Vangelo (Mc 10,46-52) - In quel tempo, mentre Gesù partiva da Gèrico insieme ai suoi discepoli e a molta folla, il figlio di Timèo, Bartimèo, che era cieco, sedeva lungo la strada a mendicare. Sentendo che era Gesù Nazareno, cominciò a gridare e a dire: «Figlio di Davide, Gesù, abbi pietà di me!». Molti lo rimproveravano perché tacesse, ma egli gridava ancora più forte: «Figlio di Davide, abbi pietà di me!». Gesù si fermò e disse: «Chiamatelo!». Chiamarono il cieco, dicendogli: «Coraggio! Àlzati, ti chiama!». Egli, gettato via il suo mantello, balzò in piedi e venne da Gesù. Allora Gesù gli disse: «Che cosa vuoi che io faccia per te?». E il cieco gli rispose: «Rabbunì, che io veda di nuovo!». E Gesù gli disse: «Va’, la tua fede ti ha salvato». E subito vide di nuovo e lo seguiva lungo la strada.

Il commento al Vangelo a cura di Monsignor Vincenzo Paglia

La preghiera fatta con fede apre sempre il cuore a un modo diverso di vivere. Lo aveva capito Bartimeo che mendicava alla porta di Gerico. Come tutti i ciechi, anche lui è rivestito di debolezza. Nei Vangeli sono l’immagine della povertà e della dipendenza totale dagli altri. Bartimeo, come Lazzaro, come tanti altri poveri, vicini e lontani da noi, giace alle porte della vita in attesa di qualche conforto. Eppure, questo cieco diviene esempio per ognuno di noi, esempio del credente che chiede e che prega. Attorno a lui tutto è buio. Non vede chi passa, non riconosce chi gli sta vicino, non distingue né i volti né gli atteggiamenti. Quel giorno però accadde qualcosa di diverso. Sentì il rumore della folla che si avvicinava e, nel buio della sua vita e delle sue percezioni, intuì una presenza. Aveva «sentito che era Gesù», nota l’evangelista. Alla notizia di quel passaggio cominciò a gridare: «Figlio di Davide, Gesù, abbi pietà di me!». È la preghiera dei poveri che dobbiamo tutti apprendere e fare nostra. E gridare è l’unico modo che ha per superare il buio e la distanza che peraltro non riesce a misurare. Come nell’antico Israele il grido del popolo in preghiera fece crollare le porte della città di Gerico (cfr. Gs 6,16-27), così Bartimeo superò le mura di indifferenza di quella città. Quel grido però non piacque alla folla, tanto che tutti cercavano di farlo tacere. Era un urlo sconveniente, rischiava di disturbare anche quel felice incontro tra Gesù e la folla della città. In tutta la sua presunta ragionevolezza quella logica era spietata. Ma la presenza di Gesù fece superare a quell’uomo ogni timore. Bartimeo sentì che la sua vita poteva cambiare totalmente da quell’incontro e con voce ancora più forte gridò: «Figlio di Davide, Gesù, abbi pietà di me!». È la preghiera dei piccoli, dei poveri che giorno e notte, senza sosta perché continuo è il loro bisogno, si rivolgono al Signore. Bartimeo, appena sentì che Gesù voleva vederlo, gettò via il mantello e corse verso di lui. L’ascolto della Parola di Dio non conduce verso il vuoto, non porta verso un punto d’approdo psicologico teso a tranquillizzare più che a cambiare. L’ascolto conduce all’incontro personale con il Signore e al cambiamento di vita che ne deriva. È Gesù che inizia a parlare mostrando un interesse per lui e per la sua condizione. E gli chiede: «Che cosa vuoi che io faccia per te?». Bartimeo, così come prima aveva pregato con semplicità, gli dice: «Rabbunì, che io veda di nuovo!». Bartimeo ha riconosciuto la luce pur senza vederla. Per questo ha riavuto subito la vista. «Va’, la tua fede ti ha salvato», gli dice Gesù.

XXX of ordinary time

Gospel (Mk 10,46-52)

At that time, while Jesus was leaving Jericho together with his disciples and a large crowd, the son of Timaeus, Bartimaeus, who was blind, sat along the road begging. Hearing that he was Jesus of Nazareth, he began to shout and say: «Son of David, Jesus, have mercy on me!». Many rebuked him to keep quiet, but he shouted even louder: "Son of David, have mercy on me!". Jesus stopped and said: «Call him!». They called the blind man, telling him: «Courage! Get up, he's calling you! He threw off his cloak, jumped up and came to Jesus. Then Jesus said to him: "What do you want me to do for you?". And the blind man answered him: «Rabboni, may I see again!». And Jesus said to him, "Go, your faith has saved you." And immediately he saw again and followed him along the road.

The commentary on the Gospel by Monsignor Vincenzo Paglia

Prayer done with faith always opens the heart to a different way of living. Bartimaeus had understood this when he was begging at the gate of Jericho. Like all blind people, he too is clothed in weakness. In the Gospels they are the image of poverty and total dependence on others. Bartimaeus, like Lazarus, like many other poor people, near and far from us, lies at the gates of life waiting for some comfort. Yet, this blind man becomes an example for each of us, an example of the believer who asks and prays. Everything around him is dark. He doesn't see who is passing by, he doesn't recognize who is next to him, he doesn't distinguish faces or attitudes. That day, however, something different happened. He heard the noise of the crowd approaching and, in the darkness of his life and his perceptions, he sensed a presence. He had "heard that it was Jesus", notes the evangelist. At the news of that passage he began to shout: "Son of David, Jesus, have mercy on me!". It is the prayer of the poor that we must all learn and make our own. And shouting is the only way he has to overcome the darkness and the distance that he cannot measure. Just as in ancient Israel the cry of the people in prayer caused the gates of the city of Jericho to collapse (see Jos 6:16-27), so Bartimaeus overcame the walls of indifference of that city. However, the crowd didn't like that cry, so much so that everyone tried to silence him. It was an inappropriate cry, it risked disturbing even that happy meeting between Jesus and the city crowd. In all its supposed reasonableness that logic was ruthless. But the presence of Jesus made that man overcome every fear. Bartimaeus felt that his life could change completely from that meeting and with an even stronger voice he shouted: "Son of David, Jesus, have mercy on me!". It is the prayer of the little ones, of the poor who day and night, without stopping because their need is continuous, turn to the Lord. Bartimaeus, as soon as he heard that Jesus wanted to see him, threw off his cloak and ran towards him. Listening to the Word of God does not lead towards emptiness, it does not lead towards a psychological landing point aimed at reassuring rather than changing. Listening leads to a personal encounter with the Lord and the resulting change in life. It is Jesus who begins to speak showing an interest in him and his condition. And he asks him: «What do you want me to do for you?». Bartimaeus, just as he had prayed with simplicity before, says to him: «Rabboni, may I see again!». Bartimaeus recognized the light even without seeing it. For this reason he immediately regained his sight. "Go, your faith has saved you", Jesus tells him.

XXX del tiempo ordinario

Evangelio (Mc 10,46-52)

En aquel tiempo, mientras Jesús salía de Jericó con sus discípulos y una gran multitud, Bartimeo, el hijo de Timeo, que era ciego, estaba sentado en el camino mendigando. Al oír que era Jesús de Nazaret, comenzó a gritar y decir: «¡Hijo de David, Jesús, ten piedad de mí!». Muchos le increparon para que se callara, pero él gritó aún más fuerte: "¡Hijo de David, ten piedad de mí!". Jesús se detuvo y dijo: «¡Llámalo!». Llamaron al ciego y le dijeron: «¡Ánimo! ¡Levántate, te está llamando! Se quitó el manto, saltó y se acercó a Jesús. Entonces Jesús le dijo: "¿Qué quieres que haga por ti?". Y el ciego le respondió: «¡Rabboni, que pueda ver otra vez!». Y Jesús le dijo: "Ve, tu fe te ha salvado". E inmediatamente volvió a ver y lo siguió por el camino.

El comentario al Evangelio de monseñor Vincenzo Paglia

La oración hecha con fe siempre abre el corazón a una forma diferente de vivir. Bartimeo lo había comprendido cuando mendigaba a las puertas de Jericó. Como todos los ciegos, también él está revestido de debilidad. En los evangelios son imagen de la pobreza y de la dependencia total de los demás. Bartimeo, como Lázaro, como muchos otros pobres, cerca y lejos de nosotros, yace a las puertas de la vida esperando algún consuelo. Sin embargo, este ciego se convierte en un ejemplo para cada uno de nosotros, un ejemplo del creyente que pide y ora. Todo a su alrededor está oscuro. No ve quién pasa, no reconoce quién está a su lado, no distingue rostros ni actitudes. Ese día, sin embargo, sucedió algo diferente. Oyó el ruido de la multitud que se acercaba y, en la oscuridad de su vida y de sus percepciones, sintió una presencia. Había "oído que era Jesús", señala el evangelista. Al enterarse de aquel pasaje se puso a gritar: "¡Hijo de David, Jesús, ten piedad de mí!". Es la oración de los pobres que todos debemos aprender y hacer nuestra. Y gritar es la única manera que tiene de superar la oscuridad y la distancia que no puede medir. Así como en el antiguo Israel el grito del pueblo en oración hizo que las puertas de la ciudad de Jericó se derrumbaran (ver Josué 6:16-27), así Bartimeo superó los muros de indiferencia de esa ciudad. Sin embargo, a la multitud no le gustó ese grito, tanto que todos intentaron silenciarlo. Fue un grito inapropiado, que corría el riesgo de perturbar incluso ese feliz encuentro entre Jesús y la multitud de la ciudad. En toda su supuesta razonabilidad, esa lógica fue despiadada. Pero la presencia de Jesús hizo que aquel hombre venciera todo temor. Bartimeo sintió que su vida podía cambiar completamente a partir de aquel encuentro y con voz aún más fuerte gritó: "¡Hijo de David, Jesús, ten piedad de mí!". Es la oración de los pequeños, de los pobres que día y noche, sin parar porque su necesidad es continua, se dirigen al Señor. Bartimeo, en cuanto oyó que Jesús quería verlo, se quitó el manto y corrió hacia él. La escucha de la Palabra de Dios no conduce al vacío, no conduce a un punto de aterrizaje psicológico destinado a tranquilizar más que a cambiar. La escucha conduce a un encuentro personal con el Señor y al resultante cambio de vida. Es Jesús quien comienza a hablar mostrando interés por él y su condición. Y le pregunta: «¿Qué quieres que haga por ti?». Bartimeo, como antes había orado con sencillez, le dice: «¡Rabboni, que pueda ver otra vez!». Bartimeo reconoció la luz incluso sin verla. Por eso inmediatamente recuperó la vista. "Ve, tu fe te ha salvado", le dice Jesús.

XXX du temps ordinaire

Évangile (Mc 10,46-52)

À ce moment-là, alors que Jésus quittait Jéricho avec ses disciples et une foule nombreuse, le fils de Timée, Bartimée, qui était aveugle, était assis le long du chemin et mendiait. Apprenant qu'il s'agissait de Jésus de Nazareth, il se mit à crier et à dire : « Fils de David, Jésus, aie pitié de moi ! ». Beaucoup lui ont reproché de se taire, mais il a crié encore plus fort : « Fils de David, aie pitié de moi ! Jésus s'arrêta et dit : «Appelle-le !». Ils appelèrent l'aveugle en lui disant : « Courage ! Lève-toi, il t'appelle ! Il jeta son manteau, se leva d'un bond et s'approcha de Jésus. Alors Jésus lui dit : " Que veux-tu que je fasse pour toi ? ". Et l'aveugle lui répondit : « Rabboni, puis-je revoir ! ». Et Jésus lui dit : « Va, ta foi t'a sauvé. » Et aussitôt il revit et le suivit le long de la route.

Le commentaire de l'Évangile de Mgr Vincenzo Paglia

La prière faite avec foi ouvre toujours le cœur à une manière différente de vivre. Bartimée l'avait compris lorsqu'il mendiait à la porte de Jéricho. Comme tous les aveugles, lui aussi est vêtu de faiblesse. Dans les Évangiles, ils sont l’image de la pauvreté et de la dépendance totale à l’égard des autres. Bartimée, comme Lazare, comme beaucoup d'autres pauvres, proches et lointains de nous, se trouve aux portes de la vie en attendant un peu de réconfort. Pourtant, cet aveugle devient un exemple pour chacun de nous, un exemple du croyant qui demande et prie. Tout autour de lui est sombre. Il ne voit pas qui passe, il ne reconnaît pas qui est à côté de lui, il ne distingue pas les visages ni les attitudes. Mais ce jour-là, quelque chose de différent s’est produit. Il entendit le bruit de la foule qui approchait et, dans l'obscurité de sa vie et de ses perceptions, il sentit une présence. Il avait « entendu dire que c'était Jésus », note l'évangéliste. A la nouvelle de ce passage, il se mit à crier : « Fils de David, Jésus, aie pitié de moi ! ». C’est la prière des pauvres que nous devons tous apprendre et nous approprier. Et crier est le seul moyen dont il dispose pour surmonter l’obscurité et la distance qu’il ne peut mesurer. Tout comme dans l’ancien Israël, le cri du peuple en prière faisait s’effondrer les portes de la ville de Jéricho (voir Jos 6 : 16-27), de même Bartimée a vaincu les murs de l’indifférence de cette ville. Cependant, ce cri n'a pas plu à la foule, à tel point que tout le monde a essayé de le faire taire. C'était un cri inapproprié, il risquait de perturber même cette heureuse rencontre entre Jésus et la foule de la ville. Dans toute sa prétendue raison, cette logique était impitoyable. Mais la présence de Jésus a permis à cet homme de surmonter toutes ses peurs. Bartimée sentit que sa vie pouvait changer complètement à partir de cette rencontre et d'une voix encore plus forte il cria : "Fils de David, Jésus, aie pitié de moi !". C'est la prière des petits, des pauvres qui, jour et nuit, sans s'arrêter parce que leur besoin est continu, se tournent vers le Seigneur. Bartimée, dès qu'il apprit que Jésus voulait le voir, jeta son manteau et courut vers lui. L’écoute de la Parole de Dieu ne mène pas vers le vide, elle ne mène pas vers un point d’atterrissage psychologique visant à rassurer plutôt qu’à changer. L'écoute conduit à une rencontre personnelle avec le Seigneur et au changement de vie qui en résulte. C'est Jésus qui commence à parler en montrant un intérêt pour lui et sa condition. Et il lui demande : « Que veux-tu que je fasse pour toi ? ». Bartimée, comme il avait prié avec simplicité auparavant, lui dit : « Rabboni, puis-je revoir ! ». Bartimée a reconnu la lumière même sans la voir. C'est pourquoi il a immédiatement retrouvé la vue. "Va, ta foi t'a sauvé", lui dit Jésus.

XXX do tempo normal

Evangelho (Mc 10,46-52)

Naquele tempo, enquanto Jesus saía de Jericó com os seus discípulos e uma grande multidão, o filho de Timeu, Bartimeu, que era cego, estava sentado à beira do caminho, mendigando. Ao ouvir que era Jesus de Nazaré, começou a gritar e a dizer: «Filho de David, Jesus, tem piedade de mim!». Muitos o repreendiam para que ficasse quieto, mas ele gritava ainda mais alto: “Filho de Davi, tem piedade de mim!”. Jesus parou e disse: «Chama-o!». Chamaram o cego e disseram-lhe: «Coragem! Levante-se, ele está ligando para você! Ele tirou o manto, deu um pulo e foi até Jesus. Então Jesus lhe disse: “O que você quer que eu faça por você?”. E o cego respondeu-lhe: «Raboni, posso voltar a ver!». E Jesus lhe disse: “Vai, a tua fé te salvou”. E imediatamente ele viu novamente e o seguiu pela estrada.

O comentário ao Evangelho de Monsenhor Vincenzo Paglia

A oração feita com fé sempre abre o coração para uma forma diferente de viver. Bartimeu entendeu isso quando mendigava na porta de Jericó. Como todos os cegos, ele também está revestido de fraqueza. Nos Evangelhos são a imagem da pobreza e da total dependência dos outros. Bartimeu, como Lázaro, como muitos outros pobres, próximos e distantes de nós, jaz às portas da vida à espera de algum conforto. No entanto, este cego torna-se um exemplo para cada um de nós, um exemplo do crente que pede e reza. Tudo ao seu redor está escuro. Ele não vê quem passa, não reconhece quem está ao seu lado, não consegue distinguir rostos ou atitudes. Naquele dia, porém, algo diferente aconteceu. Ele ouviu o barulho da multidão se aproximando e, na escuridão de sua vida e de suas percepções, sentiu uma presença. Ele “ouviu que era Jesus”, nota o evangelista. Ao receber a notícia daquela passagem, ele começou a gritar: “Filho de Davi, Jesus, tem piedade de mim!”. É a oração dos pobres que todos devemos aprender e fazer a nossa. E gritar é a única maneira que ele tem para superar a escuridão e a distância que ele não consegue medir. Assim como no antigo Israel o grito do povo em oração fez ruir as portas da cidade de Jericó (cf. Jos 6, 16-27), assim Bartimeu venceu os muros da indiferença daquela cidade. Porém, a multidão não gostou daquele grito, tanto que todos tentaram silenciá-lo. Foi um grito inoportuno, que corria o risco de perturbar até aquele feliz encontro entre Jesus e a multidão da cidade. Com toda a sua suposta razoabilidade, essa lógica era implacável. Mas a presença de Jesus fez com que aquele homem vencesse todos os medos. Bartimeu sentiu que a sua vida poderia mudar completamente a partir daquele encontro e com voz ainda mais forte gritou: “Filho de David, Jesus, tem piedade de mim!”. É a oração dos pequenos, dos pobres que dia e noite, sem parar porque a sua necessidade é contínua, recorrem ao Senhor. Bartimeu, assim que ouviu que Jesus queria vê-lo, tirou o manto e correu em sua direção. A escuta da Palavra de Deus não conduz ao vazio, não conduz a um patamar psicológico que visa tranquilizar e não mudar. A escuta leva ao encontro pessoal com o Senhor e à consequente mudança de vida. É Jesus quem começa a falar mostrando interesse por ele e pela sua condição. E ele lhe pergunta: «O que você quer que eu faça por você?». Bartimeu, tal como antes tinha rezado com simplicidade, diz-lhe: «Rabboni, posso voltar a ver!». Bartimeu reconheceu a luz mesmo sem vê-la. É por isso que ele imediatamente recuperou a visão. “Vai, a tua fé te salvou”, diz-lhe Jesus.

平時XXX

福音（可 10,46-52）

當時，當耶穌與門徒和一大群人一起離開耶利哥時，提邁歐的兒子巴底買雙目失明，坐在路邊乞討。 當他聽到那是拿撒勒人耶穌時，他開始喊叫說：「大衛的子孫耶穌，可憐我吧！」。 許多人責備他不要安靜，但他卻更大聲喊道：「大衛的子孫，可憐我吧！」。 耶穌停下來說：「叫他來！」。 他們打電話給盲人，告訴他：「勇氣！ 起來吧，他在叫你！ 他丟下外衣，跳起來來到耶穌面前。耶穌對他說：「你要我為你做什麼？」。 盲人回答他：「拉博尼，我可以重見光明嗎？」。 耶穌對他說：“去吧，你的信救了你。” 他立刻又看見了，並跟著他沿著路走。

文森佐·帕格利亞主教對福音的評論

憑著信心祈禱總是能打開心扉，接受不同的生活方式。 巴底買在耶利哥城門口乞討時就明白了這一點。 像所有盲人一樣，他也披著軟弱的外衣。 在福音書中，他們是貧窮和完全依賴他人的形象。 巴底買像拉撒路一樣，像許多其他窮人一樣，無論離我們遠或近，都躺在生命的門口等待安慰。 然而，這個盲人成為我們每個人的榜樣，成為信徒祈求和祈禱的榜樣。 他周圍的一切都是黑暗的。 他看不到誰經過，他不認識誰在他旁邊，他無法分辨臉或態度。 然而那天，卻發生了不同的事。 他聽到人群逼近的喧鬧聲，在他生命和感知的黑暗中，他感覺到有人的存在。 這位福音傳道者指出，他「聽說那是耶穌」。 聽到這段話的消息後，他開始喊叫：「大衛的子孫，耶穌，可憐我吧！」。 這是窮人的祈禱，我們必須學習並創造自己的祈禱。 而呼喊是他克服黑暗和無法測量的距離的唯一方法。 正如在古代以色列，人們祈禱的呼聲導致耶利哥城的城門倒塌（參考書 6:16-27），巴底買也攻克了耶利哥城冷漠的城牆。 然而，人群並不喜歡他的哭聲，以至於每個人都試圖讓他安靜下來。 這是一種不恰當的呼喊，甚至有可能擾亂耶穌與城市人群之間的愉快會面。 儘管邏輯看似合理，但它卻是無情的。 但耶穌的出現使那個人克服了一切恐懼。 巴底買覺得他的生活可能會因這次遭遇而徹底改變，他用更大的聲音喊道：「大衛的子孫耶穌，可憐我吧！」。 這是小孩子和窮人的祈禱，他們晝夜不停地轉向主，因為他們的需要是持續不斷的。 巴底買一聽到耶穌要見他，就脫下外衣跑向他。 聆聽神的話語不會導致空虛，也不會導致旨在安撫而不是改變的心理著陸點。 聆聽會帶來與主的個人相遇，並帶來生命的改變。 耶穌開始說話，表現出對他和他的狀況的興趣。 他問他：「你想讓我為你做什麼？」。 巴底買就像他以前簡單地祈禱一樣，對他說：「拉博尼，我可以再看見嗎！」。 巴底買即使沒有親眼看見，也認出了光。 所以他立刻就恢復了視力。 “去吧，你的信心救了你”，耶穌告訴他。

ХХХ обычного времени

Евангелие (Мк 10,46-52)

В то время, когда Иисус выходил из Иерихона вместе с учениками Своими и большой толпой, сын Тимея Вартимей, слепой, сидел вдоль дороги и просил милостыню. Услышав, что это Иисус из Назарета, он начал кричать и говорить: «Сын Давидов, Иисус, помилуй меня!». Многие упрекали его молчать, но он кричал еще громче: «Сын Давидов, помилуй меня!». Иисус остановился и сказал: «Позови его!». Они позвали слепого и сказали ему: «Мужайся! Вставай, он тебя зовёт! Он сбросил свой плащ, вскочил и подошел к Иисусу. Тогда Иисус сказал ему: «Что ты хочешь, чтобы я сделал для тебя?». И слепой ответил ему: «Раббони, пусть я снова увижу!». И сказал ему Иисус: «Иди, вера твоя спасла тебя». И тотчас же он увидел снова и последовал за ним по дороге.

Комментарий к Евангелию монсеньора Винченцо Палья

Молитва, совершенная с верой, всегда открывает сердце для нового образа жизни. Вартимей понял это, когда просил милостыню у ворот Иерихона. Как и все слепые, он тоже облачен в слабость. В Евангелиях они являются образом бедности и полной зависимости от других. Вартимей, как и Лазарь, как и многие другие бедняки, близкие и далекие от нас, лежит у ворот жизни в ожидании какого-то утешения. Но этот слепой становится примером для каждого из нас, примером верующего человека, который просит и молится. Вокруг него все темно. Он не видит, кто проходит мимо, не узнает того, кто находится рядом с ним, не может различить лица и позы. Однако в тот день произошло нечто иное. Он услышал шум приближающейся толпы и во тьме своей жизни и своих восприятий почувствовал ее присутствие. Он «слышал, что это Иисус», отмечает евангелист. При известии об этом отрывке он начал кричать: «Сын Давидов, Иисус, помилуй меня!». Бедные молятся о том, чтобы мы все учились и делали это самостоятельно. И крик — единственный способ преодолеть тьму и расстояние, которое он не может измерить. Подобно тому, как в древнем Израиле крик молящегося народа обрушил ворота города Иерихона (см. Нав. 6:16-27), так и Вартимей преодолел стены безразличия этого города. Однако этот крик настолько не понравился толпе, что все попытались заставить его замолчать. Это был неуместный крик, он рисковал нарушить даже счастливую встречу Иисуса с городской толпой. При всей своей предполагаемой разумности эта логика была безжалостной. Но присутствие Иисуса помогло этому человеку преодолеть всякий страх. Вартимей почувствовал, что его жизнь может полностью измениться после этой встречи, и еще более сильным голосом закричал: «Сын Давидов, Иисус, помилуй меня!». Это молитва малых, бедных, которые день и ночь, не останавливаясь, потому что нужда их постоянна, обращаются к Господу. Вартимей, как только услышал, что Иисус хочет его видеть, сбросил с себя плащ и побежал к нему. Слушание Слова Божьего не ведет к пустоте, оно не ведет к психологической точке приземления, направленной на успокоение, а не на изменение. Слушание ведет к личной встрече с Господом и, как следствие, к изменению жизни. Именно Иисус начинает говорить, проявляя интерес к нему и его состоянию. И он его спрашивает: «Что ты хочешь, чтобы я для тебя сделал?». Вартимей, как и прежде с простотой молился, говорит ему: «Раввони, пусть я снова увижу!». Вартимей узнал свет, даже не видя его. Поэтому он сразу же прозрел. «Иди, вера твоя спасла тебя», — говорит ему Иисус.

平常時のXXX

福音 (マルコ 10,46-52)

その時、イエスが弟子たちや大勢の群衆とともにエリコを出て行く途中、ティマイオスの息子で盲目のバルティマイが道に座って物乞いをしていた。 それがナザレのイエスであると聞いて、彼は叫び始めました、「ダビデの子、イエスよ、私を憐れんでください！」。 多くの人が黙っていろと彼を叱責しましたが、彼はさらに大声で「ダビデの子よ、私を憐れんでください！」と叫びました。 イエスは立ち止まって、「彼を呼んでください！」と言われました。 彼らは盲人を呼び、こう言いました。「勇気を出してください！」 起きてください、彼があなたを呼んでいます！ 彼が上着を脱ぎ捨て、飛び起きてイエスのところに来ると、イエスは彼に言った、「何をしてほしいのですか」。 すると盲人は彼に答えた、「ラボニ、また見えますように！」。 するとイエスは彼に言われた、「行きなさい。あなたの信仰があなたを救ったのです。」 そしてすぐに彼は再び気づき、道に沿って彼の後を追った。

ヴィンチェンツォ・パーリア修道士による福音書の解説

信仰を持ってなされた祈りは常に、異なる生き方に心を開きます。 バーティマイは、エリコの門で物乞いをしていたときに、このことを理解していました。 すべての目の見えない人々と同じように、彼も弱さを身に着けています。 福音書では、それらは貧困と他人への完全な依存のイメージです。 バルティマイも、ラザロと同じように、また他の多くの貧しい人々と同じように、私たちの近くにいても遠くにいても、人生の門に横たわり、何らかの慰めを待っています。 しかし、この盲人は私たち一人一人にとっての模範となり、問い、祈る信者の模範となります。 彼の周りはすべて暗いです。 彼は誰が通り過ぎるのか見えず、誰が隣にいるのかも認識せず、顔や態度も区別できません。 ところがその日、何か違うことが起こりました。 彼は群衆が近づいてくる騒音を聞き、自分の人生と認識の暗闇の中で、存在を感じました。 彼は「それがイエスだと聞いた」と伝道者は述べている。 その言葉を聞くと、彼は「ダビデの子イエスよ、私を憐れんでください！」と叫び始めました。 それは、私たち全員が学んで自分のものにしなければならないという貧しい人々の祈りです。 そして叫ぶことこそが暗闇と測り知れない距離を克服する唯一の方法である。 古代イスラエルで人々の祈りの叫びがエリコの町の門を崩壊させたように(ヨシュア記6:16-27参照)、バルティマイはエリコの町の無関心の壁を克服しました。 しかし、群衆はその叫び声を好まなかったので、皆が彼を黙らせようとしたほどでした。 それは不適切な叫びであり、イエスと街の群衆とのあの幸せな出会いさえも乱す危険があった。 合理的と思われているすべてにおいて、その論理は無慈悲でした。 しかし、イエスの臨在によって、その人はあらゆる恐怖を克服することができました。 バルティマイは、その出会いから自分の人生が一変するかもしれないと感じ、さらに強い声で「ダビデの子イエスよ、私を憐れんでください！」と叫びました。 それは、必要が絶え間なく続くため、昼も夜も立ち止まることなく主に立ち向かう幼い子供たち、貧しい人々の祈りです。 バルティマイは、イエスが自分に会いたがっていると聞くとすぐに、上着を脱ぎ捨てて走って行きました。 神の言葉を聞くことは、空虚な状態に陥ることはなく、変化するのではなく安心させることを目的とした心理的着地点に向かうこともありません。 聞くことは主との個人的な出会いにつながり、その結果として人生に変化が生じます。 イエスは彼と彼の状態に関心を示して話し始めました。 そして彼は彼に尋ねます：「私に何をしてほしいのですか？」。 バルティマイは、以前に素朴に祈ったときと同じように、「ラボーニ、また会えますように！」と言いました。 バーティミアスは光を見なくても光を認識しました。 そのため、彼はすぐに視力を取り戻しました。 「行きなさい、あなたの信仰があなたを救ったのです」とイエスは彼に言いました。

평소의 XXX

복음(마르 10,46-52)

그 때에 예수께서 제자들과 큰 무리와 함께 여리고에서 나가실 때에 디매오의 아들인 소경 바디매오가 길 가에 앉았더니 그는 나사렛 예수라는 말을 듣고 “다윗의 자손 예수여, 나를 불쌍히 여기소서!”라고 소리치기 시작했습니다. 많은 사람이 조용히 하라고 꾸짖었지만 그는 더욱 큰 소리로 “다윗의 자손이시여, 저에게 자비를 베풀어 주십시오.”라고 외쳤습니다. 예수께서는 멈춰 서서 “그 사람을 불러라!”라고 말씀하셨습니다. 그들은 그 맹인을 불러 이렇게 말했습니다. “용기를 내세요! 일어나세요, 그가 당신에게 전화하고 있어요! 그가 겉옷을 벗어 던지고 벌떡 일어나 예수께 나아오매 예수께서 이르시되 내가 네게 무엇을 해주기를 원하느냐 하시니라 그러자 맹인이 그에게 대답했습니다. “랍오니님, 다시 볼 수 있게 해주세요!” 예수께서 그에게 이르시되 가라 네 믿음이 너를 구원하였느니라 하시니 그리고 즉시 그는 다시 그를 보고 길을 따라 따라갔습니다.

빈첸초 팔리아 몬시뇰의 복음 주석

믿음으로 드리는 기도는 항상 다른 삶의 방식에 마음을 열어줍니다. 바르티매오는 여리고 성문에서 구걸하고 있을 때 이 점을 깨달았습니다. 모든 소경들처럼 그도 역시 약함을 입고 있습니다. 복음서에서 그들은 가난과 타인에 대한 전적인 의존의 이미지입니다. 나사로와 마찬가지로 바르티매오는 우리와 가깝고도 멀리 있는 다른 많은 가난한 사람들과 마찬가지로 삶의 문 앞에 누워 어떤 위로를 기다리고 있습니다. 그러나 이 맹인은 우리 각자에게 모범이 되고, 구하고 기도하는 신자의 모범이 됩니다. 그의 주변은 모두 어둡습니다. 그는 누가 지나가는지 보지 못하고, 옆에 누가 있는지 알아보지 못하며, 얼굴이나 태도도 분간하지 못합니다. 그러나 그날은 다른 일이 일어났습니다. 그는 군중들이 다가오는 소리를 들었고, 그의 삶과 인식의 어둠 속에서 어떤 존재를 느꼈습니다. 그는 “예수님이라는 말을 들었다”고 전도자는 기록합니다. 그 구절을 듣자 그는 “다윗의 자손 예수여 나를 불쌍히 여기소서!”라고 외치기 시작했습니다. 우리 모두가 배워서 우리의 것으로 만들어야 하는 것이 가난한 이들의 기도입니다. 그리고 외치는 것은 그가 측정할 수 없는 어둠과 거리를 극복할 수 있는 유일한 방법이다. 고대 이스라엘에서 기도하는 사람들의 부르짖음으로 인해 여리고 성문이 무너졌던 것처럼(수 6:16-27 참조), 바르티매오는 그 도시의 무관심의 벽을 극복했습니다. 그러나 군중은 그 외침을 좋아하지 않았기 때문에 모두가 그를 조용히 시키려고 했습니다. 그것은 부적절한 외침이었고, 예수님과 도시 군중 사이의 행복한 만남조차 방해할 위험이 있었습니다. 그 논리는 무자비했습니다. 그러나 예수님의 임재로 인해 그 사람은 모든 두려움을 극복하게 되었습니다. 바르티매오는 그 만남으로 인해 자신의 삶이 완전히 바뀔 수 있다고 느꼈고 더욱 힘센 목소리로 “다윗의 자손이신 예수님, 저에게 자비를 베풀어 주십시오!”라고 외쳤습니다. 밤낮으로 계속해서 필요가 있기 때문에 쉬지 않고 주님께로 향하는 작은 이들, 가난한 이들의 기도입니다. 바디매오는 예수께서 자기를 만나시겠다는 말을 듣고 곧 겉옷을 벗어 던지고 달려갔습니다. 하나님의 말씀을 듣는 것은 공허함으로 이어지지 않으며, 변화보다는 안심을 목표로 하는 심리적 착륙점으로 이어지지 않습니다. 경청은 주님과의 개인적인 만남으로 이어지며, 그에 따른 삶의 변화도 가져옵니다. 그 사람과 그의 상태에 관심을 나타내면서 말씀을 시작하시는 분은 바로 예수님이십니다. 그리고 그는 그에게 묻습니다. “내가 당신에게 무엇을 해주기를 바라나요?” 바르티매오는 이전에 단순하게 기도했던 것처럼 그에게 이렇게 말합니다. “랍오니여, 제가 다시 볼 수 있게 하소서!” 바르티매오는 보지 않고도 빛을 인식했습니다. 그래서 그는 즉시 시력을 되찾았습니다. 예수께서는 그에게 “가라 네 믿음이 너를 구원하였느니라”고 말씀하십니다.

XXX من الوقت العادي

الإنجيل (مرقس 10، 46 – 52)

في ذلك الوقت، بينما كان يسوع خارجا من أريحا مع تلاميذه وجمع كثير، كان برتيماوس ابن تيماوس، وهو أعمى، جالسا في الطريق يستعطي. فلما سمع أنه يسوع الناصري، بدأ يصرخ ويقول: «يا ابن داود، يسوع، ارحمني!». فانتهره كثيرون ليسكت، فصرخ بصوت أعلى: «يا ابن داود، ارحمني!» توقف يسوع وقال: «ادعوه!». فدعوا الأعمى قائلين له: «تشجع! انهض، إنه يتصل بك! فطرح رداءه وقام وجاء إلى يسوع، فقال له يسوع: ماذا تريد أن أفعل لك؟ فأجابه الأعمى: «رابوني، هل لي أن أبصر مرة أخرى!». فقال له يسوع: اذهب، إيمانك قد خلصك. وفي الحال أبصر ثانية وتبعه في الطريق.

التعليق على الإنجيل بقلم المونسنيور فينسينزو باجليا

إن الصلاة التي تتم بإيمان تفتح القلب دائمًا على طريقة مختلفة للحياة. وقد فهم برطيماوس هذا عندما كان يتسول عند باب أريحا. ومثل كل الأعمى، هو أيضًا يلبس الضعف. إنهم في الأناجيل صورة الفقر والاعتماد الكامل على الآخرين. إن برطيماوس، مثل لعازر، ومثل العديد من الفقراء الآخرين، القريبين والبعيدين منا، يرقد على أبواب الحياة ينتظر بعض الراحة. لكن هذا الأعمى يصبح قدوة لكل واحد منا، مثالاً للمؤمن الذي يسأل ويصلي. كل شيء من حوله مظلم. لا يرى من يمر بجانبه، ولا يتعرف على من بجواره، ولا يستطيع تمييز الوجوه أو المواقف. لكن في ذلك اليوم حدث شيء مختلف. سمع ضجيج الجمع يقترب، وفي ظلام حياته وتصوراته، أحس بوجوده. لقد "سمع أنه يسوع"، يقول الإنجيلي. وعند خبر ذلك المقطع بدأ بالصراخ: "يا ابن داود، يسوع، ارحمني!". إنها صلاة الفقراء التي يجب علينا جميعا أن نتعلمها ونصنعها بأنفسنا. والصراخ هو الطريقة الوحيدة أمامه للتغلب على الظلام والمسافة التي لا يستطيع قياسها. تمامًا كما في إسرائيل القديمة، أدى صرخة الشعب في الصلاة إلى انهيار أبواب مدينة أريحا (راجع يش ٦: ١٦-٢٧)، كذلك تغلب بارتيماوس على أسوار اللامبالاة في تلك المدينة. لكن الحشد لم يعجبه هذا البكاء، لدرجة أن الجميع حاولوا إسكاته. لقد كانت صرخة غير لائقة، بل كانت تخاطر بتشويش ذلك اللقاء السعيد بين يسوع وجموع المدينة. بكل معقوليته المفترضة، كان هذا المنطق قاسيًا. لكن حضور يسوع جعل ذلك الرجل يتغلب على كل خوف. شعر برطيماوس أن حياته يمكن أن تتغير تمامًا من هذا اللقاء، فصرخ بصوت أقوى: "يا ابن داود، يسوع، ارحمني!". إنها صلاة الصغار والفقراء الذين يلجأون إلى الرب ليلًا ونهارًا، دون توقف، لأن حاجتهم مستمرة. فلما سمع برطيماوس أن يسوع يريد أن يراه، خلع رداءه وركض نحوه. إن الإصغاء لكلمة الله لا يؤدي إلى الفراغ، ولا يؤدي إلى هبوط نفسي يهدف إلى الاطمئنان وليس التغيير. الإصغاء يؤدي إلى لقاء شخصي مع الرب والتغيير الناتج في الحياة. إن يسوع هو الذي بدأ يتكلم مظهرًا الاهتمام به وبحالته. فيسأله: «ماذا تريد أن أفعل لك؟». قال له بارتيماوس، كما صلّى ببساطة من قبل: «رابوني، هل لي أن أبصر مرة أخرى!» لقد تعرف بارتيماوس على النور حتى من دون أن يراه. ولهذا السبب استعاد بصره على الفور. قال له يسوع: "اذهب، إيمانك قد خلصك".

सामान्य समय का XXX

सुसमाचार (मार्क 10,46-52)

उस समय, जब यीशु अपने शिष्यों और एक बड़ी भीड़ के साथ यरीहो से निकल रहे थे, तिमाई का पुत्र, बरतिमाई, जो अंधा था, सड़क पर बैठकर भीख माँग रहा था। यह सुनकर कि यह नाज़रेथ का यीशु था, वह चिल्लाकर कहने लगा: "दाऊद के पुत्र, यीशु, मुझ पर दया करो!"। बहुतों ने उसे चुप रहने के लिये डाँटा, परन्तु वह और भी ऊँचे स्वर से चिल्लाने लगा, “दाऊद के पुत्र, मुझ पर दया कर!”। यीशु रुके और कहा: "उसे बुलाओ!". उन्होंने अंधे आदमी को बुलाया और उससे कहा: “साहस! उठो, वह तुम्हें बुला रहा है! उसने अपना लबादा उतार फेंका, उछल पड़ा और यीशु के पास आया। तब यीशु ने उससे कहा, “तू क्या चाहता है कि मैं तेरे लिये करूँ?” और अंधे आदमी ने उसे उत्तर दिया: "रब्बोनी, क्या मैं फिर से देख सकता हूँ!" और यीशु ने उस से कहा, जा, तेरे विश्वास ने तुझे बचा लिया है। और तुरन्त उस ने फिर देखा, और मार्ग में उसके पीछे हो लिया।

मोनसिग्नोर विन्सेन्ज़ो पगलिया द्वारा सुसमाचार पर टिप्पणी

आस्था के साथ की गई प्रार्थना हमेशा हृदय को जीने का एक अलग तरीका खोलती है। बार्टिमायस को यह तब समझ में आया जब वह जेरिको के द्वार पर भीख मांग रहा था। सभी अंधों की तरह वह भी कमजोरी से ओत-प्रोत है। सुसमाचारों में वे गरीबी और दूसरों पर पूर्ण निर्भरता की छवि हैं। बार्टिमाईस, लाजर की तरह, कई अन्य गरीब लोगों की तरह, हमारे निकट और दूर, कुछ आराम की प्रतीक्षा में जीवन के द्वार पर पड़ा है। फिर भी, यह अंधा आदमी हम में से प्रत्येक के लिए एक उदाहरण बन जाता है, उस आस्तिक का एक उदाहरण जो पूछता है और प्रार्थना करता है। उसके चारों ओर सब कुछ अंधकारमय है। वह नहीं देखता कि पास से कौन गुजर रहा है, वह नहीं पहचानता कि उसके बगल में कौन है, वह चेहरे या दृष्टिकोण में अंतर नहीं कर सकता। हालाँकि, उस दिन कुछ अलग हुआ। उसने भीड़ का शोर सुना और, अपने जीवन और अपनी धारणाओं के अंधेरे में, उसे एक उपस्थिति का एहसास हुआ। इंजीलवादी का कहना है, "उसने सुना था कि यह यीशु था"। उस मार्ग की खबर सुनते ही वह चिल्लाने लगा: "दाऊद के पुत्र, यीशु, मुझ पर दया करो!"। गरीबों की प्रार्थना है कि हम सब सीखें और अपना बनाएं। और चिल्लाना ही उसके पास अंधेरे और उस दूरी को दूर करने का एकमात्र तरीका है जिसे वह माप नहीं सकता। जैसे प्राचीन इज़राइल में प्रार्थना में लोगों के रोने के कारण जेरिको शहर के द्वार ढह गए (देखें जोस 6:16-27), उसी प्रकार बार्टिमायस ने उस शहर की उदासीनता की दीवारों पर विजय प्राप्त की। हालाँकि, भीड़ को वह रोना पसंद नहीं आया, इतना कि सभी ने उसे चुप कराने की कोशिश की। यह एक अनुचित रोना था, इससे यीशु और शहर की भीड़ के बीच की उस सुखद मुलाकात में भी खलल पड़ने का खतरा था। अपनी समस्त कथित तार्किकता में वह तर्क निर्मम था। लेकिन यीशु की उपस्थिति ने उस आदमी को हर डर पर काबू दिला दिया। बार्टिमायस को लगा कि उस मुठभेड़ से उसका जीवन पूरी तरह से बदल सकता है और वह और भी तेज़ आवाज़ में चिल्लाया: "दाऊद के पुत्र, यीशु, मुझ पर दया करो!"। यह छोटे बच्चों, गरीबों की प्रार्थना है जो दिन-रात, बिना रुके, क्योंकि उनकी आवश्यकता निरंतर है, प्रभु की ओर मुड़ते हैं। बरतिमाई ने जैसे ही सुना कि यीशु उससे मिलना चाहता है, अपना कपड़ा उतारकर उसकी ओर दौड़ा। परमेश्वर के वचन को सुनना शून्यता की ओर नहीं ले जाता है, यह परिवर्तन के बजाय आश्वस्त करने के उद्देश्य से मनोवैज्ञानिक लैंडिंग बिंदु की ओर नहीं ले जाता है। सुनने से प्रभु से व्यक्तिगत साक्षात्कार होता है और परिणामस्वरूप जीवन में परिवर्तन आता है। यह यीशु ही हैं जो उसमें और उसकी स्थिति में दिलचस्पी दिखाते हुए बोलना शुरू करते हैं। और वह उससे पूछता है: "तुम क्या चाहते हो कि मैं तुम्हारे लिए करूँ?" बार्टिमायस, जैसे उसने पहले सादगी से प्रार्थना की थी, उससे कहता है: "रब्बोनी, क्या मैं फिर से देख सकता हूँ!"। बार्टिमायस ने प्रकाश को बिना देखे ही पहचान लिया। तभी तुरंत उसकी दृष्टि वापस आ गई। यीशु ने उससे कहा, "जाओ, तुम्हारे विश्वास ने तुम्हें बचा लिया है।"

XXX czasu zwykłego

Ewangelia (Mk 10,46-52)

W tym czasie, gdy Jezus wraz z uczniami i wielkim tłumem wychodził z Jerycha, syn Tymeusza, Bartymeusz, który był niewidomy, siedział przy drodze i żebrał. Usłyszawszy, że to Jezus z Nazaretu, zaczął krzyczeć i mówić: «Synu Dawida, Jezu, zlituj się nade mną!». Wielu karciło go, aby milczał, ale on wołał jeszcze głośniej: „Synu Dawida, zlituj się nade mną!”. Jezus zatrzymał się i powiedział: «Zawołajcie go!». Wezwali niewidomego i rzekli mu: «Odwagi! Wstawaj, on cię woła! Zrzucił płaszcz, zerwał się i podszedł do Jezusa. Wtedy Jezus zapytał go: «Co chcesz, abym ci uczynił?». A ślepiec mu odpowiedział: «Rabboni, obym znowu przejrzał!». A Jezus mu odpowiedział: Idź, twoja wiara cię ocaliła. I natychmiast znowu zobaczył, i poszedł za nim drogą.

Komentarz do Ewangelii autorstwa prałata Vincenzo Paglii

Modlitwa odmawiana z wiarą zawsze otwiera serce na inny sposób życia. Zrozumiał to Bartymeusz, gdy żebrał u bram Jerycha. Jak wszyscy niewidomi, on także jest odziany w słabość. W Ewangeliach są obrazem ubóstwa i całkowitej zależności od innych. Bartymeusz, podobnie jak Łazarz, jak wielu innych biednych ludzi, bliskich i dalekich od nas, leży u bram życia, czekając na jakąś pociechę. Jednak ten niewidomy człowiek staje się przykładem dla każdego z nas, przykładem wierzącego, który prosi i modli się. Wszystko wokół niego jest ciemne. Nie widzi, kto przechodzi obok, nie rozpoznaje, kto jest obok niego, nie rozróżnia twarzy, postaw. Tego dnia wydarzyło się jednak coś innego. Usłyszał odgłosy zbliżającego się tłumu i w ciemnościach swojego życia i percepcji wyczuł czyjąś obecność. „Słyszał, że to był Jezus” – zauważa ewangelista. Na wieść o tym przejściu zaczął wołać: „Synu Dawida, Jezu, zlituj się nade mną!”. To jest modlitwa ubogich, której wszyscy powinniśmy się nauczyć i którą powinniśmy praktykować. A krzyk to jedyny sposób, w jaki może pokonać ciemność i odległość, której nie jest w stanie zmierzyć. Tak jak w starożytnym Izraelu krzyk modlącego się ludu spowodował zawalenie się bram miasta Jerycho (por. Joz 6,16-27), tak Bartymeusz pokonał mury obojętności tego miasta. Jednak tłumowi nie spodobał się ten krzyk do tego stopnia, że ​​wszyscy próbowali go uciszyć. Był to krzyk niestosowny, grożący zakłóceniem nawet szczęśliwego spotkania Jezusa z tłumem miasta. W całej swej rzekomej racjonalności logika ta była bezwzględna. Ale obecność Jezusa sprawiła, że ​​ten człowiek przezwyciężył wszelki strach. Bartymeusz poczuł, że po tym spotkaniu jego życie może się całkowicie zmienić i jeszcze mocniejszym głosem zawołał: „Synu Dawida, Jezu, zmiłuj się nade mną!”. Jest to modlitwa najmłodszych, ubogich, którzy dniem i nocą, nie zatrzymując się ze względu na ciągłą potrzebę, zwracają się do Pana. Bartymeusz, gdy tylko usłyszał, że Jezus chce się z nim widzieć, zrzucił płaszcz i pobiegł ku niemu. Słuchanie Słowa Bożego nie prowadzi do pustki, nie prowadzi do psychologicznego punktu docelowego, mającego na celu raczej uspokojenie niż zmianę. Słuchanie prowadzi do osobistego spotkania z Panem i wynikającej z tego zmiany w życiu. To Jezus zaczyna mówić, okazując zainteresowanie nim i jego stanem. I pyta go: «Co chcesz, abym ci uczynił?». Bartymeusz, tak jak wcześniej modlił się z prostotą, mówi do niego: «Rabboni, obym znowu przejrzał!». Bartymeusz rozpoznał światło, nawet go nie widząc. Dlatego natychmiast odzyskał wzrok. „Idź, twoja wiara cię ocaliła” – mówi mu Jezus.

সাধারণ সময়ের XXX

গসপেল (Mk 10,46-52)

সেই সময়, যীশু যখন তাঁর শিষ্যদের এবং একটি বিশাল জনতার সাথে জেরিকো থেকে বের হয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিমায়ের ছেলে বার্টিমাইউস, যিনি অন্ধ ছিলেন, রাস্তার ধারে বসে ভিক্ষা করতে লাগলেন। শুনে তিনি নাজারেথের যীশু, তিনি চিৎকার করে বলতে লাগলেন: "ডেভিডের পুত্র, যীশু, আমাকে দয়া করুন!"। অনেকে তাকে চুপ থাকার জন্য তিরস্কার করেছিল, কিন্তু সে আরও জোরে চিৎকার করে বলেছিল: "ডেভিডের পুত্র, আমার প্রতি দয়া কর!"। যীশু থামলেন এবং বললেন: "তাকে ডাক!" তারা অন্ধ লোকটিকে ডেকে বলল: "সাহস! উঠো, সে তোমাকে ডাকছে! সে তার চাদর ছুঁড়ে ফেলে, লাফিয়ে উঠে যীশুর কাছে এলো, তারপর যীশু তাকে বললেন: "তুমি কি চাও আমি তোমার জন্য কি করি?"। এবং অন্ধ লোকটি তাকে উত্তর দিল: "রাব্বানি, আমি আবার দেখতে পারি!"। যীশু তাকে বললেন, "যাও, তোমার বিশ্বাস তোমাকে রক্ষা করেছে।" আর সঙ্গে সঙ্গে সে আবার দেখতে পেল এবং রাস্তা ধরে তাকে অনুসরণ করল৷

Monsignor Vincenzo Paglia দ্বারা গসপেল ভাষ্য

বিশ্বাসের সাথে করা প্রার্থনা সর্বদা একটি ভিন্ন জীবনযাপনের জন্য হৃদয়কে উন্মুক্ত করে। বার্টিমাইউস যখন জেরিকোর গেটে ভিক্ষা করছিলেন তখন তিনি এটি বুঝতে পেরেছিলেন। সমস্ত অন্ধের মতো তিনিও দুর্বলতার পোশাক পরেছেন। গসপেলগুলিতে তারা দারিদ্র্য এবং অন্যের উপর সম্পূর্ণ নির্ভরতার চিত্র। বার্টিমায়ুস, লাজারসের মতো, অন্যান্য অনেক দরিদ্র মানুষের মতো, আমাদের কাছে এবং দূরে, জীবনের দরজায় শুয়ে কিছু আরামের অপেক্ষায়। তবুও, এই অন্ধ লোকটি আমাদের প্রত্যেকের জন্য একটি উদাহরণ হয়ে ওঠে, একজন বিশ্বাসীর উদাহরণ যে জিজ্ঞাসা করে এবং প্রার্থনা করে। তার চারপাশের সবকিছু অন্ধকার। তিনি দেখতে পাচ্ছেন না কে পাশ দিয়ে যাচ্ছে, সে চিনতে পারে না কে তার পাশে আছে, সে মুখ বা দৃষ্টিভঙ্গি আলাদা করতে পারে না। সেদিন অবশ্য অন্যরকম ঘটনা ঘটেছিল। তিনি ভিড়ের কোলাহল শুনতে পেলেন এবং, তার জীবনের অন্ধকারে এবং তার উপলব্ধির মধ্যে, তিনি একটি উপস্থিতি অনুভব করলেন। তিনি "শুনেছিলেন যে এটি যীশু", প্রচারক নোট করেছেন। সেই উত্তরণের খবরে তিনি চিৎকার করতে শুরু করলেন: "দায়ূদের পুত্র, যীশু, আমার প্রতি দয়া করুন!"। দরিদ্রদের প্রার্থনা আমাদের সকলকে শিখতে হবে এবং নিজেদের তৈরি করতে হবে। এবং চিৎকারই একমাত্র উপায় যা তাকে অন্ধকার এবং দূরত্ব অতিক্রম করতে হবে যা সে পরিমাপ করতে পারে না। ঠিক যেমন প্রাচীন ইস্রায়েলে প্রার্থনায় লোকেদের কান্না জেরিকো শহরের গেটগুলিকে ভেঙে ফেলেছিল (দেখুন জোস 6:16-27), তাই বার্টিমেউস সেই শহরের উদাসীনতার দেয়ালগুলিকে অতিক্রম করেছিলেন। যাইহোক, জনতা সেই কান্না পছন্দ করেনি, এতটাই যে সবাই তাকে চুপ করার চেষ্টা করেছিল। এটি একটি অনুপযুক্ত কান্নাকাটি ছিল, এটি যীশু এবং শহরের ভিড়ের মধ্যে সেই খুশির বৈঠককেও বিরক্ত করার ঝুঁকি নিয়েছিল। তার সব অনুমিত যুক্তিসঙ্গততা যে যুক্তি নির্মম ছিল. কিন্তু যীশুর উপস্থিতি সেই লোকটিকে সমস্ত ভয় কাটিয়ে উঠল। বার্টিমায়ুস অনুভব করেছিলেন যে সেই এনকাউন্টার থেকে তার জীবন পুরোপুরি বদলে যেতে পারে এবং আরও শক্তিশালী কণ্ঠে তিনি চিৎকার করেছিলেন: "ডেভিডের পুত্র, যীশু, আমাকে দয়া করুন!"। এটি ছোটদের প্রার্থনা, দরিদ্রদের যারা দিনরাত, থেমে না গিয়ে কারণ তাদের প্রয়োজন অবিরাম, প্রভুর দিকে ফিরে যায়। বার্টিমায়ুস যখন শুনলেন যে যীশু তাকে দেখতে চান, তার চাদরটা ফেলে দিয়ে তার দিকে দৌড়ে গেল। ঈশ্বরের বাক্য শোনা শূন্যতার দিকে নিয়ে যায় না, এটি পরিবর্তনের পরিবর্তে আশ্বস্ত করার লক্ষ্যে একটি মনস্তাত্ত্বিক অবতরণ বিন্দুর দিকে নিয়ে যায় না। শোনার ফলে প্রভুর সাথে ব্যক্তিগত সাক্ষাৎ হয় এবং এর ফলে জীবনে পরিবর্তন আসে। এটা যীশু যিনি তাকে এবং তার অবস্থার প্রতি আগ্রহ দেখিয়ে কথা বলতে শুরু করেন। এবং তিনি তাকে জিজ্ঞাসা করেন: "তুমি কি চাও আমি তোমার জন্য কি করি?"। বার্টিমায়ুস, ঠিক যেমন সে আগে সরলতার সাথে প্রার্থনা করেছিল, তাকে বলে: "রাবনি, আমি আবার দেখতে পারি!"। বার্টিমেউস আলো না দেখেও চিনতে পেরেছিলেন। যে কারণে তিনি সঙ্গে সঙ্গে দৃষ্টিশক্তি ফিরে পান। "যাও, তোমার বিশ্বাস তোমাকে রক্ষা করেছে", যীশু তাকে বলেন।

XXX ng ordinaryong oras

Ebanghelyo (Mc 10,46-52)

Noong panahong iyon, habang papaalis si Jesus sa Jerico kasama ang kanyang mga alagad at ang isang malaking pulutong, ang anak ni Timeo, si Bartimeo, na bulag, ay nakaupo sa tabi ng daan na namamalimos. Nang marinig niya na iyon ay si Jesus ng Nazareth, nagsimula siyang sumigaw at nagsabi: «Anak ni David, Hesus, maawa ka sa akin!». Pinagsabihan siya ng marami na tumahimik, ngunit lalo pa niyang sumigaw: "Anak ni David, maawa ka sa akin!". Huminto si Jesus at sinabi: «Tawagin mo siya!”. Tinawag nila ang lalaking bulag, sinasabi sa kanya: «Lakas ng loob! Bumangon ka, tinatawag ka niya! Inihagis niya ang kanyang balabal, tumalon at lumapit kay Hesus, at sinabi sa kanya ni Jesus: "Ano ang gusto mong gawin ko para sa iyo?" At ang lalaking bulag ay sumagot sa kanya: «Raboni, nawa'y makakita akong muli!». At sinabi sa kaniya ni Jesus, Humayo ka, iniligtas ka ng iyong pananampalataya. At kaagad siyang nakakita at sinundan siya sa daan.

Ang komentaryo sa Ebanghelyo ni Monsignor Vincenzo Paglia

Ang panalanging ginawa nang may pananampalataya ay laging nagbubukas ng puso sa ibang paraan ng pamumuhay. Naunawaan ito ni Bartimeo nang siya ay namamalimos sa tarangkahan ng Jerico. Tulad ng lahat ng bulag, siya rin ay nararamtan ng kahinaan. Sa mga Ebanghelyo sila ang larawan ng kahirapan at lubos na pag-asa sa iba. Si Bartimeo, tulad ni Lazarus, tulad ng maraming iba pang mahihirap, malapit at malayo sa atin, ay nakahiga sa mga pintuan ng buhay na naghihintay ng kaginhawaan. Gayunpaman, ang taong bulag na ito ay nagiging isang halimbawa para sa bawat isa sa atin, isang halimbawa ng mananampalataya na nagtatanong at nananalangin. Madilim ang lahat sa paligid niya. Hindi niya nakikita kung sino ang dumadaan, hindi niya nakikilala kung sino ang katabi niya, hindi niya ma-distinguish ang mukha o ugali. Gayunpaman, sa araw na iyon, iba ang nangyari. Narinig niya ang ingay ng mga taong papalapit at, sa kadiliman ng kanyang buhay at sa kanyang mga pang-unawa, naramdaman niya ang isang presensya. Siya ay "narinig na iyon ay si Jesus", ang sabi ng ebanghelista. Sa balita ng talatang iyon ay nagsimula siyang sumigaw: "Anak ni David, Hesus, maawa ka sa akin!". Ang panalangin ng mga mahihirap na dapat tayong lahat ay matuto at gumawa ng sarili natin. At ang pagsigaw ang tanging paraan upang malampasan niya ang dilim at ang distansya na hindi niya masusukat. Kung paanong sa sinaunang Israel ang sigaw ng mga tao sa panalangin ay naging sanhi ng pagguho ng mga pintuan ng lungsod ng Jerico (tingnan ang Jos 6:16-27), kaya napagtagumpayan ni Bartimeo ang mga pader ng kawalang-interes ng lungsod na iyon. Gayunpaman, hindi nagustuhan ng karamihan ang sigaw na iyon, kaya't sinubukan siya ng lahat na patahimikin. Ito ay isang hindi naaangkop na sigaw, ito ay nanganganib na makagambala kahit na ang masayang pagpupulong sa pagitan ni Jesus at ng mga tao sa lungsod. Sa lahat ng dapat nitong makatwiran na lohika ay walang awa. Ngunit ang presensiya ni Jesus ay nagpadaig sa lahat ng takot sa taong iyon. Nadama ni Bartimeo na ang kanyang buhay ay maaaring ganap na magbago mula sa pakikipagtagpo na iyon at sa mas malakas na boses ay sumigaw siya: "Anak ni David, Hesus, maawa ka sa akin!". Ang panalangin ng mga maliliit, ng mga dukha na araw at gabi, walang tigil dahil patuloy ang kanilang pangangailangan, bumaling sa Panginoon. Si Bartimeo, nang marinig niya na gusto siyang makita ni Jesus, ay itinapon niya ang kanyang balabal at tumakbo patungo sa kanya. Ang pakikinig sa Salita ng Diyos ay hindi humahantong sa kawalan ng laman, hindi ito humahantong sa isang sikolohikal na landing point na naglalayong magbigay ng katiyakan sa halip na magbago. Ang pakikinig ay humahantong sa isang personal na pakikipagtagpo sa Panginoon at ang resulta ng pagbabago sa buhay. Si Jesus ang nagsimulang magsalita na nagpapakita ng interes sa kanya at sa kanyang kalagayan. At tinanong niya siya: «Ano ang gusto mong gawin ko para sa iyo?». Si Bartimeo, tulad ng kanyang nanalangin nang simple noon, ay nagsabi sa kanya: «Rabboni, nawa'y makita kong muli!». Nakilala ni Bartimeo ang liwanag kahit na hindi ito nakikita. Kaya naman agad niyang ibinalik ang paningin. "Humayo ka, iniligtas ka ng iyong pananampalataya," sabi ni Jesus sa kanya.

XXX звичайного часу

Євангеліє (Мк 10,46-52)

У той час, коли Ісус разом із учнями та великим натовпом виходив з Єрихону, син Тімея, Вартимей, який був сліпим, сидів при дорозі, жебракуючи. Почувши, що це Ісус з Назарету, він почав кричати і говорити: «Сину Давидів, Ісусе, помилуй мене!». Багато дорікали йому мовчати, але він ще голосніше кричав: «Сину Давидів, помилуй мене!». Ісус зупинився і сказав: «Покличте його!». Покликали сліпого, кажучи йому: «Сміливо! Вставай, він тебе кличе! Він скинув свій плащ, підскочив і підійшов до Ісуса, тоді Ісус сказав йому: «Що хочеш, щоб я зробив тобі?». А сліпий відповів йому: «Раввуні, нехай я прозру!». І сказав йому Ісус: «Іди, віра твоя спасла тебе». І зараз він знову побачив і пішов за ним дорогою.

Коментар до Євангелія монсеньйора Вінченцо Палія

Молитва з вірою завжди відкриває серце для іншого способу життя. Вартимей зрозумів це, коли жебракував біля Єрихонської брами. Як і всі сліпі люди, він теж одягнений у слабкість. У Євангелії вони є образом бідності та повної залежності від інших. Вартимей, як і Лазар, як і багато інших бідних людей, близьких і далеких від нас, лежить біля воріт життя в очікуванні розради. Але цей сліпий стає прикладом для кожного з нас, прикладом віруючого, який просить і молиться. Навколо нього все темно. Він не бачить, хто проходить повз, не впізнає, хто поруч, не розрізняє облич і поглядів. Однак того дня сталося щось інше. Він почув шум натовпу, що наближався, і в темряві свого життя та свого сприйняття відчув присутність. Він «чув, що то Ісус», зазначає євангеліст. На звістку про той уривок він почав кричати: «Сину Давидів, Ісусе, помилуй мене!». Це молитва бідних, яку ми всі повинні навчитися та зробити власною. І крик — це єдиний спосіб, яким він може подолати темряву й відстань, яку він не може виміряти. Подібно до того, як у стародавньому Ізраїлі крик людей під час молитви спричинив зруйнування воріт міста Єрихону (див. Іс. 6:16-27), так Вартимей подолав мури байдужості цього міста. Однак цей крик не сподобався натовпу, так що всі намагалися змусити його замовкнути. Це був недоречний крик, він ризикував порушити навіть ту щасливу зустріч між Ісусом і міським натовпом. При всій своїй гаданій розумності ця логіка була нещадною. Але присутність Ісуса змусила цю людину подолати всі страхи. Вартимей відчув, що його життя може повністю змінитися від тієї зустрічі, і ще сильнішим голосом він вигукнув: «Сину Давидів, Ісусе, помилуй мене!». Це молитва малих, бідних, які вдень і вночі, не зупиняючись, бо потреба їхня безперервна, звертаються до Господа. Вартимей, щойно почув, що Ісус хоче його побачити, скинув свій плащ і побіг до нього. Слухання Слова Божого не веде до порожнечі, не веде до психологічної точки приземлення, спрямованої на заспокоєння, а не на зміну. Слухання веде до особистої зустрічі з Господом і, як наслідок, зміни в житті. Це Ісус починає говорити, виявляючи інтерес до нього та його стану. І питає його: «Що ти хочеш, щоб я тобі зробив?». Вартимей, як і раніше просто молився, каже до нього: «Раввуні, нехай я прозру!». Вартимей розпізнав світло, навіть не бачачи його. Тому до нього одразу повернувся зір. «Іди, віра твоя спасла тебе», — каже йому Ісус.

XXX του συνηθισμένου χρόνου

Ευαγγέλιο (Μκ 10,46-52)

Εκείνη την ώρα, ενώ ο Ιησούς έφευγε από την Ιεριχώ μαζί με τους μαθητές του και ένα μεγάλο πλήθος, ο γιος του Τιμαίου, ο Βαρτίμαιος, που ήταν τυφλός, καθόταν στο δρόμο και ζητιανεύει. Όταν άκουσε ότι ήταν ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ, άρχισε να φωνάζει και να λέει: «Γιέ του Δαβίδ, Ιησού, ελέησόν με!». Πολλοί τον επέπληξαν να σωπάσει, αλλά εκείνος φώναξε ακόμη πιο δυνατά: «Γιέ του Δαβίδ, ελέησόν με!». Ο Ιησούς σταμάτησε και είπε: «Φώναξέ τον!». Κάλεσαν τον τυφλό λέγοντάς του: «Θάρρος! Σήκω, σε φωνάζει! Πέταξε το μανδύα του, πήδηξε και ήρθε στον Ιησού και τότε ο Ιησούς του είπε: «Τι θέλεις να κάνω για σένα;». Και ο τυφλός του απάντησε: «Ραμπόνι, να ξαναδώ!». Και ο Ιησούς του είπε: «Πήγαινε, η πίστη σου σε έσωσε». Και αμέσως ξαναείδε και τον ακολούθησε στο δρόμο.

Ο σχολιασμός του Ευαγγελίου από τον Μονσινιόρ Vincenzo Paglia

Η προσευχή που γίνεται με πίστη πάντα ανοίγει την καρδιά σε έναν διαφορετικό τρόπο ζωής. Ο Βαρτίμαιος το είχε καταλάβει όταν παρακαλούσε στην πύλη της Ιεριχούς. Όπως όλοι οι τυφλοί, έτσι και αυτός είναι ντυμένος με αδυναμία. Στα Ευαγγέλια είναι η εικόνα της φτώχειας και της απόλυτης εξάρτησης από τους άλλους. Ο Βαρτίμαιος, όπως ο Λάζαρος, όπως και πολλοί άλλοι φτωχοί, κοντά και μακριά μας, κείτεται στις πύλες της ζωής περιμένοντας λίγη παρηγοριά. Ωστόσο, αυτός ο τυφλός άνθρωπος γίνεται παράδειγμα για τον καθένα μας, παράδειγμα του πιστού που ζητά και προσεύχεται. Τα πάντα γύρω του είναι σκοτεινά. Δεν βλέπει ποιος περνάει, δεν αναγνωρίζει ποιος είναι δίπλα του, δεν μπορεί να ξεχωρίσει πρόσωπα ή συμπεριφορές. Εκείνη τη μέρα όμως συνέβη κάτι διαφορετικό. Άκουσε τον θόρυβο του πλήθους που πλησίαζε και, μέσα στο σκοτάδι της ζωής του και των αντιλήψεών του, ένιωσε μια παρουσία. Είχε «άκουσε ότι ήταν ο Ιησούς», σημειώνει ο ευαγγελιστής. Στην είδηση ​​αυτού του αποσπάσματος άρχισε να φωνάζει: «Γιέ του Δαβίδ, Ιησού, ελέησόν με!». Είναι η προσευχή των φτωχών που πρέπει όλοι να μάθουμε και να κάνουμε τη δική μας. Και οι φωνές είναι ο μόνος τρόπος που έχει για να ξεπεράσει το σκοτάδι και την απόσταση που δεν μπορεί να μετρήσει. Ακριβώς όπως στον αρχαίο Ισραήλ η κραυγή του λαού στην προσευχή προκάλεσε την κατάρρευση των πυλών της πόλης της Ιεριχούς (βλέπε Ιω. 6:16-27), έτσι και ο Βαρτιμαίος ξεπέρασε τα τείχη της αδιαφορίας αυτής της πόλης. Ωστόσο, αυτή η κραυγή δεν άρεσε στο πλήθος, που όλοι προσπάθησαν να τον φιμώσουν. Ήταν μια ακατάλληλη κραυγή, κινδύνευε να ενοχλήσει ακόμη και αυτή τη χαρούμενη συνάντηση μεταξύ του Ιησού και του πλήθους της πόλης. Σε όλη την υποτιθέμενη λογική της αυτή η λογική ήταν αδίστακτη. Αλλά η παρουσία του Ιησού έκανε αυτόν τον άνθρωπο να νικήσει κάθε φόβο. Ο Βαρτίμαιος ένιωσε ότι η ζωή του θα μπορούσε να αλλάξει εντελώς από εκείνη τη συνάντηση και με μια ακόμα πιο δυνατή φωνή φώναξε: «Γιέ του Δαβίδ, Ιησού, ελέησόν με!». Είναι η προσευχή των μικρών, των φτωχών που μέρα και νύχτα, χωρίς σταματημό γιατί η ανάγκη τους είναι συνεχής, στρέφονται στον Κύριο. Ο Βαρτίμαιος, μόλις άκουσε ότι ο Ιησούς ήθελε να τον δει, πέταξε το μανδύα του και έτρεξε προς το μέρος του. Η ακρόαση του Λόγου του Θεού δεν οδηγεί στο κενό, δεν οδηγεί σε ένα ψυχολογικό σημείο προσγείωσης με στόχο να καθησυχάσει παρά να αλλάξει. Η ακρόαση οδηγεί σε μια προσωπική συνάντηση με τον Κύριο και την επακόλουθη αλλαγή στη ζωή. Είναι ο Ιησούς που αρχίζει να μιλά δείχνοντας ενδιαφέρον για αυτόν και την κατάστασή του. Και τον ρωτάει: «Τι θέλεις να κάνω για σένα;». Ο Βαρτιμαίος, όπως είχε προσευχηθεί με απλότητα πριν, του λέει: «Ραββόνι, να ξαναδώ!». Ο Βαρτίμαιος αναγνώρισε το φως ακόμη και χωρίς να το δει. Γι' αυτό και ξαναβρήκε αμέσως την όρασή του. «Πήγαινε, η πίστη σου σε έσωσε», του λέει ο Ιησούς.

XXX ya wakati wa kawaida

Injili (Mk 10,46-52)

Wakati huo, Yesu alipokuwa akitoka Yeriko, pamoja na wanafunzi wake na umati mkubwa wa watu, mwana wa Timayo, Bartimayo, ambaye alikuwa kipofu, alikuwa ameketi kando ya njia akiombaomba. Aliposikia kwamba ni Yesu wa Nazareti, alianza kupaza sauti na kusema: “Mwana wa Daudi, Yesu, nihurumie!” Wengi walimkemea anyamaze, lakini yeye akapaza sauti zaidi: “Mwana wa Daudi, nihurumie!”. Yesu akasimama na kusema: «Mwiteni!». Wakamwita yule kipofu, wakamwambia: «Jipe moyo! Inuka, anakuita! Akalitupa vazi lake, akaruka juu, akamwendea Yesu.Kisha Yesu akamwambia, Unataka nikufanyie nini? Na yule kipofu akamjibu: «Raboni, naomba nione tena!». Yesu akamwambia, "Nenda, imani yako imekuokoa." Na mara akaona tena na kumfuata njiani.

Ufafanuzi juu ya Injili na Monsinyo Vincenzo Paglia

Maombi yanayofanywa kwa imani daima hufungua moyo kwa njia tofauti ya kuishi. Bartimayo alikuwa ameelewa hili alipokuwa akiomba kwenye lango la Yeriko. Kama vipofu wote, yeye pia amevikwa udhaifu. Katika Injili ni taswira ya umaskini na utegemezi kamili kwa wengine. Bartimayo, kama Lazaro, kama watu wengine wengi maskini, karibu na mbali nasi, amelala kwenye malango ya uzima akingojea faraja fulani. Hata hivyo, kipofu huyu anakuwa kielelezo kwa kila mmoja wetu, kielelezo cha mwamini anayeomba na kuomba. Kila kitu karibu naye ni giza. Haoni ni nani anayepita, hatambui aliye karibu naye, hawezi kutofautisha sura au mitazamo. Siku hiyo, hata hivyo, jambo tofauti lilitokea. Alisikia kelele za umati ukija na, katika giza la maisha yake na mitazamo yake, alihisi uwepo. Alikuwa "amesikia kwamba ni Yesu", anabainisha mwinjilisti. Kwa habari ya kifungu hicho alianza kupaza sauti: "Mwana wa Daudi, Yesu, nihurumie!". Ni maombi ya maskini kwamba lazima sote tujifunze na kufanya yetu wenyewe. Na kupiga kelele ndiyo njia pekee anayopaswa kulishinda giza na umbali ambao hawezi kuupima. Kama vile katika Israeli ya kale kilio cha watu katika maombi kilisababisha malango ya mji wa Yeriko kuanguka (ona Yos 6:16-27), vivyo hivyo Bartimayo alishinda kuta za kutojali za mji huo. Hata hivyo, umati haukupendezwa na kilio hicho, kiasi kwamba kila mtu alijaribu kumnyamazisha. Kilikuwa kilio kisichofaa, kilihatarisha kuvuruga hata mkutano ule wa furaha kati ya Yesu na umati wa jiji. Katika yote yaliyodhaniwa kuwa ya busara mantiki hiyo haikuwa na huruma. Lakini uwepo wa Yesu ulimfanya mtu huyo kushinda kila woga. Bartimayo alihisi kwamba maisha yake yangeweza kubadilika kabisa kutokana na kukutana huko na kwa sauti yenye nguvu zaidi akapaza sauti: “Mwana wa Daudi, Yesu, nihurumie!”. Ni maombi ya wadogo, wa maskini ambao mchana na usiku, bila kuacha kwa sababu haja yao ni ya kudumu, wamrudie Bwana. Bartimayo, mara aliposikia kwamba Yesu anataka kumwona, alivua vazi lake na kumkimbilia. Kusikiliza Neno la Mungu hakuelekezi kwenye utupu, hakuelekezi kwenye hatua ya kutua kisaikolojia inayolenga kufariji badala ya kubadilika. Kusikiliza kunaongoza kwenye kukutana kibinafsi na Bwana na matokeo ya mabadiliko katika maisha. Ni Yesu anayeanza kusema akionyesha kupendezwa naye na hali yake. Na akamuuliza: "Unataka nikufanyie nini?". Bartimayo, kama vile alivyokuwa ameomba kwa urahisi hapo awali, anamwambia: «Raboni, naomba nione tena!». Bartimayo aliitambua ile nuru hata bila kuiona. Ndiyo maana mara moja akapata kuona tena. “Nenda, imani yako imekuokoa,” Yesu anamwambia.

XXX mùa thường niên

Tin Mừng (Mc 10,46-52)

Khi ấy, khi Chúa Giêsu rời Giêricô cùng với các môn đệ và đám đông, con ông Timaeus là Batimê, một người mù, ngồi ăn xin bên đường. Nghe nói đó là Chúa Giêsu Nazareth, anh ta bắt đầu kêu lên: “Lạy Con vua Đavít, xin thương xót con!”. Nhiều người quát mắng bắt anh im đi, nhưng anh càng hét to hơn: “Lạy Con vua Đa-vít, xin thương xót tôi!”. Chúa Giêsu dừng lại và nói: “Hãy gọi anh ta!”. Họ gọi người mù và nói với anh ta: «Can đảm lên! Đứng dậy đi, anh ấy đang gọi cậu đấy! Anh ta cởi áo choàng, đứng dậy và đến gần Chúa Giêsu, Chúa Giêsu nói với anh ta: “Anh muốn Ta làm gì cho anh?”. Và người mù đã trả lời anh ta: «Rabboni, tôi có thể nhìn thấy lại được không!». Chúa Giêsu nói với anh ta: "Hãy đi, lòng tin của anh đã cứu anh". Và ngay lập tức anh ta nhìn thấy một lần nữa và đi theo anh ta trên đường.

Chú giải Tin Mừng của Đức ông Vincenzo Paglia

Lời cầu nguyện được thực hiện bằng đức tin luôn mở tâm hồn cho một lối sống khác. Ba-ti-mê đã hiểu điều này khi ông ăn xin ở cổng thành Giê-ri-cô. Giống như tất cả những người mù, anh ta cũng mang trong mình sự yếu đuối. Trong Tin Mừng, họ là hình ảnh của sự nghèo khó và sự phụ thuộc hoàn toàn vào người khác. Ba-ti-mê, như La-xa-rơ, như bao người nghèo khác, gần xa chúng ta, nằm trước cửa cuộc đời chờ đợi một niềm an ủi nào đó. Tuy nhiên, người mù này đã trở thành một tấm gương cho mỗi người chúng ta, một tấm gương cho người tín hữu cầu xin và cầu nguyện. Mọi thứ xung quanh anh đều tối tăm. Anh ta không nhìn thấy ai đi ngang qua, anh ta không nhận ra ai ở bên cạnh mình, anh ta không thể phân biệt được khuôn mặt hay thái độ. Tuy nhiên, ngày hôm đó, một điều khác đã xảy ra. Anh nghe thấy tiếng ồn ào của đám đông đang đến gần và trong bóng tối của cuộc đời và nhận thức của mình, anh cảm nhận được một sự hiện diện. Ông đã “nghe nói rằng đó là Chúa Giêsu”, nhà truyền giáo lưu ý. Khi biết đoạn văn đó, ông bắt đầu kêu lên: “Lạy Con vua Đavít, xin thương xót con!”. Đó là lời cầu nguyện của người nghèo mà tất cả chúng ta phải học và thực hiện. Và la hét là cách duy nhất anh có để vượt qua bóng tối và khoảng cách mà anh không thể đo lường được. Giống như ở Israel cổ xưa, tiếng kêu cầu nguyện của dân chúng đã khiến các cổng thành Giêricô sụp đổ (xem Gs 6:16-27), anh Batimê đã vượt qua những bức tường thờ ơ của thành phố đó. Tuy nhiên, đám đông không thích tiếng kêu đó, đến nỗi mọi người đều cố gắng im lặng. Đó là một tiếng kêu không thích hợp, nó có nguy cơ làm xáo trộn ngay cả cuộc gặp gỡ vui vẻ giữa Chúa Giêsu và đám đông thành phố. Với tất cả sự hợp lý được cho là logic đó thật tàn nhẫn. Nhưng sự hiện diện của Chúa Giêsu đã khiến người đàn ông đó vượt qua mọi nỗi sợ hãi. Bartimaeus cảm thấy rằng cuộc sống của ông có thể thay đổi hoàn toàn từ cuộc gặp gỡ đó và với một giọng còn mạnh mẽ hơn, ông đã hét lên: “Lạy Con vua Đavít, xin thương xót con!”. Đó là lời cầu nguyện của những người bé nhỏ, của những người nghèo, những người ngày đêm không ngừng hướng về Chúa vì nhu cầu của họ liên tục. Ba-ti-mê vừa nghe Chúa Giêsu muốn gặp mình liền cởi áo choàng chạy về phía Ngài. Việc lắng nghe Lời Chúa không dẫn đến sự trống rỗng, nó không dẫn đến một điểm dừng tâm lý nhằm trấn an hơn là thay đổi. Việc lắng nghe dẫn tới cuộc gặp gỡ cá nhân với Chúa và kết quả là sự thay đổi trong cuộc sống. Chính Chúa Giêsu bắt đầu lên tiếng bày tỏ sự quan tâm đến anh và tình trạng của anh. Và anh ấy hỏi anh ta: «Bạn muốn tôi làm gì cho bạn?». Anh Bartimaeus, như anh đã cầu nguyện đơn sơ trước đây, nói với anh: “Rabboni, xin cho tôi được thấy lại!”. Ba-ti-mê nhận ra ánh sáng ngay cả khi không nhìn thấy nó. Đó là lý do tại sao anh ta ngay lập tức lấy lại được thị lực. Chúa Giêsu nói với anh ta: “Hãy đi, đức tin của anh đã cứu anh”.

സാധാരണ സമയത്തിൻ്റെ XXX

സുവിശേഷം (Mk 10,46-52)

അക്കാലത്ത്, യേശു തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരോടും ഒരു വലിയ ജനക്കൂട്ടത്തോടുംകൂടെ യെരീഹോ വിട്ടുപോകുമ്പോൾ, തിമായൂസിൻ്റെ മകൻ അന്ധനായിരുന്ന ബർത്തിമേയൂസ് വഴിയരികിൽ ഭിക്ഷ യാചിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. നസ്രത്തിലെ യേശുവാണെന്ന് കേട്ടപ്പോൾ അവൻ വിളിച്ചുപറയാൻ തുടങ്ങി: "ദാവീദിൻ്റെ പുത്രാ, യേശുവേ, എന്നിൽ കരുണയുണ്ടാകേണമേ!" മിണ്ടാതിരിക്കാൻ പലരും അവനെ ശാസിച്ചു, പക്ഷേ അവൻ കൂടുതൽ ഉച്ചത്തിൽ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു: "ദാവീദിൻ്റെ പുത്രാ, എന്നിൽ കനിയണമേ!". യേശു നിർത്തി പറഞ്ഞു: "അവനെ വിളിക്കൂ!". അവർ അന്ധനെ വിളിച്ചു: “ധൈര്യം! എഴുന്നേൽക്കൂ, അവൻ നിങ്ങളെ വിളിക്കുന്നു! അവൻ തൻ്റെ മേലങ്കി ഊരി, ചാടിയെഴുന്നേറ്റ് യേശുവിൻ്റെ അടുക്കൽ വന്നു, അപ്പോൾ യേശു അവനോട്: "ഞാൻ നിനക്കു വേണ്ടി എന്തു ചെയ്യണമെന്നാണ് നീ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്?". അന്ധൻ അവനോട്: "റബ്ബോനീ, ഞാൻ വീണ്ടും കാണട്ടെ!" യേശു അവനോടു: പോക, നിൻ്റെ വിശ്വാസം നിന്നെ രക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നു പറഞ്ഞു. ഉടനെ അവൻ വീണ്ടും കണ്ടു വഴിയിൽ അവനെ അനുഗമിച്ചു.

മോൺസിഞ്ഞോർ വിൻസെൻസോ പഗ്ലിയയുടെ സുവിശേഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാനം

വിശ്വാസത്തോടെ ചെയ്യുന്ന പ്രാർത്ഥന എപ്പോഴും വ്യത്യസ്തമായ ജീവിതരീതിയിലേക്ക് ഹൃദയത്തെ തുറക്കുന്നു. ജറീക്കോയുടെ കവാടത്തിൽ യാചിക്കുമ്പോൾ ബാർത്തിമേയൂസ് ഇത് മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നു. എല്ലാ അന്ധരെയും പോലെ അവനും ബലഹീനത ധരിക്കുന്നു. സുവിശേഷങ്ങളിൽ അവർ ദാരിദ്ര്യത്തിൻ്റെയും മറ്റുള്ളവരെ പൂർണമായി ആശ്രയിക്കുന്നതിൻ്റെയും പ്രതിച്ഛായയാണ്. ബാർട്ടിമേയൂസ്, ലാസറിനെപ്പോലെ, മറ്റ് പല ദരിദ്രരെയും പോലെ, നമ്മിൽ നിന്ന് അടുത്തും അകലെയും, ജീവിതത്തിൻ്റെ കവാടങ്ങളിൽ കുറച്ച് ആശ്വാസത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു. എന്നിട്ടും, ഈ അന്ധൻ നമുക്കോരോരുത്തർക്കും ഒരു മാതൃകയായി മാറുന്നു, ചോദിക്കുകയും പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വിശ്വാസിയുടെ മാതൃകയാണ്. ചുറ്റുമുള്ളതെല്ലാം ഇരുണ്ടതാണ്. കടന്നുപോകുന്നത് ആരാണെന്ന് അയാൾക്ക് കാണുന്നില്ല, അരികിൽ ആരാണെന്ന് അവൻ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല, മുഖമോ മനോഭാവമോ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ, അന്ന് സംഭവിച്ചത് മറ്റൊന്നാണ്. ആൾക്കൂട്ടത്തിൻ്റെ ആരവം അവൻ കേട്ടു, തൻ്റെ ജീവിതത്തിൻ്റെയും ധാരണകളുടെയും ഇരുട്ടിൽ, അയാൾക്ക് ഒരു സാന്നിധ്യം അനുഭവപ്പെട്ടു. "അത് യേശുവാണെന്ന് അവൻ കേട്ടിരുന്നു", സുവിശേഷകൻ കുറിക്കുന്നു. ആ ഭാഗത്തിൻ്റെ വാർത്ത കേട്ട് അവൻ വിളിച്ചുപറയാൻ തുടങ്ങി: "ദാവീദിൻ്റെ പുത്രാ, യേശുവേ, എന്നിൽ കരുണയുണ്ടാകേണമേ!". നമ്മളെല്ലാം പഠിച്ച് സ്വന്തമാക്കണം എന്നത് പാവപ്പെട്ടവരുടെ പ്രാർത്ഥനയാണ്. അയാൾക്ക് അളക്കാൻ കഴിയാത്ത ഇരുട്ടിനെയും ദൂരത്തെയും മറികടക്കാനുള്ള ഏക മാർഗം നിലവിളിയാണ്. പുരാതന ഇസ്രായേലിൽ, പ്രാർത്ഥനയിൽ ആളുകളുടെ നിലവിളി യെരീക്കോ നഗരത്തിൻ്റെ കവാടങ്ങൾ തകരാൻ ഇടയാക്കിയതുപോലെ (ജോസ് 6:16-27 കാണുക), ബാർട്ടിമേയസ് ആ നഗരത്തിൻ്റെ നിസ്സംഗതയുടെ മതിലുകൾ മറികടന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ആ കരച്ചിൽ ജനക്കൂട്ടത്തിന് ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല, അതിനാൽ എല്ലാവരും അവനെ നിശബ്ദനാക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. അത് അനുചിതമായ ഒരു നിലവിളിയായിരുന്നു, അത് യേശുവും നഗരത്തിലെ ജനക്കൂട്ടവും തമ്മിലുള്ള ആ സന്തോഷകരമായ കൂടിക്കാഴ്ചയെപ്പോലും അസ്വസ്ഥമാക്കും. യുക്തിസഹമായി കരുതപ്പെടുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ആ യുക്തി നിഷ്‌കരുണം ആയിരുന്നു. എന്നാൽ യേശുവിൻ്റെ സാന്നിധ്യം ആ മനുഷ്യനെ എല്ലാ ഭയങ്ങളെയും തരണം ചെയ്തു. ആ ഏറ്റുമുട്ടലിൽ നിന്ന് തൻ്റെ ജീവിതം പൂർണ്ണമായും മാറുമെന്ന് ബാർട്ടിമേയസിന് തോന്നി, അതിലും ശക്തമായ ശബ്ദത്തിൽ അവൻ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു: "ദാവീദിൻ്റെ പുത്രാ, യേശുവേ, എന്നിൽ കരുണയുണ്ടാകേണമേ!". തങ്ങളുടെ ആവശ്യം നിരന്തരമായതിനാൽ രാവും പകലും മുടങ്ങാതെ കർത്താവിലേക്ക് തിരിയുന്ന പാവപ്പെട്ടവരുടെ കൊച്ചുകുട്ടികളുടെ പ്രാർത്ഥനയാണിത്. യേശുവിന് തന്നെ കാണാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടെന്ന് കേട്ടയുടനെ ബാർത്തിമേയൂസ് തൻ്റെ മേലങ്കി ഊരി അവൻ്റെ അടുത്തേക്ക് ഓടി. ദൈവവചനം ശ്രവിക്കുന്നത് ശൂന്യതയിലേക്ക് നയിക്കുന്നില്ല, അത് മാറുന്നതിനേക്കാൾ ആശ്വാസം നൽകുന്ന ഒരു മാനസിക ലാൻഡിംഗ് പോയിൻ്റിലേക്ക് നയിക്കുന്നില്ല. ശ്രവിക്കുന്നത് കർത്താവുമായുള്ള വ്യക്തിപരമായ കണ്ടുമുട്ടലിലേക്കും അതുവഴി ജീവിതത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന മാറ്റത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു. തന്നിലും അവൻ്റെ അവസ്ഥയിലും താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നത് യേശുവാണ്. അവൻ അവനോട് ചോദിക്കുന്നു: "ഞാൻ നിങ്ങൾക്കായി എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?". മുമ്പ് ലാളിത്യത്തോടെ പ്രാർത്ഥിച്ചതുപോലെ ബാർട്ടിമേയൂസ് അവനോട് പറഞ്ഞു: "റബ്ബോണി, ഞാൻ വീണ്ടും കാണട്ടെ!". വെളിച്ചം കാണാതെ തന്നെ ബാർട്ടിമേയസ് തിരിച്ചറിഞ്ഞു. അതുകൊണ്ടാണ് അയാൾക്ക് പെട്ടെന്ന് കാഴ്ച തിരിച്ചു കിട്ടിയത്. "പോകൂ, നിൻ്റെ വിശ്വാസം നിന്നെ രക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു", യേശു അവനോട് പറയുന്നു.

XXX nke oge nkịtị

Oziọma (Mk 10:46-52)

N’oge ahụ, ka Jizọs na ndị na-eso ụzọ ya na oké ìgwè mmadụ na-apụ Jeriko, nwa Timoti, bụ́ Batimiọs, onye kpuru ìsì, nọ ọdụ n’akụkụ okporo ụzọ na-arịọ arịrịọ. Mgbe ọ nụrụ na ọ bụ Jizọs onye Nazaret, ọ malitere iti mkpu, sị: “Nwa Devid, Jizọs, meere m ebere!” Ọtụtụ ndị baara ya mba ka ọ gbachie nkịtị, ma o tiri mkpu ọbụna karị, sị: “Nwa Devid, meere m ebere!”. Jizọs kwụsịrị wee sị: "Kpọọ ya!". Ha kpọrọ onye ìsì ahụ, na-asị ya: «Nwee obi ike! Bilie, ọ na-akpọ gị! O wee wụpụ uwe mwụda ya, malie bịakwute Jizọs, Jizọs wee sị ya: “Gịnị ka ị chọrọ ka m meere gị?” Onye ìsì ahụ zara ya, sị: "Rabbonaị, ka m hụ ọzọ!". Jisus we si ya, Je, okwukwe-gi azọpụtawo gi. Ngwa ngwa o we hu ọzọ, so Ya n'uzọ.

Nkọwa nke Oziọma nke Monsignor Vincenzo Paglia

Ekpere ejiri okwukwe mee na-emeghe obi mgbe niile maka ụzọ ndụ dị iche. Batimiọs ghọtara nke a mgbe ọ na-arịọ arịrịọ n’ọnụ ụzọ ámá Jeriko. Dị ka ndị ìsì nile, ya onwe ya kwa yikwasị adịghị ike. N'ime Oziọma ndị ahụ, ha bụ onyinyo nke ịda ogbenye na ịdabere kpam kpam n'ebe ndị ọzọ nọ. Batimiọs, dị ka Lazarọs, dị ka ọtụtụ ndị ogbenye ndị ọzọ, ndị nọ nso na ndị dị anya n’ebe anyị nọ, dina n’ọnụ ụzọ ndụ na-eche nkasi obi. Ma, onye ìsì a na-aghọ ihe atụ nye onye ọ bụla n'ime anyị, ihe atụ nke onye kwere ekwe nke na-arịọ ma na-ekpe ekpere. Ihe niile gbara ya gburugburu gbara ọchịchịrị. Ọ naghị ahụ onye na-agafe agafe, ọ naghị ama onye na-esote ya, ọ nweghị ike ịmata ihu ma ọ bụ àgwà. Otú ọ dị, n'ụbọchị ahụ, e nwere ihe dị iche mere. Ọ nụrụ mkpọtụ nke igwe mmadụ na-abịaru nso, n'ọchịchịrị nke ndụ ya na nghọta ya, ọ hụrụ ọnụnọ ya. Ọ                                    ይን            sidookwa                       kwa-kwa-kwa-nu. Mgbe a nụrụ akụkọ banyere ebe ahụ, ọ malitere iti mkpu, sị: “Nwa Devid, Jizọs, meere m ebere!”. Ọ bụ ekpere ndị ogbenye ka anyị niile ga-amụta ma mee nke anyị. Na iti mkpu bụ nanị ụzọ ọ ga-esi merie ọchịchịrị na anya nke ọ na-apụghị ịtụ. Dị nnọọ ka n’Izrel oge ochie mkpu ndị mmadụ na-ekpe n’ekpere mere ka ọnụ ụzọ ámá nke obodo Jeriko daa (lee Jos 6:16-27 ), otú ahụ ka Batimiọs meriri mgbidi nke enweghị mmasị nke obodo ahụ. Otú ọ dị, mkpu ahụ adịghị ìgwè mmadụ ahụ ụtọ, nke na onye ọ bụla gbalịrị imechi ya ọnụ. Ọ bụ mkpu na-ekwesịghị ekwesị, o nwere ihe ize ndụ na-enye nsogbu ọbụna nzukọ obi ụtọ ahụ dị n'etiti Jizọs na ìgwè mmadụ obodo ahụ. N'ụzọ ezi uche dị na ya nile, ezi uche ahụ enweghị obi ebere. Ma ọnụnọ Jizọs mere ka nwoke ahụ merie egwu niile. Batimiọs chere na ndụ ya pụrụ ịgbanwe kpam kpam site ná osobo ahụ, o jikwa olu ka ike tie mkpu, sị: “Nwa Devid, Jizọs, meere m ebere!”. Ọ bụ ekpere nke ụmụntakịrị, nke ndị ogbenye, ehihie na abalị, n’akwụsịghị akwụsị n’ihi na mkpa ha na-aga n’ihu, na-echigharịkwuru Jehova. Ozugbo Batimiọs nụrụ na Jizọs chọrọ ịhụ ya, o wepụrụ uwe mwụda ya gbakwuru ya. Ige ntị n'okwu Chineke adịghị eduga n'ihe efu, ọ dịghị eduga n'ebe ọdịda nke uche nke e mere iji mee ka obi sie gị ike kama ịgbanwe. Ige ntị na-eduga ná nhụta onwe onye na Onyenwe anyị na mgbanwe mgbanwe ndụ. Ọ bụ Jizọs malitere ikwu okwu gosiri mmasị n’ebe ọ nọ na ọnọdụ ya. Ma ọ jụrụ ya: "Gịnị ka ị chọrọ ka m meere gị?". Batimiọs, dị nnọọ ka o kpere ekpere n'ụzọ dị mfe na mbụ, sị ya: "Rabbonaị, ka m hụ ọzọ!". Bartimeọs ghọtara ìhè ahụ ọbụna n'ahụghị ya. Ọ bụ ya mere o ji maliteghachi ịhụ ụzọ ozugbo. “Gaa, okwukwe gị azọpụtala gị,” ka Jizọs gwara ya.