Vangelo (Lc 6,20-26) - In quel tempo, alzati gli occhi verso i suoi discepoli, Gesù diceva: «Beati voi poveri, perché vostro è il regno di Dio. Beati voi che ora avete fame, perché sarete saziati. Beati voi che ora piangete, perché riderete. Beati voi quando gli uomini vi odieranno e quando vi metteranno al bando e v’insulteranno e respingeranno il vostro nome come scellerato, a causa del Figlio dell’uomo. Rallegratevi in quel giorno ed esultate, perché, ecco, la vostra ricompensa è grande nei cieli. Allo stesso modo infatti facevano i loro padri con i profeti. »Ma guai a voi, ricchi, perché avete già la vostra consolazione. Guai a voi che ora siete sazi, perché avrete fame. Guai a voi che ora ridete, perché sarete afflitti e piangerete. Guai quando tutti gli uomini diranno bene di voi. Allo stesso modo infatti facevano i loro padri con i falsi profeti».

Il commento al Vangelo a cura di Monsignor Vincenzo Paglia

Le Beatitudini sono il discorso centrale della predicazione di Gesù. Mentre Matteo sostiene che siano state pronunciate da un monte, come a ricordare il dono della Legge da parte di Dio sul Sinai, Luca parla di un luogo pianeggiante. La parola del Vangelo è mescolata alla vita delle persone, e Gesù non pronuncia un discorso astratto, né presenta una dottrina alta che passa sopra la testa della gente. L’evangelista Luca riporta solo quattro beatitudini. Gesù annuncia ai poveri, agli affamati, agli abbandonati e agli assetati di giustizia che possono finalmente essere felici perché Dio ha scelto di stare accanto a loro. Per questo sono “bea-ti”: perché amati da Dio, preferiti da lui rispetto ai tanti che credono di essere soddisfatti per le loro ricchezze e le loro sicurezze. Se Gesù afferma che sono beati è perché Dio ha scelto di stare anzitutto con loro prima che con gli altri. Egli lo mostra in prima persona, con il suo stesso esempio. A noi credenti è affidato il gravissimo e affascinante compito di far sentire ai poveri, ai deboli, l’amore privilegiato di Dio come Gesù ha fatto in tutta la sua vita. I ricchi, i sazi, i forti debbono stare attenti – e spesso anche noi siamo tra le loro file – perché è più difficile essere felici. Con i «guai a voi» Gesù mette in guardia: è vano cercare la felicità nell’amore per sé stessi e per le ricchezze. La via della felicità per i ricchi è spendere la propria vita per i poveri e i deboli. È l’invito che Gesù fece anche al giovane ricco. Lo ripete anche oggi a tutti noi, spesso ricchi e sazi di noi stessi.

Beatitudes and curses

Gospel (Lk 6,20-26)

At that time, raising his eyes towards his disciples, Jesus said: «Blessed are you poor, because the kingdom of God is yours. Blessed are you who are hungry now, because you will be satisfied. Blessed are you who cry now, for you will laugh. Blessed are you when men hate you and when they banish you and revile you and reject your name as wicked, because of the Son of man. Rejoice on that day and rejoice, for, behold, your reward is great in heaven. In fact, their fathers did the same thing with the prophets. »But woe to you, rich people, because you already have your consolation. Woe to you who are now full, for you will be hungry. Woe to you who laugh now, for you will be afflicted and weep. Woe to you when all men speak well of you. For in the same way their fathers did with the false prophets."

The commentary on the Gospel by Monsignor Vincenzo Paglia

The Beatitudes are the central speech of Jesus' preaching. While Matthew claims that they were pronounced from a mountain, as if to remember God's gift of the Law on Sinai, Luke speaks of a flat place. The word of the Gospel is mixed with people's lives, and Jesus does not pronounce an abstract speech, nor does he present a lofty doctrine that goes over people's heads. The evangelist Luke reports only four beatitudes. Jesus announces to the poor, the hungry, the abandoned and those thirsting for justice that they can finally be happy because God has chosen to be next to them. For this reason they are "blessed": because they are loved by God, preferred by him over the many who believe they are satisfied with their riches and their security. If Jesus says that they are blessed it is because God has chosen to be first and foremost with them before with others. He shows it firsthand, with his own example of him. We believers are entrusted with the very serious and fascinating task of making the poor and the weak feel the privileged love of God as Jesus did throughout his life. The rich, the satisfied, the strong must be careful - and often we too are among their ranks - because it is more difficult to be happy. With the "woe to you" Jesus warns: it is in vain to seek happiness in love for oneself and for riches. The path to happiness for the rich is to spend one's life for the poor and weak. It is the invitation that Jesus also made to the rich young man. He repeats it even today to all of us, often rich and satisfied with ourselves.

Bienaventuranzas y maldiciones

Evangelio (Lc 6,20-26)

En aquel tiempo, alzando los ojos hacia sus discípulos, Jesús dijo: "Bienaventurados vosotros los pobres, porque vuestro es el reino de Dios. Bienaventurados vosotros los que ahora tenéis hambre, porque seréis saciados". Bienaventurados vosotros los que lloráis ahora, porque reiréis. Bienaventurados seréis cuando los hombres os odien, y cuando os destierren, os vilipendien y rechacen vuestro nombre como malvado, a causa del Hijo del Hombre. Alegraos en aquel día y alegraos, porque he aquí vuestra recompensa es grande en el cielo. De hecho, sus padres hicieron lo mismo con los profetas. »Pero ¡ay de vosotros, ricos, porque ya tenéis vuestro consuelo! ¡Ay de vosotros los que ahora estáis saciados, porque tendréis hambre! ¡Ay de vosotros los que ríéis ahora, porque seréis afligidos y lloraréis! ¡Ay de vosotros cuando todos los hombres hablen bien de vosotros! Porque lo mismo hicieron sus padres con los falsos profetas."

El comentario al Evangelio de monseñor Vincenzo Paglia

Las Bienaventuranzas son el discurso central de la predicación de Jesús: mientras Mateo afirma que fueron pronunciadas desde una montaña, como para recordar el regalo de Dios de la Ley en el Sinaí, Lucas habla de un lugar llano. La palabra del Evangelio se mezcla con la vida de las personas, y Jesús no pronuncia un discurso abstracto, ni presenta una doctrina elevada que pase por alto. El evangelista Lucas menciona sólo cuatro bienaventuranzas. Jesús anuncia a los pobres, a los hambrientos, a los abandonados y a los sedientos de justicia que por fin pueden ser felices porque Dios ha elegido estar a su lado. Por eso son "bienaventurados": porque son amados por Dios, preferidos por él sobre tantos que se creen satisfechos con sus riquezas y su seguridad. Si Jesús dice que son bienaventurados es porque Dios ha elegido ser primero con ellos antes que con los demás. Lo demuestra de primera mano, con su propio ejemplo. A nosotros los creyentes se nos ha confiado la tarea muy seria y fascinante de hacer sentir a los pobres y a los débiles el amor privilegiado de Dios, como lo hizo Jesús a lo largo de su vida. Los ricos, los satisfechos, los fuertes deben tener cuidado -y muchas veces también nosotros estamos entre ellos- porque es más difícil ser feliz. Con el "ay de vosotros", Jesús advierte: en vano es buscar la felicidad en el amor a uno mismo y a las riquezas. El camino hacia la felicidad de los ricos es pasar la vida por los pobres y los débiles. Es la invitación que Jesús también hizo al joven rico. Lo repite hoy a todos nosotros, a menudo ricos y satisfechos de nosotros mismos.

Béatitudes et malédictions

Évangile (Lc 6,20-26)

A cette époque, levant les yeux vers ses disciples, Jésus dit : "Heureux êtes-vous pauvres, car le royaume de Dieu est à vous. Bienheureux vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés." Bienheureux êtes-vous qui pleurez maintenant, car vous rirez. Bienheureux serez-vous quand les hommes vous haïront et vous banniront, vous injurieront et rejetteront votre nom comme méchant, à cause du Fils de l'homme. Réjouissez-vous en ce jour-là et réjouissez-vous, car voici, votre récompense est grande dans le ciel. En fait, leurs pères faisaient la même chose avec les prophètes. » Mais malheur à vous, riches, car vous avez déjà votre consolation. Malheur à vous qui êtes rassasiés maintenant, car vous aurez faim. Malheur à vous qui riez maintenant, car vous serez affligés et vous pleurerez. Malheur à vous lorsque tous les hommes parlent en bien de vous. Car c’est ce que leurs pères ont fait avec les faux prophètes. »

Le commentaire de l'Évangile de Mgr Vincenzo Paglia

Les Béatitudes sont le discours central de la prédication de Jésus. Alors que Matthieu affirme qu'elles ont été prononcées depuis une montagne, comme pour rappeler le don de Dieu de la Loi sur le Sinaï, Luc parle d'un lieu plat. La parole de l'Évangile se mêle à la vie des gens, et Jésus ne prononce pas un discours abstrait, ni ne présente une haute doctrine qui passe au-dessus des têtes des gens. L'évangéliste Luc ne rapporte que quatre béatitudes. Jésus annonce aux pauvres, aux affamés, aux abandonnés et à ceux assoiffés de justice qu'ils peuvent enfin être heureux parce que Dieu a choisi d'être à leurs côtés. C'est pour cela qu'ils sont « bienheureux » : parce qu'ils sont aimés de Dieu, préférés par lui à tous ceux qui se croient satisfaits de leurs richesses et de leur sécurité. Si Jésus dit qu'ils sont bénis, c'est parce que Dieu a choisi d'être avant tout avec eux avant d'être avec les autres. Il le montre de première main, avec son propre exemple. Nous, croyants, avons la tâche très sérieuse et passionnante de faire ressentir aux pauvres et aux faibles l'amour privilégié de Dieu, comme Jésus l'a fait tout au long de sa vie. Les riches, les satisfaits, les forts doivent faire attention – et souvent nous sommes aussi dans leurs rangs – car il est plus difficile d’être heureux. Avec le "malheur à vous" Jésus prévient : il est vain de chercher le bonheur dans l'amour de soi et des richesses. Le chemin vers le bonheur pour les riches est de passer sa vie pour les pauvres et les faibles. C'est l'invitation que Jésus a également faite au jeune homme riche. Il le répète aujourd'hui à nous tous, souvent riches et satisfaits de nous-mêmes.

Bem-aventuranças e maldições

Evangelho (Lc 6,20-26)

Naquele momento, levantando o olhar para os seus discípulos, Jesus disse: «Bem-aventurados vós, pobres, porque vosso é o reino de Deus. Bem-aventurados vós que agora tendes fome, porque sereis satisfeitos. Bem-aventurados vocês que choram agora, pois vocês vão rir. Bem-aventurados sois vós quando os homens vos odiarem, e quando vos expulsarem, e vos injuriarem, e rejeitarem o vosso nome como ímpio, por causa do Filho do homem. Alegrem-se nesse dia e alegrem-se, pois eis que é grande a sua recompensa nos céus. Na verdade, os seus pais fizeram a mesma coisa com os profetas. »Mas ai de vocês, ricos, porque já têm o seu consolo. Ai de vocês que agora estão saciados, pois terão fome. Ai de vocês que riem agora, pois ficarão angustiados e chorarão. Ai de você quando todos os homens falam bem de você. Porque da mesma forma fizeram seus pais com os falsos profetas”.

O comentário ao Evangelho de Monsenhor Vincenzo Paglia

As bem-aventuranças são o discurso central da pregação de Jesus: enquanto Mateus afirma que foram pronunciadas desde um monte, como que para recordar o dom da Lei que Deus deu no Sinai, Lucas fala de um lugar plano. A palavra do Evangelho se confunde com a vida das pessoas, e Jesus não pronuncia um discurso abstrato, nem apresenta uma doutrina elevada que passa por cima da cabeça das pessoas. O evangelista Lucas relata apenas quatro bem-aventuranças. Jesus anuncia aos pobres, aos famintos, aos abandonados e aos sedentos de justiça que finalmente poderão ser felizes porque Deus escolheu estar ao lado deles. Por isso são «bem-aventurados»: porque são amados por Deus, preferidos por Ele em detrimento de muitos que se consideram satisfeitos com as suas riquezas e com a sua segurança. Se Jesus diz que eles são bem-aventurados é porque Deus escolheu estar primeiro com eles antes de estar com os outros. Ele mostra isso em primeira mão, com seu próprio exemplo. A nós, crentes, é confiada a gravíssima e fascinante tarefa de fazer com que os pobres e os fracos sintam o amor privilegiado de Deus, como Jesus fez ao longo da sua vida. Os ricos, os satisfeitos, os fortes devem ter cuidado - e muitas vezes também nós estamos entre eles - porque é mais difícil ser feliz. Com o “ai de ti” Jesus adverte: é vão procurar a felicidade no amor a si mesmo e às riquezas. O caminho para a felicidade dos ricos é passar a vida pelos pobres e fracos. É o convite que Jesus fez também ao jovem rico. Ele o repete hoje a todos nós, muitas vezes ricos e satisfeitos conosco mesmos.

福氣與咒詛

福音（路 6,20-26）

那時，耶穌抬起眼睛看著門徒，說：“你們貧窮的人有福了，因為神的國是你們的。你們現在飢餓的人有福了，因為你們會得到滿足。” 現在哭泣的人有福了，因為你會笑。 當人們因人子的緣故而恨你們、驅逐你們、辱罵你們、並拒絕你們的名字為惡人時，你們是有福的。 在那一天要歡欣鼓舞，因為看哪，你在天上的賞賜是巨大的。 事實上，他們的祖先對先知也做了同樣的事情。 「但是你們有禍了，富人們，因為你們已經有了安慰。 現在已經吃飽的人有禍了，因為你將會挨餓。 你們現在笑的人有禍了，因為你們將受苦並哭泣。 當所有人都說你好話時，你就有禍了。 因為他們的祖先也以同樣的方式對待假先知。”

文森佐·帕格利亞主教對福音的評論

八福是耶穌講道的核心內容。馬太聲稱這些八福是從山上念出來的，好像是為了紀念神在西乃山所賜下的律法，而路加則說的是在平坦的地方。 福音的話語與人們的生活融為一體，耶穌並沒有發表抽象的講話，也沒有提出令人難以理解的崇高教義。 福音傳道者路加只記載了四福。 耶穌向窮人、飢餓者、被遺棄者和渴望正義的人宣布，他們終於可以幸福了，因為上帝選擇與他們同在。 因此，他們是「有福的」：因為他們受到上帝的愛，比許多相信自己對自己的財富和安全感到滿意的人更受上帝的青睞。 如果耶穌說他們是有福的，那是因為神選擇先與他們同在，然後再與其他人同在。 他用自己的例子直接展示了這一點。 我們信徒肩負著一項非常嚴肅而令人著迷的任務，讓窮人和弱者感受到上帝特權的愛，就像耶穌一生所做的那樣。 富人、滿足者、強者必須小心──我們常常也屬於他們的行列──因為快樂更難。 耶穌在「你們有禍了」中警告說：靠自愛和財富來尋求幸福是徒勞無功的。 富人的幸福之路，就是為窮人和弱者奉獻一生。 這也是耶穌向那位富有的年輕人發出的邀請。 今天，他向我們所有人重複這句話，這些人往往富有且對自己感到滿意。

Блаженства и проклятия

Евангелие (Лк 6,20-26)

В это время, подняв глаза на своих учеников, Иисус сказал: "Блаженны вы, нищие, потому что Царство Божие есть ваше. Блаженны алчущие ныне, потому что насытитесь". Блаженны плачущие ныне, ибо вы будете смеяться. Блаженны вы, когда люди возненавидят вас, и когда изгонят вас, и поносят вас, и отвергнут имя ваше, как нечестивое, из-за Сына Человеческого. Радуйтесь в тот день и радуйтесь, ибо вот, велика награда ваша на небесах. Фактически, их отцы поступали с пророками то же самое. » Но горе вам, богатые люди, потому что вы уже получили свое утешение. Горе вам, сытым теперь, ибо вы будете голодны. Горе вам, смеющимся теперь, ибо вы будете скорбеть и плакать. Горе тебе, когда все люди будут говорить о тебе хорошо. Ибо так же, как отцы их поступали с лжепророками».

Комментарий к Евангелию монсеньора Винченцо Палья

Заповеди блаженства — центральная речь проповеди Иисуса. В то время как Матфей утверждает, что они были произнесены с горы, как бы в память о Божьем даре Закона на Синае, Лука говорит о плоском месте. Слово Евангелия смешано с жизнью людей, и Иисус не произносит отвлеченной речи и не представляет возвышенного учения, идущего над головами людей. Евангелист Лука сообщает только четыре блаженства. Иисус объявляет бедным, голодным, покинутым и тем, кто жаждет справедливости, что они, наконец, могут быть счастливы, потому что Бог решил быть рядом с ними. По этой причине они «благословены»: потому что они любимы Богом и предпочитаются Им многим, кто верит, что они удовлетворены своим богатством и своей безопасностью. Если Иисус говорит, что они благословлены, то это потому, что Бог решил быть в первую очередь с ними, прежде чем с другими. Он показывает это на собственном опыте, на собственном примере. На нас, верующих, возложена очень серьезная и увлекательная задача – помочь бедным и слабым почувствовать особую любовь Божью, как это делал Иисус на протяжении всей своей жизни. Богатые, довольные, сильные должны быть осторожными – и часто мы тоже находимся в их рядах – потому что быть счастливым труднее. Словами «горе вам» Иисус предупреждает: напрасно искать счастья в любви к себе и к богатству. Путь к счастью для богатых – это потратить свою жизнь на благо бедных и слабых. Это приглашение Иисус также сделал богатому юноше. Он повторяет это сегодня всем нам, зачастую богатым и довольным собой.

至福と呪い

福音（ルカ 6,20-26）

その時、イエスは弟子たちに目を上げて、「貧しい人たちは幸いです、神の国はあなたのものですから。今飢えている人は幸いです、あなたは必ず満たされますから」と言われました。 今泣いているあなたは幸いです、あなたは笑うでしょうから。 人の子のゆえに、人々があなたを憎み、あなたを追放し、ののしり、悪者としてその名を拒絶するとき、あなたは幸いである。 その日を喜び、喜びなさい。見よ、あなたの報いは天で大きいからである。 実際、彼らの父親たちは預言者たちに対して同じことをしました。 「しかし、金持ちの皆さん、あなた方は不幸なことです。あなた方はすでに慰めを持っているのですから。 今満腹しているあなたがたは不幸だ、これから空腹になるからである。 今笑う人は不幸だ、あなたは苦しんで泣くだろう。 すべての人があなたのことを良く言うとき、あなたは不幸です。 彼らの父親たちが偽預言者たちに対してやったのと同じように。」

ヴィンチェンツォ・パーリア修道士による福音書の解説

至福の教えはイエスの説教の中心的なスピーチであり、マタイはシナイの律法という神の賜物を思い出すかのように、山の上からそれが告げられたと主張していますが、ルカは平らな場所について語っています。 福音の言葉は人々の生活に溶け込んでおり、イエスは抽象的な演説をしたり、人々の頭を越えるような高尚な教義を提示したりはしません。 伝道者ルカはたった 4 つの至福の教えを報告しています。 イエスは、貧しい人、飢えた人、見捨てられた人、そして正義を渇望している人たちに、神が彼らの隣にいることを選んだから、彼らは最終的に幸せになれると宣言します。 この理由により、彼らは「祝福されている」のです。なぜなら、彼らは神に愛されており、自分たちの富と安全に満足していると信じている多くの人々よりも神に好まれているからです。 もしイエスが彼らが祝福されていると言うなら、それは神が他の人たちよりもまず第一に彼らとともにいることを選んだからです。 彼はこれを自分の例で直接示しています。 私たち信者は、イエスが生涯を通してそうであったように、貧しい人々や弱い人々に神の特権的な愛を感じさせるという、非常に深刻で興味深い任務を託されています。 裕福な人、満足している人、強い人は注意しなければなりません - そしてしばしば私たちも彼らの仲間入りをします - 幸せになるのはより難しいからです。 イエスは「あなたがたは災いです」という言葉で、自分自身と富への愛に幸福を求めるのは無駄であると警告しています。 富裕層にとって幸福への道は、貧しい人々や弱い人々のために自分の人生を費やすことです。 これはイエスも金持ちの若者に対して行った招きです。 彼は今日、私たち全員にこの言葉を繰り返します。多くの場合、裕福で自分自身に満足しています。

팔복과 저주

복음(루카 6,20-26)

그 때에 예수께서 눈을 들어 제자들을 향하여 이르시되 `가난한 자들아 복이 있나니 하나님의 나라가 너희 것임이요 지금 주린 자는 복이 있나니 너희가 배부를 것임이니라' 지금 우는 자는 복이 있나니 너희가 웃을 것임이요. 사람의 아들로 인해 사람들이 너희를 미워하고 추방하고 욕하고 너희 이름을 악하다 하여 버릴 때에는 너희에게 복이 있도다. 그 날에 기뻐하고 즐거워하라 보라 하늘에서 너희 상이 큼이라. 사실 그들의 조상들도 선지자들에게 동일한 일을 행하였느니라. "그러나 부자들이여, 너희는 이미 위로를 받았으니 화 있을진저. 지금 배부른 너희는 화가 있을 것이다. 너희가 배고프게 될 것이기 때문이다. 지금 웃는 너희여, 너희가 괴로움을 당하며 울게 될 것임이로다. 모든 사람이 너희에 대하여 좋게 말하면 너희에게 화가 있으리라 그들의 조상들이 거짓 선지자들에게 이와 같이 하였느니라."

빈첸초 팔리아 몬시뇰의 복음 주석

팔복은 예수 설교의 중심 연설인데, 마태는 마치 하나님이 시내산에서 주신 율법을 기억하는 것처럼 산에서 선포되었다고 주장하는 반면, 누가는 평탄한 곳을 말한다. 복음의 말씀은 사람들의 삶에 섞여 있으며, 예수님은 추상적인 연설을 하지 않으시며, 사람들의 머리 위로 넘어가는 고상한 교리를 제시하지도 않으십니다. 전도자 누가는 네 가지 팔복만 전하고 있습니다. 예수님은 가난한 이들, 배고픈 이들, 버림받은 이들, 정의에 목마른 이들에게 하느님께서 그들 옆에 있기로 선택하셨기 때문에 그들이 마침내 행복해질 수 있음을 선포하십니다. 이러한 이유로 그들은 “복”을 받습니다. 왜냐하면 그들은 하느님의 사랑을 받고 있으며, 자신의 부와 안전에 만족한다고 믿는 많은 사람들보다 하느님께서 더 선호하시기 때문입니다. 예수님께서 그들이 복이 있다고 말씀하신 것은 하나님께서 다른 사람들보다 먼저 그들과 함께 있기로 선택하셨기 때문입니다. 그는 자신의 예를 통해 이를 직접 보여줍니다. 우리 신자들은 예수님께서 평생 동안 하셨던 것처럼 가난하고 약한 사람들이 하나님의 특권적인 사랑을 느끼게 하는 매우 진지하고 놀라운 임무를 맡았습니다. 부자, 만족한 사람, 강한 사람은 조심해야 합니다. 그리고 종종 우리도 그 대열에 속합니다. 왜냐하면 행복해지는 것이 더 어렵기 때문입니다. 예수님께서는 “화 있을진저”로 경고하십니다. 자신과 부를 사랑하여 행복을 구하는 것은 헛된 일입니다. 부자가 행복해지는 길은 가난하고 약한 사람들을 위해 일생을 바치는 것입니다. 예수님께서 부자청년에게도 하신 초대입니다. 그분은 오늘날 종종 부유하고 우리 자신에 만족하는 우리 모두에게 이 말씀을 반복하십니다.

التطويبات والشتائم

الإنجيل (لو 6، 20 – 26)

في ذلك الوقت، رفع يسوع عينيه نحو تلاميذه، وقال: «طوبى لكم أيها الفقراء، لأن لكم ملكوت الله. طوبى لكم أيها الجياع الآن، لأنكم تشبعون. طوبى لكم أيها الباكون الآن، لأنكم سوف تضحكون. طوبى لكم إذا أبغضكم الناس وطردوكم وعيروكم ورفضوا اسمكم كشرير من أجل ابن الإنسان. افرحوا في ذلك اليوم وابتهجوا، فهوذا أجركم عظيم في السماء. في الواقع، آباءهم فعلوا نفس الشيء مع الأنبياء. »ولكن الويل لكم أيها الأغنياء، لأنكم قد حصلتم على عزاءكم. الويل لكم أيها الشباعى الآن، لأنكم ستجوعون. ويل لكم أيها الضاحكون الآن، لأنكم ستتضايقون وتبكون. ويل لك إذا قال فيك جميع الناس حسناً. لأنه هكذا فعل آباؤهم أيضًا مع الأنبياء الكذبة».

التعليق على الإنجيل بقلم المونسنيور فينسينزو باجليا

التطويبات هي الخطاب المركزي في وعظات يسوع، فبينما يدعي متى أنها أُطلقت من جبل، كما لو كان يتذكر عطية الله لشريعة سيناء، يتحدث لوقا عن مكان مسطح. وتختلط كلمة الإنجيل بحياة الناس، ولا ينطق يسوع بكلام مجرد، ولا يقدم عقيدة سامية تخطر على رؤوس الناس. يذكر الإنجيلي لوقا أربع تطويبات فقط. يعلن يسوع للفقراء والجياع والمتروكين والعطاش إلى العدالة أنه يمكنهم أخيرًا أن يكونوا سعداء لأن الله اختار أن يكون بجانبهم. لهذا السبب هم "مباركون": لأن الله يحبهم، ويفضلهم على الكثيرين الذين يعتقدون أنهم راضون بثرواتهم وأمنهم. إذا قال يسوع أنهم مباركون، فذلك لأن الله اختار أن يكون معهم أولاً وقبل كل شيء مع الآخرين. ويظهر هذا بشكل مباشر، بمثاله الخاص. لقد عُهد إلينا نحن المؤمنين بمهمة خطيرة ورائعة للغاية، ألا وهي جعل الفقراء والضعفاء يشعرون بمحبة الله المتميزة، كما فعل يسوع طوال حياته. يجب على الأغنياء والراضين والأقوياء أن يكونوا حذرين - وغالبًا ما نكون نحن أيضًا بين صفوفهم - لأنه من الصعب أن تكون سعيدًا. يحذر يسوع بقوله "ويل لكم": من العبث أن نبحث عن السعادة في محبة الذات والغنى. الطريق إلى سعادة الأغنياء هو أن ينفق المرء حياته من أجل الفقراء والضعفاء. إنها الدعوة التي وجهها يسوع أيضًا للشاب الغني. وهو يكررها اليوم لنا جميعًا، غالبًا أغنياء وراضيين عن أنفسنا.

धन्यबाद और अभिशाप

सुसमाचार (लूका 6,20-26)

उस समय, यीशु ने अपने शिष्यों की ओर आँखें उठाते हुए कहा: "धन्य हो तुम गरीब, क्योंकि परमेश्वर का राज्य तुम्हारा है। धन्य हो तुम जो अब भूखे हो, क्योंकि तुम तृप्त होगे।" धन्य हो तुम जो अब रोते हो, क्योंकि तुम हंसोगे। धन्य हो तुम, जब मनुष्य के पुत्र के कारण मनुष्य तुम से बैर रखें, और तुम्हें निकाल दें, और तुम्हारी निन्दा करें, और तुम्हारे नाम को दुष्ट जानकर अस्वीकार करें। उस दिन आनन्द करो और मगन हो, क्योंकि देखो, स्वर्ग में तुम्हारा प्रतिफल बड़ा है। वास्तव में, उनके पिताओं ने भविष्यवक्ताओं के साथ भी ऐसा ही किया था। »परन्तु हे धनी लोगों, तुम पर धिक्कार है, क्योंकि तुम्हारे पास पहले से ही सांत्वना है। हाय तुम पर जो अब तृप्त हो गए हो, क्योंकि तुम भूखे रहोगे। धिक्कार है तुम पर जो अब हंसते हो, क्योंकि तुम पीड़ित होगे और रोओगे। तुम पर धिक्कार है जब सभी मनुष्य तुम्हारे बारे में अच्छा बोलते हैं। क्योंकि उनके पुरखाओं ने झूठे भविष्यद्वक्ताओं के साथ भी ऐसा ही किया था।”

मोनसिग्नोर विन्सेन्ज़ो पगलिया द्वारा सुसमाचार पर टिप्पणी

बीटिट्यूड्स यीशु के उपदेश का केंद्रीय भाषण हैं। जबकि मैथ्यू का दावा है कि उन्हें एक पहाड़ से उच्चारित किया गया था, जैसे कि सिनाई पर भगवान के कानून के उपहार को याद करने के लिए, ल्यूक एक सपाट जगह की बात करता है। सुसमाचार का शब्द लोगों के जीवन में घुल-मिल गया है, और यीशु कोई अमूर्त भाषण नहीं देते, न ही वह कोई ऊंचा सिद्धांत प्रस्तुत करते हैं जो लोगों के सिर के ऊपर से गुजर जाता है। इंजीलवादी ल्यूक केवल चार परमसुखों की रिपोर्ट करता है। यीशु ने गरीबों, भूखों, परित्यक्तों और न्याय के प्यासे लोगों के लिए घोषणा की कि वे अंततः खुश हो सकते हैं क्योंकि भगवान ने उनके बगल में रहना चुना है। इस कारण से वे "धन्य" हैं: क्योंकि वे भगवान से प्यार करते हैं, उन्हें उन लोगों से अधिक पसंद करते हैं जो मानते हैं कि वे अपने धन और अपनी सुरक्षा से संतुष्ट हैं। यदि यीशु कहते हैं कि वे धन्य हैं तो इसका कारण यह है कि ईश्वर ने दूसरों से पहले उनके साथ रहना चुना है। वह इसे अपने उदाहरण से प्रत्यक्ष रूप से दिखाता है। हम विश्वासियों को गरीबों और कमजोरों को ईश्वर के विशेषाधिकार प्राप्त प्रेम का एहसास कराने का बहुत गंभीर और आकर्षक कार्य सौंपा गया है, जैसा कि यीशु ने अपने पूरे जीवन में किया था। अमीर, संतुष्ट, ताकतवर को सावधान रहना चाहिए - और अक्सर हम भी उन्हीं में से होते हैं - क्योंकि खुश रहना अधिक कठिन है। "तुम्हारे लिए शोक" के साथ यीशु चेतावनी देते हैं: स्वयं के लिए और धन के लिए प्यार में खुशी की तलाश करना व्यर्थ है। अमीरों के लिए खुशी का रास्ता गरीबों और कमजोरों के लिए अपना जीवन बिताना है। यह वह निमंत्रण है जो यीशु ने उस अमीर युवक को भी दिया था। वह इसे आज हम सभी के सामने दोहराते हैं, जो अक्सर अमीर होते हैं और खुद से संतुष्ट होते हैं।

Błogosławieństwa i przekleństwa

Ewangelia (Łk 6,20-26)

W tym czasie Jezus, podnosząc oczy na swoich uczniów, powiedział: «Błogosławieni jesteście, ubodzy, bo do was należy królestwo Boże. Błogosławieni, którzy teraz jesteście głodni, bo będziecie nasyceni. Błogosławieni, którzy teraz płaczecie, bo będziecie się śmiać. Błogosławieni jesteście, gdy ludzie was nienawidzą i gdy was wypędzają, złorzeczą i odrzucają wasze imię jako niegodziwe ze względu na Syna Człowieczego. Radujcie się tego dnia i radujcie się, bo oto wielka jest wasza nagroda w niebie. W rzeczywistości ich ojcowie postępowali tak samo z prorokami. «Biada wam, bogacze, bo już macie swoją pociechę. Biada wam, którzy jesteście teraz najedzeni, bo będziecie głodni. Biada wam, którzy się teraz śmiejecie, bo będziecie uciskani i płakać. Biada wam, gdy wszyscy ludzie będą o was dobrze mówić. Bo tak samo postępowali ich ojcowie z fałszywymi prorokami.”

Komentarz do Ewangelii autorstwa prałata Vincenzo Paglii

Błogosławieństwa stanowią centralną mowę przepowiadania Jezusa i podczas gdy Mateusz twierdzi, że zostały wygłoszone z góry, jakby na pamiątkę Bożego daru Prawa na Synaju, Łukasz mówi o płaskim miejscu. Słowo Ewangelii miesza się z życiem ludzi, a Jezus nie wygłasza abstrakcyjnych przemówień, nie przedstawia wzniosłej doktryny, która wykracza poza ludzkie głowy. Ewangelista Łukasz podaje tylko cztery błogosławieństwa. Jezus oznajmia ubogim, głodnym, opuszczonym i spragnionym sprawiedliwości, że wreszcie mogą być szczęśliwi, bo Bóg postanowił być obok nich. Z tego powodu są „błogosławieni”: ponieważ są kochani przez Boga, wybierani przez Niego ponad wielu, którzy wierzą, że są zadowoleni ze swojego bogactwa i bezpieczeństwa. Jeśli Jezus mówi, że są błogosławieni, dzieje się tak dlatego, że Bóg postanowił być przede wszystkim z nimi, a potem z innymi. Pokazuje to z pierwszej ręki, na własnym przykładzie. Nam, wierzącym, powierzono bardzo poważne i fascynujące zadanie, aby biedni i słabi odczuli uprzywilejowaną miłość Boga, tak jak czynił to Jezus przez całe swoje życie. Bogaci, zadowoleni, silni muszą uważać – a często i my jesteśmy w ich szeregach – bo o szczęście trudniej jest. Poprzez „biada wam” Jezus ostrzega: próżno szukać szczęścia w miłości do siebie i do bogactw. Droga do szczęścia dla bogatych polega na spędzeniu życia dla biednych i słabych. Jest to zaproszenie, które Jezus skierował także do bogatego młodzieńca. Powtarza to dzisiaj nam wszystkim, często bogatym i zadowolonym z siebie.

বেয়াদব এবং অভিশাপ

গসপেল (Lk 6,20-26)

সেই সময়, তাঁর শিষ্যদের দিকে চোখ তুলে যীশু বললেন: “ধন্য তোমরা দরিদ্র, কারণ ঈশ্বরের রাজ্য তোমাদের৷ ধন্য তোমরা যারা এখন ক্ষুধার্ত, কারণ তোমরা তৃপ্ত হবে৷ ধন্য তোমরা যারা এখন কাঁদো, কারণ তোমরা হাসবে। ধন্য আপনি যখন মানবপুত্রের কারণে লোকেরা আপনাকে ঘৃণা করে এবং যখন তারা আপনাকে নির্বাসিত করে এবং আপনাকে নিন্দা করে এবং আপনার নামকে দুষ্ট বলে প্রত্যাখ্যান করে। সেই দিন আনন্দ করুন এবং আনন্দ করুন, কারণ, দেখ, স্বর্গে আপনার পুরস্কার মহান। প্রকৃতপক্ষে, তাদের পিতারাও নবীদের সাথে একই কাজ করেছিলেন। »কিন্তু ধিক তোমাদের, ধনী লোকেরা, কারণ ইতিমধ্যেই তোমাদের সান্ত্বনা আছে৷ ধিক্ তোমাদের যারা এখন পরিপূর্ণ, কারণ তোমরা ক্ষুধার্ত হবে৷ ধিক্ তোমাদের যারা এখন হাসছ, কারণ তোমরা কষ্ট পাবে এবং কাঁদবে৷ ধিক্ তোমাকে যখন সমস্ত লোক তোমার ভাল কথা বলে। কেননা তাদের পিতৃপুরুষেরা ভন্ড ভাববাদীদের সাথে একইভাবে করেছে।"

Monsignor Vincenzo Paglia দ্বারা গসপেল ভাষ্য

দ্য বিটিটিউড হল যীশুর প্রচারের কেন্দ্রীয় বক্তৃতা৷যদিও ম্যাথিউ দাবি করেন যে সেগুলি একটি পর্বত থেকে উচ্চারিত হয়েছিল, যেন সিনাইয়ের আইনের ঈশ্বরের উপহারকে স্মরণ করার মতো, লুক একটি সমতল জায়গার কথা বলে৷ সুসমাচারের শব্দটি মানুষের জীবনের সাথে মিশ্রিত, এবং যীশু একটি বিমূর্ত বক্তৃতা উচ্চারণ করেন না, বা তিনি একটি উচ্চ মতবাদ উপস্থাপন করেন না যা মানুষের মাথার উপর দিয়ে যায়। ধর্মপ্রচারক লুক মাত্র চারটি আনন্দের রিপোর্ট করেছেন। যীশু দরিদ্র, ক্ষুধার্ত, পরিত্যক্ত এবং ন্যায়বিচারের জন্য তৃষ্ণার্তদের কাছে ঘোষণা করেন যে তারা অবশেষে সুখী হতে পারে কারণ ঈশ্বর তাদের পাশে থাকতে বেছে নিয়েছেন। এই কারণে তারা "আশীর্বাদপ্রাপ্ত": কারণ তারা ঈশ্বরের দ্বারা প্রিয়, অনেকের চেয়ে তাঁর পছন্দ যারা বিশ্বাস করে যে তারা তাদের সম্পদ এবং তাদের নিরাপত্তা নিয়ে সন্তুষ্ট। যীশু যদি বলেন যে তারা আশীর্বাদপ্রাপ্ত, কারণ ঈশ্বর অন্যদের সাথে আগে তাদের সাথে প্রথম এবং সর্বাগ্রে হতে বেছে নিয়েছেন। তিনি তার নিজের উদাহরণ দিয়ে এটি সরাসরি দেখান। আমরা বিশ্বাসীদের দরিদ্র এবং দুর্বলদের ঈশ্বরের বিশেষাধিকারপ্রাপ্ত ভালবাসা অনুভব করার জন্য অত্যন্ত গুরুতর এবং আকর্ষণীয় কাজটি অর্পণ করা হয়েছে যেমন যীশু তাঁর সারা জীবন করেছিলেন। ধনী, সন্তুষ্ট, শক্তিশালীদের অবশ্যই সতর্ক থাকতে হবে - এবং প্রায়শই আমরাও তাদের পদের মধ্যে থাকি - কারণ সুখী হওয়া আরও কঠিন। "তোমাদের জন্য দুর্ভোগ" দিয়ে যীশু সতর্ক করেছেন: নিজের এবং ধনসম্পদের জন্য ভালবাসায় সুখ খোঁজা বৃথা। ধনীদের সুখের পথ হল দরিদ্র ও দুর্বলের জন্য নিজের জীবন ব্যয় করা। যিশুও সেই ধনী যুবককে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন। তিনি আজ আমাদের সকলের কাছে এটি পুনরাবৃত্তি করেন, প্রায়শই ধনী এবং নিজেদের সাথে সন্তুষ্ট।

Mga beatitude at sumpa

Ebanghelyo (Lc 6,20-26)

Sa oras na iyon, itinaas ang kanyang mga mata sa kanyang mga disipulo, sinabi ni Jesus: «Mapalad kayong mga dukha, sapagkat ang kaharian ng Diyos ay sa inyo. Mapalad kayong nagugutom ngayon, sapagkat kayo ay mabubusog. Mapalad kayong umiiyak ngayon, dahil tatawa kayo. Mapalad ka kapag kinapopootan ka ng mga tao at kapag pinalayas ka nila at nilapastangan ka at tinatanggihan ang iyong pangalan bilang masama, dahil sa Anak ng tao. Magalak kayo sa araw na iyon at magalak, sapagkat, narito, malaki ang inyong gantimpala sa langit. Sa katunayan, ganoon din ang ginawa ng kanilang mga ama sa mga propeta. »Ngunit sa aba ninyo, mayayamang tao, dahil nasa inyo na ang inyong aliw. Sa aba ninyo na ngayon ay busog, sapagkat kayo ay magugutom. Sa aba ninyong tumatawa ngayon, sapagka't kayo'y magdadalamhati at iiyak. Sa aba mo kapag ang lahat ng tao ay nagsasalita ng mabuti tungkol sa iyo. Sapagkat gayon din ang ginawa ng kanilang mga ninuno sa mga huwad na propeta."

Ang komentaryo sa Ebanghelyo ni Monsignor Vincenzo Paglia

Ang mga Beatitude ay ang pangunahing pananalita ng pangangaral ni Jesus. Habang sinasabi ni Mateo na sila ay binibigkas mula sa isang bundok, na para bang inaalala ang kaloob ng Diyos na Kautusan sa Sinai, si Lucas ay nagsasalita tungkol sa isang patag na lugar. Ang salita ng Ebanghelyo ay halo-halong buhay ng mga tao, at si Jesus ay hindi binibigkas ang isang abstract na pananalita, ni siya ay naglalahad ng isang matayog na doktrina na lumalampas sa ulo ng mga tao. Ang ebanghelistang si Lucas ay nag-uulat lamang ng apat na beatitudes. Ipinahayag ni Hesus sa mga dukha, nagugutom, iniwan at nauuhaw sa hustisya na sa wakas ay magiging masaya na sila dahil pinili ng Diyos na maging katabi nila. Para sa kadahilanang ito sila ay "pinagpala": dahil sila ay minamahal ng Diyos, mas pinili niya kaysa sa maraming naniniwala na sila ay nasisiyahan sa kanilang mga kayamanan at kanilang seguridad. Kung sinabi ni Hesus na sila ay pinagpala ito ay dahil pinili ng Diyos na maging una at pangunahin sa kanila bago sa iba. Ipinakita niya ito mismo, sa kanyang sariling halimbawa. Tayong mga mananampalataya ay pinagkatiwalaan ng napakaseryoso at kaakit-akit na gawain ng pagpapadama sa mahihirap at mahihina ang pribilehiyong pag-ibig ng Diyos gaya ng ginawa ni Jesus sa buong buhay niya. Ang mayayaman, ang kuntento, ang malakas ay dapat mag-ingat - at madalas din tayo sa kanilang hanay - dahil mas mahirap maging masaya. Sa pamamagitan ng "kaabalahan mo" ay nagbabala si Jesus: walang kabuluhan ang paghahanap ng kaligayahan sa pag-ibig sa sarili at sa kayamanan. Ang landas tungo sa kaligayahan para sa mayayaman ay ang paggugol ng buhay para sa mahihirap at mahihina. Ito ang paanyaya na ginawa rin ni Hesus sa mayamang binata. Inuulit niya ito ngayon sa ating lahat, kadalasan ay mayaman at nasisiyahan sa ating sarili.

Блаженства і прокляття

Євангеліє (Лк 6,20-26)

У той час, піднявши очі Свої на учнів Своїх, Ісус сказав: «Блаженні ви вбогі, бо ваше Царство Боже, блаженні ви, голодні нині, бо насититесь. Блаженний ти, що тепер плачеш, бо будеш сміятися. Блаженні ви, коли вас люди зненавидять, і коли вас виженуть, і зневажатимуть, і відкинуть ім’я ваше, як нечестиве, через Сина людського. Радуйся в той день і радій, бо ось нагорода твоя велика на небі. Насправді їхні батьки робили те саме з пророками. »Та горе вам, багатії, бо ви вже маєте свою втіху. Горе вам, ситі тепер, бо будете голодні. Горе вам, що смієтеся тепер, бо будете страждати й плакати. Горе вам, коли всі люди будуть говорити про вас добре. Бо так чинили їхні батьки з фальшивими пророками».

Коментар до Євангелія монсеньйора Вінченцо Палія

Заповіді блаженства є центральною промовою Ісусової проповіді.Тоді як Матвій стверджує, що вони були виголошені з гори, ніби згадуючи Божий дар Закону на Синай, Лука говорить про рівне місце. Слово Євангелія змішане з життям людей, і Ісус не виголошує абстрактну промову, не представляє високої доктрини, яка йде людям над головою. Євангеліст Лука повідомляє лише про чотири блаженства. Ісус сповіщає бідним, голодним, покинутим і спраглим справедливості, що вони нарешті можуть бути щасливими, бо Бог вирішив бути поруч з ними. З цієї причини вони «благословенні»: тому що Бог їх любить, віддає їм перевагу перед багатьма, хто вірить, що вони задоволені своїм багатством і безпекою. Якщо Ісус каже, що вони благословенні, це тому, що Бог вирішив бути перш за все з ними, а не з іншими. Він показує це на власному прикладі. Нам, віруючим, довірено дуже серйозне і захоплююче завдання зробити так, щоб бідні та слабкі відчули привілейовану любов Бога, як це робив Ісус протягом свого життя. Багаті, задоволені, сильні повинні бути обережними - і часто ми також входимо до їх числа - тому що бути щасливим важче. «Горе вам» Ісус застерігає: марно шукати щастя в любові до себе і до багатства. Шлях до щастя для багатого - це витратити своє життя на користь бідних і слабких. Це запрошення, яке Ісус також зробив багатому юнакові. Він повторює це сьогодні всім нам, часто багатим і задоволеним собою.

Μακαρισμούς και κατάρες

Ευαγγέλιο (Λκ 6,20-26)

Εκείνη την ώρα, σηκώνοντας τα μάτια του προς τους μαθητές του, ο Ιησούς είπε: «Μακάριοι είστε φτωχοί, γιατί η βασιλεία του Θεού είναι δική σας, μακάριοι εσείς που πεινάτε τώρα, γιατί θα χορτάσετε. Μακάριοι είστε εσείς που κλαίτε τώρα, γιατί θα γελάσετε. Μακάριοι είσαι όταν σε μισούν οι άνθρωποι και όταν σε διώχνουν και σε υβρίζουν και απορρίπτουν το όνομά σου ως πονηρό, εξαιτίας του Υιού του ανθρώπου. Να χαίρεστε εκείνη την ημέρα και να χαίρεστε, γιατί, ιδού, η ανταμοιβή σας είναι μεγάλη στον ουρανό. Το ίδιο μάλιστα έκαναν και οι πατέρες τους με τους προφήτες. »Μα αλίμονο σε εσάς, πλούσιοι, γιατί έχετε ήδη την παρηγοριά σας. Αλλοίμονο σε εσάς που χορτάσατε τώρα, γιατί θα πεινάτε. Αλίμονο σε εσάς που γελάτε τώρα, γιατί θα ταλαιπωρηθείτε και θα κλάψετε. Αλλοίμονο όταν όλοι οι άντρες μιλούν καλά για σένα. Διότι με τον ίδιο τρόπο έκαναν οι πατέρες τους με τους ψευδοπροφήτες».

Ο σχολιασμός του Ευαγγελίου από τον Μονσινιόρ Vincenzo Paglia

Οι Μακαρισμοί είναι η κεντρική ομιλία του κηρύγματος του Ιησού.Ενώ ο Ματθαίος ισχυρίζεται ότι προφέρθηκαν από ένα βουνό, σαν να θυμάται το δώρο του Θεού για τον Νόμο στο Σινά, ο Λουκάς μιλά για ένα επίπεδο μέρος. Ο λόγος του Ευαγγελίου αναμειγνύεται με τις ζωές των ανθρώπων και ο Ιησούς δεν προφέρει αφηρημένο λόγο, ούτε παρουσιάζει ένα υψηλό δόγμα που περνάει πάνω από τα κεφάλια των ανθρώπων. Ο ευαγγελιστής Λουκάς αναφέρει μόνο τέσσερις μακαρισμούς. Ο Ιησούς ανακοινώνει στους φτωχούς, στους πεινασμένους, στους εγκαταλελειμμένους και σε όσους διψούν για δικαιοσύνη ότι μπορούν επιτέλους να είναι ευτυχισμένοι επειδή ο Θεός επέλεξε να είναι δίπλα τους. Γι' αυτό είναι «ευλογημένοι»: γιατί αγαπιούνται από τον Θεό, προτιμώνται από αυτόν έναντι των πολλών που πιστεύουν ότι είναι ικανοποιημένοι με τα πλούτη τους και την ασφάλειά τους. Αν ο Ιησούς λέει ότι είναι ευλογημένοι είναι επειδή ο Θεός επέλεξε να είναι πρώτα και κύρια μαζί τους πριν με άλλους. Αυτό το δείχνει από πρώτο χέρι, με το δικό του παράδειγμα. Σε εμάς τους πιστούς έχει ανατεθεί το πολύ σοβαρό και συναρπαστικό έργο να κάνουμε τους φτωχούς και τους αδύναμους να νιώσουν την προνομιακή αγάπη του Θεού όπως έκανε ο Ιησούς σε όλη του τη ζωή. Οι πλούσιοι, οι ικανοποιημένοι, οι δυνατοί πρέπει να προσέχουν -και συχνά κι εμείς είμαστε στην τάξη τους- γιατί είναι πιο δύσκολο να είσαι ευτυχισμένος. Με το «αλίμονο σε σένα» ο Ιησούς προειδοποιεί: είναι μάταιο να αναζητάς την ευτυχία στην αγάπη για τον εαυτό σου και για τα πλούτη. Ο δρόμος προς την ευτυχία για τους πλούσιους είναι να ξοδεύει κανείς τη ζωή του για τους φτωχούς και τους αδύναμους. Είναι η πρόσκληση που έκανε και ο Ιησούς στον πλούσιο νέο. Το επαναλαμβάνει σήμερα σε όλους μας, συχνά πλούσιους και ικανοποιημένους από τον εαυτό μας.

Heri na laana

Injili ( Lk 6,20-26 )

Wakati huo, akiinua macho yake kuelekea wanafunzi wake, alisema: "Heri ninyi maskini, kwa sababu ufalme wa Mungu ni wenu. Heri ninyi mlio na njaa sasa, kwa sababu mtashibishwa. Heri ninyi mnaolia sasa, maana mtacheka. Heri ninyi watu watakapowachukia na kuwafukuza na kuwashutumu na kulikataa jina lenu kuwa waovu kwa ajili ya Mwana wa Adamu. Furahini siku hiyo na kushangilia, kwa maana tazama, thawabu yenu ni kubwa mbinguni. Kwa kweli, baba zao walifanya vivyo hivyo na manabii. "Lakini ole wenu, enyi matajiri, kwa sababu mmekwisha kupata faraja yenu. Ole wenu ninyi ambao mmeshiba sasa, kwa maana mtakuwa na njaa. Ole wenu ninyi mnaocheka sasa, kwa maana mtateswa na kulia. Ole wenu watu wote wanaposema mema juu yenu. Kwa maana baba zao walifanya vivyo hivyo kwa manabii wa uongo."

Ufafanuzi juu ya Injili na Monsinyo Vincenzo Paglia

Heri ni hotuba kuu ya mahubiri ya Yesu.Wakati Mathayo anadai kwamba zilitamkwa kutoka mlimani, kana kwamba kukumbuka zawadi ya Mungu ya Sheria pale Sinai, Luka anazungumza juu ya mahali tambarare. Neno la Injili limechanganyikana na maisha ya watu, na Yesu hatamki usemi wa kufikirika, wala hatoi fundisho la juu linalopita juu ya vichwa vya watu. Mwinjili Luka anaripoti heri nne tu. Yesu anawatangazia maskini, wenye njaa, walioachwa na walio na kiu ya haki kwamba hatimaye wanaweza kuwa na furaha kwa sababu Mungu amechagua kuwa karibu nao. Kwa sababu hii “wamebarikiwa”: kwa sababu wanapendwa na Mungu, akipendelewa naye kuliko wengi wanaoamini kwamba wameridhika na utajiri wao na usalama wao. Ikiwa Yesu anasema wamebarikiwa ni kwa sababu Mungu amechagua kuwa wa kwanza kabisa pamoja nao kabla na wengine. Anaonyesha hii moja kwa moja, kwa mfano wake mwenyewe. Sisi waamini tumekabidhiwa jukumu zito na la kuvutia sana la kuwafanya maskini na wanyonge wahisi upendo wa pekee wa Mungu kama Yesu alivyofanya katika maisha yake yote. Tajiri, walioridhika, wenye nguvu lazima wawe waangalifu - na mara nyingi sisi pia ni kati ya safu zao - kwa sababu ni ngumu zaidi kuwa na furaha. Kwa "ole wako" Yesu anaonya: ni bure kutafuta furaha kwa kujipenda mwenyewe na kwa utajiri. Njia ya furaha kwa tajiri ni kutumia maisha yake kwa ajili ya maskini na dhaifu. Ni mwaliko ambao Yesu pia alimpa yule kijana tajiri. Anarudia leo kwa sisi sote, mara nyingi matajiri na kuridhika na sisi wenyewe.

Phước lành và lời nguyền

Tin Mừng (Lc 6,20-26)

Khi ấy, ngước mắt nhìn các môn đệ, Chúa Giêsu nói: "Phúc cho các con là người nghèo, vì Nước Thiên Chúa là của các con. Phúc cho các con đang đói, vì các con sẽ được no đủ". Phước cho ai bây giờ đang khóc, vì bạn sẽ cười. Phúc cho các con khi bị người ta ghét bỏ, trục xuất, lăng mạ và chối bỏ tên các con là ác nhân vì Con Người. Hãy vui mừng và vui mừng trong ngày đó, vì kìa, phần thưởng dành cho bạn ở trên trời thật lớn lao. Thật ra, tổ phụ họ cũng làm điều tương tự với các nhà tiên tri. »Nhưng khốn cho các người, những người giàu có, vì các người đã có được niềm an ủi rồi. Khốn cho những người đang no nê vì sẽ phải đói. Khốn thay cho những kẻ đang cười, vì các ngươi sẽ đau khổ và khóc lóc. Khốn cho bạn khi mọi người đều nói tốt về bạn. Vì tổ phụ họ cũng đã làm như vậy với các tiên tri giả.”

Chú giải Tin Mừng của Đức ông Vincenzo Paglia

Các Mối Phúc là bài giảng trọng tâm trong bài giảng của Chúa Giêsu. Trong khi Thánh Matthêu tuyên bố rằng các Mối Phúc được đọc từ một ngọn núi, như để tưởng nhớ món quà của Thiên Chúa về Luật trên Sinai, thì Thánh Luca lại nói về một nơi bằng phẳng. Lời Tin Mừng hòa quyện với đời sống con người, và Chúa Giêsu không phát biểu một bài diễn văn trừu tượng, Người cũng không trình bày một giáo lý cao siêu vượt quá đầu người ta. Thánh sử Luca chỉ kể lại bốn mối phúc. Chúa Giêsu loan báo cho những người nghèo, người đói, người bị bỏ rơi và những người khao khát công lý rằng cuối cùng họ có thể được hạnh phúc vì Thiên Chúa đã chọn ở bên cạnh họ. Vì lý do này mà họ được “may mắn”: vì họ được Thiên Chúa yêu thương, được Ngài ưu ái hơn nhiều người tin rằng họ hài lòng với sự giàu có và sự an toàn của mình. Nếu Chúa Giêsu nói rằng họ có phúc thì đó là vì Thiên Chúa đã chọn ở với họ trước tiên và trên hết trước những người khác. Anh ấy đã trực tiếp chứng minh điều này bằng ví dụ của chính mình. Chúng ta là những tín hữu được giao phó một nhiệm vụ rất nghiêm túc và thú vị là làm cho người nghèo và người yếu đuối cảm nhận được tình yêu đặc biệt của Thiên Chúa như Chúa Giêsu đã làm trong suốt cuộc đời của Người. Những người giàu có, hài lòng, mạnh mẽ phải cẩn thận - và thường thì chúng ta cũng nằm trong hàng ngũ của họ - bởi vì hạnh phúc khó hơn nhiều. Với lời “khốn cho các ngươi” Chúa Giêsu cảnh báo: thật vô ích khi tìm kiếm hạnh phúc trong tình yêu dành cho bản thân và của cải. Con đường dẫn đến hạnh phúc của người giàu là dành cả cuộc đời cho người nghèo và người yếu đuối. Đó là lời mời gọi mà Chúa Giêsu cũng đưa ra cho người thanh niên giàu có. Hôm nay Ngài lặp lại điều đó với tất cả chúng ta, những người thường giàu có và hài lòng với chính mình.

അനുഗ്രഹങ്ങളും ശാപങ്ങളും

സുവിശേഷം (Lk 6,20-26)

ആ സമയത്ത്, തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരുടെ നേരെ കണ്ണുയർത്തി യേശു പറഞ്ഞു: "ദരിദ്രരായ നിങ്ങൾ ഭാഗ്യവാന്മാർ, കാരണം ദൈവരാജ്യം നിങ്ങളുടേതാണ്, ഇപ്പോൾ വിശക്കുന്നവരായ നിങ്ങൾ ഭാഗ്യവാന്മാർ, കാരണം നിങ്ങൾ സംതൃപ്തരാകും. ഇപ്പോൾ കരയുന്ന നിങ്ങൾ ഭാഗ്യവാന്മാർ, നിങ്ങൾ ചിരിക്കും. മനുഷ്യപുത്രൻ നിമിത്തം മനുഷ്യർ നിങ്ങളെ ദ്വേഷിക്കുകയും പുറത്താക്കുകയും നിന്ദിക്കുകയും ദുഷ്ടനെന്ന് നിങ്ങളുടെ പേര് തള്ളുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ നിങ്ങൾ ഭാഗ്യവാന്മാർ. ആ ദിവസം സന്തോഷിക്കുകയും സന്തോഷിക്കുകയും ചെയ്യുക, എന്തെന്നാൽ ഇതാ, നിങ്ങളുടെ പ്രതിഫലം സ്വർഗത്തിൽ വലുതാണ്. വാസ്‌തവത്തിൽ, അവരുടെ പിതാക്കന്മാരും പ്രവാചകന്മാരോട് അതുതന്നെ ചെയ്‌തു. » എന്നാൽ ധനികരേ, നിങ്ങൾക്ക് അയ്യോ കഷ്ടം, കാരണം നിങ്ങൾക്ക് ഇതിനകം ആശ്വാസം ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ തൃപ്തരായിരിക്കുന്ന നിങ്ങൾക്കു അയ്യോ കഷ്ടം; നിങ്ങൾക്കു വിശക്കും. ഇപ്പോൾ ചിരിക്കുന്ന നിങ്ങൾക്ക് അയ്യോ കഷ്ടം, നിങ്ങൾ കഷ്ടപ്പെടുകയും കരയുകയും ചെയ്യും. എല്ലാ മനുഷ്യരും നിങ്ങളെ പുകഴ്ത്തുമ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് അയ്യോ കഷ്ടം. എന്തെന്നാൽ, അവരുടെ പിതാക്കൻമാർ കള്ളപ്രവാചകന്മാരോടും ചെയ്തതുപോലെതന്നെ."

മോൺസിഞ്ഞോർ വിൻസെൻസോ പഗ്ലിയയുടെ സുവിശേഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാനം

യേശുവിൻ്റെ പ്രബോധനത്തിൻ്റെ കേന്ദ്ര പ്രഭാഷണമാണ് വാഴ്ത്തലുകൾ.മത്തായി അവ ഒരു മലയിൽ നിന്ന് ഉച്ചരിക്കപ്പെട്ടതാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുമ്പോൾ, സീനായ് മേൽ ദൈവം നൽകിയ ന്യായപ്രമാണം ഓർക്കുന്നതുപോലെ, ലൂക്കോസ് ഒരു പരന്ന സ്ഥലത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. സുവിശേഷത്തിൻ്റെ വചനം ആളുകളുടെ ജീവിതവുമായി ഇടകലർന്നിരിക്കുന്നു, യേശു ഒരു അമൂർത്തമായ പ്രസംഗം ഉച്ചരിക്കുകയോ ആളുകളുടെ തലയ്ക്ക് മുകളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന ഉന്നതമായ ഒരു സിദ്ധാന്തം അവതരിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. സുവിശേഷകനായ ലൂക്കോസ് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നത് നാല് അനുഗ്രഹങ്ങൾ മാത്രമാണ്. ദരിദ്രരോടും, വിശക്കുന്നവരോടും, ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടവരോടും, നീതിക്കുവേണ്ടി ദാഹിക്കുന്നവരോടും, ദൈവം അവരുടെ അടുത്തായിരിക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുത്തതിനാൽ അവർക്ക് ഒടുവിൽ സന്തോഷിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് യേശു പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ഇക്കാരണത്താൽ അവർ "അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവരാണ്": കാരണം അവർ തങ്ങളുടെ സമ്പത്തിലും സുരക്ഷിതത്വത്തിലും സംതൃപ്തരാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന അനേകരെക്കാൾ ദൈവത്താൽ ഇഷ്ടപ്പെട്ടവരായതിനാൽ അവർ ദൈവത്താൽ സ്നേഹിക്കപ്പെടുന്നു. അവർ ഭാഗ്യവാന്മാരാണെന്ന് യേശു പറഞ്ഞാൽ, അതിനുമുമ്പ് മറ്റുള്ളവരോടൊപ്പം അവരോടൊപ്പം ഒന്നാമതും പ്രധാനവുമായിരിക്കാൻ ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്തതുകൊണ്ടാണ്. സ്വന്തം ഉദാഹരണത്തിലൂടെ അദ്ദേഹം ഇത് നേരിട്ട് കാണിക്കുന്നു. യേശു തൻ്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം ചെയ്തതുപോലെ, ദരിദ്രർക്കും ദുർബലർക്കും ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രത്യേക സ്‌നേഹം അനുഭവിക്കുന്നതിനുള്ള വളരെ ഗൗരവമേറിയതും ആകർഷകവുമായ ദൗത്യമാണ് ഞങ്ങൾ വിശ്വാസികൾ ഏൽപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്. സമ്പന്നരും സംതൃപ്തരും ശക്തരും ജാഗ്രത പാലിക്കണം - പലപ്പോഴും നമ്മളും അവരുടെ കൂട്ടത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു - കാരണം സന്തോഷവാനായിരിക്കുക എന്നത് കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. "നിങ്ങൾക്ക് അയ്യോ കഷ്ടം" എന്ന് യേശു മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു: തനിക്കും സമ്പത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള സ്നേഹത്തിൽ സന്തോഷം തേടുന്നത് വ്യർത്ഥമാണ്. ദരിദ്രർക്കും ദുർബ്ബലർക്കും വേണ്ടി ജീവിതം ചിലവഴിക്കുക എന്നതാണ് ധനികരുടെ സന്തോഷത്തിലേക്കുള്ള വഴി. ധനികനായ യുവാവിനും യേശു നൽകിയ ക്ഷണമാണത്. പലപ്പോഴും സമ്പന്നരും നമ്മിൽത്തന്നെ സംതൃപ്തരുമായ, നമ്മോടെല്ലാം അവൻ ഇന്നും അത് ആവർത്തിക്കുന്നു.

Amụma na nkọcha

Oziọma (Luk 6:20-26)

N’oge ahụ, leliri anya n’ebe ndị na-eso ụzọ ya nọ, Jizọs sịrị: “Ngọzi na-adịrị unu ndị ogbenye, n’ihi na alaeze Chineke bụ nke unu. Ngọzi na-adịrị unu ndị na-akwa ákwá ugbu a, n’ihi na unu ga-achị ọchị. Ngọzi nādiri unu mb͕e madu nākpọ unu asì, na mb͕e ha nāchupu unu, na-akọcha kwa unu, ju kwa aha-unu dika ajọ omume, n'ihi Nwa nke madu. Ṅurianu n'ubọchi ahu, ṅuri-kwa-nu utọ: n'ihi na, le, ugwọ-ọlu-unu di uku n'elu-igwe. N’ezie, ndị nna ha mekwara ndị amụma otu ihe ahụ. Ma ahuhu gādiri unu ndi-ọgaranya, n'ihi na unu enwetawo nkasi-obi-unu. Ahụhụ ga-adịrị unu ndị afọ juru ugbu a, n’ihi na agụụ ga-agụ unu. Ahuhu gādiri unu ndi nāchì ọchì ub͕u a, n'ihi na agēweda unu n'aru, kwa kwa ákwá. Ahụhụ ga-adịrị gị mgbe mmadụ niile na-ekwu okwu ọma banyere gị. N’ihi na otú ahụ ka ndị nna ha mere ndị amụma ụgha.”

Nkọwa nke Oziọma nke Monsignor Vincenzo Paglia

Ndị Beatitudes bụ okwu bụ́ isi nke nkwusa Jizọs, ebe Matiu na-ekwu na e si n’ugwu kpọpụta ha, dị ka a ga-asị na ha na-echeta onyinye Chineke nyere Iwu ahụ na Saịnaị, Luk na-ekwu maka ebe dị larịị. Okwu nke Oziọma ahụ na ndụ ndị mmadụ gwakọtara ọnụ, Jizọs ekwughịkwa okwu nkịtị, o kwughịkwa ozizi dị elu nke karịrị isi ndị mmadụ. Onye na-ezisa ozi ọma Luk na-akọ nani ozi ọma anọ. Jizọs gwara ndị ogbenye, ndị agụụ na-agụ, ndị a gbahapụrụ agbahapụ na ndị akpịrị na-akpọ ikpe ikpe ziri ezi na ha ga-emecha nwee obi ụtọ n’ihi na Chineke ahọrọla ịnọnyere ha. N’ihi nke a ha ‘na-agọzi’: n’ihi na Chineke hụrụ ha n’anya, ndị Ọ họọrọ ha karịa ọtụtụ ndị kweere na afọ juru ha n’akụ̀ na ntụkwasị obi ha. Ọ bụrụ na Jizọs na-ekwu na ha na-gọziri agọzi bụ n'ihi na Chineke ahọrọwo na mbụ na ndị mbụ na ha na ndị ọzọ. O ji ihe atụ nke ya gosi nke a n'onwe ya. Enyere anyị ndị kwere ekwe ọrụ dị oke egwu na nke na-adọrọ mmasị nke ime ka ndị ogbenye na ndị na-adịghị ike nweta ihunanya nke Chineke dị ka Jizọs mere n'oge ndụ ya niile. Ndị ọgaranya, ndị afọ ojuju, ndị dị ike ga-akpachara anya - na ọtụtụ mgbe anyị onwe anyị sokwa n'ọkwa ha - n'ihi na ọ na-esi ike karị inwe obi ụtọ. Site na "ahụhụ ga-adịrị gị" Jizọs dọrọ aka ná ntị: ọ bụ n'efu ịchọ obi ụtọ n'ịhụnanya maka onwe ya na maka akụ. Ụzọ nke obi ụtọ maka ọgaranya bụ iji ndụ mmadụ mee ihe maka ndị ogbenye na ndị na-adịghị ike. Ọ bụ òkù ahụ Jizọs kpọkwara nwa okorobịa ahụ bara ọgaranya. Ọ na-ekwughachi ya taa nye anyị niile, na-abụkarị ọgaranya na afọ ojuju na onwe anyị.