Vangelo (Mc 3,22-30) - In quel tempo, gli scribi, che erano discesi da Gerusalemme, dicevano: «Costui è posseduto da Beelzebul e scaccia i demoni per mezzo del principe dei demoni». Ma egli, chiamatili, diceva loro in parabole: «Come può satana scacciare satana? Se un regno è diviso in se stesso, quel regno non può reggersi; se una casa è divisa in se stessa, quella casa non può reggersi. Alla stessa maniera, se satana si ribella contro se stesso ed è diviso, non può resistere, ma sta per finire. Nessuno può entrare nella casa di un uomo forte e rapire le sue cose se prima non avrà legato quell’uomo forte; allora ne saccheggerà la casa. In verità vi dico: tutti i peccati saranno perdonati ai figli degli uomini e anche tutte le bestemmie che diranno; ma chi avrà bestemmiato contro lo Spirito Santo, non avrà perdono in eterno: sarà reo di colpa eterna». Poiché dicevano: «È posseduto da uno spirito immondo».

Il commento al Vangelo a cura di Monsignor Vincenzo Paglia

Questo brano evangelico è preceduto da due versetti che riportano il giudizio negativo che i familiari di Gesù avevano pronunciato su di lui. Per i suoi, Gesù è uscito di senno, per gli scribi, è posseduto dal demonio. Quest’ultima accusa, ovviamente, è ben più grave della prima perché mette Gesù dalla parte del nemico di Dio. Ma quello che sia i familiari sia gli scribi non comprendono è il perché tanta gente accorre da Gesù. Ma è proprio questo che infastidisce gli scribi, i farisei e, infine, gli stessi familiari. Il bene crea sempre invidie, infrange equilibri illeciti o anche solo interroga, inquieta, chiede comunque un confronto. E i farisei di turno, o anche i familiari, non sopportano che Gesù, col suo Vangelo, rompa gli equilibri stabiliti, non accettano che la vita sfugga al loro controllo. Per questo cercano tutti i modi per screditarlo proprio davanti alla gente. Gesù, tuttavia, ribatte agli scribi con l’esempio della casa divisa in sé stessa. E invita a non confidare nelle proprie forze e a non essere più sicuri di sé, perché si rischia di sottostimare la forza del male e si soccombe a esso. Solo Gesù è capace di legare l’uomo forte (il male) e, quindi, di non lasciarsi beffare da esso. I poveri, i malati, i peccatori se ne erano resi conto e per questo lo cercavano confidando nella sua compassione e nella sua forza. È una grande lezione anche per noi tanto spesso tentati dal-l’autosufficienza e incapaci di invocare l’aiuto di Dio.

Satan is lost

Gospel (Mk 3,22-30)

At that time, the scribes, who had come down from Jerusalem, said: "This man is possessed by Beelzebul and casts out demons through the prince of demons." But he called them and said to them in parables: «How can Satan cast out Satan? If a kingdom is divided against itself, that kingdom cannot stand; if a house is divided against itself, that house cannot stand. Likewise, if Satan rebels against himself and is divided, he cannot resist, but he is about to finish. No one can enter the house of a strong man and steal his things unless he has first tied up that strong man; then he will plunder his house. Truly I say to you, all the sins of the sons of men will be forgiven, even all the blasphemies that they say; but whoever blasphemes against the Holy Spirit will not have forgiveness forever: he will be guilty of eternal guilt." For they said, "He is possessed by an unclean spirit."

The commentary on the Gospel by Monsignor Vincenzo Paglia

This evangelical passage is preceded by two verses which report the negative judgment that Jesus' family had pronounced on him. According to him, Jesus has lost his mind, according to the scribes, he is possessed by the devil. This last accusation, obviously, is much more serious than the first because it places Jesus on the side of the enemy of God. But what both the family members and the scribes do not understand is why so many people flock to Jesus. But it is precisely this that annoys the scribes, the Pharisees and, finally, the family members themselves. Good always creates envy, breaks illicit balances or even just questions, disturbs, asks for a comparison. And the Pharisees on duty, or even their family members, cannot bear that Jesus, with his Gospel, breaks the established balance, they cannot accept that life gets out of their control. This is why they look for every way to discredit him right in front of the people. Jesus, however, responds to the scribes with the example of the house divided against itself. And he invites us not to trust in our own strength and to no longer be self-confident, because we risk underestimating the strength of evil and succumbing to it. Only Jesus is capable of binding the strong man (evil) and, therefore, of not allowing himself to be mocked by him. The poor, the sick, the sinners had realized this and for this reason they sought him, trusting in his compassion and in his strength. It is a great lesson also for us who are so often tempted by self-sufficiency and unable to invoke God's help.

satanás esta perdido

Evangelio (Mc 3,22-30)

En aquel tiempo, los escribas que habían bajado de Jerusalén dijeron: "Este hombre está poseído por Beelzebul y expulsa los demonios por medio del príncipe de los demonios". Pero él los llamó y les dijo en parábolas: «¿Cómo puede Satanás expulsar a Satanás? Si un reino está dividido contra sí mismo, ese reino no puede subsistir; si una casa está dividida contra sí misma, esa casa no puede permanecer en pie. Asimismo, si Satanás se rebela contra sí mismo y se divide, no podrá resistir, pero está a punto de terminar. Nadie puede entrar en la casa de un hombre fuerte y robar sus cosas, a menos que primero haya atado a ese hombre fuerte; entonces saqueará su casa. De cierto os digo, todos los pecados de los hijos de los hombres serán perdonados, aun todas las blasfemias que digan; pero el que blasfeme contra el Espíritu Santo no tendrá perdón para siempre: será culpable de culpa eterna." Porque decían: "Está poseído por un espíritu inmundo".

El comentario al Evangelio de monseñor Vincenzo Paglia

Este pasaje evangélico está precedido por dos versículos que relatan el juicio negativo que la familia de Jesús había pronunciado sobre él. Para sus seguidores, Jesús ha perdido la cabeza, para los escribas, está poseído por el diablo. Esta última acusación, evidentemente, es mucho más grave que la primera porque sitúa a Jesús del lado del enemigo de Dios, pero lo que tanto los familiares como los escribas no entienden es por qué tanta gente acude a Jesús. Precisamente esto es lo que molesta a los escribas, a los fariseos y, finalmente, a los propios familiares. El bien siempre genera envidia, rompe equilibrios ilícitos o incluso simplemente cuestiona, perturba, pide una comparación. Y los fariseos de turno, o incluso los familiares, no pueden soportar que Jesús, con su Evangelio, rompa el equilibrio establecido, no pueden aceptar que la vida se les escape de las manos. Por eso buscan todos los medios para desacreditarlo delante del pueblo. Jesús, sin embargo, responde a los escribas con el ejemplo de la casa dividida contra sí misma. Y nos invita a no confiar en nuestras propias fuerzas y a no tener más confianza en nosotros mismos, porque corremos el riesgo de subestimar la fuerza del mal y sucumbir a él. Sólo Jesús es capaz de atar al hombre fuerte (el mal) y, por tanto, de no dejarse burlar por él. Los pobres, los enfermos, los pecadores se habían dado cuenta de esto y por eso lo buscaban, confiando en su compasión y su fuerza. Es una gran lección también para nosotros, que tantas veces nos sentimos tentados por la autosuficiencia y somos incapaces de invocar la ayuda de Dios.

Satan est perdu

Évangile (Mc 3,22-30)

A cette époque, les scribes descendus de Jérusalem dirent : « Cet homme est possédé par Béelzébul et chasse les démons par l'intermédiaire du prince des démons. » Mais il les appela et leur dit en paraboles : « Comment Satan peut-il chasser Satan ? Si un royaume est divisé contre lui-même, ce royaume ne peut pas subsister ; si une maison est divisée contre elle-même, cette maison ne peut pas subsister. De même, si Satan se rebelle contre lui-même et est divisé, il ne peut pas résister, mais il est sur le point d’en finir. Personne ne peut entrer dans la maison d'un homme fort et voler ses affaires à moins d'avoir d'abord attaché cet homme fort ; alors il pillera sa maison. En vérité, je vous le dis, tous les péchés des fils des hommes seront pardonnés, même tous les blasphèmes qu'ils prononcent ; mais quiconque blasphème contre le Saint-Esprit n’obtiendra pas de pardon pour toujours : il sera coupable d’une culpabilité éternelle. » Car ils disaient : « Il est possédé par un esprit impur. »

Le commentaire de l'Évangile de Mgr Vincenzo Paglia

Ce passage évangélique est précédé de deux versets qui rapportent le jugement négatif que la famille de Jésus avait prononcé sur lui. Pour ses disciples, Jésus a perdu la raison, pour les scribes, il est possédé par le diable. Cette dernière accusation, évidemment, est beaucoup plus grave que la première car elle place Jésus du côté de l'ennemi de Dieu. Mais ce que les membres de la famille et les scribes ne comprennent pas, c'est pourquoi tant de gens se rassemblent vers Jésus. c'est précisément ce qui agace les scribes, les pharisiens et, enfin, les membres de la famille eux-mêmes. Le bien crée toujours de l'envie, brise les équilibres illicites ou même juste questionne, dérange, demande une comparaison. Et les pharisiens de service, ou même les membres de leur famille, ne peuvent pas supporter que Jésus, avec son Évangile, brise l'équilibre établi, ils ne peuvent pas accepter que la vie échappe à leur contrôle. C’est pourquoi ils cherchent tous les moyens de le discréditer devant le peuple. Mais Jésus répond aux scribes par l'exemple de la maison divisée contre elle-même. Et elle nous invite à ne pas avoir confiance en notre propre force et à ne plus avoir confiance en nous, car nous risquons de sous-estimer la force du mal et d'y succomber. Seul Jésus est capable de lier l’homme fort (le mal) et donc de ne pas se laisser moquer par lui. Les pauvres, les malades, les pécheurs l'avaient compris et c'est pour cela qu'ils le cherchaient, confiants en sa compassion et en sa force. C'est aussi une grande leçon pour nous qui sommes si souvent tentés par l'autosuffisance et incapables d'invoquer l'aide de Dieu.

Satanás está perdido

Evangelho (Mc 3,22-30)

Naquele tempo, os escribas, que tinham descido de Jerusalém, disseram: “Este homem está possuído por Belzebu e expulsa demônios por meio do príncipe dos demônios”. Mas ele os chamou e disse-lhes em parábolas: «Como pode Satanás expulsar Satanás? Se um reino estiver dividido contra si mesmo, esse reino não poderá subsistir; se uma casa estiver dividida contra si mesma, essa casa não poderá subsistir. Da mesma forma, se Satanás se rebelar contra si mesmo e estiver dividido, ele não poderá resistir, mas está prestes a acabar. Ninguém pode entrar na casa de um homem forte e roubar-lhe as coisas, a menos que primeiro tenha amarrado esse homem forte; então ele saqueará sua casa. Em verdade vos digo: todos os pecados dos filhos dos homens serão perdoados, até mesmo todas as blasfêmias que eles proferirem; mas quem blasfemar contra o Espírito Santo não terá perdão para sempre: será culpado de culpa eterna.” Pois eles disseram: “Ele está possuído por um espírito imundo”.

O comentário ao Evangelho de Monsenhor Vincenzo Paglia

Esta passagem evangélica é precedida por dois versículos que relatam o julgamento negativo que a família de Jesus pronunciou sobre ele. Para seus seguidores, Jesus perdeu a cabeça, para os escribas, ele está possuído pelo diabo. Esta última acusação, obviamente, é muito mais grave que a primeira porque coloca Jesus ao lado do inimigo de Deus. Mas o que tanto os familiares como os escribas não entendem é por que tantas pessoas acorrem a Jesus. Mas é precisamente isto que incomoda os escribas, os fariseus e, finalmente, os próprios familiares. O bem sempre gera inveja, quebra equilíbrios ilícitos ou mesmo apenas questiona, perturba, pede comparação. E os fariseus de plantão, ou mesmo os familiares, não suportam quando Jesus, com o seu Evangelho, rompe o equilíbrio estabelecido, não podem aceitar que a vida saia do seu controle. É por isso que procuram todos os meios para desacreditá-lo diante do povo. Jesus, porém, responde aos escribas com o exemplo da casa dividida contra si mesma. E convida-nos a não confiar nas nossas próprias forças e a não ter mais autoconfiança, porque corremos o risco de subestimar a força do mal e de sucumbir a ele. Só Jesus é capaz de amarrar o homem forte (o mal) e, portanto, de não se deixar zombar por ele. Os pobres, os doentes, os pecadores perceberam-no e por isso procuraram-no, confiando na sua compaixão e na sua força. É uma grande lição também para nós, que tantas vezes somos tentados pela auto-suficiência e incapazes de invocar a ajuda de Deus.

撒旦迷失了

福音（可 3,22-30）

當時，從耶路撒冷下來的文士說：“這個人被別西卜附身，靠著鬼王趕鬼。” 但他叫了他們來，用比喻對他們說：「撒但怎樣才能趕出撒但呢？ 如果一國自相分爭，那國就站立不住； 如果一家自相分爭，那家就站立不住。 同樣，如果撒但背叛自己，分裂了，他就無法抵抗，但他就要結束了。 任何人都不能進入一個大力士的家裡偷他的東西，除非他先把那個大力士綁起來。 然後他就會掠奪他的房子。 我實在告訴你們，世人一切的罪孽，甚至他們所說的一切褻瀆的話，都將得到赦免。 但凡褻瀆聖靈的，將永遠得不到赦免：他將承擔永遠的罪孽。” 因為他們說：“他是被污鬼附著的。”

文森佐·帕格利亞主教對福音的評論

這段福音經文之前有兩節經文，報告了耶穌的家人對他所做的負面判斷。 對他的追隨者來說，耶穌失去了理智，對文士來說，他被魔鬼附身了。 顯然，這最後一項指控比第一項指控嚴重得多，因為它將耶穌置於上帝敵人的一邊。但家人和文士都不明白的是，為什麼這麼多人湧向耶穌。正是這一點惹惱了文士、法利賽人，最後還惹惱了家人自己。 好的東西總是會引起嫉妒，打破非法的平衡，甚至只是問問題、打擾、要求比較。 當耶穌用他的福音打破既定的平衡時，值班的法利賽人，甚至家人，都無法忍受，他們無法接受生活脫離他們的控制。 這就是為什麼他們千方百計在人民面前抹黑他。 然而，耶穌用家庭分裂的例子來回應文士。 它讓我們不要相信自己的力量，也不要再有自信，因為我們可能會低估邪惡的力量並屈服於它。 只有耶穌能束縛強者（邪惡），因此，不讓自己被祂嘲笑。 窮人、病人、罪人已經意識到這一點，因此他們尋求他，相信他的憐憫和力量。 對於我們經常受到自給自足的誘惑而無法尋求上帝幫助的人來說，這也是一個很好的教訓。

Сатана потерян

Евангелие (Мк 3,22-30)

В то время книжники, пришедшие из Иерусалима, сказали: «Этот человек одержим веельзевулом и изгоняет бесов посредством князя бесовского». Но Он призвал их и сказал им притчами: «Как может сатана изгнать сатану? Если царство разделится само в себе, то это царство не устоит; если дом разделится сам в себе, то дом тот не устоит. Подобным образом, если сатана восстает против самого себя и разделяется, он не сможет сопротивляться, но он близок к победе. Никто не может войти в дом сильного и украсть вещи его, если предварительно не свяжет того сильного человека; тогда он разграбит дом его. Истинно говорю вам: все грехи сынам человеческим будут прощены, даже все богохульства, которые они говорят; а кто хулит Духа Святого, не будет иметь прощения навек: виновен будет на вечной вине». Ибо они сказали: «Он одержим нечистым духом».

Комментарий к Евангелию монсеньора Винченцо Палья

Этому евангельскому отрывку предшествуют два стиха, в которых сообщается о негативном суждении, которое вынесла ему семья Иисуса. Для его последователей Иисус потерял рассудок, для книжников — он одержим дьяволом. Это последнее обвинение, очевидно, гораздо серьезнее первого, потому что оно ставит Иисуса на сторону врага Божьего. Но чего не понимают ни члены семьи, ни книжники, так это то, почему так много людей стекаются к Иисусу. именно это и раздражает книжников, фарисеев и, наконец, самих членов семьи. Добро всегда порождает зависть, нарушает незаконные балансы или даже просто вопросы, тревожит, требует сравнения. А дежурные фарисеи или даже члены семьи не могут вынести, когда Иисус своим Евангелием нарушает установленный баланс, они не могут смириться с тем, что жизнь выходит из-под их контроля. Поэтому они ищут все способы дискредитировать его прямо перед народом. Однако Иисус отвечает книжникам примером дома, разделившегося сам в себе. И оно призывает нас не верить в свои силы и перестать быть самоуверенными, потому что мы рискуем недооценить силу зла и поддаться ему. Только Иисус способен связать сильного человека (зла) и, следовательно, не дать ему посмеяться над собой. Бедные, больные, грешники поняли это и поэтому искали его, надеясь на его сострадание и его силу. Это великий урок и для нас, так часто искушаемых самодостаточностью и неспособных призвать на помощь Божию.

サタンは失われている

福音 (マルコ 3,22-30)

その時、エルサレムから下ってきた律法学者たちが、「この男はベルゼブルに取り憑かれており、悪霊の君を通して悪霊を追い出している」と言いました。 しかしイエスは彼らを呼び、たとえ話でこう言われました。 王国がそれ自体に対して分裂した場合、その王国は存続できません。 もし家がそれ自体に対して分裂すれば、その家は存続できません。 同様に、サタンが自分に反抗して分裂したとしても、抵抗することはできませんが、もう終わりを迎えようとしています。 まず強い人を縛り上げない限り、誰も強い人の家に入って持ち物を盗むことはできません。 それから彼は彼の家を略奪するでしょう。 真実にあなたに言いますが、人の子らの罪はすべて、彼らが言うすべての冒涜さえも赦されます。 しかし、聖霊を冒涜する者は永遠に赦されることはなく、永遠の罪を負うことになる。」 彼らは、「彼は汚れた霊に取り憑かれている」と言ったからである。

ヴィンチェンツォ・パーリア修道士による福音書の解説

この福音書の文章の前には、イエスの家族が彼に対して下した否定的な判決を報告する 2 つの節があります。 追随者たちにとってイエスは正気を失い、律法学者たちにとっては悪魔にとりつかれているのです。 この最後の告発は、イエスを神の敵の側に置くため、最初の告発よりもはるかに深刻であることは明らかですが、家族も律法学者も理解していないのは、なぜこれほど多くの人がイエスに群がるのかということです。まさにこれが律法学者、パリサイ人、そして最終的には家族自身を悩ませているのです。 善は常に羨望を生み出し、不法なバランスを破り、あるいはただ疑問を抱き、邪魔をし、比較を求めることさえあります。 そして、勤務中のパリサイ人、あるいはその家族でさえ、イエスが福音によって確立されたバランスを破るのに耐えられず、人生が自分たちの制御から外れることを受け入れることができません。 だからこそ、彼らは国民の目の前で彼の信用を傷つけるあらゆる方法を模索しているのです。 しかしイエスは、家が自分たちに対して分裂しているという例をあげて律法学者たちに答えます。 そしてそれは、悪の力を過小評価して悪に屈する危険があるため、自分自身の力を信頼せず、もはや自信を持たないように私たちを促します。 イエスだけが、強い人（悪）を縛ることができ、したがって、彼に嘲笑されることを許さないことができます。 貧しい人、病人、罪人たちはこのことに気づき、そのためにイエスを求め、彼の憐れみと強さを信頼しました。 これは、自給自足に誘惑されて神の助けを求めることができない私たちにとっても、大きな教訓となります。

사탄은 길을 잃었다

복음(마르 3,22-30)

그 때에 예루살렘에서 내려온 서기관들이 이르되 이 사람은 바알세불의 귀신이 들려 귀신의 왕을 힘입어 귀신을 쫓아내는 자라 하더라 그러나 그분은 그들을 불러 비유로 말씀하셨습니다. “사탄이 어떻게 사탄을 쫓아낼 수 있겠습니까? 만일 나라가 스스로 분쟁하면 그 나라는 설 수 없고 집이 스스로 분쟁하면 그 집은 서지 못하리라. 마찬가지로 사탄도 자신을 거역하고 분열되면 저항할 수 없고 종말을 맞이하게 됩니다. 먼저 그 강한 자를 결박하지 않고서는, 누구든지 그 강한 사람의 집에 들어가 그의 물건을 훔칠 수 없습니다. 그러면 그는 그의 집을 약탈할 것이다. 내가 진실로 너희에게 이르노니 사람의 모든 죄 곧 그들이 말하는 모든 모독하는 일은 사하심을 얻되 누구든지 성령을 모독하는 자는 영원히 사하심을 얻지 못하고 영원한 죄에 이르리라." 그들은 “더러운 귀신이 들렸다”고 말했습니다.

빈첸초 팔리아 몬시뇰의 복음 주석

이 복음적 구절 앞에는 예수의 가족이 그에게 내린 부정적인 심판을 알리는 두 구절이 나옵니다. 추종자들에게는 예수님이 정신을 잃었고, 서기관들에게는 예수님이 마귀에게 사로잡혔습니다. 이 마지막 고소는 분명히 예수님을 하나님의 원수 편에 두는 것이기 때문에 처음보다 훨씬 더 심각합니다. 그러나 가족들과 서기관들 모두 왜 그렇게 많은 사람들이 예수님께로 모여드는지 이해하지 못합니다. 바로 이것이 서기관들, 바리새인들, 그리고 마지막으로 가족들 자신을 괴롭히는 것입니다. 좋은 것은 항상 시기심을 불러일으키고, 불법적인 균형을 깨뜨리거나 심지어 질문하고 방해하고 비교를 요청합니다. 그리고 당직에 있는 바리새인들은, 심지어 가족들조차도 예수님이 복음을 통해 확립된 균형을 깨뜨릴 때, 자신들의 통제를 벗어나는 삶을 받아들일 수 없습니다. 그렇기 때문에 그들은 바로 사람들 앞에서 그를 불명예스럽게 하기 위해 온갖 방법을 모색합니다. 그러나 예수님은 집이 스스로 분쟁하는 예를 들어 서기관들에게 대답하십니다. 그리고 그것은 우리 자신의 힘을 믿지 말고 더 이상 자만하지 말라고 권유합니다. 왜냐하면 우리는 악의 힘을 과소평가하고 그것에 굴복할 위험이 있기 때문입니다. 오직 예수만이 강한 자(악)를 결박할 수 있고, 따라서 그에게 조롱당하지 않을 수 있는 능력이 있습니다. 가난한 자, 병든 자, 죄인들은 이것을 깨달았으며, 이러한 이유로 그들은 그분의 자비와 능력을 신뢰하면서 그분을 찾았습니다. 이는 너무 자주 자족의 유혹에 빠져 하느님의 도움을 청할 수 없는 우리에게도 큰 교훈이 됩니다.

لقد ضاع الشيطان

الإنجيل (مرقس 3، 22 – 30)

في ذلك الوقت قال الكتبة الذين نزلوا من أورشليم: «هذا الرجل به بعلزبول ويخرج الشياطين برئيس الشياطين». فدعاهم وقال لهم بأمثال: «كيف يقدر شيطان أن يخرج شيطانًا؟ إذا انقسمت مملكة على ذاتها لا تقدر تلك المملكة أن تثبت. فإن انقسم بيت على ذاته لا يقدر ذلك البيت أن يثبت. كذلك إن تمرد الشيطان على نفسه وانقسم، لا يستطيع أن يقاوم، بل يوشك أن ينتهي. لا يستطيع أحد أن يدخل بيت رجل قوي ويسرق أغراضه إلا إذا ربط ذلك الرجل القوي أولاً؛ ثم ينهب بيته. الحق أقول لك: جميع خطايا بني البشر تغفر، حتى جميع التجاديف التي يقولونها. وأما من جدف على الروح القدس فلن ينال المغفرة إلى الأبد، بل يكون مجرماً إثماً أبدياً». لأنهم قالوا: "به روح نجس".

التعليق على الإنجيل بقلم المونسنيور فينسينزو باجليا

يسبق هذا المقطع الإنجيلي آيتان تتحدثان عن الحكم السلبي الذي أصدرته عائلة يسوع عليه. بالنسبة لأتباعه، فقد يسوع عقله، وبالنسبة للكتبة، كان الشيطان ممسوسًا به. من الواضح أن هذا الاتهام الأخير أخطر بكثير من الاتهام الأول لأنه يضع يسوع إلى جانب عدو الله. ولكن ما لا يفهمه أفراد العائلة والكتبة على حد سواء هو سبب تدافع الكثير من الناس إلى يسوع. ولكن الأمر كذلك وهذا بالتحديد هو ما يزعج الكتبة والفريسيين، وأخيرًا أفراد العائلة أنفسهم. الخير دائمًا يخلق الحسد، ويكسر الأرصدة غير المشروعة، أو حتى مجرد الأسئلة، والانزعاج، وطلب المقارنة. والفريسيون المناوبون، أو حتى أفراد العائلة، لا يستطيعون أن يتحملوا عندما يكسر يسوع، بإنجيله، التوازن القائم، لا يمكنهم قبول خروج الحياة عن سيطرتهم. ولهذا السبب يبحثون عن كل وسيلة لتشويه سمعته أمام الناس. لكن يسوع يرد على الكتبة بمثال البيت المنقسم على نفسه. ويدعونا إلى عدم الثقة في قوتنا وعدم الثقة بأنفسنا بعد الآن، لأننا نخاطر بالتقليل من قوة الشر والاستسلام له. يسوع وحده هو القادر على تقييد الرجل القوي (الشر)، وبالتالي عدم السماح له بالسخرية منه. لقد أدرك الفقراء والمرضى والخطاة ذلك ولهذا السبب كانوا يبحثون عنه واثقين برأفته وقوته. إنه درس عظيم أيضًا لنا نحن الذين كثيرًا ما نجرب الاكتفاء الذاتي وعدم القدرة على طلب معونة الله.

शैतान खो गया है

सुसमाचार (एमके 3,22-30)

उस समय, शास्त्री, जो यरूशलेम से आए थे, ने कहा: "यह आदमी बैलज़ेबुल के वश में है और राक्षसों के राजकुमार के माध्यम से राक्षसों को निकालता है।" परन्तु उस ने उन्हें बुलाया, और दृष्टान्तों में उन से कहा, शैतान शैतान को कैसे निकाल सकता है? यदि किसी राज्य में फूट पड़ जाए तो वह राज्य टिक नहीं सकता; यदि किसी घर में फूट पड़ जाए तो वह घर खड़ा नहीं रह सकता। इसी तरह, यदि शैतान अपने विरुद्ध विद्रोह करता है और विभाजित हो जाता है, तो वह विरोध नहीं कर सकता, लेकिन वह ख़त्म होने वाला है। कोई किसी बलवन्त मनुष्य के घर में घुसकर उसका सामान नहीं चुरा सकता जब तक कि वह पहले उस बलवन्त को न बाँध ले; तो वह उसका घर लूट लेगा। मैं तुम से सच कहता हूं, मनुष्यों के सब पाप, वरन जितनी निन्दा वे कहते हैं, सब क्षमा कर दी जाएंगी; परन्तु जो कोई पवित्र आत्मा के विरोध में निन्दा करेगा, उसे अनन्तकाल तक क्षमा न मिलेगी; वह अनन्त अपराध का दोषी ठहरेगा।" क्योंकि उन्होंने कहा, उस पर अशुद्ध आत्मा समाई है।

मोनसिग्नोर विन्सेन्ज़ो पगलिया द्वारा सुसमाचार पर टिप्पणी

यह इंजील मार्ग दो छंदों से पहले है जो उस नकारात्मक फैसले की रिपोर्ट करते हैं जो यीशु के परिवार ने उस पर सुनाया था। अपने अनुयायियों के लिए, यीशु ने अपना दिमाग खो दिया है, शास्त्रियों के लिए, वह शैतान के वश में है। यह आखिरी आरोप, स्पष्ट रूप से, पहले से कहीं अधिक गंभीर है क्योंकि यह यीशु को ईश्वर के शत्रु के पक्ष में खड़ा करता है। लेकिन परिवार के सदस्यों और शास्त्रियों दोनों को यह समझ में नहीं आता है कि इतने सारे लोग यीशु के पास क्यों आते हैं। लेकिन यह है ठीक यही बात शास्त्रियों, फरीसियों और अंततः, स्वयं परिवार के सदस्यों को परेशान करती है। अच्छाई हमेशा ईर्ष्या पैदा करती है, अवैध संतुलन तोड़ती है या सिर्फ सवाल करती है, परेशान करती है, तुलना मांगती है। और ड्यूटी पर तैनात फरीसी, या यहाँ तक कि परिवार के सदस्य, इसे सहन नहीं कर सकते जब यीशु, अपने सुसमाचार के साथ, स्थापित संतुलन को तोड़ते हैं, वे जीवन को उनके नियंत्रण से बाहर होने को स्वीकार नहीं कर सकते। यही कारण है कि वे लोगों के सामने ही उसे बदनाम करने का हर तरीका ढूंढते हैं।' हालाँकि, यीशु ने शास्त्रियों को अपने ही विरुद्ध विभाजित घर के उदाहरण के साथ जवाब दिया। और यह हमें अपनी ताकत पर भरोसा न करने और अब आत्मविश्वासी न होने के लिए आमंत्रित करता है, क्योंकि हम बुराई की ताकत को कम आंकने और उसके आगे झुकने का जोखिम उठाते हैं। केवल यीशु ही शक्तिशाली मनुष्य (दुष्ट) को बाँधने में सक्षम है और इसलिए, उसके द्वारा स्वयं का उपहास नहीं होने दे सकता है। गरीबों, बीमारों, पापियों को इसका एहसास हो गया था और इसी कारण से उन्होंने उसकी करुणा और उसकी ताकत पर भरोसा करते हुए उसकी तलाश की। यह हमारे लिए भी एक महान सबक है जो अक्सर आत्मनिर्भरता के प्रलोभन में पड़ जाते हैं और ईश्वर की सहायता लेने में असमर्थ होते हैं।

Szatan jest zagubiony

Ewangelia (Mk 3,22-30)

W owym czasie uczeni w Piśmie, którzy przybyli z Jerozolimy, powiedzieli: «Człowiek ten jest opętany przez Belzebuba i przez księcia demonów wygania złe duchy». Ale przywołał ich i rzekł do nich w przypowieściach: «Jak szatan może wyrzucić szatana? Jeśli królestwo jest podzielone samo w sobie, to królestwo nie może się ostać; jeśli dom jest wewnętrznie podzielony, dom ten nie może się ostać. Podobnie, jeśli szatan zbuntuje się przeciwko sobie i zostanie podzielony, nie będzie mógł się oprzeć, ale jego koniec będzie bliski. Nikt nie może wejść do domu mocarza i ukraść jego rzeczy, jeśli wpierw tego mocarza nie zwiąże; wtedy splądruje jego dom. Zaprawdę powiadam wam: Wszystkie grzechy synów ludzkich będą odpuszczone, nawet wszystkie bluźnierstwa, które mówią; lecz kto by zbluźnił przeciwko Duchowi Świętemu, nie otrzyma przebaczenia na wieki: będzie winny wiecznej winy.” Mówili bowiem: «Jest opętany przez ducha nieczystego».

Komentarz do Ewangelii autorstwa prałata Vincenzo Paglii

Ten fragment ewangeliczny poprzedzają dwa wersety, które przedstawiają negatywną opinię, jaką wydała na niego rodzina Jezusa. Dla swoich naśladowców Jezus postradał zmysły, dla uczonych w Piśmie jest opętany przez diabła. To ostatnie oskarżenie jest oczywiście znacznie poważniejsze niż pierwsze, ponieważ stawia Jezusa po stronie wroga Bożego. Jednak zarówno członkowie rodziny, jak i uczeni w Piśmie nie rozumieją, dlaczego tak wielu ludzi gromadzi się u Jezusa. Ale tak jest właśnie to denerwuje uczonych w Piśmie, faryzeuszy i wreszcie samych członków rodziny. Dobro zawsze wywołuje zazdrość, burzy nielegalną równowagę, a nawet po prostu zadaje pytania, przeszkadza, prosi o porównanie. A faryzeusze na służbie, a nawet członkowie rodziny, nie mogą znieść, gdy Jezus swoją Ewangelią burzy ustaloną równowagę, nie mogą pogodzić się z tym, że życie wymknęło się im spod kontroli. Dlatego szukają wszelkich sposobów, aby go zdyskredytować na oczach ludzi. Jezus natomiast odpowiada uczonym w Piśmie przykładem domu skłóconego wewnętrznie. Zachęca nas też, abyśmy nie ufali własnym siłom i nie byli już pewni siebie, ponieważ ryzykujemy niedocenianiem siły zła i poddaniem się mu. Tylko Jezus jest w stanie związać mocarza (zła) i w związku z tym nie dać się mu wyśmiewać. Ubodzy, chorzy, grzesznicy zdawali sobie z tego sprawę i dlatego szukali Go, ufając w Jego współczucie i siłę. To wielka lekcja także dla nas, którzy tak często ulegamy pokusie samowystarczalności i nie potrafimy zwrócić się o pomoc do Boga.

শয়তান হারিয়ে গেছে

গসপেল (Mk 3,22-30)

সেই সময়, জেরুজালেম থেকে নেমে আসা শাসকেরা বলেছিলেন: "এই লোকটি বেলজেবুলের দ্বারা আক্রান্ত এবং ভূতদের রাজপুত্রের মাধ্যমে ভূত তাড়ায়।" কিন্তু তিনি তাদের ডেকে দৃষ্টান্তে বললেন: “কিভাবে শয়তান শয়তানকে তাড়িয়ে দিতে পারে? যদি একটি রাজ্য নিজের বিরুদ্ধে বিভক্ত হয়, তবে সেই রাজ্য টিকে থাকতে পারে না; যদি একটি ঘর নিজের বিরুদ্ধে বিভক্ত হয়, তবে সেই ঘর দাঁড়াতে পারে না। অনুরূপভাবে, শয়তান যদি নিজের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে এবং বিভক্ত হয় তবে সে প্রতিরোধ করতে পারে না, তবে সে শেষ হতে চলেছে। কোন শক্তিশালী লোকের ঘরে ঢুকে তার জিনিসপত্র চুরি করতে পারে না যদি না সে সেই শক্তিশালী লোকটিকে প্রথমে বেঁধে রাখে; তাহলে সে তার বাড়ি লুট করবে। আমি তোমাদের সত্যি বলছি, মনুষ্য-সন্তানদের সমস্ত পাপ ক্ষমা করা হবে, এমন কি তারা যে সমস্ত নিন্দা করে তাও ক্ষমা করা হবে৷ কিন্তু যে কেউ পবিত্র আত্মার বিরুদ্ধে নিন্দা করে সে চিরকাল ক্ষমা পাবে না: সে চিরকালের অপরাধে দোষী হবে।" কারণ তারা বলেছিল, "তাকে একটি অশুচি আত্মা আছে।"

Monsignor Vincenzo Paglia দ্বারা গসপেল ভাষ্য

এই ইভাঞ্জেলিক্যাল প্যাসেজটি দুটি শ্লোক দ্বারা পূর্বে রয়েছে যা যীশুর পরিবার তার উপর উচ্চারিত নেতিবাচক রায়ের রিপোর্ট করে। তার অনুসারীদের জন্য, যীশু তার মন হারিয়েছেন, লেখকদের জন্য, তিনি শয়তান দ্বারা আবিষ্ট। এই শেষ অভিযোগ, স্পষ্টতই, প্রথমটির চেয়ে অনেক বেশি গুরুতর কারণ এটি যীশুকে ঈশ্বরের শত্রুর পাশে রাখে৷ কিন্তু পরিবারের সদস্যরা এবং শাস্ত্রকাররা উভয়েই বুঝতে পারে না কেন এত লোক যীশুর কাছে ভিড় করে৷ অবিকল এটি যা লেখক, ফরীশী এবং অবশেষে পরিবারের সদস্যদের বিরক্ত করে। ভাল সবসময় হিংসা সৃষ্টি করে, অবৈধ ভারসাম্য ভঙ্গ করে বা এমনকি শুধু প্রশ্ন, বিরক্ত করে, তুলনা করার জন্য জিজ্ঞাসা করে। এবং কর্তব্যরত ফরীশীরা, বা এমনকি পরিবারের সদস্যরাও তা সহ্য করতে পারে না যখন যীশু, তাঁর গসপেল দিয়ে, প্রতিষ্ঠিত ভারসাম্য ভেঙ্গে দেন, তারা জীবনকে তাদের নিয়ন্ত্রণের বাইরে চলে যাওয়াকে মেনে নিতে পারে না। এই কারণেই তারা তাকে জনগণের সামনে অপমান করার জন্য সমস্ত উপায় খুঁজছে। যীশু যাইহোক, নিজের বিরুদ্ধে বিভক্ত বাড়ির উদাহরণ দিয়ে লেখকদের জবাব দেন। এবং এটি আমাদেরকে আমাদের নিজেদের শক্তিতে বিশ্বাস না করার এবং আত্মবিশ্বাসী না হওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানায়, কারণ আমরা মন্দের শক্তিকে অবমূল্যায়ন করার এবং এর কাছে আত্মসমর্পণের ঝুঁকি নিয়ে থাকি। শুধুমাত্র যীশুই শক্তিশালী লোককে (মন্দ) আবদ্ধ করতে সক্ষম এবং তাই, নিজেকে তার দ্বারা উপহাস করার অনুমতি না দেওয়ার জন্য। দরিদ্র, অসুস্থ, পাপীরা এটি বুঝতে পেরেছিল এবং এই কারণেই তারা তাঁর করুণা এবং তাঁর শক্তিতে বিশ্বাস রেখে তাঁর সন্ধান করেছিল। এটা আমাদের জন্যও একটি বড় শিক্ষা যারা প্রায়ই স্বয়ংসম্পূর্ণতার দ্বারা প্রলুব্ধ হয় এবং ঈশ্বরের সাহায্য প্রার্থনা করতে অক্ষম হয়।

Si Satanas ay nawala

Ebanghelyo (Mc 3,22-30)

Noong panahong iyon, ang mga eskriba, na bumaba mula sa Jerusalem, ay nagsabi: "Ang taong ito ay sinapian ni Beelzebul at nagpapalabas ng mga demonyo sa pamamagitan ng prinsipe ng mga demonyo." Ngunit tinawag niya sila at sinabi sa kanila sa mga talinghaga: «Paano mapapalayas ni Satanas si Satanas? Kung ang isang kaharian ay nababahagi laban sa kaniyang sarili, ang kahariang yaon ay hindi makatatayo; kung ang isang bahay ay nahahati laban sa kaniyang sarili, ang bahay na iyon ay hindi makatatayo. Gayundin naman, kung si Satanas ay maghimagsik laban sa kanyang sarili at nahati, hindi siya makakalaban, ngunit malapit na siyang matapos. Walang sinuman ang makapapasok sa bahay ng isang malakas na tao at nakawin ang kanyang mga bagay malibang una niyang igapos ang malakas na taong iyon; pagkatapos ay samsam niya ang kanyang bahay. Katotohanang sinasabi ko sa inyo, ang lahat ng kasalanan ng mga anak ng tao ay patatawarin, maging ang lahat ng kapusungan na kanilang sinasabi; ngunit ang sinumang lumapastangan sa Espiritu Santo ay hindi magkakaroon ng kapatawaran magpakailanman: siya'y magkakakasala ng walang hanggang kasalanan." Sapagkat sinabi nila, "Siya ay inaalihan ng isang maruming espiritu."

Ang komentaryo sa Ebanghelyo ni Monsignor Vincenzo Paglia

Ang evangelical passage na ito ay pinangungunahan ng dalawang talata na nag-uulat ng negatibong paghatol na ipinahayag sa kanya ng pamilya ni Jesus. Para sa kanyang mga tagasunod, si Jesus ay nasiraan ng isip, para sa mga eskriba, siya ay sinapian ng diyablo. Ang huling akusasyong ito, malinaw naman, ay mas mabigat kaysa sa una dahil inilalagay nito si Jesus sa panig ng kaaway ng Diyos. Ngunit ang hindi naiintindihan ng kapwa miyembro ng pamilya at ng mga eskriba ay kung bakit napakaraming tao ang dumagsa kay Jesus. Ngunit ito ay tiyak na ito ang nakakainis sa mga eskriba, mga Pariseo at, sa wakas, ang mga miyembro ng pamilya mismo. Ang mabuti ay palaging lumilikha ng inggit, sumisira sa mga bawal na balanse o kahit na mga tanong lamang, nakakagambala, humihingi ng paghahambing. At ang mga Pariseong nasa tungkulin, o maging ang mga miyembro ng pamilya, ay hindi makayanan kapag si Jesus, kasama ng kanyang Ebanghelyo, ay sinira ang itinatag na balanse, hindi nila maaaring tanggapin ang buhay na wala sa kanilang kontrol. Ito ang dahilan kung bakit naghahanap sila ng lahat ng paraan upang siraan siya sa harap mismo ng mga tao. Si Jesus, gayunpaman, ay tumugon sa mga eskriba sa pamamagitan ng halimbawa ng sambahayan na nahati laban sa sarili nito. At inaanyayahan tayo nito na huwag magtiwala sa sarili nating lakas at huwag nang magtiwala sa sarili, dahil nanganganib tayong maliitin ang lakas ng kasamaan at sumuko dito. Tanging si Hesus lamang ang may kakayahang magbigkis sa malakas na tao (kasamaan) at, samakatuwid, ay hindi pinapayagan ang kanyang sarili na kutyain niya. Napagtanto ito ng mga dukha, maysakit, makasalanan at dahil dito hinanap nila siya, nagtitiwala sa kanyang habag at sa kanyang lakas. Ito ay isang magandang aral din para sa atin na madalas na tinutukso ng pagiging sapat sa sarili at hindi makahingi ng tulong sa Diyos.

Сатана втрачений

Євангеліє (Мк 3,22-30)

У той час книжники, що прийшли з Єрусалиму, сказали: Цей чоловік одержимий Вельзевулом і виганяє бісів силою князя демонів. Але Він покликав їх і сказав їм у притчах: «Як сатана може вигнати сатану? Якщо царство розділилося в собі, не може встояти те царство; якщо дім розділиться сам у собі, той дім не встоїть. Подібним чином, якщо Сатана повстає сам проти себе і розділяється, він не може протистояти, але він ось-ось закінчить. Ніхто не може увійти в дім сильного і вкрасти його речі, якщо він не зв'яже того сильного; то він пограбує його дім. Поправді кажу вам: усі гріхи синів людських будуть прощені, навіть усі богохульства, які вони говорять; а хто зневажатиме Святого Духа, не матиме прощення навіки: він буде винний у вічній провині». Бо казали: Він одержимий нечистим духом.

Коментар до Євангелія монсеньйора Вінченцо Палія

Цьому євангельському уривку передують два вірші, які повідомляють про негативний вирок, який сім'я Ісуса винесла на нього. Для своїх послідовників Ісус втратив розум, для книжників – Він одержимий дияволом. Це останнє звинувачення, очевидно, є набагато серйознішим, ніж перше, тому що воно ставить Ісуса на бік ворога Бога. Але члени сім’ї та книжники не розуміють, чому так багато людей збирається до Ісуса. Але це саме це дратує книжників, фарисеїв і, нарешті, самих членів родини. Добро завжди викликає заздрість, порушує недозволені рівноваги або навіть просто запитує, заважає, просить порівняння. І фарисеї на службі чи навіть члени родини не можуть винести, коли Ісус своїм Євангелієм порушує встановлену рівновагу, вони не можуть прийняти, що життя виходить з-під їх контролю. Тому шукають усілякі способи, щоб дискредитувати його перед народом. Ісус, однак, відповідає книжникам прикладом дому, розділеного сам у собі. І це спонукає нас не довіряти власним силам і більше не бути впевненими в собі, тому що ми ризикуємо недооцінити силу зла і піддатися йому. Тільки Ісус здатний зв’язати сильного (зла) і, отже, не дозволити йому знущатися над собою. Бідні, хворі, грішники усвідомили це і тому шукали Його, покладаючись на Його співчуття та Його силу. Це великий урок і для нас, які так часто спокушаються самодостатністю і не вміють прикликати Божої допомоги.

Ο Σατανάς χάθηκε

Ευαγγέλιο (Μκ 3,22-30)

Τότε οι γραμματείς, που είχαν κατέβει από την Ιερουσαλήμ, είπαν: «Αυτός ο άνθρωπος κυριεύεται από τον Βεελζεβούλ και διώχνει τους δαίμονες μέσω του άρχοντα των δαιμόνων». Αλλά τους κάλεσε και τους είπε με παραβολές: «Πώς μπορεί ο Σατανάς να διώξει τον Σατανά; Εάν ένα βασίλειο διαιρεθεί εναντίον του εαυτού του, αυτό το βασίλειο δεν μπορεί να σταθεί. αν ένα σπίτι χωρίζεται ενάντια στον εαυτό του, αυτό το σπίτι δεν μπορεί να σταθεί. Ομοίως, αν ο Σατανάς επαναστατήσει εναντίον του εαυτού του και διχαστεί, δεν μπορεί να αντισταθεί, αλλά πρόκειται να τελειώσει. Κανείς δεν μπορεί να μπει στο σπίτι ενός ισχυρού άνδρα και να κλέψει τα πράγματά του, εκτός εάν πρώτα έχει δέσει αυτόν τον ισχυρό άνδρα. τότε θα λεηλατήσει το σπίτι του. Αλήθεια σας λέω, όλες οι αμαρτίες των γιων των ανθρώπων θα συγχωρεθούν, ακόμη και όλες οι βλασφημίες που λένε. αλλά όποιος βλασφημεί κατά του Αγίου Πνεύματος δεν θα έχει συγχώρεση για πάντα: θα είναι ένοχος αιώνιας ενοχής». Διότι είπαν: «Είναι κυριευμένος από ακάθαρτο πνεύμα».

Ο σχολιασμός του Ευαγγελίου από τον Μονσινιόρ Vincenzo Paglia

Αυτή η ευαγγελική περικοπή προηγείται από δύο εδάφια που αναφέρουν την αρνητική κρίση που είχε αποφανθεί εναντίον του η οικογένεια του Ιησού. Για τους οπαδούς του, ο Ιησούς έχει χάσει το μυαλό του, για τους γραμματείς, κυριεύεται από τον διάβολο. Αυτή η τελευταία κατηγορία, προφανώς, είναι πολύ πιο σοβαρή από την πρώτη γιατί τοποθετεί τον Ιησού στο πλευρό του εχθρού του Θεού. Αλλά αυτό που δεν καταλαβαίνουν τόσο τα μέλη της οικογένειας όσο και οι γραμματείς είναι γιατί τόσοι πολλοί άνθρωποι συρρέουν στον Ιησού. Αυτό ακριβώς ενοχλεί τους γραμματείς, τους Φαρισαίους και, τέλος, τα ίδια τα μέλη της οικογένειας. Το καλό πάντα δημιουργεί φθόνο, σπάει παράνομες ισορροπίες ή ακόμα και απλώς ερωτά, ενοχλεί, ζητά σύγκριση. Και οι Φαρισαίοι στο καθήκον, ή ακόμα και τα μέλη της οικογένειας, δεν μπορούν να το αντέξουν όταν ο Ιησούς, με το Ευαγγέλιό του, σπάει την καθιερωμένη ισορροπία, δεν μπορούν να δεχτούν τη ζωή να ξεφεύγει από τον έλεγχό τους. Γι' αυτό αναζητούν κάθε τρόπο να τον απαξιώσουν μπροστά στον κόσμο. Ο Ιησούς, όμως, απαντά στους γραμματείς με το παράδειγμα του οίκου που διχάζεται εναντίον του. Και μας καλεί να μην εμπιστευόμαστε τις δικές μας δυνάμεις και να μην έχουμε πια αυτοπεποίθηση, γιατί κινδυνεύουμε να υποτιμήσουμε τη δύναμη του κακού και να υποκύψουμε σε αυτό. Μόνο ο Ιησούς είναι ικανός να δεσμεύσει τον ισχυρό άνδρα (κακό) και, επομένως, να μην επιτρέψει στον εαυτό του να τον κοροϊδεύουν. Το είχαν καταλάβει οι φτωχοί, οι άρρωστοι, οι αμαρτωλοί και γι' αυτό τον αναζητούσαν, έχοντας εμπιστοσύνη στη συμπόνια και τη δύναμή του. Είναι ένα μεγάλο μάθημα και για εμάς που τόσο συχνά δελεαζόμαστε από την αυτάρκεια και δεν μπορούμε να επικαλεστούμε τη βοήθεια του Θεού.

Shetani amepotea

Injili (Mk 3,22-30)

Wakati huo, waandishi waliokuwa wameshuka kutoka Yerusalemu, walisema: "Mtu huyu ana Beelzebuli na anatoa pepo kwa mkuu wa pepo." Lakini akawaita na kuwaambia kwa mifano: «Shetani anawezaje kumtoa Shetani? Ufalme ukifitinika juu ya nafsi yake, ufalme huo hauwezi kusimama; ikiwa nyumba imegawanyika yenyewe, nyumba hiyo haiwezi kusimama. Vivyo hivyo, ikiwa Shetani anajiasi mwenyewe na amegawanyika, hawezi kupinga, lakini yuko karibu kumaliza. Hakuna mtu awezaye kuingia katika nyumba ya mtu mwenye nguvu na kuiba vitu vyake isipokuwa amemfunga kwanza yule mwenye nguvu; kisha ataipora nyumba yake. Amin, nawaambia, Dhambi zote za wanadamu zitasamehewa, hata makufuru yote wanayosema; lakini mtu atakayemkufuru Roho Mtakatifu hatasamehewa hata milele; atakuwa na hatia ya milele." Kwa maana walisema, "Ana pepo mchafu."

Ufafanuzi juu ya Injili na Monsinyo Vincenzo Paglia

Kifungu hiki cha kiinjili kinatanguliwa na mistari miwili inayoripoti hukumu mbaya ambayo familia ya Yesu ilikuwa imetamka juu yake. Kwa wafuasi wake, Yesu amerukwa na akili, kwani waandishi, amepagawa na shetani. Shtaka hili la mwisho, ni dhahiri, ni zito zaidi kuliko lile la kwanza kwa sababu linamweka Yesu upande wa adui wa Mungu.Lakini kile ambacho wanafamilia na waandishi hawaelewi ni kwa nini watu wengi humiminika kwa Yesu. kwa hakika hili linalowaudhi waandishi, Mafarisayo na, hatimaye, washiriki wa familia wenyewe. Nzuri daima hujenga wivu, huvunja mizani isiyo halali au hata maswali tu, husumbua, huuliza kulinganisha. Na Mafarisayo wa zamu, au hata washiriki wa familia, hawawezi kuvumilia wakati Yesu, pamoja na Injili yake, anapovunja usawa uliowekwa, hawawezi kukubali uhai utoke nje ya udhibiti wao. Ndio maana wanatafuta kila njia ya kumchafua mbele ya watu. Hata hivyo, Yesu anawajibu waandishi kwa kielelezo cha nyumba iliyogawanyika yenyewe. Na inatualika tusitegemee nguvu zetu wenyewe na kutojiamini tena, kwa sababu tunahatarisha kudharau nguvu ya uovu na kushindwa nayo. Ni Yesu pekee anayeweza kumfunga mtu mwenye nguvu (mwovu) na, kwa hiyo, asijiruhusu kudhihakiwa naye. Maskini, wagonjwa, wenye dhambi walikuwa wametambua hili na kwa sababu hii walimtafuta, wakitumaini huruma yake na nguvu zake. Ni somo kubwa pia kwetu sisi ambao mara nyingi tunajaribiwa kwa kujitosheleza na kutoweza kuomba msaada wa Mungu.

Satan bị lạc

Tin Mừng (Mc 3,22-30)

Khi ấy, các kinh sư từ Giêrusalem xuống nói rằng: “Người này bị quỷ vương Bê-en-dê-bun ám và trừ quỷ.” Nhưng Người đã gọi họ đến và nói với họ bằng dụ ngôn: “Làm sao Satan có thể trừ Satan được? Nước nào tự chia rẽ thì nước đó không thể đứng vững được; nhà nào tự chia rẽ thì nhà đó không thể đứng vững được. Tương tự như vậy, nếu Sa-tan nổi loạn chống lại chính mình và chia rẽ, hắn không thể chống cự nhưng sắp kết thúc. Không ai có thể vào nhà của một kẻ mạnh mẽ và lấy trộm đồ của anh ta trừ khi anh ta đã trói kẻ mạnh mẽ đó trước; sau đó anh ta sẽ cướp bóc ngôi nhà của mình. Quả thật, Ta bảo các con, mọi tội lỗi của con người sẽ được tha, kể cả mọi lời phạm thượng họ nói; nhưng ai nói phạm đến Đức Thánh Linh, thì sẽ chẳng được tha mãi mãi: người ấy sẽ mắc tội đời đời.” Vì họ nói: “Ông ấy bị thần ô uế ám”.

Chú giải Tin Mừng của Đức ông Vincenzo Paglia

Trước đoạn Tin Mừng này là hai câu kể lại sự phán xét tiêu cực mà gia đình Chúa Giê-su đã tuyên bố đối với ngài. Đối với những người theo Ngài, Chúa Giêsu đã mất trí, đối với các kinh sư, Ngài bị quỷ ám. Lời buộc tội cuối cùng này rõ ràng nghiêm trọng hơn nhiều so với lời buộc tội đầu tiên vì nó đặt Chúa Giêsu về phía kẻ thù của Thiên Chúa, nhưng điều mà cả những người trong gia đình và các kinh sư đều không hiểu là tại sao có quá nhiều người đổ xô đến với Chúa Giêsu. chính điều này đã làm các kinh sư, những người Pha-ri-si và cuối cùng là chính những người trong gia đình khó chịu. Cái thiện luôn tạo ra sự đố kỵ, phá vỡ những cân bằng bất chính hoặc thậm chí chỉ là những câu hỏi, quấy rầy, yêu cầu so sánh. Và những người Pha-ri-sêu đang thi hành công vụ, hay ngay cả những người trong gia đình, cũng không thể chịu đựng được khi Chúa Giêsu, với Tin Mừng của Người, phá vỡ sự cân bằng đã được thiết lập, họ không thể chấp nhận cuộc sống vượt khỏi tầm kiểm soát của họ. Chính vì thế họ tìm đủ mọi cách để làm mất uy tín của ông ngay trước mặt mọi người. Tuy nhiên, Chúa Giêsu trả lời các kinh sư bằng ví dụ về ngôi nhà bị chia rẽ. Và nó mời gọi chúng ta đừng tin tưởng vào sức mạnh của mình và đừng tự tin nữa, vì chúng ta có nguy cơ đánh giá thấp sức mạnh của sự dữ và khuất phục trước nó. Chỉ có Chúa Giêsu mới có khả năng trói buộc kẻ mạnh (ác quỷ) và do đó không cho phép mình bị hắn chế nhạo. Người nghèo, người bệnh, người tội lỗi đã nhận ra điều này và vì lý do này họ đã tìm kiếm Người, tin tưởng vào lòng thương xót và sức mạnh của Người. Đó cũng là một bài học lớn cho chúng ta, những người thường bị cám dỗ bởi sự tự mãn và không thể kêu gọi sự giúp đỡ của Thiên Chúa.

സാത്താൻ നഷ്ടപ്പെട്ടു

സുവിശേഷം (Mk 3,22-30)

ആ സമയത്ത്, യെരൂശലേമിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവന്ന ശാസ്ത്രിമാർ പറഞ്ഞു: "ഈ മനുഷ്യൻ ബെൽസെബൂൽ ബാധിച്ചിരിക്കുന്നു, ഭൂതങ്ങളുടെ പ്രഭുവിലൂടെ ഭൂതങ്ങളെ പുറത്താക്കുന്നു." എന്നാൽ അവൻ അവരെ വിളിച്ച് ഉപമകളാൽ അവരോട് പറഞ്ഞു: "സാത്താന് സാത്താനെ എങ്ങനെ പുറത്താക്കാനാകും? ഒരു രാജ്യം തന്നിൽ തന്നേ ഭിന്നിച്ചാൽ ആ രാജ്യത്തിന് നിലനിൽക്കാനാവില്ല; ഒരു വീടു തന്നിൽ തന്നേ ഭിന്നിച്ചാൽ ആ വീടിന് നിലനിൽക്കാനാവില്ല. അതുപോലെ, സാത്താൻ തന്നോടുതന്നെ മത്സരിക്കുകയും ഭിന്നിക്കുകയും ചെയ്താൽ, അവന് എതിർക്കാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ അവൻ അവസാനിപ്പിക്കാൻ പോകുകയാണ്. ബലവാനായ മനുഷ്യനെ ആദ്യം കെട്ടിയില്ലെങ്കിൽ ആർക്കും അവന്റെ വീട്ടിൽ കയറി അവന്റെ സാധനങ്ങൾ മോഷ്ടിക്കാനാവില്ല; അപ്പോൾ അവൻ അവന്റെ വീട് കൊള്ളയടിക്കും. സത്യമായി ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, മനുഷ്യപുത്രന്മാരുടെ എല്ലാ പാപങ്ങളും അവർ പറയുന്ന എല്ലാ ദൂഷണങ്ങളും ക്ഷമിക്കപ്പെടും; എന്നാൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെതിരെ ദൂഷണം പറയുന്നവനോ എന്നേക്കും പാപമോചനം ഉണ്ടായിരിക്കുകയില്ല: അവൻ നിത്യമായ കുറ്റത്തിന് കുറ്റക്കാരനായിരിക്കും. എന്തെന്നാൽ, “അവൻ അശുദ്ധാത്മാവ് ബാധിച്ചിരിക്കുന്നു” എന്ന് അവർ പറഞ്ഞു.

മോൺസിഞ്ഞോർ വിൻസെൻസോ പഗ്ലിയയുടെ സുവിശേഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാനം

ഈ സുവിശേഷ ഭാഗത്തിന് മുമ്പായി രണ്ട് വാക്യങ്ങൾ ഉണ്ട്, അത് യേശുവിന്റെ കുടുംബം അവനിൽ പ്രഖ്യാപിച്ച നിഷേധാത്മകമായ വിധിയെക്കുറിച്ചാണ്. അവന്റെ അനുയായികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, യേശുവിന് മനസ്സ് നഷ്ടപ്പെട്ടു, ശാസ്ത്രിമാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവൻ പിശാച് ബാധിതനാണ്. ഈ അവസാനത്തെ ആരോപണം, വ്യക്തമായും, ആദ്യത്തേതിനേക്കാൾ വളരെ ഗൗരവമുള്ളതാണ്, കാരണം ഇത് യേശുവിനെ ദൈവത്തിന്റെ ശത്രുവിന്റെ പക്ഷത്ത് നിർത്തുന്നു, എന്നാൽ കുടുംബാംഗങ്ങൾക്കും ശാസ്ത്രിമാർക്കും മനസ്സിലാകാത്തത് എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത്രയധികം ആളുകൾ യേശുവിന്റെ അടുക്കലേക്ക് ഒഴുകുന്നത് എന്നതാണ്. ഇത് ശാസ്ത്രിമാരെയും പരീശന്മാരെയും ഒടുവിൽ കുടുംബാംഗങ്ങളെയും അലോസരപ്പെടുത്തുന്നു. നല്ലത് എല്ലായ്പ്പോഴും അസൂയ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, നിയമവിരുദ്ധമായ ബാലൻസ് തകർക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ ചോദ്യങ്ങൾ, ശല്യപ്പെടുത്തുന്നു, താരതമ്യം ചോദിക്കുന്നു. ഡ്യൂട്ടിയിലുള്ള പരീശന്മാർക്കോ കുടുംബാംഗങ്ങൾക്കോ ​​പോലും യേശു തന്റെ സുവിശേഷത്തിലൂടെ സ്ഥാപിതമായ സന്തുലിതാവസ്ഥ തകർക്കുമ്പോൾ അത് സഹിക്കാൻ കഴിയില്ല, ജീവിതം അവരുടെ നിയന്ത്രണത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകുന്നത് അംഗീകരിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിയില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് ജനങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ അദ്ദേഹത്തെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്താൻ അവർ എല്ലാ വഴികളും തേടുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, ഭവനം തനിക്കെതിരെ വിഭജിക്കപ്പെട്ടതിന്റെ ഉദാഹരണത്തിലൂടെ യേശു ശാസ്ത്രിമാരോട് പ്രതികരിക്കുന്നു. തിന്മയുടെ ശക്തിയെ കുറച്ചുകാണാനും അതിന് കീഴടങ്ങാനും ഞങ്ങൾ അപകടസാധ്യതയുള്ളതിനാൽ, നമ്മുടെ സ്വന്തം ശക്തിയിൽ വിശ്വസിക്കരുതെന്നും ഇനി ആത്മവിശ്വാസം പുലർത്തരുതെന്നും ഇത് നമ്മെ ക്ഷണിക്കുന്നു. ശക്തനായ മനുഷ്യനെ (ദുഷ്ടനെ) ബന്ധിക്കുവാനും, അതിനാൽ തന്നെ അവനെ പരിഹസിക്കാൻ അനുവദിക്കാതിരിക്കുവാനും യേശുവിന് മാത്രമേ കഴിയൂ. ദരിദ്രരും രോഗികളും പാപികളും ഇത് തിരിച്ചറിഞ്ഞു, ഇക്കാരണത്താൽ അവർ അവന്റെ കരുണയിലും ശക്തിയിലും വിശ്വസിച്ച് അവനെ അന്വേഷിച്ചു. സ്വയം പര്യാപ്തതയാൽ പലപ്പോഴും പരീക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ദൈവത്തിന്റെ സഹായം തേടാൻ കഴിയാതെ വരികയും ചെയ്യുന്ന നമുക്ക് ഇത് ഒരു വലിയ പാഠമാണ്.

Setan efuola

Oziọma (Mk 3:22-30)

N’oge ahụ, ndị odeakwụkwọ, bụ́ ndị si na Jeruselem gbadata, kwuru, sị: “Onye a ji Beelzebọl, na-esikwa n’aka onyeisi ndị mmụọ ọjọọ na-achụpụ ndị mmụọ ọjọọ. Ma ọ kpọrọ ha wee sị ha n'ilu: «Olee otú Setan pụrụ ịchụpụ Setan? Ọ buru na ala-eze kewara megide onwe-ya, ala-eze ahu apughi iguzo; ọ buru na ulo ekewa megide onwe-ya, ulo ahu apughi iguzo. N’otu aka ahụ, ọ bụrụ na Setan nupụrụ onwe ya isi ma kewaa, ọ pụghị iguzogide, ma ọ na-aga imecha. Ọ dighi onye ọ bula puru ibà n'ulo nwoke di ike, zuru ihe-ya, ma ọ buru na o bughi uzọ kegide nwoke ahu di ike; ọ gāluta kwa ulo-ya. N'ezie asim unu, agāb͕aghara nmehie nile nke umu madu, bú nkwulu nile nke ha nēkwu; ma onye ọ bula nke nēkwulu Mọ Nsọ, agaghi-ab͕aghara ya rue mb͕e ebighi-ebi: ikpe mara ya rue mb͕e ebighi-ebi. N'ihi na ha siri, O nwere mọ nādighi ọcha.

Nkọwa nke Oziọma nke Monsignor Vincenzo Paglia

Amaokwu abụọ bu ụzọ na-aga n'ihu akwụkwọ ozi ọma a nke na-akọ banyere ikpe na-adịghị mma nke ezinụlọ Jizọs kwusara ya. Maka ndị na-eso ụzọ ya, Jizọs apụọla uche ya, maka ndị odeakwụkwọ, o nwere ekwensu. N'ezie, ebubo ikpeazụ a dị nnọọ njọ karịa nke mbụ n'ihi na ọ na-akwado Jizọs n'akụkụ onye iro Chineke. kpọmkwem nke a kpasuru ndị odeakwụkwọ, ndị Farisii na, n'ikpeazụ, ndị òtù ezinụlọ n'onwe ha iwe. Ezi mgbe niile na-emepụta anyaụfụ, na-agbaji nguzozi na-ezighi ezi ma ọ bụ ọbụna ajụjụ, na-akpaghasị, na-ajụ maka ntụnyere. Na ndị Farisii nọ n'ọrụ, ma ọ bụ ọbụna ndị òtù ezinụlọ, apụghị ịnagide ya mgbe Jizọs, site n'Oziọma ya, mebiri nguzozi guzosiri ike, ha apụghị ịnakwere ndụ ịpụ n'aka ha. N’ihi ya, ha na-achọ ụzọ ọ bụla ha ga-esi mebie ya n’ihu ndị mmadụ. Otú ọ dị, Jizọs zara ndị odeakwụkwọ na ihe atụ nke ụlọ kewara megide onwe ya. Ọ na-akpọkwa anyị òkù ka anyị ghara ịtụkwasị obi n'ike nke onwe anyị na ka anyị gharazie inwe obi ike n'onwe anyị, n'ihi na anyị nwere ike ileda ike nke ihe ọjọọ anya na ịdaba na ya. Naanị Jizọs nwere ike ijikọta nwoke siri ike (ihe ọjọọ) na, ya mere, ịghara ikwe ka ọ chịa onwe ya emo. Ndị ogbenye, ndị na-arịa ọrịa, na ndị mmehie aghọtawo nke a, n’ihi ya, ha chọrọ ya, na-atụkwasị obi n’ebere ya na ike ya. Ọ bụkwa ezigbo ihe mmụta nye anyị bụ ndị a na-anwakarị site na afọ ojuju na-enweghị ike ịrịọ enyemaka Chineke.