Vangelo (Mc 6,17-29) - In quel tempo, Erode aveva mandato ad arrestare Giovanni e lo aveva messo in prigione a causa di Erodìade, moglie di suo fratello Filippo, perché l’aveva sposata. Giovanni infatti diceva a Erode: «Non ti è lecito tenere con te la moglie di tuo fratello». Per questo Erodìade lo odiava e voleva farlo uccidere, ma non poteva, perché Erode temeva Giovanni, sapendolo uomo giusto e santo, e vigilava su di lui; nell’ascoltarlo restava molto perplesso, tuttavia lo ascoltava volentieri. Venne però il giorno propizio, quando Erode, per il suo compleanno, fece un banchetto per i più alti funzionari della sua corte, gli ufficiali dell’esercito e i notabili della Galilea. Entrata la figlia della stessa Erodìade, danzò e piacque a Erode e ai commensali. Allora il re disse alla fanciulla: «Chiedimi quello che vuoi e io te lo darò». E le giurò più volte: «Qualsiasi cosa mi chiederai, te la darò, fosse anche la metà del mio regno». Ella uscì e disse alla madre: «Che cosa devo chiedere?». Quella rispose: «La testa di Giovanni il Battista». E subito, entrata di corsa dal re, fece la richiesta, dicendo: «Voglio che tu mi dia adesso, su un vassoio, la testa di Giovanni il Battista». Il re, fattosi molto triste, a motivo del giuramento e dei commensali non volle opporle un rifiuto. E subito il re mandò una guardia e ordinò che gli fosse portata la testa di Giovanni. La guardia andò, lo decapitò in prigione e ne portò la testa su un vassoio, la diede alla fanciulla e la fanciulla la diede a sua madre. I discepoli di Giovanni, saputo il fatto, vennero, ne presero il cadavere e lo posero in un sepolcro.

Il commento al Vangelo a cura di Monsignor Vincenzo Paglia

La Chiesa, fin dall’antichità, ricorda non solo la nascita del Battista ma anche il giorno della sua morte, avvenuta per mano di Erode, il quale preferì ascoltare il capriccio di una donna dal cuore cattivo piuttosto che la parola dura ma vera e salutare del profeta. Giovanni Battista è l’ultimo, il più grande dei profeti, colui che prepara l’Avvento del Messia. Il suo rigore contrasta l’abitudine a piegare tutto al proprio interesse; l’essenzialità ci aiuta a liberarci del superfluo; la sua speranza ci ricorda che non possiamo riconoscere Gesù senza preparare il nostro cuore, senza affrontare il deserto del cuore e di tanti luoghi del mondo. Il Battista aveva predicato la giustizia e la conversione del cuore. Ed era entrato nell’animo del re. Al contrario, Erodiade era sempre più contrariata dalla predicazione del profeta e lo detestava. Erode purtroppo non continuò ad ascoltare la parola del profeta e il timore, che pure provava per il rimprovero che gli veniva rivolto, non lo portò a continuare l’ascolto per giungere fino alla conversione. È l’esperienza amara del rifiuto della predicazione che porta inevitabilmente all’indurimento del cuore sino a incattivirlo. Ogni priorità venne travolta: la parola data fu più importante della vita del profeta. Ed Erode decise di far decapitare il Battista. Dal cuore pervertito di Erode nacquero l’omicidio e il tentativo di far trionfare il male sul bene. Diverso era il comportamento di coloro che accorrevano al Giordano per ascoltare il Battista: essi vi si recavano riconoscendo di essere peccatori bisognosi di perdono, di cambiamento, di salvezza. Non ascoltare la voce del profeta, non tener conto delle sue parole che esortano o che correggono, significa decapitare quella Parola rendendo inefficace il suo pressante invito ad accogliere il Signore. Non andiamo a cercare nel deserto una canna sbattuta dal vento, cioè una delle tante immagini che guardiamo senza capire; non cerchiamo nemmeno un uomo avvolto in morbide vesti, perché questi uomini stanno nei palazzi dei re come le tante rassicurazioni false del benessere. Lasciamoci interrogare da colui che ci indica il Signore presente nel mondo.

The death of John the Baptist

Gospel (Mk 6,17-29)

At that time, Herod had sent to arrest John and had put him in prison because of Herodias, wife of his brother Philip, because he had married her. In fact, John said to Herod: "It is not lawful for you to have your brother's wife with you." For this reason Herodias hated him and wanted to have him killed, but she could not, because Herod feared John, knowing him to be a just and holy man, and watched over him; When he listened to him, he was very perplexed, but he listened to him willingly. However, the propitious day came, when Herod, on his birthday, held a banquet for the highest officials of his court, the army officers and the notables of Galilee. The daughter of Herodias herself entered, she danced and pleased Herod and the guests. Then the king said to the girl: "Ask me whatever you want and I will give it to you." And he swore to her several times: "Whatever you ask of me, I will give it to you, even if it were half of my kingdom." She went out and said to her mother, "What should I ask?" She replied: «The head of John the Baptist». And immediately she, running into the king, made her request, saying: "I want you to give me now, on a platter, the head of John the Baptist." The king, made very sad, because of the oath and the guests at the table did not want to refuse her. And immediately the king sent a guard and ordered John's head to be brought to him. The guard went and beheaded him in prison and brought his head on a platter and gave it to the girl and the girl gave it to her mother. When John's disciples learned what had happened, they came and took his body and placed it in a tomb.

The commentary on the Gospel by Monsignor Vincenzo Paglia

The Church, since ancient times, has remembered not only the birth of the Baptist but also the day of his death, which occurred at the hands of Herod, who preferred to listen to the whim of a woman with a bad heart rather than the harsh but true and healthy word of the prophet. John the Baptist is the last, the greatest of the prophets, the one who prepares the Advent of the Messiah. His rigor contrasts the habit of bending everything to his own interest; essentiality helps us get rid of the superfluous; his hope reminds us that we cannot recognize Jesus without preparing our hearts, without facing the desert of the heart and of many places in the world. The Baptist had preached justice and conversion of the heart. And he had entered the king's soul. In contrast, Herodias was increasingly displeased with the prophet's preaching and she hated him. Unfortunately, Herod did not continue to listen to the word of the prophet and the fear that he also felt for the reproach that was directed at him did not lead him to continue listening to reach the point of conversion. It is the bitter experience of rejecting preaching that inevitably leads to the hardening of the heart to the point of becoming wicked. Every priority was overwhelmed: the word given was more important than the life of the prophet. And Herod decided to have the Baptist beheaded. From Herod's perverted heart, murder and the attempt to make evil triumph over good were born. The behavior of those who flocked to the Jordan to listen to the Baptist was different: they went there recognizing that they were sinners in need of forgiveness, change, salvation. Not listening to the voice of the prophet, not taking into account his words that exhort or correct, means decapitating that Word, making his pressing invitation to welcome the Lord ineffective. We don't go looking for a reed blown by the wind in the desert, that is, one of the many images we look at without understanding; we are not even looking for a man wrapped in soft robes, because these men are in the palaces of kings like the many false reassurances of well-being. Let us allow ourselves to be questioned by the one who shows us the Lord present in the world.

La muerte de Juan el Bautista.

Evangelio (Mc 6,17-29)

En aquel tiempo, Herodes había mandado arrestar a Juan y lo había metido en prisión a causa de Herodías, esposa de su hermano Felipe, porque se había casado con ella. De hecho, Juan le dijo a Herodes: "No te es lícito tener contigo la mujer de tu hermano". Por esto Herodías lo odiaba y quería matarlo, pero no podía, porque Herodes temía a Juan, sabiendo que era un hombre justo y santo, y velaba por él; Él quedó muy perplejo cuando lo escuchó, pero lo escuchó de buena gana. Sin embargo, llegó el día propicio, cuando Herodes, el día de su cumpleaños, ofreció un banquete a los más altos funcionarios de su corte, los oficiales del ejército y los notables de Galilea. Cuando entró la propia hija de Herodías, bailó y agradó a Herodes y a los invitados. Entonces el rey dijo a la muchacha: "Pídeme lo que quieras y te lo daré". Y le juró varias veces: "Todo lo que me pidas te lo daré, aunque fuera la mitad de mi reino". Salió y le dijo a su madre: "¿Qué debo preguntar?". Ella respondió: «La cabeza de Juan Bautista». E inmediatamente, corriendo hacia el rey, le hizo la petición, diciendo: "Quiero que me des ahora, en una bandeja, la cabeza de Juan el Bautista". El rey, muy triste, no quiso rechazarla a causa del juramento y de los invitados. E inmediatamente el rey envió una guardia y ordenó que le trajeran la cabeza de Juan. El guardia fue y lo decapitó en la cárcel y trajo su cabeza en un plato y se la dio a la niña y la niña se la dio a su madre. Cuando los discípulos de Juan se enteraron de lo sucedido, vinieron, tomaron su cuerpo y lo pusieron en un sepulcro.

El comentario al Evangelio de monseñor Vincenzo Paglia

La Iglesia, desde la antigüedad, ha recordado no sólo el nacimiento del Bautista sino también el día de su muerte, ocurrida a manos de Herodes, quien prefirió escuchar el capricho de una mujer de mal corazón antes que el duro pero verdadera y saludable palabra del profeta. Juan Bautista es el último, el más grande de los profetas, el que prepara el Advenimiento del Mesías. A su rigor se opone la costumbre de doblarlo todo en función del propio interés; la esencialidad nos ayuda a deshacernos de lo superfluo; su esperanza nos recuerda que no podemos reconocer a Jesús sin preparar nuestro corazón, sin afrontar el desierto del corazón y de muchos lugares del mundo. El Bautista había predicado la justicia y la conversión del corazón. Y había entrado en el alma del rey. Por el contrario, Herodías estaba cada vez más molesto por la predicación del profeta y lo detestaba. Lamentablemente, Herodes no siguió escuchando la palabra del profeta y el miedo, que también sentía por el reproche que se le dirigía, no le llevó a seguir escuchando hasta llegar al punto de la conversión. Es la amarga experiencia de rechazar la predicación la que inevitablemente conduce al endurecimiento del corazón hasta el punto de volverse malvado. Todas las prioridades fueron superadas: la palabra dada era más importante que la vida del profeta. Y Herodes decidió decapitar al Bautista. Del corazón pervertido de Herodes nacieron el asesinato y el intento de hacer triunfar el mal sobre el bien. El comportamiento de quienes acudieron en masa al Jordán para escuchar al Bautista fue diferente: fueron allí reconociéndose pecadores necesitados de perdón, de cambio, de salvación. No escuchar la voz del profeta, no tener en cuenta sus palabras exhortadoras o correctoras, significa decapitar esa Palabra, haciendo ineficaz su apremiante invitación a acoger al Señor. No vamos a buscar una caña arrastrada por el viento en el desierto, es decir, una de tantas imágenes que miramos sin entender; Ni siquiera buscamos a un hombre envuelto en ropas suaves, porque estos hombres están en los palacios de los reyes como las muchas falsas garantías de bienestar. Dejémonos interpelar por quien nos muestra al Señor presente en el mundo.

La mort de Jean-Baptiste

Évangile (Mc 6,17-29)

A cette époque, Hérode avait fait arrêter Jean et l'avait mis en prison à cause d'Hérodiade, femme de son frère Philippe, parce qu'il l'avait épousée. En effet, Jean dit à Hérode : « Il ne t'est pas permis d'avoir avec toi la femme de ton frère. » C'est pour cette raison qu'Hérodiade le haïssait et voulait le faire tuer, mais elle ne le pouvait pas, car Hérode craignait Jean, le connaissant comme un homme juste et saint, et il le gardait ; Il était très perplexe lorsqu'il l'écoutait, mais il l'écoutait volontiers. Cependant, le jour propice arriva où Hérode, le jour de son anniversaire, organisa un banquet pour les plus hauts fonctionnaires de sa cour, les officiers de l'armée et les notables de Galilée. Lorsque la fille d'Hérodiade elle-même entra, elle dansa et plut à Hérode et aux invités. Alors le roi dit à la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux et je te le donnerai. Et il lui jura plusieurs fois : « Tout ce que tu me demanderas, je te le donnerai, même si c'était la moitié de mon royaume. Elle sortit et dit à sa mère : « Que dois-je demander ? ». Elle répondit : « La tête de Jean-Baptiste ». Et aussitôt, se précipitant vers le roi, elle lui fit la demande en disant : « Je veux que tu me donnes maintenant, sur un plateau, la tête de Jean-Baptiste. Le roi, très attristé, ne voulut pas la refuser à cause du serment et des invités. Et aussitôt le roi envoya une garde et ordonna qu'on lui apporte la tête de Jean. Le gardien est allé le décapiter en prison et a apporté sa tête sur un plateau et l'a donnée à la fille et la fille l'a donnée à sa mère. Lorsque les disciples de Jean apprirent ce qui s'était passé, ils vinrent prendre son corps et le mirent dans un tombeau.

Le commentaire de l'Évangile de Mgr Vincenzo Paglia

L'Église, depuis l'Antiquité, se souvient non seulement de la naissance du Baptiste, mais aussi du jour de sa mort, survenue aux mains d'Hérode, qui préférait écouter le caprice d'une femme au mauvais cœur plutôt que les dures paroles d'une femme au cœur mauvais. mais parole vraie et saine du prophète. Jean-Baptiste est le dernier, le plus grand des prophètes, celui qui prépare l'avènement du Messie. Sa rigueur contraste avec l'habitude de tout plier à son propre intérêt ; l'essentialité nous aide à nous débarrasser du superflu ; son espérance nous rappelle que nous ne pouvons pas reconnaître Jésus sans préparer notre cœur, sans affronter le désert du cœur et de nombreux lieux du monde. Le Baptiste avait prêché la justice et la conversion du cœur. Et il était entré dans l'âme du roi. Au contraire, Hérodiade était de plus en plus agacée par la prédication du prophète et le détestait. Malheureusement, Hérode n'a pas continué à écouter la parole du prophète et la peur, qu'il ressentait aussi face au reproche qui lui était adressé, ne l'a pas amené à continuer d'écouter pour arriver au point de conversion. C’est l’amère expérience du rejet de la prédication qui conduit inévitablement à l’endurcissement du cœur au point de devenir méchant. Toutes les priorités étaient dépassées : la parole donnée était plus importante que la vie du prophète. Et Hérode décida de faire décapiter le Baptiste. Du cœur perverti d’Hérode sont nés le meurtre et la tentative de faire triompher le mal sur le bien. Le comportement de ceux qui affluaient vers le Jourdain pour écouter le Baptiste était différent : ils s'y rendaient en reconnaissant qu'ils étaient des pécheurs qui avaient besoin de pardon, de changement, de salut. Ne pas écouter la voix du prophète, ne pas tenir compte de ses paroles d’exhortation ou de correction, c’est décapiter cette Parole, rendant inefficace son invitation pressante à accueillir le Seigneur. Nous ne cherchons pas un roseau soufflé par le vent dans le désert, c'est-à-dire une des nombreuses images que nous regardons sans comprendre ; nous ne recherchons même pas un homme enveloppé dans des robes douces, car ces hommes sont dans les palais des rois comme les nombreuses fausses assurances de bien-être. Laissons-nous interroger par Celui qui nous montre le Seigneur présent dans le monde.

A morte de João Batista

Evangelho (Mc 6,17-29)

Naquele tempo, Herodes mandou prender João e o colocou na prisão por causa de Herodias, esposa de seu irmão Filipe, porque ele havia se casado com ela. Na verdade, João disse a Herodes: “Não te é lícito ter contigo a mulher do teu irmão”. Por isso Herodias o odiava e queria matá-lo, mas não pôde, porque Herodes temia João, sabendo que ele era um homem justo e santo, e vigiava-o; Ele ficou muito perplexo quando o ouviu, mas o ouviu de boa vontade. Porém, chegou o dia propício, quando Herodes, no seu aniversário, ofereceu um banquete aos mais altos funcionários de sua corte, os oficiais do exército e os notáveis ​​da Galiléia. Quando a própria filha de Herodias entrou, dançou e agradou Herodes e os convidados. Então o rei disse à menina: “Pergunte-me o que quiser e eu lhe darei”. E ele jurou várias vezes para ela: “Tudo o que você me pedir, eu lhe darei, mesmo que seja metade do meu reino”. Ela saiu e disse à mãe: “O que devo perguntar?”. Ela respondeu: «A cabeça de João Baptista». E imediatamente, correndo ao encontro do rei, ela fez o pedido, dizendo: “Quero que me dês agora, numa bandeja, a cabeça de João Batista”. O rei, muito triste, não quis recusá-la por causa do juramento e dos convidados. E imediatamente o rei enviou um guarda e ordenou que lhe trouxessem a cabeça de João. O guarda foi e decapitou-o na prisão e trouxe a cabeça dele numa bandeja e deu para a menina e a menina deu para a mãe dela. Quando os discípulos de João souberam do que havia acontecido, vieram e pegaram o corpo dele e o colocaram num túmulo.

O comentário ao Evangelho de Monsenhor Vincenzo Paglia

A Igreja, desde a antiguidade, recordou não só o nascimento de Baptista, mas também o dia da sua morte, ocorrida pelas mãos de Herodes, que preferiu ouvir os caprichos de uma mulher de coração mau, em vez dos duros mas a palavra verdadeira e saudável do profeta. João Batista é o último, o maior dos profetas, aquele que prepara o Advento do Messias. Seu rigor contrasta com o hábito de submeter tudo ao próprio interesse; a essencialidade nos ajuda a nos livrar do supérfluo; a sua esperança recorda-nos que não podemos reconhecer Jesus sem preparar o coração, sem enfrentar o deserto do coração e de muitos lugares do mundo. O Batista pregou a justiça e a conversão do coração. E ele havia entrado na alma do rei. Pelo contrário, Herodias ficava cada vez mais irritada com a pregação do profeta e o detestava. Infelizmente, Herodes não continuou a escutar a palavra do profeta e o medo que sentia também pela reprovação que lhe era dirigida não o levou a continuar a escutar para chegar à conversão. É a amarga experiência de rejeitar a pregação que inevitavelmente leva ao endurecimento do coração a ponto de se tornar perverso. Todas as prioridades foram superadas: a palavra dada era mais importante que a vida do profeta. E Herodes decidiu decapitar o Batista. Do coração pervertido de Herodes nasceram o assassinato e a tentativa de fazer o mal triunfar sobre o bem. O comportamento daqueles que afluíam ao Jordão para ouvir o Baptista era diferente: iam para lá reconhecendo que eram pecadores necessitados de perdão, de mudança, de salvação. Não ouvir a voz do profeta, não ter em conta as suas palavras de exortação ou de correção, significa decapitar aquela Palavra, tornando ineficaz o seu insistente convite a acolher o Senhor. Não vamos à procura de um junco levado pelo vento no deserto, ou seja, uma das muitas imagens que olhamos sem compreender; nem sequer procuramos um homem envolto em vestes macias, porque esses homens estão nos palácios dos reis como as muitas falsas garantias de bem-estar. Deixemo-nos interrogar por Aquele que nos mostra o Senhor presente no mundo.

施洗約翰之死

福音（可 6,17-29）

當時，希律派人去逮捕約翰，並把他關進監獄，因為希律娶了他弟弟腓力的妻子希羅底。 事實上，約翰對希律說：“你帶著你兄弟的妻子在一起是不合法的。” 因此，希羅底恨他，想殺他，但她不能，因為希律敬畏約翰，知道他是個正義而聖潔的人，所以一直看守著他。 聽他說的時候，他很困惑，但他心甘情願地聽他說。 然而，吉祥的日子到來了，希律在生日那天為宮廷最高官員、軍官和加利利的名流舉辦了宴會。 當希羅底的女兒進來時，她跳舞，取悅了希律和賓客。 國王對女孩說：“你想要什麼就問我，我會給你。” 他還多次向她發誓：“無論你向我求什麼，我都會給你，哪怕是半個王國。” 她出去對媽媽說：「我該問什麼？」。 她回答說：「施洗者約翰的頭」。 她立即​​跑到國王面前提出請求，說：“我要你現在把施洗約翰的頭放在盤子上給我。” 國王非常傷心，不想因為誓言和客人而拒絕她。 國王立刻派了一名衛兵，下令將約翰的頭交給他。 看守到監獄裡把他斬首，把他的頭放在盤子裡，交給女孩，女孩又給了她的母親。 當約翰的門徒知道發生了什麼事後，他們趕來把他的屍體抱起來，安置在墳墓裡。

文森佐·帕格利亞主教對福音的評論

自古以來，教會不僅記得施洗者的誕生，還記得他在希律手中的死亡日期，希律寧願聽從一個心懷惡意的女人的心血來潮，也不願聽從嚴厲的命令。而是先知真實而健康的話語。 施洗約翰是最後一位、最偉大的先知，他為彌賽亞的降臨做準備。 他的嚴謹與為自己利益而曲折一切的習慣形成鮮明對比。 本質性幫助我們擺脫多餘的東西； 祂的盼望提醒我們，如果我們的心沒有做好準備，沒有面對心靈的沙漠和世界上許多地方，我們就無法認識耶穌。 施洗者宣揚正義和內心的悔改。 他已經進入了國王的靈魂。 相反，希羅底對先知的講道越來越惱怒並厭惡他。 不幸的是，希律沒有繼續聆聽先知的話語，他也因受到對他的責備而感到恐懼，但這並沒有導致他繼續聆聽以達到轉變的地步。 拒絕講道的痛苦經驗不可避免地會導致心變得剛硬到變得邪惡的地步。 每一個優先事項都被壓倒了：所給予的話語比先知的生命更重要。 希律決定將施洗者斬首。 從希律墮落的心靈中，誕生了謀殺和使邪惡戰勝善良的企圖。 那些湧向約旦河聆聽施洗者講道的人的行為有所不同：他們去那裡時認識到自己是需要寬恕、改變和救贖的罪人。 不聽先知的聲音，不考慮他的勸誡或糾正的話，就等於斬斷了聖言，使他歡迎主的迫切邀請失效。 我們不會去尋找沙漠中被風吹動的蘆葦，也就是我們在不理解的情況下看到的眾多圖像之一； 我們甚至不是在尋找一個穿著柔軟長袍的人，因為這些人就像許多虛假的幸福保證一樣，存在於國王的宮殿中。 讓我們接受那位向我們展示主臨在世上的人的質詢。

Смерть Иоанна Крестителя

Евангелие (Мк 6,17-29)

В то время Ирод послал арестовать Иоанна и посадил его в темницу из-за Иродиады, жены своего брата Филиппа, потому что он женился на ней. На самом деле Иоанн сказал Ироду: «Непозволительно тебе иметь с собою жену брата твоего». По этой причине Иродиада возненавидела его и хотела убить его, но не могла, потому что Ирод боялся Иоанна, зная, что он человек справедливый и святой, и сторожил его; Он очень растерялся, когда слушал его, но слушал его охотно. Однако настал благоприятный день, когда Ирод в свой день рождения устроил пир для высших сановников своего двора, армейских офицеров и знати Галилеи. Когда вошла сама дочь Иродиады, она танцевала и радовала Ирода и гостей. Тогда царь сказал девушке: «Проси у меня, чего хочешь, и я дам это тебе». И он клялся ей несколько раз: «Чего бы ты ни попросила у меня, я дам тебе, хотя бы это было полцарства моего». Она вышла и сказала матери: «Что мне спросить?». Она ответила: «Голова Иоанна Крестителя». И тотчас же, наткнувшись на царя, она обратилась с просьбой, сказав: «Я хочу, чтобы ты дал мне сейчас, на блюде, главу Иоанна Крестителя». Король, очень опечаленный, не хотел отказать ей из-за клятвы и гостей. И тотчас же царь послал стражу и приказал принести ему голову Иоанна. Стражник пошел и обезглавил его в темнице, принес его голову на блюде и отдал девочке, а девушка отдала ее своей матери. Когда ученики Иоанна узнали о случившемся, они пришли, взяли его тело и положили в гробницу.

Комментарий к Евангелию монсеньора Винченцо Палья

Церковь издревле помнит не только рождение Крестителя, но и день его смерти, произошедшей от руки Ирода, предпочитавшего прислушаться к прихоти женщины с больным сердцем, а не суровому но истинное и здоровое слово пророка. Иоанн Креститель – последний, величайший из пророков, тот, кто готовит Пришествие Мессии. Его строгость контрастирует с привычкой подчинять все собственным интересам; существенность помогает нам избавиться от лишнего; его надежда напоминает нам, что мы не можем признать Иисуса, не подготовив свои сердца, не встретив пустыни сердца и многих мест в мире. Креститель проповедовал справедливость и обращение сердца. И он вошел в душу короля. Напротив, Иродиаду все больше раздражали проповеди пророка и она ненавидела его. К сожалению, Ирод не продолжал слушать слова пророка, и страх, который он также испытывал перед адресованным ему упреком, не побудил его продолжать слушать, чтобы достичь точки обращения. Именно горький опыт отказа от проповеди неизбежно приводит к ожесточению сердца до такой степени, что оно становится нечестивым. Все приоритеты были перегружены: данное слово было важнее жизни пророка. И Ирод решил обезглавить Крестителя. Из извращенного сердца Ирода родились убийство и попытка восторжествовать злу над добром. Иным было поведение тех, кто стекался к Иордану, чтобы послушать Крестителя: они шли туда, осознавая, что они грешники, нуждающиеся в прощении, изменении, спасении. Не слушать голоса пророка, не принимать во внимание его увещевающие или исправляющие слова, значит обезглавливать это Слово, делая его настойчивое приглашение приветствовать Господа неэффективным. Мы не идем искать в пустыне трость, развеваемую ветром, то есть один из многих образов, на которые мы смотрим, не понимая; мы даже не ищем человека, закутанного в мягкие одежды, потому что эти люди во дворцах царей подобны многим ложным заверениям о благополучии. Давайте позволим себе быть спрошенными тем, кто показывает нам Господа, присутствующего в мире.

洗礼者ヨハネの死

福音 (マルコ 6,17-29)

当時、ヘロデはヨハネを逮捕するために人を送り、兄フィリポの妻ヘロデヤが彼女と結婚したため、ヨハネを投獄していました。 実際、ヨハネはヘロデに、「あなたが兄弟の妻を一緒にするのは違法です」と言いました。 このため、ヘロデヤはヨハネを憎み、殺させようとしたが、できなかった。ヘロデはヨハネを恐れ、ヨハネが正義で聖なる人であることを知っていて、見守り続けていたからである。 話を聞くと彼はとても当惑していましたが、喜んで話を聞いてくれました。 しかし、ヘロデが誕生日に宮廷の高官、軍人、ガリラヤの名士らを招いて晩餐会を開いたという幸先の良い日がやって来た。 ヘロディアの娘自身が入場すると、踊りを披露してヘロデと客たちを喜ばせました。 そこで王様は少女に「欲しいものは何でも聞いてください。そうすればあげますよ」と言いました。 そして彼は彼女に何度も誓った。「あなたが私に求めるものは何でも、たとえそれが私の王国の半分だったとしても、私はあなたに与えます。」 彼女は外に出て母親に言いました、「何を聞けばいいの？」 彼女は「洗礼者ヨハネの頭です」と答えました。 そしてすぐに王に駆け寄り、「洗礼者ヨハネの首を大皿にのせて渡してほしいのですが」とお願いしました。 王様はとても悲しくなりましたが、誓いと客のことを考えて彼女を拒否したくありませんでした。 そこで王はすぐに衛兵を送り、ヨハネの首を持ってくるように命じた。 看守は刑務所に行って彼の首を切り、彼の頭を大皿に乗せて少女に渡し、少女はそれを母親に渡しました。 何が起こったのかを知ったヨハネの弟子たちはやって来て、ヨハネの遺体を引き取り、墓に納めました。

ヴィンチェンツォ・パーリア修道士による福音書の解説

教会は古代より、バプテストの誕生だけでなく、厳しい言葉よりも悪い心の女性の気まぐれに耳を傾けることを好んだヘロデの手によって起こったバプテストの死の日も記憶しています。しかし、預言者の真実で健全な言葉です。 洗礼者ヨハネは最後の預言者であり、最も偉大な預言者であり、メシアの降臨を準備する者です。 彼の厳格さは、自分の利益のためにすべてを曲げる習慣とは対照的です。 本質性は余分なものを取り除くのに役立ちます。 彼の希望は、心を準備しなければ、心の荒野や世界の多くの場所に直面しなければ、イエスを認識することはできないということを私たちに思い出させます。 バプテストは正義と心の回心を説いていました。 そして彼は王の魂に入り込んだのです。 それどころか、ヘロディアは預言者の説教にますますイライラし、彼を嫌悪しました。 残念なことに、ヘロデは預言者の言葉に聞き続けず、また自分に向けられた非難に対して感じていた恐怖のせいで、回心の地点に達するまで聞き続けることはできませんでした。 説教を拒否したという苦い経験は、必然的に心を邪悪になるまでにかたくなにしてしまいます。 あらゆる優先事項が優先されました。与えられた言葉は預言者の命よりも重要でした。 そしてヘロデは洗礼者を斬首することに決めました。 ヘロデの倒錯した心から、殺人と悪を善に勝利させようとする試みが生まれました。 バプテストの話を聞くためにヨルダン川に群がった人々の行動は異なっていました。彼らは、自分たちが赦し、変化、救いを必要としている罪人であることを認識してヨルダン川に向かいました。 預言者の声に耳を傾けず、彼の勧めや訂正の言葉を考慮に入れないことは、その御言葉の首をはねることを意味し、主を歓迎するという彼の切実な招きを無効にすることを意味します。 私たちは、砂漠で風に吹かれる葦を探しに行くわけではありません。つまり、理解せずに見ている多くの画像の 1 つです。 私たちは柔らかいローブに身を包んだ男性さえ探していません。なぜなら、これらの男性は幸福という誤った安心感と同じように王の宮殿にいるからです。 世界におられる主を私たちに示してくださる方から、自分自身に問いかけられるようにしましょう。

세례 요한의 죽음

복음(마르 6,17-29)

그 때에 헤롯이 요한을 잡으러 사람을 보내어 그 동생 빌립의 아내 헤로디아가 그 여자와 결혼하였으므로 그를 감옥에 가두었더라. 사실 요한은 헤롯에게 이렇게 말했습니다. “당신이 동생의 아내와 함께 있는 것은 옳지 않습니다.” 이 때문에 헤로디아가 그를 미워하여 죽이려고 하였으나 할 수 없었으니 이는 헤롯이 요한을 의롭고 거룩한 사람으로 알고 그를 두려워하여 지키었음이라. 그는 그의 말을 들었을 때 매우 당황했지만 기꺼이 그의 말을 들었습니다. 그런데 날이 밝아 헤롯이 자기 생일을 맞아 궁정의 최고 관리들과 군대 장교들과 갈릴리의 귀인들을 초대하여 잔치를 베풀었습니다. 헤로디아의 딸도 들어와서 춤을 추어 헤롯과 손님들을 즐겁게 하였다. 그런 다음 왕은 소녀에게 말했습니다. "무엇이든지 원하는 것을 나에게 물어보면 주겠습니다." 그리고 그는 그녀에게 여러 번 맹세했습니다. "당신이 나에게 무엇을 구하든지 그것이 내 왕국의 절반이라도 주겠습니다." 그녀는 밖으로 나가서 어머니에게 “무엇을 물어보면 될까요?”라고 말했습니다. 그녀는 “세례자 요한의 머리”라고 대답했습니다. 그리고 즉시 왕에게 달려가 이렇게 요청했습니다. "이제 세례 요한의 머리를 쟁반에 담아 저에게 주시기 바랍니다." 매우 슬프게도 왕은 맹세와 손님들 때문에 그녀를 거절하고 싶지 않았습니다. 그러자 왕은 즉시 경비병을 보내어 요한의 머리를 가져오라고 명령했습니다. 간수가 감옥에 가서 그 사람의 목을 베어 그 머리를 쟁반에 담아 가져다가 소녀에게 주매 소녀가 그것을 자기 어머니에게 주니라 요한의 제자들이 이 무슨 일이 일어났는지 알고 와서 그의 시체를 가져다가 무덤에 장사하였느니라.

빈첸초 팔리아 몬시뇰의 복음 주석

교회는 예로부터 세례 요한의 탄생일뿐만 아니라 그의 죽음의 날도 기억해 왔습니다. 헤롯은 가혹한 말보다 마음이 나쁜 여인의 변덕에 귀를 기울이기를 더 좋아했던 헤롯의 손에 일어났습니다. 그러나 선지자의 참되고 건강한 말씀입니다. 세례 요한은 마지막 선지자요 가장 위대한 선지자요, 메시야의 강림을 예비하는 자입니다. 그의 엄격함은 자신의 이익을 위해 모든 것을 구부리는 습관과 대조됩니다. 본질은 불필요한 것을 제거하는 데 도움이 됩니다. 그의 희망은 우리가 마음을 준비하지 않고, 마음의 사막과 세상의 여러 곳의 사막을 마주하지 않고는 예수님을 알아볼 수 없다는 것을 상기시켜 줍니다. 세례 요한은 정의와 마음의 회심을 설교했습니다. 그리고 그는 왕의 영혼 속으로 들어갔습니다. 오히려 헤로디아는 선지자의 설교에 점점 더 짜증이 나고 그를 미워했습니다. 불행하게도 헤롯은 선지자의 말씀을 계속 듣지 않았으며, 자신에게 가해진 비난에 대한 두려움 때문에 회심의 지점에 도달하기 위해 계속 듣지 못했습니다. 필연적으로 마음이 완고해져서 악하게 되는 것은 설교를 거부하는 쓰라린 경험입니다. 모든 우선순위가 압도되었습니다. 주어진 말씀이 선지자의 삶보다 더 중요했습니다. 그리고 헤롯은 세례 요한의 목을 참수하기로 결정했습니다. 헤롯의 비뚤어진 마음에서 살인과 악이 선을 이기게 하려는 시도가 탄생했습니다. 세례 요한의 말씀을 듣기 위해 요르단 강으로 모여든 사람들의 행동은 달랐습니다. 그들은 자신들이 용서와 변화, 구원이 필요한 죄인임을 인식하고 그곳에 갔습니다. 선지자의 음성을 듣지 않고, 선지자의 권고나 교정의 말을 고려하지 않는 것은 그 말씀의 참수를 의미하며, 주님을 환영하라는 선지자의 절박한 초대를 무효화시키는 것을 의미합니다. 우리는 사막에서 바람에 날리는 갈대, 즉 우리가 이해하지 못한 채 바라보는 수많은 이미지 중 하나를 찾으러 가지 않습니다. 우리는 부드러운 옷을 입은 사람조차 찾고 있지 않습니다. 왜냐하면 이 사람들은 행복에 대한 많은 거짓 보증처럼 왕궁에 있기 때문입니다. 세상에 현존하시는 주님을 우리에게 보여주시는 분으로부터 우리 자신이 질문을 받도록 합시다.

وفاة يوحنا المعمدان

الإنجيل (مرقس 6، 17 – 29)

في ذلك الزمان كان هيرودس قد أرسل ليقبض على يوحنا وألقاه في السجن من أجل هيروديا امرأة فيلبس أخيه لأنه تزوج بها. في الواقع، قال يوحنا لهيرودس: "لا يحل أن تكون امرأة أخيك معك". ولهذا السبب كانت هيروديا تكرهه وتريد أن تقتله، فلم تستطع، لأن هيرودس كان يهاب يوحنا عالمًا أنه رجل بار وقديس، وكان يحرسه. وكان في حيرة شديدة عندما سمع له، لكنه أصغى إليه بسرور. ولكن جاء اليوم الملائم، إذ أقام هيرودس في عيد ميلاده مأدبة لكبار موظفي بلاطه وضباط الجيش وأعيان الجليل. ولما دخلت ابنة هيروديا نفسها رقصت فأعجبت هيرودس والمتكئين. فقال الملك للفتاة: سليني ما شئت فأعطيك إياه. وأقسم لها عدة مرات: "مهما سألتني لأعطيك إياه، ولو كان نصف مملكتي". فخرجت وقالت لأمها: ماذا أسأل؟ فأجابت: «رأس يوحنا المعمدان». وفي الحال ركضت إلى الملك وطلبت قائلة: "أريد أن تعطيني الآن رأس يوحنا المعمدان على طبق". حزن الملك بشدة ولم يرد رفضها بسبب القسم والضيوف. وللوقت أرسل الملك حارسا وأمر بإحضار رأس يوحنا إليه. ذهب الحارس وقطع رأسه في السجن وأحضر رأسه على طبق وأعطاه للفتاة وأعطته الفتاة لأمها. ولما علم تلاميذ يوحنا بما حدث، أتوا وأخذوا جسده ووضعوه في قبر.

التعليق على الإنجيل بقلم المونسنيور فينسينزو باجليا

إن الكنيسة منذ القدم لا تتذكر ميلاد المعمدان فحسب، بل تتذكر أيضًا يوم وفاته الذي حدث على يد هيرودس، الذي فضل الاستماع إلى نزوة امرأة ذات قلب سيئ على أن تستمع إلى نزوة المرأة القاسية. ولكن كلام النبي صحيح وصحي. يوحنا المعمدان هو آخر الأنبياء، وأعظمهم، وهو الذي يهيئ لمجيء المسيح. تتناقض صرامته مع عادة تطويع كل شيء لمصلحته الخاصة؛ فالضرورية تساعدنا على التخلص مما لا لزوم له؛ إن رجائه يذكرنا أننا لا نستطيع أن نتعرف على يسوع دون إعداد قلوبنا، ودون مواجهة صحراء القلب وأماكن كثيرة في العالم. لقد بشر المعمدان بالعدل وتحويل القلب. ودخل في روح الملك. على العكس من ذلك، كانت هيروديا منزعجة بشكل متزايد من وعظ النبي وبغضته. وللأسف لم يستمر هيرودس في الإصغاء إلى كلمة النبي، ولم يدفعه الخوف الذي شعر به أيضًا من التوبيخ الموجه إليه إلى مواصلة الاستماع حتى يصل إلى حد الاهتداء. إن تجربة رفض الكرازة المريرة هي التي تؤدي حتماً إلى قساوة القلب حتى يصبح شريراً. لقد طغى على كل أولوية: الكلمة المعطاة كانت أكثر أهمية من حياة النبي. وقرر هيرودس أن يقطع رأس المعمدان. من قلب هيرودس المنحرف ولد القتل ومحاولة جعل الشر ينتصر على الخير. كان سلوك أولئك الذين توافدوا إلى نهر الأردن للاستماع إلى المعمدان مختلفًا: فقد ذهبوا إلى هناك مدركين أنهم خطاة بحاجة إلى المغفرة والتغيير والخلاص. إن عدم الإصغاء لصوت النبي، وعدم مراعاة كلماته الوعظية أو التصحيحية، يعني قطع رأس تلك الكلمة، مما يجعل دعوته الملحة لاستقبال الرب غير فعالة. نحن لا نذهب للبحث عن قصبة تذروها الريح في الصحراء، أي واحدة من الصور الكثيرة التي ننظر إليها دون أن نفهم؛ نحن لا نبحث حتى عن رجل ملتف بثوب ناعم، لأن هؤلاء الرجال موجودون في قصور الملوك مثل الكثير من التطمينات الكاذبة بالرفاهية. دعونا نسمح لأنفسنا بأن يُسألنا من يُظهر لنا الرب الحاضر في العالم.

जॉन द बैपटिस्ट की मृत्यु

सुसमाचार (एमके 6,17-29)

उस समय हेरोदेस ने अपने भाई फिलिप्पुस की पत्नी हेरोदियास के कारण यूहन्ना को गिरफ़्तार करने के लिये भेज दिया था और उसे बन्दीगृह में डलवा दिया था, क्योंकि उसने उससे विवाह कर लिया था। दरअसल, यूहन्ना ने हेरोदेस से कहा: "तुम्हारे लिए अपने भाई की पत्नी को अपने साथ रखना उचित नहीं है।" इस कारण हेरोदियास उस से बैर रखती थी, और उसे मार डालना चाहती थी, परन्तु ऐसा न कर सकी, क्योंकि हेरोदेस यूहन्ना को धर्मी और पवित्र मनुष्य जानकर उस से डरता था, और उस पर दृष्टि रखता था; जब उसने उसकी बात सुनी तो वह बहुत उलझन में था, लेकिन उसने स्वेच्छा से उसकी बात सुनी। हालाँकि, वह शुभ दिन आया, जब हेरोदेस ने अपने जन्मदिन पर, अपने दरबार के सर्वोच्च अधिकारियों, सेना के अधिकारियों और गलील के प्रतिष्ठित लोगों के लिए भोज का आयोजन किया। जब हेरोदियास की बेटी ने स्वयं प्रवेश किया, तो उसने नृत्य किया और हेरोदेस और मेहमानों को प्रसन्न किया। तब राजा ने लड़की से कहा: "तुम्हें जो कुछ चाहिए वह मुझसे मांगो और मैं तुम्हें वह दे दूंगा।" और उसने उससे कई बार शपथ खाई: "तुम मुझसे जो कुछ भी मांगो, मैं तुम्हें दे दूंगा, भले ही वह मेरे राज्य का आधा ही क्यों न हो।" वह बाहर गई और अपनी माँ से बोली: "मुझे क्या पूछना चाहिए?" उसने उत्तर दिया: "जॉन द बैपटिस्ट का सिर"। और तुरंत, राजा के पास दौड़ते हुए, उसने यह कहते हुए अनुरोध किया: "मैं चाहती हूं कि अब आप मुझे एक थाली में जॉन द बैपटिस्ट का सिर दें।" राजा बहुत दुखी होकर शपथ और मेहमानों के कारण उसे मना नहीं करना चाहता था। और राजा ने तुरंत एक पहरेदार को भेजा और जॉन का सिर उसके पास लाने का आदेश दिया। पहरेदार ने जाकर कारागार में उसका सिर काट दिया और उसका सिर एक थाल में लाकर लड़की को दे दिया और लड़की ने उसे अपनी माँ को दे दिया। जब जॉन के शिष्यों को पता चला कि क्या हुआ था, तो वे आये और उसका शव ले गये और एक कब्र में रख दिया।

मोनसिग्नोर विन्सेन्ज़ो पगलिया द्वारा सुसमाचार पर टिप्पणी

चर्च, प्राचीन काल से, न केवल बैपटिस्ट के जन्म को याद रखता है, बल्कि उसकी मृत्यु के दिन को भी याद करता है, जो हेरोदेस के हाथों हुई थी, जिसने कठोर के बजाय बुरे दिल वाली महिला की सनक को सुनना पसंद किया था। लेकिन पैगंबर का सच्चा और स्वस्थ शब्द. जॉन द बैपटिस्ट अंतिम, महानतम भविष्यवक्ताओं में से एक है, जो मसीहा के आगमन की तैयारी करता है। उनकी कठोरता हर चीज़ को अपने हित में झुकाने की आदत के विपरीत है; अनिवार्यता हमें अनावश्यक से छुटकारा पाने में मदद करती है; उनकी आशा हमें याद दिलाती है कि हम अपने दिलों को तैयार किए बिना, दिल के रेगिस्तान और दुनिया में कई जगहों का सामना किए बिना यीशु को नहीं पहचान सकते। बैपटिस्ट ने न्याय और हृदय परिवर्तन का उपदेश दिया था। और वह राजा की आत्मा में प्रवेश कर गया था। इसके विपरीत, हेरोडियास भविष्यवक्ता के उपदेश से अधिकाधिक चिढ़ने लगा और उससे घृणा करने लगा। दुर्भाग्य से, हेरोदेस ने भविष्यवक्ता के शब्दों को सुनना जारी नहीं रखा और डर, जो उसे उस निंदा के लिए भी महसूस हुआ जो उसे संबोधित किया गया था, ने उसे रूपांतरण के बिंदु तक पहुंचने के लिए सुनना जारी नहीं रखा। यह उपदेश को अस्वीकार करने का कड़वा अनुभव है जो अनिवार्य रूप से हृदय को दुष्ट बनने की हद तक कठोर बना देता है। हर प्राथमिकता अभिभूत थी: दिया गया शब्द पैगंबर के जीवन से अधिक महत्वपूर्ण था। और हेरोदेस ने बैपटिस्ट का सिर काटने का फैसला किया। हेरोदेस के विकृत हृदय से हत्या और बुराई को अच्छाई पर विजय दिलाने के प्रयास का जन्म हुआ। जो लोग बैपटिस्ट को सुनने के लिए जॉर्डन में आते थे उनका व्यवहार अलग था: वे यह पहचान कर वहां गए थे कि वे पापी हैं जिन्हें क्षमा, परिवर्तन, मोक्ष की आवश्यकता है। भविष्यवक्ता की आवाज़ को न सुनना, उसके उपदेशों या शब्दों को सही करने पर ध्यान न देना, का अर्थ है उस शब्द का क्षरण करना, प्रभु के स्वागत के लिए उसके तत्काल निमंत्रण को अप्रभावी बनाना। हम रेगिस्तान में हवा द्वारा उड़ाए गए नरकट की तलाश में नहीं जाते हैं, यानी, कई छवियों में से एक जिसे हम बिना समझे देखते हैं; हम मुलायम वस्त्रों में लिपटे किसी आदमी की भी तलाश नहीं कर रहे हैं, क्योंकि ये लोग खुशहाली के कई झूठे आश्वासनों की तरह राजाओं के महलों में हैं। आइए हम अपने आप से उस व्यक्ति से पूछताछ करने की अनुमति दें जो हमें दुनिया में मौजूद भगवान को दिखाता है।

Śmierć Jana Chrzciciela

Ewangelia (Mk 6,17-29)

W tym czasie Herod posłał, aby aresztować Jana i wtrącił go do więzienia z powodu Herodiady, żony jego brata Filipa, ponieważ ją poślubił. Rzeczywiście Jan powiedział do Heroda: „Nie wolno ci mieć przy sobie żony swego brata”. Z tego powodu Herodiada nienawidziła go i chciała go zabić, lecz nie mogła, gdyż Herod bał się Jana, wiedząc, że jest on człowiekiem sprawiedliwym i świętym, i czuwał nad nim. Słuchając go, był bardzo zakłopotany, ale słuchał go chętnie. Nadszedł jednak sprzyjający dzień, gdy Herod w dniu swoich urodzin wydał ucztę dla najwyższych urzędników swego dworu, oficerów armii i dostojników galilejskich. Gdy sama córka Herodiady weszła, tańczyła i podobała się Herodowi i gościom. Wtedy król rzekł do dziewczyny: „Proś mnie, o co chcesz, a dam ci”. I przysiągł jej kilka razy: „O cokolwiek mnie poprosisz, dam ci, choćby to była połowa mojego królestwa”. Wyszła i zapytała matkę: „O co mam zapytać?”. Odpowiedziała: «Głowa Jana Chrzciciela». I natychmiast, biegnąc do króla, zwróciła się z prośbą, mówiąc: „Chcę, żebyś mi teraz podał na misie głowę Jana Chrzciciela”. Król bardzo zasmucony nie chciał jej odmówić ze względu na przysięgę i gości. I natychmiast król wysłał straż i kazał przyprowadzić do niego głowę Jana. Strażnik poszedł i ściął mu głowę w więzieniu, a głowę jego przyniósł na misę i dał dziewczynie, a dziewczyna dała swojej matce. Kiedy uczniowie Jana dowiedzieli się, co się stało, przyszli, zabrali jego ciało i złożyli je w grobie.

Komentarz do Ewangelii autorstwa prałata Vincenzo Paglii

Kościół od czasów starożytnych pamięta nie tylko narodziny Chrzciciela, ale także dzień jego śmierci, która nastąpiła z rąk Heroda, który wolał słuchać kaprysów kobiety o złym sercu niż surowej ale prawdziwe i zdrowe słowo proroka. Jan Chrzciciel jest ostatnim, największym z proroków, tym, który przygotowuje nadejście Mesjasza. Jego rygor kontrastuje ze zwyczajem naginania wszystkiego do własnych interesów; istotność pomaga nam pozbyć się tego, co zbędne; jego nadzieja przypomina nam, że nie można rozpoznać Jezusa bez przygotowania serca, bez stawienia czoła pustyni serca i wielu miejsc na świecie. Chrzciciel głosił sprawiedliwość i nawrócenie serca. I wszedł w duszę króla. Wręcz przeciwnie, Herodiada była coraz bardziej irytowana głoszeniem proroka i nienawidziła go. Niestety Herod nie słuchał dalej słowa proroka, a strach, jaki odczuwał także w związku z wyzwiskami, jakie mu kierowano, nie skłonił go do dalszego słuchania, aż do nawrócenia. To gorzkie doświadczenie odrzucenia głoszenia nieuchronnie prowadzi do zatwardzenia serca aż do popadnięcia w niegodziwość. Każdy priorytet został przytłoczony: dane słowo było ważniejsze niż życie proroka. I Herod postanowił ściąć Chrzciciela. Z wypaczonego serca Heroda zrodziło się morderstwo i próba zatriumfowania zła nad dobrem. Zachowanie tych, którzy przybywali nad Jordan, aby słuchać Chrzciciela, było inne: udali się tam, uznając, że są grzesznikami potrzebującymi przebaczenia, zmiany i zbawienia. Niesłuchanie głosu proroka, nieuwzględnienie jego słów napominania i napominania oznacza odcięcie głowy temu Słowu, przez co jego naglące zaproszenie do powitania Pana staje się nieskuteczne. Nie szukamy na pustyni trzciny niesionej przez wiatr, czyli jednego z wielu obrazów, na które patrzymy bez zrozumienia; nie szukamy nawet mężczyzny ubranego w miękkie szaty, ponieważ ci ludzie są w pałacach królów jak wiele fałszywych zapewnień dobrobytu. Pozwólmy, aby kwestionował nas Ten, który ukazuje nam Pana obecnego w świecie.

জন ব্যাপটিস্টের মৃত্যু

গসপেল (Mk 6,17-29)

সেই সময়ে, হেরোদ যোহনকে গ্রেপ্তার করতে পাঠিয়েছিলেন এবং তাঁর ভাই ফিলিপের স্ত্রী হেরোদিয়াসের কারণে তাঁকে কারাগারে রেখেছিলেন, কারণ তিনি তাকে বিয়ে করেছিলেন। আসলে, জন হেরোদকে বলেছিলেন: "আপনার ভাইয়ের স্ত্রীকে আপনার সাথে রাখা আপনার পক্ষে বৈধ নয়।" এই কারণে হেরোদিয়াস তাকে ঘৃণা করতেন এবং তাকে হত্যা করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু তিনি পারেননি, কারণ হেরোদ যোহনকে ভয় করতেন, তাকে একজন ন্যায়পরায়ণ ও পবিত্র মানুষ হিসেবে জানতেন এবং তার ওপর নজর রাখতেন; তার কথা শুনে সে খুবই বিভ্রান্ত হয়ে পড়েছিল, কিন্তু সে তার কথা স্বেচ্ছায় শুনত। যাইহোক, উপযুক্ত দিনটি এসেছিল, যখন হেরোড তার জন্মদিনে তার দরবারের সর্বোচ্চ কর্মকর্তা, সেনা কর্মকর্তা এবং গ্যালিলের বিশিষ্ট ব্যক্তিদের জন্য একটি ভোজসভার আয়োজন করেছিলেন। যখন হেরোদিয়াসের কন্যা নিজেই প্রবেশ করলেন, তিনি নাচলেন এবং হেরোদ ও অতিথিদের খুশি করলেন। তখন রাজা মেয়েটিকে বললেনঃ তুমি যা চাও আমার কাছে চাও আমি তোমাকে দেব। এবং তিনি তার কাছে কয়েকবার শপথ করেছিলেন: "তুমি আমার কাছে যা চাইবে, আমি তোমাকে দেব, যদিও তা আমার রাজ্যের অর্ধেকই হয়।" তিনি বাইরে গিয়ে তার মাকে বললেন: "আমি কি জিজ্ঞাসা করব?" তিনি উত্তর দিয়েছিলেন: "জন ব্যাপটিস্টের মাথা"। এবং অবিলম্বে, রাজার কাছে ছুটে গিয়ে তিনি অনুরোধ করলেন, এই বলে: "আমি চাই আপনি এখন আমাকে একটি থালায়, জন ব্যাপটিস্টের মাথাটি দিন।" রাজা, খুব দুঃখিত, শপথ এবং অতিথিদের কারণে তাকে প্রত্যাখ্যান করতে চাননি। এবং রাজা সঙ্গে সঙ্গে একজন প্রহরী পাঠালেন এবং জনের মাথা তার কাছে আনার নির্দেশ দিলেন। প্রহরী গিয়ে কারাগারে তার শিরশ্ছেদ করে এবং একটি থালায় তার মাথাটি এনে মেয়েটিকে দেয় এবং মেয়েটি তার মাকে দেয়। যখন যোহনের শিষ্যরা জানতে পারলেন যে ঘটনাটি ঘটেছে, তারা এসে তাঁর দেহটি নিয়ে গেল এবং একটি সমাধিতে রাখল৷

Monsignor Vincenzo Paglia দ্বারা গসপেল ভাষ্য

চার্চ, প্রাচীন কাল থেকে, কেবল ব্যাপটিস্টের জন্মই নয়, তার মৃত্যুর দিনটিকেও মনে রেখেছে, যা হেরোদের হাতে ঘটেছিল, যিনি কঠোরতার চেয়ে খারাপ হৃদয়ের মহিলার বাতিক শুনতে পছন্দ করেছিলেন। কিন্তু নবীর সত্য ও সুস্থ বাণী। জন ব্যাপটিস্ট হলেন শেষ, সর্বশ্রেষ্ঠ নবী, যিনি মশীহের আবির্ভাবের জন্য প্রস্তুত করেন। তার কঠোরতা সবকিছুকে নিজের স্বার্থের জন্য বাঁকানোর অভ্যাসের বিপরীতে; অপরিহার্যতা আমাদের অতিরিক্ত পরিত্রাণ পেতে সাহায্য করে; তার আশা আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে আমরা আমাদের হৃদয় প্রস্তুত না করে, হৃদয়ের মরুভূমি এবং বিশ্বের অনেক জায়গার মুখোমুখি না হয়ে যীশুকে চিনতে পারি না। ব্যাপটিস্ট ন্যায়বিচার এবং হৃদয়ের রূপান্তর প্রচার করেছিলেন। এবং সে রাজার আত্মায় প্রবেশ করেছিল। বিপরীতে, হেরোডিয়াস নবীর প্রচারে ক্রমবর্ধমান বিরক্ত হয়েছিলেন এবং তাকে ঘৃণা করতেন। দুর্ভাগ্যবশত, হেরোদ ভাববাদীর বাণী শোনা অবিরত করেননি এবং ভয়, যা তিনি তাকে সম্বোধন করা তিরস্কারের জন্যও অনুভব করেছিলেন, তাকে রূপান্তরের বিন্দুতে পৌঁছানোর জন্য শোনা চালিয়ে যেতে পরিচালিত করেনি। এটি প্রচার প্রত্যাখ্যান করার তিক্ত অভিজ্ঞতা যা অনিবার্যভাবে হৃদয়কে শক্ত করে দুষ্ট হওয়ার পর্যায়ে নিয়ে যায়। প্রতিটি অগ্রাধিকার অভিভূত হয়েছিল: প্রদত্ত শব্দটি নবীর জীবনের চেয়েও গুরুত্বপূর্ণ ছিল। এবং হেরোদ ব্যাপ্টিস্টের শিরশ্ছেদ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। হেরোদের বিকৃত হৃদয় থেকে, খুন এবং ভালোর উপর মন্দকে জয় করার প্রচেষ্টার জন্ম হয়েছিল। ব্যাপটিস্টের কথা শোনার জন্য যারা জর্ডানে ঝাঁকে ঝাঁকে এসেছিলেন তাদের আচরণ ভিন্ন ছিল: তারা সেখানে গিয়ে স্বীকার করেছিল যে তারা পাপী ছিল ক্ষমা, পরিবর্তন, পরিত্রাণের প্রয়োজন। নবীর কন্ঠস্বর না শোনা, তাঁর উপদেশ বা সংশোধনের কথা বিবেচনা না করা মানে সেই শব্দটিকে শিরশ্ছেদ করা, প্রভুকে স্বাগত জানানোর জন্য তাঁর চাপা আমন্ত্রণকে অকার্যকর করে তোলা। আমরা মরুভূমিতে বাতাস দ্বারা উড়িয়ে দেওয়া একটি নল খুঁজতে যাই না, অর্থাৎ, আমরা বুঝতে না পেরে যে অনেকগুলি চিত্র দেখি; এমনকি আমরা নরম পোশাকে জড়ানো একজন লোককেও খুঁজছি না, কারণ এই লোকেরা মঙ্গলের অনেক মিথ্যা আশ্বাসের মতো রাজাদের প্রাসাদে রয়েছে। আসুন আমরা নিজেকে সেই ব্যক্তির দ্বারা জিজ্ঞাসাবাদ করার অনুমতি দিই যিনি আমাদেরকে পৃথিবীতে উপস্থিত প্রভু দেখান।

Ang pagkamatay ni Juan Bautista

Ebanghelyo (Mc 6,17-29)

Noong panahong iyon, nagsugo si Herodes upang arestuhin si Juan at ibinilanggo siya dahil kay Herodias, asawa ng kapatid niyang si Felipe, dahil pinakasalan niya ito. Sa katunayan, sinabi ni Juan kay Herodes: "Hindi matuwid na kasama mo ang asawa ng iyong kapatid." Dahil dito'y kinapootan siya ni Herodias at ibig siyang ipapatay, nguni't hindi niya magawa, sapagka't natakot si Herodes kay Juan, palibhasa'y nalalamang siya'y isang taong matuwid at banal, at binantayan siya; Siya ay labis na naguguluhan nang siya ay nakinig sa kanya, ngunit siya ay nakinig sa kanya nang kusa. Gayunpaman, dumating ang araw na karapat-dapat, nang si Herodes, sa kanyang kaarawan, ay nagdaos ng isang piging para sa pinakamataas na opisyal ng kanyang korte, sa mga opisyal ng hukbo at sa mga kilalang tao sa Galilea. Nang pumasok ang anak na babae ni Herodias, sumayaw siya at nasiyahan si Herodes at ang mga panauhin. Pagkatapos ay sinabi ng hari sa batang babae: "Tanungin mo ako kung ano ang gusto mo at ibibigay ko ito sa iyo." At sumumpa siya sa kanya ng maraming beses: "Anuman ang hingin mo sa akin, ibibigay ko sa iyo, kahit na kalahati ng aking kaharian." Siya ay lumabas at sinabi sa kanyang ina: "Ano ang dapat kong itanong?". Sumagot siya: «Ang ulo ni Juan Bautista». At kaagad, tumakbo sa hari, ginawa niya ang kahilingan, na nagsasabi: "Nais kong ibigay mo sa akin ngayon, sa isang pinggan, ang ulo ni Juan Bautista." Ang hari, na labis na nalungkot, ay ayaw siyang tanggihan dahil sa panunumpa at sa mga panauhin. At agad na nagsugo ang hari ng isang bantay at iniutos na dalhin sa kanya ang ulo ni Juan. Pumunta ang bantay at pinugutan siya ng ulo sa bilangguan at dinala ang kanyang ulo sa isang pinggan at ibinigay ito sa batang babae at ibinigay ito ng batang babae sa kanyang ina. Nang malaman ng mga alagad ni Juan ang nangyari, pumunta sila at kinuha ang kanyang katawan at inilagay sa isang libingan.

Ang komentaryo sa Ebanghelyo ni Monsignor Vincenzo Paglia

Ang Simbahan, mula noong sinaunang panahon, ay hindi lamang naaalala ang kapanganakan ng Baptist kundi pati na rin ang araw ng kanyang kamatayan, na naganap sa mga kamay ni Herodes, na mas piniling makinig sa kapritso ng isang babaeng may masamang puso kaysa sa malupit. ngunit totoo at malusog na salita ng propeta. Si Juan Bautista ang pinakahuli, ang pinakadakila sa mga propeta, ang naghahanda sa Pagdating ng Mesiyas. Ang kanyang mahigpit na kaibahan ay ang ugali ng pagbaluktot ng lahat sa sariling interes; ang kahalagahan ay tumutulong sa atin na maalis ang labis; ang kanyang pag-asa ay nagpapaalala sa atin na hindi natin makikilala si Hesus nang hindi inihahanda ang ating mga puso, nang hindi nakaharap sa disyerto ng puso at ng maraming lugar sa mundo. Ang Baptist ay nangaral ng katarungan at pagbabago ng puso. At siya ay pumasok sa kaluluwa ng hari. Sa kabaligtaran, si Herodias ay lalong nainis sa pangangaral ng propeta at kinasusuklaman siya. Sa kasamaang palad, si Herodes ay hindi nagpatuloy sa pakikinig sa salita ng propeta at ang takot, na naramdaman din niya para sa pangungutya na ibinibigay sa kanya, ay hindi humantong sa kanya upang magpatuloy sa pakikinig upang maabot ang punto ng pagbabagong loob. Ito ay ang mapait na karanasan ng pagtanggi sa pangangaral na hindi maiiwasang humahantong sa pagpapatigas ng puso hanggang sa punto ng pagiging masama. Ang bawat priyoridad ay nabigla: ang salitang ibinigay ay mas mahalaga kaysa sa buhay ng propeta. At nagpasya si Herodes na pugutan ng ulo si Baptist. Mula sa baluktot na puso ni Herodes, isinilang ang pagpatay at ang pagtatangkang gawin ang masama sa kabutihan. Ang pag-uugali ng mga dumagsa sa Jordan upang makinig sa Bautista ay iba: pumunta sila doon na kinikilala na sila ay mga makasalanan na nangangailangan ng kapatawaran, pagbabago, kaligtasan. Ang hindi pakikinig sa tinig ng propeta, hindi isinasaalang-alang ang kanyang pagpapayo o pagtutuwid ng mga salita, ay nangangahulugan ng pagpugot sa Salitang iyon, na ginagawang hindi epektibo ang kanyang mahigpit na paanyaya na tanggapin ang Panginoon. Hindi tayo humahanap ng tambo na tinatangay ng hangin sa disyerto, ibig sabihin, isa sa maraming larawang tinitingnan natin nang walang pag-unawa; hindi man lang tayo naghahanap ng lalaking nakabalot ng malambot na damit, dahil ang mga lalaking ito ay nasa mga palasyo ng mga hari tulad ng maraming maling pagtitiyak ng kagalingan. Hayaan natin ang ating sarili na tanungin ng nagpapakita sa atin na ang Panginoon ay naroroon sa mundo.

Смерть Івана Хрестителя

Євангеліє (Мк 6,17-29)

У той час Ірод послав схопити Івана і посадив його до в'язниці через Іродіаду, жінку свого брата Пилипа, бо він одружився з нею. Справді, Іван сказав Іроду: «Не годиться тобі мати з собою жінку брата свого». Тому Іродіада ненавиділа його і хотіла його вбити, але не могла, бо Ірод боявся Іоанна, знаючи його як людину справедливу і святу, і стереже його; Він був дуже збентежений, коли він його слухав, але він слухав його охоче. Однак настав сприятливий день, коли Ірод у свій день народження влаштував бенкет для найвищих посадовців свого двору, військових офіцерів і знатних людей Галілеї. Коли ввійшла сама дочка Іродіади, вона танцювала і догоджала Іроду та гостям. Тоді король сказав дівчині: «Проси в мене, чого хочеш, і я тобі дам». І він їй кілька разів присягнув: «Чого б ти в мене не попросила, я тобі дам, хоч би половина мого королівства». Вона вийшла і каже мамі: «Що мені запитати?». Вона відповіла: «Голова Іоанна Хрестителя». І тут же, натрапивши на царя, вона попросила, кажучи: «Я хочу, щоб ти дав мені зараз на блюді голову Івана Хрестителя». Король, дуже засмучений, не хотів їй відмовити через присягу та гостей. І відразу послав цар варту і звелів принести йому голову Івана. Сторож пішов і відтяв йому голову в тюрмі, і приніс його голову на блюді, і дав дівчині, а дівчина віддала її своїй матері. Коли учні Іоанна дізналися про те, що сталося, вони прийшли, взяли його тіло і поклали його в гріб.

Коментар до Євангелія монсеньйора Вінченцо Палія

Церква з давніх-давен пам'ятає не тільки народження Хрестителя, а й день його смерті, яка сталася від рук Ірода, який вважав за краще послухатися примхи жінки з хворим серцем, а не суворого. але правдиве і здорове слово пророка. Іван Хреститель — останній, найбільший з пророків, той, хто готує прихід Месії. Його суворість протиставляє звичку підганяти все на власний інтерес; сутнісність допомагає нам позбутися зайвого; його надія нагадує нам, що ми не можемо розпізнати Ісуса, не підготувавши своє серце, не зіткнувшись із пустелею серця та багатьма місцями у світі. Баптист проповідував справедливість і навернення серця. І він увійшов у душу короля. Навпаки, Іродіаду дедалі більше дратувала проповідь пророка і вона ненавиділа його. На жаль, Ірод не продовжував слухати слова пророка, і страх, який він також відчував через докір, який був адресований йому, не спонукав його продовжувати слухати, щоб досягти точки навернення. Саме гіркий досвід відмови від проповіді неминуче веде до закам’яніння серця аж до того, що воно стає злим. Усі пріоритети були перевантажені: дане слово було важливішим за життя пророка. І Ірод вирішив відрубати голову Хрестителю. Із розбещеного серця Ірода народилося вбивство і спроба змусити зло перемогти добро. Поведінка тих, хто стікався до Йордану, щоб послухати Хрестителя, була іншою: вони йшли туди, усвідомлюючи, що вони грішники, які потребують прощення, зміни, спасіння. Не слухати голосу пророка, не брати до уваги його заохочувальні чи виправляючі слова означає обезголовити це Слово, роблячи його настійне запрошення вітати Господа неефективним. Ми не йдемо шукати в пустелі очерет, розвіяний вітром, тобто один із багатьох образів, на які дивимося, не розуміючи; ми навіть не шукаємо людину, закутану в м’який одяг, тому що ці люди знаходяться в палацах королів, як багато фальшивих запевнень у добробуті. Дозвольмо поставити нас під сумнів тим, хто показує нам Господа, присутнього у світі.

Ο θάνατος του Ιωάννη του Βαπτιστή

Ευαγγέλιο (Μκ 6,17-29)

Τότε ο Ηρώδης έστειλε να συλλάβουν τον Ιωάννη και τον έβαλαν στη φυλακή εξαιτίας της Ηρωδιάδας, συζύγου του αδελφού του Φιλίππου, επειδή την είχε παντρευτεί. Μάλιστα, ο Ιωάννης είπε στον Ηρώδη: «Δεν είναι νόμιμο να έχεις μαζί σου τη γυναίκα του αδελφού σου». Γι' αυτό η Ηρωδιάδα τον μισούσε και ήθελε να τον σκοτώσει, αλλά δεν μπορούσε, γιατί ο Ηρώδης φοβόταν τον Ιωάννη, γνωρίζοντας ότι ήταν δίκαιος και άγιος άνθρωπος και τον πρόσεχε. Ήταν πολύ μπερδεμένος όταν τον άκουγε, αλλά τον άκουγε πρόθυμα. Ωστόσο, ήρθε η ευνοϊκή μέρα, όταν ο Ηρώδης, την ημέρα των γενεθλίων του, έκανε συμπόσιο για τους ανώτατους αξιωματούχους της αυλής του, τους αξιωματικούς του στρατού και τους προύχοντες της Γαλιλαίας. Όταν μπήκε η ίδια η κόρη της Ηρωδιάδας, χόρεψε και ευχαρίστησε τον Ηρώδη και τους καλεσμένους. Τότε ο βασιλιάς είπε στην κοπέλα: «Ζήτα μου ό,τι θέλεις και θα σου το δώσω». Και της ορκίστηκε πολλές φορές: «Ό,τι μου ζητήσεις, θα σου το δώσω κι ας ήταν το μισό μου βασίλειο». Βγήκε έξω και είπε στη μητέρα της: «Τι να ρωτήσω;». Εκείνη απάντησε: «Το κεφάλι του Ιωάννη του Βαπτιστή». Και αμέσως, τρέχοντας στον βασιλιά, έκανε την παράκληση λέγοντας: «Θέλω να μου δώσεις τώρα, σε μια πιατέλα, το κεφάλι του Ιωάννη του Βαπτιστή». Ο βασιλιάς, πολύ στεναχωρημένος, δεν ήθελε να την αρνηθεί λόγω του όρκου και των καλεσμένων. Και αμέσως ο βασιλιάς έστειλε φρουρό και διέταξε να του φέρουν το κεφάλι του Ιωάννη. Ο φρουρός πήγε και τον αποκεφάλισε στη φυλακή και του έφερε το κεφάλι σε μια πιατέλα και το έδωσε στην κοπέλα και η κοπέλα το έδωσε στη μητέρα της. Όταν οι μαθητές του Ιωάννη έμαθαν τι είχε συμβεί, ήρθαν και πήραν το σώμα του και το έβαλαν σε έναν τάφο.

Ο σχολιασμός του Ευαγγελίου από τον Μονσινιόρ Vincenzo Paglia

Η Εκκλησία, από αρχαιοτάτων χρόνων, θυμάται όχι μόνο τη γέννηση του Βαπτιστή αλλά και την ημέρα του θανάτου του, που συνέβη στα χέρια του Ηρώδη, ο οποίος προτίμησε να ακούσει την ιδιοτροπία μιας γυναίκας με κακή καρδιά παρά τη σκληρή αλλά αληθινός και υγιής λόγος του προφήτη. Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής είναι ο τελευταίος, ο μεγαλύτερος από τους προφήτες, αυτός που προετοιμάζει την Έλευση του Μεσσία. Η αυστηρότητά του έρχεται σε αντίθεση με τη συνήθεια να λυγίζει τα πάντα προς το συμφέρον του. Η ουσιαστικότητα μας βοηθά να απαλλαγούμε από τα περιττά. Η ελπίδα του μας υπενθυμίζει ότι δεν μπορούμε να αναγνωρίσουμε τον Ιησού χωρίς να προετοιμάσουμε τις καρδιές μας, χωρίς να αντιμετωπίσουμε την έρημο της καρδιάς και πολλά μέρη στον κόσμο. Ο Βαπτιστής είχε κηρύξει τη δικαιοσύνη και τη μεταστροφή της καρδιάς. Και είχε μπει στην ψυχή του βασιλιά. Αντίθετα, η Ηρωδιάδα ενοχλούνταν όλο και περισσότερο από το κήρυγμα του προφήτη και τον απεχθανόταν. Δυστυχώς ο Ηρώδης δεν συνέχισε να ακούει τον λόγο του προφήτη και ο φόβος που ένιωθε και για την μομφή που του απηύθυναν δεν τον οδήγησε να συνεχίσει να ακούει για να φτάσει στο σημείο της μεταστροφής. Είναι η πικρή εμπειρία της απόρριψης του κηρύγματος που οδηγεί αναπόφευκτα στη σκλήρυνση της καρδιάς στο σημείο να γίνει πονηρός. Κάθε προτεραιότητα είχε κατακλυστεί: η λέξη που δόθηκε ήταν πιο σημαντική από τη ζωή του προφήτη. Και ο Ηρώδης αποφάσισε να αποκεφαλίσουν τον Βαπτιστή. Από τη διεστραμμένη καρδιά του Ηρώδη γεννήθηκε ο φόνος και η προσπάθεια να θριαμβεύσει το κακό πάνω στο καλό. Η συμπεριφορά όσων συνέρρεαν στον Ιορδάνη για να ακούσουν τον Βαπτιστή ήταν διαφορετική: πήγαιναν εκεί αναγνωρίζοντας ότι ήταν αμαρτωλοί που είχαν ανάγκη από συγχώρεση, αλλαγή, σωτηρία. Το να μην ακούτε τη φωνή του προφήτη, να μην λαμβάνετε υπόψη τα προτρεπτικά ή διορθωτικά λόγια του, σημαίνει αποκεφαλισμό αυτού του Λόγου, καθιστώντας την πιεστική πρόσκλησή του να υποδεχτεί τον Κύριο αναποτελεσματική. Δεν πάμε να ψάξουμε ένα καλάμι που φυσάει ο αέρας στην έρημο, δηλαδή μια από τις πολλές εικόνες που κοιτάμε χωρίς να καταλαβαίνουμε. δεν ψάχνουμε καν για έναν άντρα τυλιγμένο με μαλακά ρούχα, γιατί αυτοί οι άντρες βρίσκονται στα παλάτια των βασιλιάδων όπως οι πολλές ψεύτικες διαβεβαιώσεις ευημερίας. Ας αφήσουμε τους εαυτούς μας να αναρωτηθούμε από αυτόν που μας δείχνει τον Κύριο παρόντα στον κόσμο.

Kifo cha Yohana Mbatizaji

Injili ( Mk 6,17-29 )

Wakati huo Herode alituma watu kumkamata Yohane na kumweka gerezani kwa sababu ya Herodia, mke wa Filipo ndugu yake, kwa sababu alikuwa amemwoa. Kwa kweli, Yohana alimwambia Herode: “Si halali kwako kuwa na mke wa ndugu yako pamoja nawe. Kwa sababu hiyo Herodia alimchukia, akataka kumwua, lakini hakuweza, kwa sababu Herode alimwogopa Yohana, akimjua kuwa ni mtu mwenye haki na mtakatifu; Alichanganyikiwa sana alipomsikiliza, lakini alimsikiliza kwa hiari. Hata hivyo, siku ya usaliti ikafika, wakati Herode, katika siku yake ya kuzaliwa, alipowafanyia karamu wakuu wa baraza lake, maofisa wa jeshi na watu mashuhuri wa Galilaya. Binti ya Herodia mwenyewe alipoingia, alicheza, akawapendeza Herode na wale walioalikwa. Kisha mfalme akamwambia msichana: "Niombe chochote unachotaka nami nitakupa." Naye akamwapia mara kadhaa: "Chochote utakachoniomba, nitakupa, hata ikiwa ni nusu ya ufalme wangu." Alitoka na kumwambia mama yake: "Niulize nini?". Akajibu: "Kichwa cha Yohana Mbatizaji". Na mara, akakimbilia kwa mfalme, akaomba ombi, akisema: "Nataka unipe sasa, katika sinia, kichwa cha Yohana Mbatizaji." Mfalme, akiwa amehuzunika sana, hakutaka kumkatalia kwa sababu ya kiapo na wageni. Mara mfalme akatuma askari, akaamuru kichwa cha Yohana kiletwe kwake. Yule mlinzi akaenda, akamkata kichwa gerezani, akakileta kichwa chake katika sinia, akampa yule msichana na yule msichana akampa mama yake. Wanafunzi wa Yohana walipojua yaliyotukia, walikuja na kuuchukua mwili wake na kuuweka kaburini.

Ufafanuzi juu ya Injili na Monsinyo Vincenzo Paglia

Tangu nyakati za zamani, Kanisa limekumbuka sio tu kuzaliwa kwa Mbatizaji, lakini pia siku ya kifo chake, ambayo ilitokea mikononi mwa Herode, ambaye alipendelea kusikiliza matakwa ya mwanamke mwenye moyo mbaya badala ya ukali. bali neno la kweli na lenye afya la nabii. Yohana Mbatizaji ndiye wa mwisho, mkuu wa manabii, ndiye anayetayarisha Kuja kwa Masihi. Ukali wake unatofautisha tabia ya kupinda kila kitu kwa maslahi ya mtu mwenyewe; umuhimu hutusaidia kujikwamua ya ziada; tumaini lake linatukumbusha kwamba hatuwezi kumtambua Yesu bila kuitayarisha mioyo yetu, bila kukabili jangwa la moyo na sehemu nyingi za ulimwengu. Mbatizaji alikuwa amehubiri haki na wongofu wa moyo. Naye alikuwa ameingia katika nafsi ya mfalme. Kinyume chake, Herodia alichukizwa zaidi na mahubiri ya nabii huyo na kumchukia. Kwa bahati mbaya, Herode hakuendelea kusikiliza neno la nabii na hofu, ambayo pia aliipata kwa lawama aliyoambiwa, haikumfanya aendelee kusikiliza hadi kufikia hatua ya kuongoka. Ni uzoefu wa uchungu wa kukataa mahubiri ambao bila shaka unaongoza kwenye ugumu wa moyo hadi kufikia hatua ya kuwa waovu. Kila kipaumbele kilizidiwa: neno lililotolewa lilikuwa muhimu zaidi kuliko maisha ya nabii. Naye Herode aliamua kukatwa kichwa Mbatizaji. Kutoka kwa moyo potovu wa Herode, mauaji na jaribio la kufanya uovu kushinda wema vilizaliwa. Tabia ya wale waliomiminika Yordani kumsikiliza Mbatizaji ilikuwa tofauti: walikwenda huko wakitambua kwamba walikuwa wenye dhambi wanaohitaji msamaha, mabadiliko, wokovu. Kutosikiliza sauti ya nabii, bila kutilia maanani maneno yake ya kuhimiza au kusahihisha, kunamaanisha kupunguza kichwa cha Neno hilo, na kufanya mwaliko wake wa haraka wa kumkaribisha Bwana usiwe na matokeo. Hatuendi kutafuta mwanzi unaopeperushwa na upepo jangwani, yaani mojawapo ya picha nyingi tunazozitazama bila kuelewa; hata hatumtafuti mtu aliyevikwa kanzu laini, kwa sababu watu hawa wako katika majumba ya wafalme kama vile uhakikisho mwingi wa uwongo wa ustawi. Tujiruhusu kuhojiwa na yule anayetuonyesha Bwana aliyepo duniani.

Cái chết của Gioan Tẩy Giả

Tin Mừng (Mc 6,17-29)

Khi ấy, vua Hê-rốt đã sai người đi bắt Giăng và tống giam ông vì tội Hê-rô-đia, vợ của Phi-líp anh ông, vì ông đã cưới bà. Trên thực tế, John đã nói với Herod: “Ông không được phép mang theo vợ của anh trai mình”. Vì lý do này, Herodias ghét anh ta và muốn giết anh ta, nhưng cô không thể, bởi vì Herod sợ John, biết anh ta là một người công bằng và thánh thiện, và luôn trông chừng anh ta; Anh ấy rất bối rối khi nghe anh ấy nói, nhưng anh ấy sẵn lòng lắng nghe anh ấy. Tuy nhiên, ngày lành đã đến, khi vua Hêrôđê, vào ngày sinh nhật của mình, tổ chức tiệc chiêu đãi các quan chức cao nhất trong triều đình, các sĩ quan quân đội và những người nổi tiếng ở Ga-li-lê. Khi con gái của Herodias bước vào, cô ấy nhảy múa và làm hài lòng Herod và khách dự tiệc. Sau đó, nhà vua nói với cô gái: "Hãy hỏi ta bất cứ điều gì con muốn và ta sẽ ban cho con." Và anh đã thề với cô nhiều lần: "Bất cứ điều gì em yêu cầu ở anh, anh sẽ cho em, ngay cả khi đó là một nửa vương quốc của anh." Cô bé đi ra ngoài và nói với mẹ: “Con nên hỏi gì đây?”. Cô ấy trả lời: «Người đứng đầu của John the Baptist». Và ngay lập tức, chạy đến gặp nhà vua, cô đưa ra yêu cầu: "Tôi muốn ngài ban cho tôi ngay bây giờ, trên một chiếc đĩa, cái đầu của John the Baptist." Nhà vua rất buồn, không muốn từ chối cô vì lời thề và khách khứa. Và ngay lập tức nhà vua sai lính canh và ra lệnh mang đầu của John đến cho anh ta. Người lính canh đi chặt đầu anh ta trong tù và đặt đầu anh ta trên một cái đĩa và đưa cho cô gái và cô gái đưa nó cho mẹ cô. Khi các môn đệ của Gioan biết được chuyện đã xảy ra, họ đến lấy xác ông và đặt trong một ngôi mộ.

Chú giải Tin Mừng của Đức ông Vincenzo Paglia

Giáo hội, từ xa xưa, không chỉ nhớ đến ngày sinh của Thánh Gioan Tẩy Giả mà còn nhớ đến ngày ông qua đời, xảy ra dưới bàn tay của Hêrôđê, kẻ thích nghe theo ý muốn bất chợt của một người phụ nữ có trái tim xấu xa hơn là những lời khắc nghiệt. nhưng lời nói chân thật và lành mạnh của nhà tiên tri. Thánh Gioan Tẩy Giả là vị tiên tri cuối cùng, vị tiên tri vĩ đại nhất, người chuẩn bị Mùa Vọng của Đấng Thiên Sai. Sự nghiêm khắc của anh ấy trái ngược với thói quen uốn cong mọi thứ theo lợi ích của mình; tính thiết yếu giúp chúng ta loại bỏ những gì không cần thiết; niềm hy vọng của ngài nhắc nhở chúng ta rằng chúng ta không thể nhận ra Chúa Giêsu nếu không chuẩn bị tâm hồn, nếu không đối mặt với sa mạc của trái tim và của nhiều nơi trên thế giới. Thánh Gioan Tẩy Giả đã rao giảng công lý và sự hoán cải tâm hồn. Và anh đã bước vào tâm hồn nhà vua. Ngược lại, Herodias ngày càng khó chịu trước lời rao giảng của nhà tiên tri và ghét ông. Thật không may, Hêrôđê đã không tiếp tục lắng nghe lời của vị tiên tri và nỗi sợ hãi, điều mà ông cũng cảm thấy trước những lời trách móc dành cho mình, đã không khiến ông tiếp tục lắng nghe để đạt đến điểm hoán cải. Chính trải nghiệm cay đắng khi từ chối lời rao giảng chắc chắn sẽ dẫn đến việc chai lòng đến mức trở nên gian ác. Mọi ưu tiên đều bị lấn át: lời nói còn quan trọng hơn mạng sống của vị tiên tri. Và Herod quyết định chặt đầu Baptist. Từ trái tim đồi bại của Herod, tội giết người và nỗ lực làm cho cái ác chiến thắng cái thiện đã ra đời. Hành vi của những người đổ xô đến sông Giođan để lắng nghe Thánh Gioan Tẩy Giả thì khác: họ đến đó nhận ra rằng họ là những tội nhân cần được tha thứ, thay đổi và cứu rỗi. Không lắng nghe tiếng nói của vị tiên tri, không để ý đến những lời khuyên răn hay sửa chữa của ông, có nghĩa là chặt đầu Lời đó, làm cho lời mời gọi đón tiếp Chúa khẩn thiết của ông trở nên vô hiệu. Chúng ta không đi tìm một cây sậy bị gió thổi trong sa mạc, tức là một trong nhiều hình ảnh mà chúng ta nhìn mà không hiểu; chúng ta thậm chí không tìm kiếm một người đàn ông mặc áo choàng mềm mại, bởi vì những người đàn ông này ở trong cung điện của các vị vua giống như nhiều lời trấn an giả tạo về hạnh phúc. Chúng ta hãy để cho mình được chất vấn bởi người cho chúng ta thấy Chúa hiện diện trong thế giới.

യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ്റെ മരണം

സുവിശേഷം (Mk 6,17-29)

അക്കാലത്ത്, ഹെരോദാവ് ജോണിനെ അറസ്റ്റുചെയ്യാൻ ആളയച്ചു, തൻ്റെ സഹോദരനായ ഫിലിപ്പിൻ്റെ ഭാര്യ ഹെരോദിയയെ അവൻ വിവാഹം കഴിച്ചതിനാൽ അവനെ തടവിലാക്കി. വാസ്‌തവത്തിൽ, യോഹന്നാൻ ഹെരോദാവിനോട് പറഞ്ഞു: “നിൻ്റെ സഹോദരൻ്റെ ഭാര്യ നിൻ്റെ കൂടെ ഉണ്ടായിരിക്കുന്നത് നിയമപരമല്ല.” ഇക്കാരണത്താൽ ഹെരോദിയാസ് അവനെ വെറുക്കുകയും അവനെ കൊല്ലാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്തു, പക്ഷേ അവൾക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല. അവൻ പറയുന്നത് ശ്രദ്ധിച്ചപ്പോൾ അവൻ വളരെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായി, പക്ഷേ അവൻ മനസ്സോടെ അവനെ ശ്രദ്ധിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഹെരോദാവ് തൻ്റെ ജന്മദിനത്തിൽ തൻ്റെ കൊട്ടാരത്തിലെ ഉന്നത ഉദ്യോഗസ്ഥർക്കും സൈനിക ഉദ്യോഗസ്ഥർക്കും ഗലീലിയിലെ പ്രമുഖർക്കും ഒരു വിരുന്ന് നടത്തിയപ്പോൾ അനുകൂലമായ ദിവസം വന്നു. ഹെരോദിയാസിൻ്റെ മകൾ തന്നെ അകത്തു കടന്നപ്പോൾ അവൾ നൃത്തം ചെയ്തു ഹെരോദാവിനെയും അതിഥികളെയും സന്തോഷിപ്പിച്ചു. അപ്പോൾ രാജാവ് പെൺകുട്ടിയോട് പറഞ്ഞു: "നിനക്ക് എന്ത് വേണമെങ്കിലും എന്നോട് ചോദിക്കൂ, ഞാൻ തരാം." അവൻ അവളോട് പലതവണ സത്യം ചെയ്തു: "നീ എന്നോട് എന്ത് ചോദിച്ചാലും അത് എൻ്റെ രാജ്യത്തിൻ്റെ പകുതിയാണെങ്കിലും ഞാൻ നിനക്ക് തരാം." അവൾ പുറത്തേക്ക് പോയി അമ്മയോട് പറഞ്ഞു: "ഞാൻ എന്ത് ചോദിക്കണം?". അവൾ മറുപടി പറഞ്ഞു: "യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ്റെ തല". ഉടനെ, രാജാവിൻ്റെ അടുത്തേക്ക് ഓടിച്ചെന്ന് അവൾ അഭ്യർത്ഥിച്ചു: "സ്നാപകയോഹന്നാൻ്റെ തല ഒരു താലത്തിൽ ഇപ്പോൾ എനിക്ക് തരണമെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു." വളരെ ദുഃഖിതനായ രാജാവ്, സത്യപ്രതിജ്ഞയും അതിഥികളും കാരണം അവളെ നിരസിക്കാൻ തയ്യാറായില്ല. ഉടനെ രാജാവ് ഒരു കാവൽക്കാരനെ അയച്ച് യോഹന്നാൻ്റെ തല അവൻ്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരുവാൻ കല്പിച്ചു. കാവൽക്കാരൻ ചെന്ന് ജയിലിൽ വെച്ച് അവൻ്റെ ശിരസ്സറുത്ത് ഒരു താലത്തിൽ അവൻ്റെ തല കൊണ്ടുവന്ന് പെൺകുട്ടിക്ക് കൊടുത്തു, പെൺകുട്ടി അത് അമ്മയ്ക്ക് കൊടുത്തു. എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് യോഹന്നാൻ്റെ ശിഷ്യന്മാർ അറിഞ്ഞപ്പോൾ അവർ വന്ന് അവൻ്റെ മൃതദേഹം എടുത്ത് ഒരു കല്ലറയിൽ വെച്ചു.

മോൺസിഞ്ഞോർ വിൻസെൻസോ പഗ്ലിയയുടെ സുവിശേഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാനം

പുരാതന കാലം മുതൽ, സഭ, സ്നാപകൻ്റെ ജനനം മാത്രമല്ല, അവൻ്റെ മരണദിനവും ഓർക്കുന്നു, അത് ഹെരോദാവിൻ്റെ കൈകളിൽ സംഭവിച്ചു, പരുഷമായതിനേക്കാൾ മോശമായ ഹൃദയമുള്ള ഒരു സ്ത്രീയുടെ ഇഷ്ടം കേൾക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. എന്നാൽ സത്യവും ആരോഗ്യകരവുമായ പ്രവാചക വചനം. യോഹന്നാൻ സ്നാപകനാണ്, പ്രവാചകന്മാരിൽ അവസാനത്തെ, ഏറ്റവും വലിയ, മിശിഹായുടെ വരവ് ഒരുക്കുന്നവൻ. അവൻ്റെ കാഠിന്യം സ്വന്തം താൽപ്പര്യത്തിന് എല്ലാം വളച്ചൊടിക്കുന്ന ശീലത്തെ വിപരീതമാക്കുന്നു; അമിതമായതിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാൻ അനിവാര്യത നമ്മെ സഹായിക്കുന്നു; നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളെ ഒരുക്കാതെ, ഹൃദയത്തിൻ്റെ മരുഭൂമിയിലും ലോകത്തിൻ്റെ പല സ്ഥലങ്ങളിലും അഭിമുഖീകരിക്കാതെ യേശുവിനെ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അവൻ്റെ പ്രത്യാശ നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. സ്നാപകൻ നീതിയും ഹൃദയ പരിവർത്തനവും പ്രസംഗിച്ചു. അവൻ രാജാവിൻ്റെ ആത്മാവിൽ പ്രവേശിച്ചു. നേരെമറിച്ച്, ഹെരോദിയാസ് പ്രവാചകൻ്റെ പ്രസംഗത്തിൽ കൂടുതൽ ദേഷ്യപ്പെടുകയും അവനെ വെറുക്കുകയും ചെയ്തു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഹേറോദേസ് പ്രവാചകൻ്റെ വചനം ശ്രവിക്കുന്നത് തുടർന്നില്ല, തന്നെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത നിന്ദയെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം, പരിവർത്തനത്തിൻ്റെ ഘട്ടത്തിലെത്താൻ അവനെ തുടർന്നും ശ്രദ്ധിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചില്ല. പ്രബോധനത്തെ നിരാകരിക്കുന്നതിൻ്റെ കയ്പേറിയ അനുഭവമാണ് ഹൃദയം കഠിനമാക്കുന്നത് ദുഷ്ടനാകുന്നതിലേക്ക് അനിവാര്യമായും നയിക്കുന്നത്. എല്ലാ മുൻഗണനകളും അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടു: പ്രവാചകൻ്റെ ജീവിതത്തേക്കാൾ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്ന വചനം. ഹെരോദാവ് സ്നാപകനെ ശിരഛേദം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഹെരോദാവിൻ്റെ വികൃതമായ ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന്, കൊലപാതകവും നന്മയുടെ മേൽ തിന്മ ജയിക്കാനുള്ള ശ്രമവും പിറന്നു. സ്നാപകനെ ശ്രവിക്കാൻ ജോർദാനിലേക്ക് ഒഴുകിയെത്തിയവരുടെ പെരുമാറ്റം വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു: പാപമോചനവും മാറ്റവും രക്ഷയും ആവശ്യമുള്ള പാപികളാണെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞ് അവർ അവിടെ പോയി. പ്രവാചകൻ്റെ ശബ്ദം കേൾക്കാതിരിക്കുക, അവൻ്റെ പ്രബോധനം അല്ലെങ്കിൽ തിരുത്തൽ വാക്കുകൾ കണക്കിലെടുക്കാതിരിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം ആ വചനത്തെ ശിരഛേദം ചെയ്യുക, കർത്താവിനെ സ്വാഗതം ചെയ്യാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ക്ഷണം നിഷ്ഫലമാക്കുക എന്നിവയാണ്. മരുഭൂമിയിലെ കാറ്റിൽ പറത്തിവിട്ട ഞാങ്ങണയെ തേടി നമ്മൾ പോകാറില്ല, അതായത് മനസ്സിലാവാതെ നോക്കുന്ന അനേകം ചിത്രങ്ങളിൽ ഒന്ന്; മൃദുലമായ വസ്ത്രം ധരിച്ച ഒരാളെ പോലും ഞങ്ങൾ അന്വേഷിക്കുന്നില്ല, കാരണം ഈ മനുഷ്യർ രാജകൊട്ടാരങ്ങളിൽ ക്ഷേമത്തിൻ്റെ പല വ്യാജ ഉറപ്പുകൾ പോലെയാണ്. ലോകത്തിൽ സന്നിഹിതനായ കർത്താവിനെ നമുക്ക് കാണിച്ചുതരുന്നവൻ നമ്മെത്തന്നെ ചോദ്യം ചെയ്യാൻ അനുവദിക്കുക.

Ọnwụ Jọn Baptist

Oziọma (Mk 6:17-29)

N’oge ahụ, Herọd ezigara ka e jide Jọn ma tụba ya n’ụlọ mkpọrọ n’ihi Herodias nwunye Filip nwanne ya, n’ihi na ọ lụrụ ya. N’ezie, Jọn gwara Herọd, sị: “Iwu akwadoghị ka i nwee nwunye nwanne gị.” N'ihi nka Herodias kpọrọ ya asì, we chọ ime ka ọ nwua, ma ọ pughi, n'ihi na Herod nātu egwu Jọn, ebe ọ matara na ọ bu onye ezi omume na onye di nsọ, we nēche ya nche; O nwere nnọọ mgbagwoju anya mgbe o gere ya ntị, ma o ji ọchịchọ obi gee ya ntị. Otú ọ dị, ụbọchị oké ahụ bịara, mgbe Herọd, n’ụbọchị ọmụmụ ya, mere oriri nye ndị isi n’obí ya, ndị ọchịagha na ndị a ma ama na Galili. Mgbe ada Herodias banyere n’onwe ya, ọ gbara egwu wee mee ka obi dị Herọd na ndị ọbịa ahụ ụtọ. Eze wee sị nwa agbọghọ ahụ: "Jụọ m ihe ọ bụla ị chọrọ, m ga-enye gị ya." Ọ ṅụụrụ ya iyi ọtụtụ ugboro: "Ihe ọ bụla ị na-arịọ m, m ga-enye gị ya, ọ bụrụgodị na ọ bụ ọkara nke alaeze m." Ọ pụrụ wee sị nne ya: "Gịnị ka m ga-ajụ?". Ọ zara, sị: "Isi Jọn Baptist." Ngwa ngwa, gbaba n'ime eze, ọ rịọrọ arịrịọ, sị: "Achọrọ m ka ị nye m ugbu a, n'elu efere, isi Jọn Baptist." O wutere eze nke ukwuu, ọ chọghịkwa ịjụ ya n'ihi iyi ahụ na ndị ọbịa. Ngwa ngwa eze we ziga ndi-nche, si ka ewere isi Jọn biakute ya. Onye nche wee gaa gbupụ ya isi n’ụlọ mkpọrọ, bute isi ya n’efere dị mbadamba nye nwa agbọghọ ahụ, nwa agbọghọ ahụ were ya nye nne ya. Ma mb͕e ndi nēso uzọ Jọn matara ihe mere, ha bia, buru ozu-ya, tọb͕ọ n'ílì.

Nkọwa nke Oziọma nke Monsignor Vincenzo Paglia

Ụka, kemgbe oge ochie, echetela ọ bụghị naanị ọmụmụ nke Baptist kamakwa ụbọchị ọnwụ ya, nke mere n'aka Herọd, onye họọrọ ige ntị n'ọchịchọ nke nwanyị nwere obi ọjọọ karịa obi ọjọọ. kama ezi okwu nke ezi-okwu nke onye-amuma. Jọn Baptist bụ onye ikpe-azụ, onye kasị ukwuu n’ime ndị amụma, onye na-akwado ọbịbịa nke Mesaịa ahụ. Nkwụsi ike ya na-egosi ọdịiche dị n'àgwà nke ikwe ihe ọ bụla na mmasị onwe ya; mkpa dị mkpa na-enyere anyị aka iwepụ ihe ndị na-enweghị isi; Olileanya ya na-echetara anyị na anyị enweghị ike ịmata Jizọs na-edozighị obi anyị, na-echeghị ọzara nke obi na nke ọtụtụ ebe n'ụwa. Onye Baptist ekwusala ikpe ziri ezi na ntụgharị nke obi. O we ba nime nkpuru-obi eze. N’ụzọ megidere nke ahụ, ozi ọma onye amụma ahụ kpasuru Herọdias iwe ma kpọọ ya asị. N’ụzọ dị mwute, Herọd anọgideghị na-ege ntị n’okwu onye amụma ahụ na egwu, nke o nwekwara mmetụta maka nkọcha e boro ya, emeghị ka ọ nọgide na-ege ntị ruo n’ókè nke ntụgharị. Ọ bụ ahụmahụ dị ilu nke ịjụ ime nkwusa bụ ihe a na-apụghị izere ezere na-eduga n’ime ka obi sie ike ruo n’ókè nke ịghọ ajọ omume. Ihe kacha mkpa ọ bụla karịrị akarị: okwu e nyere dị mkpa karịa ndụ onye amụma. Herọd wee kpebie ka e gbupụ Baptizim isi. Site na obi Herọd gbagọọ agbagọ, igbu mmadụ na mgbalị ime ihe ọjọọ imeri ezi ihe ka a mụrụ. Àgwà nke ndị na-enuga na Jọdan ige Baptizim ntị dị iche: ha gara ebe ahụ matara na ha bụ ndị mmehie chọrọ mgbaghara, mgbanwe, nzọpụta. Igeghị ntị n’olu onye amụma ahụ, ịghara iburu n’uche agbamume ma ọ bụ ịgbazi okwu ya pụtara ibibi Okwu ahụ isi, na-eme ka òkù ọ na-akpọ òkù ịnabata Onyenwe anyị ghara ịdị irè. Anyị agaghị achọ ahịhịa amị nke ifufe na-efe n’ọzara, ya bụ, otu n’ime ọtụtụ ihe oyiyi anyị na-ele anya n’aghọtaghị; anyị adịghị achọ ọbụna nwoke e kechiri n’uwe dị nro, n’ihi na ndị ikom a nọ n’obí ndị eze dị ka ọtụtụ mmesi obi ike ụgha nke ịdị mma. Ka anyị kwe ka onye ahụ na-egosi anyị Onyenwe anyị nọ n’ụwa jụrụ anyị ajụjụ.