Vangelo (Mt 16,13-19) - In quel tempo, Gesù, giunto nella regione di Cesarèa di Filippo, domandò ai suoi discepoli: «La gente, chi dice che sia il Figlio dell’uomo?». Risposero: «Alcuni dicono Giovanni il Battista, altri Elìa, altri Geremìa o qualcuno dei profeti». Disse loro: «Ma voi, chi dite che io sia?». Rispose Simon Pietro: «Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente». E Gesù gli disse: «Beato sei tu, Simone, figlio di Giona, perché né carne né sangue te lo hanno rivelato, ma il Padre mio che è nei cieli. E io a te dico: tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia Chiesa e le potenze degli inferi non prevarranno su di essa. A te darò le chiavi del regno dei cieli: tutto ciò che legherai sulla terra sarà legato nei cieli, e tutto ciò che scioglierai sulla terra sarà sciolto nei cieli».

Il commento al Vangelo a cura di Monsignor Vincenzo Paglia

Si celebra oggi la festa dei santi apostoli Pietro e Paolo, una festa che accompagna la storia della Chiesa, in particolare della comunità cristiana di Roma, dove i due apostoli testimoniarono la loro fede negli ultimi anni della loro vita sino al martirio. Pietro fu chiamato mentre riassettava le reti sulle rive del mare di Galilea. Era un semplice pescatore, ma sentiva il desiderio di un mondo nuovo. Infatti, non appena Gesù lo chiamò a una vita più larga e a pescare uomini e non pesci, subito, lasciate le reti, lo seguì. Ma il vero Pietro – il discepolo a cui Gesù affida il suo gregge – è quello debole che si lascia toccare dallo Spirito di Dio e, primo tra tutti, proclama: «Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente», come abbiamo letto nel Vangelo (Mt 16,16). Il Signore fece di questa debolezza la “pietra” di quell’edificio spirituale di cui tutti facciamo parte. Paolo, da giovane, lo troviamo accanto a coloro che stanno lapidando Stefano; faceva la guardia ai mantelli dei lapidatori. Era zelante nel combattere la giovane comunità cristiana. Si fece persino autorizzare a perseguitarla. Ma sulla via di Damasco il Signore lo fece cadere a terra dalle sue sicurezze e dal suo orgoglio. E, mentre era nella polvere, alzò gli occhi al cielo e vide il Signore che gli disse: «Perché mi perseguiti?». Saulo si sentì toccare il cuore: non sgorgarono le lacrime dai suoi occhi, ma rimasero chiusi. E si lasciò guidare per mano sino a Damasco ove, dopo aver ascoltato il Vangelo, riaprì gli occhi e divenne predicatore del Vangelo che abbatte i muri di divisione: non c’è più né ebreo né greco, né schiavo né libero. Nella festa di oggi la Chiesa li ricorda assieme come per comporre in unità la loro preziosa testimonianza. Ambedue, con le loro diverse ricchezze, con il loro carisma, hanno segnato l’unica Chiesa di Cristo. Oggi, che nel cuore di tanti si formano nuovamente confini che separano gli uni dagli altri, la loro testimonianza non cessa di predicare quell’amore senza confini che solo può salvare il nostro mondo. C’è bisogno della forza della fede di Pietro e della universalità della fede di Paolo per mostrare a tutti la via della salvezza.

The primacy of Peter

Gospel (Mt 16,13-19)

At that time, Jesus, having arrived in the region of Caesarea Philippi, asked his disciples: "Who do people say that the Son of Man is?". They replied: "Some say John the Baptist, others Elijah, others Jeremiah or some of the prophets." He said to them: "But who do you say that I am?". Simon Peter replied: "You are the Christ, the Son of the living God." And Jesus said to him: «Blessed are you, Simon, son of Jonah, because flesh and blood has not revealed this to you, but my Father who is in heaven. And I say to you: you are Peter and on this rock I will build my Church and the powers of hell will not prevail over it. To you I will give the keys of the kingdom of heaven: whatever you bind on earth will be bound in heaven, and whatever you loose on earth will be loosed in heaven."

The commentary on the Gospel by Monsignor Vincenzo Paglia

Today we celebrate the feast of the holy apostles Peter and Paul, a feast that accompanies the history of the Church, in particular of the Christian community of Rome, where the two apostles testified to their faith in the last years of their lives until their martyrdom. Peter was called while he was mending the nets on the shores of the Sea of Galilee. He was a simple fisherman, but he felt the desire for a new world. In fact, as soon as Jesus called him to a broader life and to fish for men and not fish, immediately, leaving the nets, he followed him. But the true Peter - the disciple to whom Jesus entrusts his flock - is the weak one who allows himself to be touched by the Spirit of God and, first of all, proclaims: "You are the Christ, the Son of the living God", as we have read in the Gospel (Mt 16:16). The Lord made this weakness the "stone" of that spiritual building of which we are all part. Paul, as a young man, we find him next to those who are stoning Stephen; he guarded the cloaks of the stoners. He was zealous in fighting the young Christian community. He even got permission to persecute her. But on the road to Damascus the Lord made him fall to the ground from his security and his pride. And while he was in the dust, he raised his eyes to heaven and saw the Lord who said to him: "Why do you persecute me?". Saul felt his heart touch: tears did not flow from his eyes, but they remained closed. And he let himself be guided by the hand to Damascus where, after listening to the Gospel, he reopened his eyes and became a preacher of the Gospel that breaks down the walls of division: he is no longer Jew or Greek, neither slave nor free. On today's celebration the Church remembers them together as if to unite their precious testimony. Both, with their different riches, with their charisma, have marked the one Church of Christ. Today, when boundaries are once again forming in the hearts of many, separating one from the other, their testimony never ceases to preach that love without borders which alone can save our world. The strength of Peter's faith and the universality of Paul's faith are needed to show everyone the way of salvation.

The primacy of Peter

Gospel (Mt 16,13-19)

At that time, Jesus, having arrived in the region of Caesarea Philippi, asked his disciples: "Who do people say that the Son of Man is?". They replied: "Some say John the Baptist, others Elijah, others Jeremiah or some of the prophets." He said to them: "But who do you say that I am?". Simon Peter replied: "You are the Christ, the Son of the living God." And Jesus said to him: «Blessed are you, Simon, son of Jonah, because flesh and blood has not revealed this to you, but my Father who is in heaven. And I say to you: you are Peter and on this rock I will build my Church and the powers of hell will not prevail over it. To you I will give the keys of the kingdom of heaven: whatever you bind on earth will be bound in heaven, and whatever you loose on earth will be loosed in heaven."

The commentary on the Gospel by Monsignor Vincenzo Paglia

Today we celebrate the feast of the holy apostles Peter and Paul, a feast that accompanies the history of the Church, in particular of the Christian community of Rome, where the two apostles testified to their faith in the last years of their lives until their martyrdom. Peter was called while he was mending the nets on the shores of the Sea of Galilee. He was a simple fisherman, but he felt the desire for a new world. In fact, as soon as Jesus called him to a broader life and to fish for men and not fish, immediately, leaving the nets, he followed him. But the true Peter - the disciple to whom Jesus entrusts his flock - is the weak one who allows himself to be touched by the Spirit of God and, first of all, proclaims: "You are the Christ, the Son of the living God", as we have read in the Gospel (Mt 16:16). The Lord made this weakness the "stone" of that spiritual building of which we are all part. Paul, as a young man, we find him next to those who are stoning Stephen; he guarded the cloaks of the stoners. He was zealous in fighting the young Christian community. He even got permission to persecute her. But on the road to Damascus the Lord made him fall to the ground from his security and his pride. And while he was in the dust, he raised his eyes to heaven and saw the Lord who said to him: "Why do you persecute me?". Saul felt his heart touch: tears did not flow from his eyes, but they remained closed. And he let himself be guided by the hand to Damascus where, after listening to the Gospel, he reopened his eyes and became a preacher of the Gospel that breaks down the walls of division: he is no longer Jew or Greek, neither slave nor free. On today's celebration the Church remembers them together as if to unite their precious testimony. Both, with their different riches, with their charisma, have marked the one Church of Christ. Today, when boundaries are once again forming in the hearts of many, separating one from the other, their testimony never ceases to preach that love without borders which alone can save our world. The strength of Peter's faith and the universality of Paul's faith are needed to show everyone the way of salvation.

La primauté de Pierre

Évangile (Mt 16,13-19)

A cette époque, Jésus, arrivé dans la région de Césarée de Philippe, demanda à ses disciples : « Qui, dit-on, est le Fils de l'homme ? Ils répondirent : "Certains disent Jean-Baptiste, d'autres Élie, d'autres Jérémie ou certains prophètes." Il leur dit : « Mais pour vous, qui suis-je ? » Simon Pierre répondit : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. » Et Jésus lui dit : « Bienheureux es-tu, Simon, fils de Jonas, car ce n'est pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais mon Père qui est aux cieux. Et je te dis : tu es Pierre et sur ce rocher je bâtirai mon Église et les puissances de l'enfer ne prévaudront pas sur elle. Je vous donnerai les clefs du royaume des cieux : tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans les cieux. »

Le commentaire de l'Évangile de Mgr Vincenzo Paglia

Aujourd'hui, nous célébrons la fête des saints apôtres Pierre et Paul, une fête qui accompagne l'histoire de l'Église, en particulier de la communauté chrétienne de Rome, où les deux apôtres ont témoigné de leur foi dans les dernières années de leur vie jusqu'à leur martyre. . Pierre fut appelé alors qu'il réparait les filets sur les rives de la mer de Galilée. C'était un simple pêcheur, mais il éprouvait le désir d'un monde nouveau. En effet, dès que Jésus l’a appelé à une vie plus large et à pêcher pour les hommes et non à pêcher, il a immédiatement abandonné ses filets et l’a suivi. Mais le vrai Pierre - le disciple à qui Jésus confie son troupeau - est le faible qui se laisse toucher par l'Esprit de Dieu et qui, avant tout, proclame : "Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant". , comme nous l'avons lu dans l'Évangile (Mt 16, 16). Le Seigneur a fait de cette faiblesse la « pierre » de cet édifice spirituel dont nous faisons tous partie. Paul, jeune homme, nous le trouvons à côté de ceux qui lapident Étienne ; il gardait les manteaux des drogués. Il combattait avec zèle la jeune communauté chrétienne. Il a même obtenu la permission de la persécuter. Mais sur le chemin de Damas, le Seigneur le fit tomber à terre, de par sa sécurité et son orgueil. Et, alors qu'il était dans la poussière, il leva les yeux au ciel et vit le Seigneur qui lui dit : "Pourquoi me persécutes-tu ?". Saül sentit son cœur se serrer : les larmes ne coulaient pas de ses yeux, mais ils restaient fermés. Et il se laisse guider par la main jusqu'à Damas où, après avoir écouté l'Évangile, il rouvre les yeux et devient un prédicateur de l'Évangile qui abat les murs de la division : il n'y a plus de Juif ni de Grec, ni d'esclave ni de libre. . Dans la célébration d'aujourd'hui, l'Église se souvient d'eux ensemble, comme pour unir leur précieux témoignage. Tous deux, par leurs richesses différentes, par leur charisme, ont marqué l'unique Église du Christ. Aujourd’hui, alors que les frontières se dessinent à nouveau dans le cœur de beaucoup, les séparant les uns des autres, leur témoignage ne cesse de prêcher cet amour sans frontières qui seul peut sauver notre monde. La force de la foi de Pierre et l'universalité de la foi de Paul sont nécessaires pour montrer à tous la voie du salut.

A primazia de Pedro

Evangelho (Mt 16,13-19)

Naquele tempo, Jesus, tendo chegado à região de Cesaréia de Filipe, perguntou aos seus discípulos: “Quem dizem os homens ser o Filho do Homem?”. Eles responderam: “Alguns dizem João Batista, outros Elias, outros Jeremias ou alguns dos profetas”. Ele lhes disse: “Mas vocês, quem dizem que eu sou?” Simão Pedro respondeu: “Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo”. E Jesus disse-lhe: «Bem-aventurado és tu, Simão, filho de Jonas, porque isso não te revelou a carne e o sangue, mas meu Pai que está nos céus. E eu te digo: você é Pedro e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja e os poderes do inferno não prevalecerão sobre ela. A ti darei as chaves do reino dos céus: tudo o que ligares na terra será ligado nos céus, e tudo o que desligares na terra será desligado nos céus."

O comentário ao Evangelho de Monsenhor Vincenzo Paglia

Hoje celebramos a festa dos santos apóstolos Pedro e Paulo, festa que acompanha a história da Igreja, em particular da comunidade cristã de Roma, onde os dois apóstolos testemunharam a sua fé nos últimos anos das suas vidas até ao martírio. . Pedro foi chamado enquanto consertava as redes nas margens do Mar da Galiléia. Ele era um simples pescador, mas sentia o desejo de um mundo novo. Na verdade, assim que Jesus o chamou a uma vida mais ampla e a pescar homens e não pescar, ele imediatamente deixou as redes e o seguiu. Mas o verdadeiro Pedro – o discípulo a quem Jesus confia o seu rebanho – é o fraco que se deixa tocar pelo Espírito de Deus e, antes de tudo, proclama: “Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo” , como lemos no Evangelho (Mt 16,16). O Senhor fez desta fraqueza a “pedra” daquele edifício espiritual do qual todos fazemos parte. Paulo, quando jovem, o encontramos ao lado daqueles que apedrejam Estêvão; ele guardava as capas dos maconheiros. Ele foi zeloso na luta contra a jovem comunidade cristã. Ele até obteve permissão para persegui-la. Mas no caminho para Damasco o Senhor o fez cair por terra devido à sua segurança e ao seu orgulho. E, estando no pó, ergueu os olhos ao céu e viu o Senhor que lhe disse: «Porque me persegues?». Saulo sentiu o coração tocar: as lágrimas não escorriam de seus olhos, mas permaneciam fechados. E deixou-se guiar pela mão até Damasco onde, depois de ouvir o Evangelho, reabriu os olhos e tornou-se pregador do Evangelho que derruba os muros da divisão: já não há judeu nem grego, nem escravo nem livre . Na celebração de hoje, a Igreja recorda-os juntos, como se quisesse unir o seu precioso testemunho. Ambos, com as suas riquezas diversas, com o seu carisma, marcaram a única Igreja de Cristo. Hoje, quando as fronteiras se formam mais uma vez no coração de muitos, separando uns dos outros, o seu testemunho nunca deixa de pregar aquele amor sem fronteiras, o único que pode salvar o nosso mundo. A força da fé de Pedro e a universalidade da fé de Paulo são necessárias para mostrar a todos o caminho da salvação.

彼得的首要地位

福音（太16,13-​​19）

那時，耶穌到達該撒利亞腓立比地區，就問門徒：「人說人子是誰？」。 他們回答說：“有人說是施洗約翰，有人說是以利亞，有人說是耶利米，或者是一些先知。” 耶穌對他們說：“你們說我是誰？” 西門彼得回答說：“你是基督，是永生神的兒子。” 耶穌對他說：「約拿的兒子西門，你是有福的，因為這不是屬血肉的人指示你的，而是我在天上的父所指示的。 我對你說：你是彼得，我將在這塊岩石上建造我的教會，地獄的力量將無法戰勝它。 我將把天國的鑰匙交給你：凡你在地上所捆綁的，在天上也會被捆綁；凡你在地上釋放的，在天上也會被釋放。”

文森佐·帕格利亞主教對福音的評論

今天，我們慶祝聖使徒彼得和保羅的盛宴，這個盛宴伴隨著教會的歷史，特別是羅馬基督教團體的歷史，兩位使徒在生命的最後幾年見證了他們的信仰，直到他們殉道。 彼得在加利利海邊補網時被叫來。 他是個普通的漁夫，但他感受到了對新世界的渴望。 事實上，當耶穌呼召他過更廣闊的生活，為人捕魚而不是為魚時，他立刻就離開了網並跟隨了他。 但真正的彼得——耶穌把他的羊群託付給的門徒——是一個軟弱的人，他讓自己被上帝的靈所感動，並且首先宣稱：“你是基督，是永生神的兒子” ，正如我們在福音中所讀到的（太16:16）。 主使這個弱點成為我們都是靈性建築的一部分的「石頭」。 保羅，作為一個年輕人，我們發現他和那些用石頭砸死史蒂芬的人在一起。 他看守著石頭人的斗篷。 他熱衷於與年輕的基督教團體作鬥爭。 他甚至獲得了迫害她的許可。 但在前往大馬士革的路上，主使他因安全感和驕傲而跌倒在地。 當他在塵土中時，他舉目望天，看到主對他說：「你為什麼迫害我？」。 掃羅感到心一觸動：淚水沒有從他的眼睛流出來，但他仍然閉著。 他讓自己被手引導到大馬士革，在那裡，聽完福音後，他重新睜開眼睛，成為打破分裂之牆的福音傳道者：不再有猶太人或希臘人，不再有奴隸或自由人。 。 在今天的慶祝活動中，教會一起紀念他們，彷彿要把他們寶貴的見證結合在一起。 兩者都有不同的財富和魅力，都標誌著基督教會的統一。 今天，當界線再次在許多人的心中形成，將彼此分開時，他們的見證從未停止宣揚無國界的愛，只有這種愛才能拯救我們的世界。 需要彼得信仰的力量和保羅信仰的普遍性來向每個人展示救恩的道路。

Первенство Петра

Евангелие (Мф 16,13-19)

В то время Иисус, придя в область Кесарии Филипповой, спросил своих учеников: «Кого люди называют Сыном Человеческим?». Они ответили: «Одни говорят, что Иоанн Креститель, другие Илия, третьи Иеремия или кто-то из пророков». Он сказал им: «А вы за кого меня выдаете?» Симон Петр ответил: «Ты Христос, Сын Бога живого». И сказал ему Иисус: «Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах. И я говорю тебе: ты — Петр, и на этом камне Я построю свою Церковь, и силы ада не одолеют ее. Тебе дам ключи Царства Небесного: что свяжешь на земле, то будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах».

Комментарий к Евангелию монсеньора Винченцо Палья

Сегодня мы отмечаем праздник святых апостолов Петра и Павла, праздник, сопровождающий историю Церкви, в частности христианской общины Рима, где два апостола свидетельствовали о своей вере в последние годы своей жизни, вплоть до своей мученической кончины. . Петра призвали, когда он чинил сети на берегу Галилейского моря. Он был простым рыбаком, но чувствовал стремление к новому миру. Фактически, как только Иисус призвал его к более широкой жизни и ловить рыбу для людей, а не ловить рыбу, он немедленно оставил свои сети и последовал за ним. Но истинный Петр – ученик, которому Иисус вверяет свою паству, – это тот слабый, кто позволяет Духу Божию коснуться себя и прежде всего провозглашает: «Ты есть Христос, Сын Бога живого» , как мы читаем в Евангелии (Мф 16:16). Господь сделал эту слабость «камнем» того духовного строения, частью которого мы все являемся. Павла в юности мы находим рядом с теми, кто побивает Стефана камнями; он охранял плащи каменщиков. Он ревностно боролся с молодой христианской общиной. Он даже получил разрешение преследовать ее. Но по дороге в Дамаск Господь заставил его упасть на землю из-за его безопасности и гордости. И, находясь в пыли, он поднял очи свои к небу и увидел Господа, Который сказал ему: «Почему ты гонишь Меня?». Савл почувствовал прикосновение своего сердца: слезы не текли из его глаз, но они оставались закрытыми. И он позволил себе вести себя за руку в Дамаск, где, выслушав Евангелие, он вновь открыл глаза и стал проповедником Евангелия, разрушающего стены разделения: нет больше ни еврея, ни грека, ни раба, ни свободного. . В сегодняшний праздник Церковь вспоминает их вместе, как бы для того, чтобы объединить их драгоценное свидетельство. Оба, своим различным богатством, своей харизмой, обозначили одну Церковь Христову. Сегодня, когда в сердцах многих снова формируются границы, отделяющие одно от другого, их свидетельство не перестает проповедовать ту любовь без границ, которая одна может спасти наш мир. Сила веры Петра и универсальность веры Павла необходимы, чтобы показать каждому путь спасения.

ピーターの優位性

福音（マタ16、13-19）

その時、イエスはピリピ・カイザリア地方に到着され、弟子たちに「人々は人の子とは誰のことを言っているのですか？」と尋ねました。 彼らは、「バプテスマのヨハネだと言う人もいるし、エリヤだと言う人もいるし、エレミヤだとか、あるいは預言者の何人かだと言う人もいます。」 彼は彼らに言った、「しかし、あなたがたは、私を誰だと言うのですか？」 シモン・ペテロは、「あなたはキリスト、生ける神の子です」と答えました。 するとイエスは彼に言われた、「ヨナの子シモン、あなたは幸いです。肉と血があなたにこのことを明らかにしたのではなく、天におられるわたしの父が明らかにしたからです。」 そして私はあなたに言います：あなたはペテロです、そして私はこの岩の上に私の教会を建てます、そして地獄の力がそれに勝つことはありません。 私はあなたに天国の鍵を与えます。あなたが地上でつなぐものはすべて天でもつながれ、あなたが地上で解くものはすべて天でも解かれるのです。」

ヴィンチェンツォ・パーリア修道士による福音書の解説

今日、私たちは聖なる使徒ペテロとパウロの祝日を祝います。これは教会、特にローマのキリスト教共同体の歴史を伴う祝日であり、そこで二人の使徒は殉教するまでの人生の最後の年に信仰を証しました。 。 ペテロはガリラヤ湖畔で網を繕っているときに呼び出されました。 彼は一介の漁師でしたが、新しい世界への願望を感じていました。 実際、イエスが彼に、より広い生活、そして魚ではなく人間を獲るように呼びかけるとすぐに、彼はすぐに網を捨ててイエスに従いました。 しかし、イエスが自分の群れを託した弟子である真のペテロは、神の御霊に触れられることを許し、まず第一に、「あなたはキリスト、生ける神の子です」と宣言する弱い人です。福音書で読んだとおりです（マタ16:16）。 主はこの弱さを、私たち全員がその一部である霊的な建物の「石」とされました。 パウロは若い頃、スティーブンに石を投げている人々の隣にいます。 彼は石打ち者の外套を守った。 彼は若いキリスト教徒コミュニティとの戦いに熱心でした。 彼は彼女を迫害する許可さえ得た。 しかし、ダマスカスへの道の途中で、主は彼を安全と誇りから地に倒れさせました。 そして、彼は塵の中にいる間、目を天に上げ、主が彼にこう言われたのを見ました、「なぜ私を迫害するのか」。 サウルは心に触れるのを感じました。彼の目からは涙は出ませんでしたが、閉じたままでした。 そして彼はその手に導かれてダマスカスに行き、そこで福音を聞いた後、再び目を開き、分断の壁を打ち破る福音の説教者となった。もはやユダヤ人もギリシャ人も、奴隷も自由人もない。 。 今日の祝賀にあたり、教会はあたかも彼らの貴重な証しを一つにするかのように、彼らを偲びます。 どちらも、それぞれの異なる富とカリスマ性をもって、一つのキリスト教会を特徴づけてきました。 多くの人の心の中に再び境界線が形成され、一方と他方を隔てている今日、彼らの証言は、国境のない愛だけが私たちの世界を救うことができると説いてやみません。 すべての人に救いの道を示すためには、ペテロの信仰の強さとパウロの信仰の普遍性が必要です。

베드로의 우선권

복음(마태 16,13-19)

그 때에 예수께서 빌립보 가이사랴 지방에 이르러 제자들에게 이르시되 사람들이 인자를 누구라 하느냐? 그들은 “세례자 요한이라고 하는 사람도 있고, 엘리야라고 하는 사람도 있고, 예레미야라고 하는 사람도 있고, 선지자 중 일부라고 하는 사람도 있습니다.”라고 대답했습니다. 예수께서 그들에게 말씀하셨다. "그런데 너희는 나를 누구라고 하느냐?" 시몬 베드로는 “주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이시니이다”라고 대답했습니다. 예수께서 그에게 말씀하셨다. “요나의 아들 시몬아, 네가 복이 있도다. 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요 하늘에 계신 내 아버지시니라. 그리고 나는 당신에게 말합니다. 당신은 베드로입니다. 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못할 것입니다. 내가 천국 열쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라.”

빈첸초 팔리아 몬시뇰의 복음 주석

오늘 우리는 거룩한 사도 베드로와 바오로의 축일을 기념합니다. 이 축일은 교회의 역사, 특히 두 사도가 순교할 때까지 삶의 마지막 몇 년 동안 그들의 신앙을 증언했던 로마 그리스도교 공동체의 역사와 함께하는 축일입니다. . 베드로는 갈릴리 바닷가에서 그물을 깁고 있을 때 부름을 받았습니다. 그는 단순한 어부였지만 새로운 세계에 대한 열망을 느꼈습니다. 사실, 예수님께서 그를 더 넓은 삶, 물고기가 아닌 사람을 낚으라고 부르시자마자 그는 즉시 그물을 버리고 그분을 따랐습니다. 그러나 예수님께서 당신의 양 떼를 맡기신 참된 베드로는 자신이 하느님 성령의 감동을 받도록 허락하고 무엇보다 먼저 “주는 그리스도시요 살아 계신 하느님의 아들이십니다”라고 선포하는 약한 사람입니다. , 우리가 복음에서 읽은 대로(마태복음 16:16). 주님께서는 이 약점을 우리 모두가 속한 영적 건축물의 “돌”로 삼으셨습니다. 젊은 시절의 바울은 스데반에게 돌을 던지는 사람들 옆에 있었습니다. 그는 돌을 파는 사람들의 망토를 지켰습니다. 그는 젊은 기독교 공동체와 싸우는 데 열심이었습니다. 그는 심지어 그녀를 박해해도 좋다는 허락을 받았습니다. 그러나 다메섹으로 가는 길에서 주님께서는 그를 안전함과 교만함 때문에 땅에 쓰러지게 하셨습니다. 그리고 그는 흙 속에 있을 때 눈을 들어 하늘을 우러러 “네가 어찌하여 나를 박해하느냐?”라고 자기에게 말씀하시는 주님을 보았습니다. 사울은 자신의 마음이 감동되는 것을 느꼈습니다. 그의 눈에서는 눈물이 흐르지 않았지만 눈은 감겨 있었습니다. 그리고 그는 손의 인도를 받아 다메섹으로 갔습니다. 그곳에서 그는 복음을 들은 후 눈을 뜨고 분열의 벽을 무너뜨리는 복음의 설교자가 되었습니다. 더 이상 유대인도 그리스인도 없고 종이도 자유인도 없습니다. . 오늘 미사에서 교회는 마치 그들의 귀중한 증언을 하나로 묶는 것처럼 그들을 함께 기억합니다. 서로 다른 부와 카리스마를 지닌 두 사람 모두 그리스도의 유일한 교회를 표시했습니다. 오늘날 많은 사람들의 마음 속에 다시 한 번 경계가 형성되어 서로를 분리하고 있을 때, 그들의 증언은 오직 우리 세상을 구원할 수 있는 국경 없는 사랑을 끊임없이 전파합니다. 모든 사람에게 구원의 길을 보여주기 위해서는 베드로의 믿음의 힘과 바울의 믿음의 보편성이 필요합니다.

أولوية بطرس

الإنجيل (متى 16، 13 – 19)

في ذلك الوقت، لما وصل يسوع إلى نواحي قيصرية فيلبس، سأل تلاميذه: "من هو ابن الإنسان في قول الناس؟". فأجابوا: "البعض يقول يوحنا المعمدان، والبعض الآخر إيليا، والبعض الآخر إرميا أو بعض الأنبياء". فقال لهم: ولكن من تقولون إني أنا؟ فأجاب سمعان بطرس: "أنت هو المسيح ابن الله الحي". فقال له يسوع: «طوبى لك يا سمعان بن يونا، لأن لحمًا ودمًا لم يعلن لك هذا، لكن أبي الذي في السموات. وأنا أقول لك: أنت بطرس وعلى هذه الصخرة سأبني كنيستي ولن تقوى عليها قوى الجحيم. سأعطيك مفاتيح ملكوت السماوات، كل ما تربطه على الأرض يكون مربوطا في السماء، وما تحله على الأرض يكون محلولا في السماء."

التعليق على الإنجيل بقلم المونسنيور فينسينزو باجليا

نحتفل اليوم بعيد الرسولين القديسين بطرس وبولس، وهو عيد يرافق تاريخ الكنيسة، ولا سيما تاريخ الجماعة المسيحية في روما، حيث شهد الرسولان بإيمانهما في السنوات الأخيرة من حياتهما حتى استشهادهما. . تم استدعاء بطرس بينما كان يصلح الشباك على شواطئ بحيرة طبريا. لقد كان صيادًا بسيطًا، لكنه شعر بالرغبة في عالم جديد. في الواقع، بمجرد أن دعاه يسوع إلى حياة أوسع وأن يصطاد للناس وليس السمك، ترك شباكه على الفور وتبعه. لكن بطرس الحقيقي - التلميذ الذي أوكل إليه يسوع قطيعه - هو الضعيف الذي يسمح لروح الله أن يلمسه، ويعلن أولاً: "أنت المسيح ابن الله الحي". كما قرأنا في الإنجيل (متى 16: 16). لقد جعل الرب هذا الضعف "حجرًا" لذلك البناء الروحي الذي نحن جميعًا جزء منه. بولس، في شبابه، نجده بجوار الذين يرجمون استفانوس؛ كان يحرس ثياب الحجارة. كان متحمسًا في محاربة المجتمع المسيحي الشاب. حتى أنه حصل على إذن لاضطهادها. ولكن في طريق دمشق أسقطه الرب على الأرض من أمانه وكبريائه. وبينما هو في التراب رفع عينيه نحو السماء فرأى الرب الذي قال له: "لماذا تضطهدني؟". شعر شاول بلمسة قلبه: لم تتدفق الدموع من عينيه، بل ظلت مغلقة. وترك نفسه يهتدي باليد إلى دمشق حيث، بعد الاستماع إلى الإنجيل، فتح عينيه وأصبح مبشرًا بالإنجيل الذي يهدم جدران الانقسام: لم يعد هناك يهودي أو يوناني، لا عبد ولا حر . وفي احتفال اليوم تتذكرهم الكنيسة معًا وكأنها توحد شهادتهم الثمينة. كلاهما، بثروتهما المختلفة، وبكاريزماهما، ميزا كنيسة المسيح الواحدة. اليوم، عندما تتشكل الحدود مرة أخرى في قلوب الكثيرين، وتفصل بعضها عن بعض، فإن شهادتهم لا تتوقف أبدًا عن التبشير بهذا الحب بلا حدود الذي وحده يمكنه أن يخلص عالمنا. إن قوة إيمان بطرس وشمولية إيمان بولس ضروريان لتوضيح طريق الخلاص للجميع.

पीटर की प्रधानता

सुसमाचार (माउंट 16,13-19)

उस समय, कैसरिया फिलिप्पी के क्षेत्र में पहुँचकर यीशु ने अपने शिष्यों से पूछा: "लोग क्या कहते हैं कि मनुष्य का पुत्र कौन है?" उन्होंने उत्तर दिया: "कुछ लोग जॉन द बैपटिस्ट कहते हैं, अन्य एलिय्याह, अन्य यिर्मयाह या कुछ भविष्यवक्ता।" उस ने उन से कहा, परन्तु तुम क्या कहते हो कि मैं कौन हूं? साइमन पीटर ने उत्तर दिया: "आप मसीह हैं, जीवित ईश्वर के पुत्र।" और यीशु ने उस से कहा, हे शमौन, योना के पुत्र, तू धन्य है, क्योंकि मांस और लोहू ने नहीं, परन्तु मेरे पिता ने जो स्वर्ग में है, तुझ पर यह प्रगट किया है। और मैं तुमसे कहता हूं: तुम पीटर हो और इस चट्टान पर मैं अपना चर्च बनाऊंगा और नरक की शक्तियां इस पर हावी नहीं होंगी। मैं तुझे स्वर्ग के राज्य की कुंजियां दूंगा: जो कुछ तू पृय्वी पर बान्धेगा वह स्वर्ग में बंधेगा, और जो कुछ तू पृय्वी पर खोलेगा वह स्वर्ग में खुलेगा।"

मोनसिग्नोर विन्सेन्ज़ो पगलिया द्वारा सुसमाचार पर टिप्पणी

आज हम पवित्र प्रेरित पतरस और पॉल का पर्व मनाते हैं, एक ऐसा पर्व जो चर्च के इतिहास से जुड़ा है, विशेष रूप से रोम के ईसाई समुदाय का, जहां दोनों प्रेरितों ने अपने जीवन के अंतिम वर्षों में अपनी शहादत तक अपने विश्वास की गवाही दी थी। . पतरस को तब बुलाया गया जब वह गलील सागर के तट पर जालों की मरम्मत कर रहा था। वह एक साधारण मछुआरा था, लेकिन उसे एक नई दुनिया की चाहत महसूस हुई। वास्तव में, जैसे ही यीशु ने उसे व्यापक जीवन और मछली नहीं बल्कि मनुष्यों के लिए मछली पकड़ने के लिए बुलाया, उसने तुरंत अपना जाल छोड़ दिया और उसके पीछे हो लिया। लेकिन सच्चा पतरस - वह शिष्य जिसे यीशु ने अपना झुंड सौंपा है - वह कमजोर है जो खुद को ईश्वर की आत्मा से छूने की अनुमति देता है और सबसे पहले, घोषणा करता है: "आप मसीह हैं, जीवित ईश्वर के पुत्र हैं" , जैसा कि हमने सुसमाचार (मत्ती 16:16) में पढ़ा है। प्रभु ने इस कमजोरी को उस आध्यात्मिक इमारत का "पत्थर" बना दिया, जिसके हम सभी हिस्सा हैं। पॉल, एक युवा व्यक्ति के रूप में, हम उसे उन लोगों के बगल में पाते हैं जो स्टीफन पर पत्थरवाह कर रहे थे; वह पत्थरबाजों के वस्त्रों की रखवाली करता था। वह युवा ईसाई समुदाय से लड़ने में उत्साही थे। यहाँ तक कि उसे उस पर अत्याचार करने की अनुमति भी मिल गई। परन्तु दमिश्क के मार्ग में यहोवा ने उसे उसकी सुरक्षा और घमण्ड के कारण भूमि पर गिरा दिया। और, जब वह धूल में था, उसने अपनी आँखें स्वर्ग की ओर उठाई और प्रभु को देखा जिसने उससे कहा: "तुम मुझे क्यों सताते हो?"। शाऊल को अपने हृदय का स्पर्श महसूस हुआ: उसकी आँखों से आँसू नहीं बहे, परन्तु वे बन्द रहे। और उसने अपने आप को दमिश्क तक ले जाने दिया, जहां सुसमाचार सुनने के बाद, उसने अपनी आंखें फिर से खोलीं और सुसमाचार का प्रचारक बन गया, जो विभाजन की दीवारों को तोड़ देता है: वहां अब कोई यहूदी या यूनानी नहीं है, न गुलाम है और न ही स्वतंत्र . आज के उत्सव पर चर्च उन्हें एक साथ याद करता है मानो उनकी बहुमूल्य गवाही को एकजुट कर रहा हो। दोनों ने, अपने अलग-अलग धन के साथ, अपने करिश्मे के साथ, मसीह के एक चर्च को चिह्नित किया है। आज, जब कई लोगों के दिलों में एक बार फिर सीमाएं बन रही हैं, जो एक को दूसरे से अलग कर रही हैं, तो उनकी गवाही उस बिना सीमाओं के प्यार का प्रचार करना कभी बंद नहीं करती, जो अकेले ही हमारी दुनिया को बचा सकता है। हर किसी को मुक्ति का मार्ग दिखाने के लिए पीटर के विश्वास की ताकत और पॉल के विश्वास की सार्वभौमिकता की आवश्यकता है।

Prymat Piotra

Ewangelia (Mt 16,13-19)

W tym czasie Jezus, przybyłszy w okolice Cezarei Filipowej, zapytał swoich uczniów: «Za kogo ludzie uważają Syna Człowieczego?». Odpowiedzieli: „Niektórzy za Jana Chrzciciela, inni za Eliasza, jeszcze inni za Jeremiasza lub za niektórych proroków”. Zapytał ich: „A wy za kogo mnie uważacie?” Szymon Piotr odpowiedział: „Ty jesteś Chrystus, Syn Boga żywego”. I rzekł do niego Jezus: «Błogosławiony jesteś, Szymonie, synu Jonasza, bo ciało i krew nie objawiły ci tego, lecz mój Ojciec, który jest w niebie. A ja ci powiadam: ty jesteś Piotr, skała i na tej skale zbuduję mój Kościół, a moce piekielne go nie przemogą. Tobie dam klucze królestwa niebieskiego; cokolwiek zwiążesz na ziemi, będzie związane w niebie, a co rozwiążesz na ziemi, będzie rozwiązane w niebie”.

Komentarz do Ewangelii autorstwa prałata Vincenzo Paglii

Dziś obchodzimy święto świętych apostołów Piotra i Pawła, święto towarzyszące historii Kościoła, w szczególności wspólnoty chrześcijańskiej Rzymu, gdzie obaj apostołowie dawali świadectwo swojej wiary w ostatnich latach życia aż do męczeństwa . Piotr został wezwany, gdy naprawiał sieci na brzegach Morza Galilejskiego. Był prostym rybakiem, ale czuł pragnienie nowego świata. Rzeczywiście, gdy tylko Jezus powołał go do szerszego życia i do łowienia ludzi, a nie do łowienia ryb, natychmiast porzucił sieci i poszedł za nim. Ale prawdziwy Piotr – uczeń, któremu Jezus powierza swoją owczarnię – jest tym słabym, który pozwala się poruszyć Duchowi Bożemu i przede wszystkim głosi: „Ty jesteś Chrystus, Syn Boga żywego” jak czytamy w Ewangelii (Mt 16,16). Pan uczynił tę słabość „kamieniem” duchowej budowli, której wszyscy jesteśmy częścią. Pawła, jako młodego człowieka, spotykamy go obok tych, którzy kamienują Szczepana; strzegł płaszczy kamienujących. Wykazywał się gorliwością w walce z młodą wspólnotą chrześcijańską. Dostał nawet pozwolenie na jej prześladowanie. Ale w drodze do Damaszku Pan rzucił go na ziemię ze względu na swoje bezpieczeństwo i dumę. A gdy był w prochu, podniósł oczy ku niebu i ujrzał Pana, który mu powiedział: «Dlaczego mnie prześladujesz?». Saul poczuł dotyk serca: łzy nie płynęły z jego oczu, ale pozostały zamknięte. I dał się poprowadzić za rękę do Damaszku, gdzie po wysłuchaniu Ewangelii otworzył oczy i stał się głosicielem Ewangelii, która burzy mury podziałów: nie ma już Żyda ani Greka, ani niewolnika, ani wolnego . Podczas dzisiejszej uroczystości Kościół wspomina ich razem, jakby chcąc zjednoczyć ich cenne świadectwo. Obaj, swoimi różnymi bogactwami i charyzmą, naznaczyli jeden Kościół Chrystusowy. Dziś, gdy w sercach wielu na nowo tworzą się granice, oddzielając jednego od drugiego, ich świadectwo nie przestaje głosić tej miłości bez granic, która jako jedyna może ocalić nasz świat. Aby pokazać wszystkim drogę zbawienia, potrzebna jest siła wiary Piotra i powszechność wiary Pawła.

পিটারের আদিমতা

গসপেল (Mt 16,13-19)

সেই সময়ে, যীশু, সিজারিয়া ফিলিপী অঞ্চলে পৌঁছে তাঁর শিষ্যদের জিজ্ঞাসা করলেন: "মানুষের পুত্র কে বলে মানুষ?"। তারা উত্তর দিল: "কেউ কেউ বলে জন দ্য ব্যাপটিস্ট, অন্যরা ইলিয়াস, অন্যরা জেরেমিয়া বা কিছু নবী।" তিনি তাদের বললেন, "কিন্তু তোমরা কি বল যে আমি কে?" সাইমন পিটার উত্তর দিয়েছিলেন: "তুমিই খ্রীষ্ট, জীবন্ত ঈশ্বরের পুত্র।" এবং যীশু তাকে বললেন: "ধন্য তুমি, যোনার পুত্র, শিমোন, কারণ মাংস ও রক্ত ​​তোমাকে এটা প্রকাশ করেনি, কিন্তু আমার পিতা যিনি স্বর্গে আছেন৷ এবং আমি আপনাকে বলছি: আপনি পিটার এবং এই পাথরের উপর আমি আমার চার্চ তৈরি করব এবং নরকের শক্তি এটির উপরে জয়ী হবে না। আমি তোমাকে স্বর্গরাজ্যের চাবি দেব: তুমি পৃথিবীতে যা বাঁধবে তা স্বর্গে বাঁধা থাকবে, আর পৃথিবীতে তুমি যা খুলবে তা স্বর্গে খুলে দেওয়া হবে।"

Monsignor Vincenzo Paglia দ্বারা গসপেল ভাষ্য

আজ আমরা পবিত্র প্রেরিত পিটার এবং পলের উত্সব উদযাপন করি, একটি উত্সব যা চার্চের ইতিহাসের সাথে, বিশেষ করে রোমের খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের, যেখানে দুই প্রেরিত তাদের শাহাদাত অবধি তাদের জীবনের শেষ বছরগুলিতে তাদের বিশ্বাসের সাক্ষ্য দিয়েছিল। . পিটারকে ডাকা হয়েছিল যখন তিনি গালিল সাগরের তীরে জাল মেরামত করছিলেন। তিনি একজন সাধারণ জেলে ছিলেন, কিন্তু তিনি একটি নতুন বিশ্বের আকাঙ্ক্ষা অনুভব করেছিলেন। প্রকৃতপক্ষে, যত তাড়াতাড়ি যীশু তাকে একটি বৃহত্তর জীবন এবং মানুষের জন্য মাছ না মাছের জন্য আহবান করেন, তিনি অবিলম্বে তার জাল ছেড়ে তাকে অনুসরণ করেন। কিন্তু সত্যিকারের পিটার - সেই শিষ্য যাকে যীশু তার পালকে অর্পণ করেন - সেই দুর্বল ব্যক্তি যিনি নিজেকে ঈশ্বরের আত্মা দ্বারা স্পর্শ করার অনুমতি দেন এবং সর্বপ্রথম ঘোষণা করেন: "তুমিই খ্রীষ্ট, জীবন্ত ঈশ্বরের পুত্র" , যেমন আমরা গসপেলে পড়েছি (Mt 16:16)। প্রভু এই দুর্বলতাকে সেই আধ্যাত্মিক ভবনের "পাথর" বানিয়েছেন যার আমরা সবাই অংশ। পল, একজন যুবক হিসাবে, আমরা তাকে তাদের পাশে পাই যারা স্টিফেনকে পাথর মারছে; তিনি পাথরের চাদর পাহারা দিতেন। তরুণ খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের সাথে লড়াইয়ে তিনি উদ্যোগী ছিলেন। এমনকি তাকে নির্যাতন করার অনুমতিও পেয়েছিলেন। কিন্তু দামেস্কের পথে প্রভু তাকে তার নিরাপত্তা এবং তার অহংকার থেকে মাটিতে পড়েছিলেন। এবং, যখন তিনি ধূলিকণার মধ্যে ছিলেন, তিনি স্বর্গের দিকে তার চোখ তুলেছিলেন এবং প্রভুকে দেখেছিলেন যিনি তাকে বলেছিলেন: "কেন তুমি আমাকে তাড়না কর?" শৌল তার হৃদয় স্পর্শ অনুভব করলেন: তার চোখ থেকে অশ্রু প্রবাহিত হয়নি, কিন্তু তারা বন্ধ ছিল। এবং তিনি নিজেকে হাতের সাহায্যে দামেস্কে পরিচালিত হতে দিলেন যেখানে, গসপেল শোনার পরে, তিনি তার চোখ আবার খুলেছিলেন এবং সুসমাচারের প্রচারক হয়েছিলেন যা বিভাজনের দেয়াল ভেঙে দেয়: সেখানে আর ইহুদি বা গ্রীক নেই, দাস বা স্বাধীনও নেই। . আজকের উদযাপনে চার্চ তাদের একসাথে স্মরণ করে যেন তাদের মূল্যবান সাক্ষ্যকে একত্রিত করে। উভয়ই, তাদের বিভিন্ন সম্পদের সাথে, তাদের ক্যারিশমা দিয়ে, খ্রিস্টের একটি চার্চকে চিহ্নিত করেছে। আজ, যখন সীমানা আবার অনেকের হৃদয়ে তৈরি হচ্ছে, একটিকে অন্যের থেকে বিচ্ছিন্ন করে, তাদের সাক্ষ্য সীমানা ছাড়াই সেই ভালবাসাকে প্রচার করা বন্ধ করে না যা একা আমাদের বিশ্বকে বাঁচাতে পারে। প্রত্যেককে পরিত্রাণের পথ দেখানোর জন্য পিটারের বিশ্বাসের শক্তি এবং পলের বিশ্বাসের সর্বজনীনতা প্রয়োজন।

Ang primacy ni Peter

Ebanghelyo (Mt 16,13-19)

Noong panahong iyon, pagdating ni Jesus sa rehiyon ng Cesarea Filipos, tinanong niya ang kanyang mga alagad: "Sino ang sinasabi ng mga tao kung sino ang Anak ng Tao?". Sumagot sila: "May nagsasabi na si Juan Bautista, ang iba ay si Elias, ang iba si Jeremias o ang iba sa mga propeta." At sinabi niya sa kanila, Datapuwa't ayon sa inyo, sino ako? Sumagot si Simon Pedro: "Ikaw ang Kristo, ang Anak ng Diyos na buhay." At sinabi ni Jesus sa kanya: «Mapalad ka, Simon, anak ni Jonas, sapagkat hindi ito ipinahayag sa iyo ng laman at dugo, kundi ang aking Ama na nasa langit. At sinasabi ko sa iyo: ikaw ay Pedro at sa ibabaw ng batong ito ay itatayo ko ang aking Simbahan at ang mga kapangyarihan ng impiyerno ay hindi mananaig dito. Sa iyo ko ibibigay ang mga susi ng kaharian ng langit: anomang itali mo sa lupa ay tatalian sa langit, at anomang kalagan mo sa lupa ay kakalagan sa langit."

Ang komentaryo sa Ebanghelyo ni Monsignor Vincenzo Paglia

Ipinagdiriwang natin ngayon ang kapistahan ng mga banal na apostol na sina Pedro at Pablo, isang kapistahan na kasama ng kasaysayan ng Simbahan, partikular sa pamayanang Kristiyano ng Roma, kung saan ang dalawang apostol ay nagpatotoo sa kanilang pananampalataya sa mga huling taon ng kanilang buhay hanggang sa kanilang kamatayan bilang martir. . Tinawag si Pedro habang inaayos niya ang mga lambat sa dalampasigan ng Dagat ng Galilea. Siya ay isang simpleng mangingisda, ngunit naramdaman niya ang pagnanais para sa isang bagong mundo. Sa katunayan, nang tawagin siya ni Jesus sa mas malawak na buhay at mangisda ng mga tao at hindi mangisda, agad niyang iniwan ang kanyang mga lambat at sumunod sa kanya. Ngunit ang tunay na Pedro - ang alagad na pinagkatiwalaan ni Jesus ng kanyang kawan - ay ang mahina na nagpapahintulot sa kanyang sarili na maantig ng Espiritu ng Diyos at, una sa lahat, ay nagpapahayag: "Ikaw ang Kristo, ang Anak ng Diyos na buhay" , gaya ng nabasa natin sa Ebanghelyo (Mt 16:16). Ginawa ng Panginoon ang kahinaang ito na "bato" ng espirituwal na gusali kung saan lahat tayo ay bahagi. Si Paul, bilang isang binata, nakita natin siya sa tabi ng mga bumabato kay Esteban; binantayan niya ang mga balabal ng mga bumabato. Masigasig siya sa pakikipaglaban sa kabataang Kristiyanong komunidad. Nakakuha pa nga siya ng permiso para usigin siya. Ngunit sa daan patungo sa Damascus, pinabagsak siya ng Panginoon sa lupa mula sa kanyang seguridad at pagmamataas. At, habang siya ay nasa alabok, itinaas niya ang kanyang mga mata sa langit at nakita ang Panginoon na nagsabi sa kanya: "Bakit mo ako inuusig?". Naramdaman ni Saul ang pagdampi ng kanyang puso: hindi tumulo ang mga luha sa kanyang mga mata, ngunit nanatiling nakapikit. At hinayaan niya ang kanyang sarili na gabayan ng kamay patungo sa Damascus kung saan, pagkatapos na makinig sa Ebanghelyo, muli niyang binuksan ang kanyang mga mata at naging isang mangangaral ng Ebanghelyo na nagwasak sa mga pader ng pagkakabaha-bahagi: wala nang Hudyo o Griyego, walang alipin o malaya. . Sa pagdiriwang ngayon ay inaalala sila ng Simbahan nang sama-sama na para bang pinag-iisa ang kanilang mahalagang patotoo. Parehong, sa kanilang iba't ibang kayamanan, sa kanilang karisma, ay nagmarka ng isang Iglesia ni Kristo. Ngayon, kapag ang mga hangganan ay muling nabubuo sa puso ng marami, na naghihiwalay sa isa't isa, ang kanilang patotoo ay hindi tumitigil sa pangangaral ng pag-ibig na walang hangganan na tanging makapagliligtas sa ating mundo. Ang lakas ng pananampalataya ni Pedro at ang pagiging pangkalahatan ng pananampalataya ni Pablo ay kailangan upang ipakita sa lahat ang daan ng kaligtasan.

Першість Петра

Євангеліє (Мт 16,13-19)

Того часу Ісус, прибувши в околиці Кесарії Пилипової, запитав своїх учнів: «Ким люди вважають Сина Людського?». Вони відповіли: «Одні — за Івана Хрестителя, інші — за Іллю, інші — за Єремію або за деяких із пророків». Він сказав їм: «А ви за кого мене маєте?» Симон Петро відповів: Ти Христос, Син Бога Живого. І сказав йому Ісус: «Блаженний ти, Симоне, сину Йонин, бо не плоть і кров відкрили тобі це, але Мій Отець, що на небі. І я кажу тобі: ти Петро, ​​і на цій скелі Я збудую Свою Церкву, і сили пекла не переможуть її. Тобі дам ключі Царства Небесного: що зв’яжеш на землі, те буде зв’язане на небі, а що розв’яжеш на землі, те буде розв’язане на небі».

Коментар до Євангелія монсеньйора Вінченцо Палія

Сьогодні відзначаємо свято святих апостолів Петра і Павла, свято, яке супроводжує історію Церкви, зокрема християнської спільноти Риму, де два апостоли свідчили свою віру в останні роки свого життя аж до своєї мученицької смерті. . Петра покликали, коли він лагодив сіті на березі Галілейського моря. Він був простим рибалкою, але відчував тягу до нового світу. Насправді, як тільки Ісус закликав його до ширшого життя і ловити рибу для людей, а не для риби, він негайно залишив свої сіті та пішов за ним. Але справжній Петро – учень, якому Ісус довіряє свою отару – є слабким, хто дозволяє доторкнутися Духу Божому і, перш за все, проголошує: «Ти є Христос, Син Бога Живого» , як читаємо в Євангелії (Мт. 16, 16). Господь зробив цю слабкість «каменем» тієї духовної будівлі, частиною якої ми всі є. Павла, як юнака, ми знаходимо його поруч з тими, хто побиває камінням Степана; він охороняв плаща каменювачів. Він ревно боровся з молодою християнською громадою. Він навіть отримав дозвіл її переслідувати. Але по дорозі до Дамаска Господь змусив його впасти на землю від його безпеки та його гордості. І, перебуваючи в пороху, він звів очі свої до неба і побачив Господа, який сказав йому: «Чому ти мене переслідуєш?». Саул відчув, як його серце торкається: сльози не текли з його очей, але вони залишалися закритими. І він дозволив вести себе за руку до Дамаска, де, вислухавши Євангеліє, знову відкрив свої очі і став проповідником Євангелія, яке руйнує стіни розділення: немає більше ні єврея, ні грека, ні раба, ні вільного. . У сьогоднішній урочистості Церква згадує їх разом, ніби щоб об’єднати їхнє дорогоцінне свідчення. Обидва, з їх різними багатствами, зі своєю харизмою, відзначили єдину Церкву Христа. Сьогодні, коли в серцях багатьох знову утворюються межі, відокремлюючи одне від одного, їхнє свідчення не перестає проповідувати любов без кордонів, яка єдина може врятувати наш світ. Сила віри Петра і універсальність віри Павла потрібні, щоб показати кожному шлях до спасіння.

Η πρωτοκαθεδρία του Πέτρου

Ευαγγέλιο (Ματ 16,13-19)

Εκείνη την ώρα, ο Ιησούς, αφού έφτασε στην περιοχή της Καισάρειας Φιλίππων, ρώτησε τους μαθητές του: «Ποιος λένε οι άνθρωποι ότι είναι ο Υιός του Ανθρώπου;». Εκείνοι απάντησαν: «Άλλοι λένε Ιωάννη τον Βαπτιστή, άλλοι Ηλία, άλλοι Ιερεμία ή κάποιοι από τους προφήτες». Τους είπε: «Μα ποιος λέτε ότι είμαι;». Ο Σίμων Πέτρος απάντησε: «Εσύ είσαι ο Χριστός, ο Υιός του Θεού του ζώντος». Και ο Ιησούς του είπε: «Μακάριος είσαι, Σίμων, γιε του Ιωνά, γιατί δεν σου το αποκάλυψε αυτό από σάρκα και αίμα, αλλά ο Πατέρας μου που είναι στους ουρανούς. Και σου λέω: είσαι ο Πέτρος και σε αυτόν τον βράχο θα χτίσω την Εκκλησία μου και οι δυνάμεις της κόλασης δεν θα υπερισχύσουν πάνω της. Σε σας θα δώσω τα κλειδιά της βασιλείας των ουρανών: ό,τι δέσετε στη γη, θα είναι δεμένο στον ουρανό, και ό,τι λύσετε στη γη, θα λυθεί στον ουρανό».

Ο σχολιασμός του Ευαγγελίου από τον Μονσινιόρ Vincenzo Paglia

Σήμερα γιορτάζουμε την εορτή των αγίων αποστόλων Πέτρου και Παύλου, μια γιορτή που συνοδεύει την ιστορία της Εκκλησίας, ιδιαίτερα της χριστιανικής κοινότητας της Ρώμης, όπου οι δύο απόστολοι μαρτύρησαν την πίστη τους τα τελευταία χρόνια της ζωής τους μέχρι το μαρτύριό τους. . Ο Πέτρος κλήθηκε ενώ έφτιαχνε τα δίχτυα στις ακτές της Θάλασσας της Γαλιλαίας. Ήταν ένας απλός ψαράς, αλλά ένιωθε την επιθυμία για έναν νέο κόσμο. Μάλιστα, μόλις ο Ιησούς τον κάλεσε σε μια ευρύτερη ζωή και να ψαρεύει ανθρώπους και όχι ψάρια, άφησε αμέσως τα δίχτυα του και τον ακολούθησε. Αλλά ο αληθινός Πέτρος -ο μαθητής στον οποίο ο Ιησούς εμπιστεύεται το ποίμνιό του- είναι ο αδύναμος που αφήνει τον εαυτό του να τον αγγίξει το Πνεύμα του Θεού και, πρώτα απ' όλα, διακηρύσσει: «Εσύ είσαι ο Χριστός, ο Υιός του Θεού του ζώντος». , όπως έχουμε διαβάσει στο Ευαγγέλιο (Ματθ. 16:16). Ο Κύριος έκανε αυτή την αδυναμία «πέτρα» αυτού του πνευματικού κτιρίου, μέρος του οποίου είμαστε όλοι. Παύλο, νέο, τον βρίσκουμε δίπλα σε αυτούς που λιθοβολούν τον Στέφανο. φύλαγε τους μανδύες των πέτρινων. Ήταν με ζήλο στον αγώνα κατά της νεοχριστιανικής κοινότητας. Πήρε μάλιστα άδεια να τη διώξει. Αλλά στο δρόμο προς τη Δαμασκό ο Κύριος τον έκανε να πέσει στο έδαφος από την ασφάλεια και την υπερηφάνειά του. Και, ενώ βρισκόταν στο χώμα, σήκωσε τα μάτια του στον ουρανό και είδε τον Κύριο που του είπε: «Γιατί με διώκεις;». Ο Σαούλ ένιωσε την καρδιά του να αγγίζει: δάκρυα δεν έτρεχαν από τα μάτια του, αλλά παρέμεναν κλειστά. Και άφησε τον εαυτό του να οδηγηθεί με το χέρι στη Δαμασκό όπου, αφού άκουσε το Ευαγγέλιο, άνοιξε ξανά τα μάτια του και έγινε κήρυκας του Ευαγγελίου που γκρεμίζει τα τείχη της διαίρεσης: δεν υπάρχει πια Εβραίος ή Έλληνας, ούτε σκλάβος ούτε ελεύθερος . Στη σημερινή γιορτή η Εκκλησία τους θυμάται μαζί σαν να ενώνει την πολύτιμη μαρτυρία τους. Και οι δύο, με τα διαφορετικά τους πλούτη, με το χάρισμά τους, έχουν σημαδέψει τη μία Εκκλησία του Χριστού. Σήμερα, όταν τα όρια διαμορφώνονται ξανά στις καρδιές πολλών, χωρίζοντας το ένα από το άλλο, η μαρτυρία τους δεν παύει ποτέ να κηρύττει εκείνη την αγάπη χωρίς σύνορα που μόνο μπορεί να σώσει τον κόσμο μας. Η δύναμη της πίστης του Πέτρου και η καθολικότητα της πίστης του Παύλου χρειάζονται για να δείξουμε σε όλους τον δρόμο της σωτηρίας.

Ukuu wa Peter

Injili (Mt 16,13-19)

Wakati huo, Yesu, alifika katika eneo la Kaisaria Filipi, akawauliza wanafunzi wake: "Watu wanasema Mwana wa Adamu ni nani?". Wakamjibu, "Wengine wanasema Yohana Mbatizaji, wengine Eliya, wengine Yeremia au baadhi ya manabii." Akawaambia, Na ninyi mwaninena mimi kuwa ni nani? Simoni Petro akajibu: "Wewe ndiwe Kristo, Mwana wa Mungu aliye hai." Naye Yesu akamwambia: “Heri wewe, Simoni, mwana wa Yona, kwa sababu mwili na damu havikukufunulia hili, bali Baba yangu aliye mbinguni. Nami nakuambia: Wewe ndiwe Petro na juu ya mwamba huu nitalijenga Kanisa langu na nguvu za kuzimu hazitalishinda. Nami nitakupa wewe funguo za ufalme wa mbinguni; lo lote utakalolifunga duniani, litakuwa limefungwa mbinguni; na lo lote utakalolifungua duniani, litakuwa limefunguliwa mbinguni."

Ufafanuzi juu ya Injili na Monsinyo Vincenzo Paglia

Leo tunaadhimisha sikukuu ya mitume watakatifu Petro na Paulo, sikukuu inayoambatana na historia ya Kanisa, hasa jumuiya ya Wakristo wa Roma, ambapo mitume hao wawili walishuhudia imani yao katika miaka ya mwisho ya maisha yao hadi kifo cha imani. . Petro aliitwa alipokuwa akitengeneza nyavu kwenye ufuo wa Bahari ya Galilaya. Alikuwa mvuvi wa kawaida, lakini alihisi tamaa ya ulimwengu mpya. Kwa hakika, mara tu Yesu alipomwita kwenye maisha mapana zaidi na kuvua watu na si kuvua samaki, mara moja aliacha nyavu zake na kumfuata. Lakini Petro wa kweli - mfuasi ambaye Yesu anakabidhi kundi lake - ndiye yule dhaifu anayejiruhusu kuguswa na Roho wa Mungu na, kwanza kabisa, anatangaza: "Wewe ndiwe Kristo, Mwana wa Mungu aliye hai." , kama tulivyosoma katika Injili (Mt 16:16). Bwana aliufanya udhaifu huu kuwa “jiwe” la jengo hilo la kiroho ambalo sisi sote ni sehemu yake. Paulo, akiwa kijana, tunampata karibu na wale wanaompiga mawe Stefano; alilinda nguo za wapiga mawe. Alikuwa na bidii katika kupigana na jumuiya ya vijana ya Kikristo. Hata alipata kibali cha kumtesa. Lakini katika njia ya kwenda Damasko Bwana alimwangusha chini kutoka katika usalama wake na kiburi chake. Na, alipokuwa mavumbini, aliinua macho yake mbinguni na kumwona Bwana ambaye alimwambia: "Kwa nini unanitesa?". Sauli alihisi mguso wa moyo wake: machozi hayakutoka machoni pake, lakini yalibaki kufungwa. Na akajiruhusu kuongozwa na mkono hadi Dameski ambako, baada ya kusikiliza Injili, alifungua tena macho yake na akawa mhubiri wa Injili inayobomoa kuta za mgawanyiko: hakuna tena Myahudi au Mgiriki, mtumwa wala huru. . Katika adhimisho la leo Kanisa linawakumbuka pamoja kana kwamba linaunganisha ushuhuda wao wa thamani. Wote wawili, pamoja na utajiri wao tofauti, pamoja na haiba yao, wameweka alama ya Kanisa moja la Kristo. Leo, wakati mipaka inapoundwa tena katika mioyo ya wengi, ikitenganisha mmoja kutoka kwa mwingine, ushuhuda wao haukomi kuhubiri upendo huo usio na mipaka ambao pekee unaweza kuokoa ulimwengu wetu. Nguvu ya imani ya Petro na umoja wa imani ya Paulo zinahitajika ili kuonyesha kila mtu njia ya wokovu.

Tính ưu việt của Phêrô

Tin Mừng (Mt 16,13-19)

Khi ấy, Chúa Giêsu đến vùng Caesarea Philippi, hỏi các môn đệ: “Người ta nói Con Người là ai?”. Họ trả lời: "Một số người nói là John the Baptist, những người khác nói là Elijah, những người khác là Jeremiah hoặc một số nhà tiên tri." Ngài nói với họ: “Nhưng các ông nói tôi là ai?” Simon Phêrô đáp: “Thầy là Đấng Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống”. Và Chúa Giêsu đã nói với ông: “Hỡi Simon, con ông Giôna, con thật có phúc, vì không phải thịt và máu mặc khải điều này cho con, nhưng là Cha Thầy, Đấng ngự trên trời. Và tôi nói với bạn: bạn là Peter và trên tảng đá này, tôi sẽ xây dựng Giáo hội của mình và quyền lực của địa ngục sẽ không thắng được nó. Thầy sẽ trao chìa khóa Nước Trời cho anh: dưới đất, anh cầm buộc điều gì, trên trời cũng sẽ cầm buộc như vậy, dưới đất, anh tháo cởi điều gì, trên trời cũng sẽ tháo cởi như vậy.”

Chú giải Tin Mừng của Đức ông Vincenzo Paglia

Hôm nay chúng ta mừng lễ hai thánh Tông đồ Phêrô và Phaolô, một ngày lễ gắn liền với lịch sử của Giáo hội, đặc biệt là cộng đồng Kitô giáo ở Rôma, nơi hai tông đồ đã làm chứng cho đức tin của mình trong những năm cuối đời cho đến khi tử đạo. . Phi-e-rơ được gọi khi đang vá lưới ở bờ biển Ga-li-lê. Anh ấy là một ngư dân đơn giản, nhưng anh ấy cảm thấy khao khát một thế giới mới. Thực tế, ngay khi Chúa Giêsu kêu gọi anh ta đến một cuộc sống rộng lớn hơn và đánh cá cho người ta chứ không phải câu cá, anh ta đã lập tức bỏ lưới và đi theo Người. Nhưng Phêrô đích thực - người môn đệ được Chúa Giêsu ủy thác đàn chiên của Người - lại là người yếu đuối, để cho Thánh Thần Thiên Chúa chạm đến mình và trước hết tuyên xưng: “Thầy là Đức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống” , như chúng ta đã đọc trong Tin Mừng (Mt 16:16). Chúa đã biến sự yếu đuối này thành “hòn đá” của tòa nhà thiêng liêng mà tất cả chúng ta đều là một phần trong đó. Thánh Phaolô, khi còn trẻ, chúng ta thấy ngài đứng cạnh những người đang ném đá Stêphanô; ông bảo vệ áo choàng của những người ném đá. Anh ấy rất nhiệt tình đấu tranh với cộng đồng Kitô hữu trẻ. Anh ta thậm chí còn được phép bức hại cô. Nhưng trên đường đến Đa-mách, Chúa đã khiến ông ngã xuống đất vì sự an toàn và kiêu ngạo của mình. Và khi đang ở trong bụi đất, ông ngước mắt lên trời và nhìn thấy Chúa nói với ông: “Tại sao ngươi bắt bớ Ta?”. Saul cảm thấy tim mình rung động: nước mắt không chảy ra từ mắt anh, nhưng chúng vẫn nhắm lại. Và ngài đã để cho bàn tay mình hướng dẫn đến Đamát, nơi mà sau khi nghe Tin Mừng, ngài đã mở mắt và trở thành một nhà rao giảng Tin Mừng phá vỡ những bức tường chia rẽ: không còn Do Thái hay Hy Lạp, không còn nô lệ hay tự do. . Trong lễ kỷ niệm hôm nay, Giáo hội cùng nhau tưởng nhớ họ như thể để hiệp nhất chứng từ quý giá của họ. Cả hai, với sự phong phú khác nhau, với đặc sủng của mình, đã đánh dấu một Giáo hội duy nhất của Chúa Kitô. Ngày nay, khi những ranh giới một lần nữa được hình thành trong trái tim của nhiều người, chia rẽ người này với người kia, lời chứng của họ không bao giờ ngừng rao giảng rằng tình yêu không biên giới chỉ có thể cứu được thế giới của chúng ta. Sức mạnh đức tin của Thánh Phêrô và tính phổ quát của đức tin Thánh Phaolô là cần thiết để chỉ cho mọi người con đường cứu rỗi.

പീറ്ററിന്റെ പ്രാഥമികത

സുവിശേഷം (മത്തായി 16,13-19)

ആ സമയത്ത്, ഫിലിപ്പിയിലെ കൈസര്യയുടെ പ്രദേശത്ത് എത്തിയ യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് ചോദിച്ചു: "മനുഷ്യപുത്രൻ ആരാണെന്നാണ് ആളുകൾ പറയുന്നത്?". അവർ മറുപടി പറഞ്ഞു: "ചിലർ യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ, മറ്റുചിലർ ഏലിയാവ്, മറ്റു ചിലർ ജറെമിയാ അല്ലെങ്കിൽ ചില പ്രവാചകൻമാർ എന്ന് പറയുന്നു." അവൻ അവരോടു: എന്നാൽ ഞാൻ ആരാണെന്നാണ് നിങ്ങൾ പറയുന്നത്? സൈമൺ പീറ്റർ മറുപടി പറഞ്ഞു: "നീ ജീവിക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ പുത്രനായ ക്രിസ്തുവാണ്." യേശു അവനോടു പറഞ്ഞു: യോനായുടെ പുത്രനായ ശിമയോനേ, നീ ഭാഗ്യവാൻ, എന്തെന്നാൽ മാംസവും രക്തവും നിനക്കു വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല, സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ എന്റെ പിതാവാണ്. ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു: നിങ്ങൾ പത്രോസാണ്, ഈ പാറയിൽ ഞാൻ എന്റെ പള്ളി പണിയും, നരകശക്തികൾ അതിന്മേൽ ജയിക്കുകയില്ല. സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിന്റെ താക്കോൽ ഞാൻ നിനക്കു തരും: നീ ഭൂമിയിൽ കെട്ടുന്നതെല്ലാം സ്വർഗ്ഗത്തിലും കെട്ടപ്പെട്ടിരിക്കും, നീ ഭൂമിയിൽ അഴിക്കുന്നതെല്ലാം സ്വർഗ്ഗത്തിലും അഴിഞ്ഞിരിക്കും.

മോൺസിഞ്ഞോർ വിൻസെൻസോ പഗ്ലിയയുടെ സുവിശേഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാനം

ഇന്ന് നാം വിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലന്മാരായ പത്രോസിന്റെയും പൗലോസിന്റെയും തിരുനാൾ ആഘോഷിക്കുന്നു, സഭയുടെ, പ്രത്യേകിച്ച് റോമിലെ ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ ചരിത്രത്തോടൊപ്പമുള്ള ഒരു വിരുന്ന്, രണ്ട് അപ്പോസ്തലന്മാർ അവരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങളിൽ അവരുടെ രക്തസാക്ഷിത്വം വരെ തങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു. . ഗലീലി കടൽത്തീരത്ത് വല നന്നാക്കുന്നതിനിടെയാണ് പത്രോസിനെ വിളിച്ചത്. അവൻ ഒരു ലളിതമായ മത്സ്യത്തൊഴിലാളിയായിരുന്നു, പക്ഷേ അയാൾക്ക് ഒരു പുതിയ ലോകത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം തോന്നി. വാസ്‌തവത്തിൽ, യേശു അവനെ വിശാലജീവിതത്തിലേക്കും മീൻപിടിത്തത്തിനല്ല, മനുഷ്യർക്കുവേണ്ടിയുള്ള മീൻപിടിത്തത്തിലേക്കും വിളിച്ചയുടനെ, അവൻ ഉടനെ വല ഉപേക്ഷിച്ച് അവനെ അനുഗമിച്ചു. എന്നാൽ യഥാർത്ഥ പത്രോസ് - യേശു തന്റെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ ഏൽപ്പിക്കുന്ന ശിഷ്യൻ - ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവിനാൽ സ്പർശിക്കപ്പെടാൻ സ്വയം അനുവദിക്കുന്ന ദുർബലനാണ്, ഒന്നാമതായി, "നീ ജീവനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ പുത്രനായ ക്രിസ്തുവാണ്" എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. , നാം സുവിശേഷത്തിൽ വായിച്ചതുപോലെ (മത്തായി 16:16). കർത്താവ് ഈ ബലഹീനതയെ നാമെല്ലാവരും ഭാഗമായ ആ ആത്മീയ കെട്ടിടത്തിന്റെ "കല്ല്" ആക്കി. സ്റ്റീഫനെ കല്ലെറിയുന്നവരുടെ അടുത്തായി ചെറുപ്പത്തിൽ പൗലോസിനെ കാണാം; കല്ലെറിയുന്നവരുടെ മേലങ്കികൾ അവൻ കാത്തു. യുവ ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹത്തോട് പോരാടുന്നതിൽ അദ്ദേഹം തീക്ഷ്ണത പുലർത്തിയിരുന്നു. അവളെ പീഡിപ്പിക്കാൻ പോലും അയാൾക്ക് അനുവാദം കിട്ടി. എന്നാൽ ഡമാസ്കസിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ കർത്താവ് അവനെ അവന്റെ സുരക്ഷിതത്വത്തിൽ നിന്നും അഭിമാനത്തിൽ നിന്നും നിലത്തു വീഴ്ത്തി. പിന്നെ, അവൻ പൊടിയിലായിരിക്കുമ്പോൾ, അവൻ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് കണ്ണുയർത്തി, തന്നോട് അരുളിച്ചെയ്ത കർത്താവിനെ കണ്ടു: "നീ എന്നെ ഉപദ്രവിക്കുന്നത് എന്തിന്?". ശൗലിന് അവന്റെ ഹൃദയസ്പർശം അനുഭവപ്പെട്ടു: അവന്റെ കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് കണ്ണുനീർ ഒഴുകിയില്ല, പക്ഷേ അവ അടഞ്ഞിരുന്നു. അവൻ ദമസ്‌കസിലേക്ക് കൈകൊണ്ട് നയിക്കപ്പെടാൻ അനുവദിച്ചു, അവിടെ സുവിശേഷം ശ്രവിച്ച ശേഷം, അവൻ വീണ്ടും കണ്ണുതുറക്കുകയും വിഭജനത്തിന്റെ മതിലുകൾ തകർക്കുന്ന സുവിശേഷത്തിന്റെ പ്രസംഗകനായി മാറുകയും ചെയ്തു: യഹൂദനോ ഗ്രീക്കുകാരനോ അടിമയോ സ്വതന്ത്രനോ ഇല്ല. . ഇന്നത്തെ ആഘോഷത്തിൽ, അവരുടെ വിലയേറിയ സാക്ഷ്യത്തെ ഒന്നിപ്പിക്കാൻ എന്നപോലെ സഭ അവരെ ഒരുമിച്ച് ഓർക്കുന്നു. രണ്ടുപേരും അവരുടെ വ്യത്യസ്തമായ സമ്പത്ത് കൊണ്ട്, അവരുടെ കരിഷ്മ കൊണ്ട്, ക്രിസ്തുവിന്റെ ഒരു സഭയെ അടയാളപ്പെടുത്തി. ഇന്ന്, പലരുടെയും ഹൃദയങ്ങളിൽ അതിരുകൾ വീണ്ടും രൂപപ്പെടുമ്പോൾ, ഒന്നിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്ന് വേർപെടുത്തുമ്പോൾ, അവരുടെ സാക്ഷ്യം ഒരിക്കലും നമ്മുടെ ലോകത്തെ രക്ഷിക്കാൻ കഴിയുന്ന അതിരുകളില്ലാത്ത സ്നേഹം പ്രസംഗിക്കുന്നതിൽ അവസാനിക്കുന്നില്ല. എല്ലാവർക്കും രക്ഷയുടെ വഴി കാണിക്കാൻ പത്രോസിന്റെ വിശ്വാസത്തിന്റെ ശക്തിയും പൗലോസിന്റെ വിശ്വാസത്തിന്റെ സാർവത്രികതയും ആവശ്യമാണ്.

The primacy nke Pita

Oziọma (Mt 16:13-19)

N’oge ahụ, mgbe Jizọs rutere n’ógbè Sisaria Filipaị, ọ jụrụ ndị na-eso ụzọ ya, sị: “Ònye ka ndị mmadụ na-asị na Nwa nke mmadụ bụ?” Ha zara, sị: “Ụfọdụ na-asị Jọn Baptist, ndị ọzọ Ịlaịja, ndị ọzọ Jeremaya ma ọ bụ ụfọdụ ndị amụma.” Ọ si ha, Ma ọ̀ bu onye ka unu onwe-unu nāsi na Mu onwem bu? Saimon Pita zara, si, Gi onwe-gi bu Kraist ahu, Ọkpara nke Chineke di ndu. Jisus we si ya, Ngọzi nādiri gi, Saimon, nwa Jona, n'ihi na anu-aru na ọbara ekpughere gi ihe a, kama ọ bu Nnam Nke bi n'elu-igwe. Ma a sị m gị: ị bụ Pita na n’elu nkume a ka m ga-ewu Nzukọ-nsọ ​​m na ike nke ala mmụọ agaghị emeri ya. M ga-enye gị mkpịsị ugodi nke alaeze eluigwe: ihe ọ bụla ị ga-eke n’elu ụwa, a ga-eke ya n’eluigwe, ihe ọ bụla ị tọpụrụ n’ụwa, a ga-atọpụkwa ya n’eluigwe.

Nkọwa nke Oziọma nke Monsignor Vincenzo Paglia

Taa, anyị na-eme mmemme nke ndị ozi dị nsọ bụ́ Pita na Pọl, bụ oriri na-eso akụkọ ihe mere eme nke Nzukọ-nsọ, karịsịa ọgbakọ Ndị Kraịst nke Rom, bụ́ ebe ndị ozi abụọ ahụ gbaara akaebe nye okwukwe ha n’afọ ikpeazụ nke ndụ ha ruo mgbe e gburu ha n’ihi okwukwe ha. . A kpọrọ Pita mgbe ọ na-edozi ụgbụ ndị dị n'ụsọ Oké Osimiri Galili. Ọ bụ onye ọkụ azụ̀ dị mfe, ma o nwere ọchịchọ maka ụwa ọhụrụ. N’ezie, ozugbo Jizọs kpọrọ ya ka o bie ndụ ka ukwuu nakwa ka ọ kụkpọ mmadụ, ọ bụghị azụ̀, ọ hapụrụ ụgbụ ya ozugbo soro ya. Ma ezi Pita—onye na-eso ụzọ Jizọs nyefere ìgwè atụrụ ya n’aka—bụ onye na-adịghị ike nke na-ekwe ka mmụọ Chineke metụ ya aka, nke mbụkwa, na-ekwusa, sị: “Ị bụ Kraịst ahụ, Ọkpara nke Chineke dị ndụ.” , dịka anyị gụrụ n’Oziọma (Mt 16:16). Onyenweanyị mere adịghị ike a ka ọ bụrụ “nkume” nke ụlọ ime mmụọ nke anyị niile bụ akụkụ ya. Pọl, mgbe ọ bụ nwa okorobịa, anyị na-ahụ ya n’akụkụ ndị ahụ na-atụ Stivin nkume; Ọ nēchebe uwe-nb͕okwasi nke nkume. O ji ịnụ ọkụ n’obi na-alụso ọgbakọ Ndị Kraịst na-eto eto ọgụ. Ọbụna o nwetara ikike ịkpagbu ya. Ma n’ụzọ Damaskọs ka Jehova mere ka ọ daa n’ala site n’ichebe ya na npako ya. Ma, mgbe ọ nọ n'ájá, o leliri anya n'eluigwe, hụ Onyenwe anyị bụ́ onye sịrị ya: "Gịnị mere i ji na-akpagbu m?". Sọl nwere mmetụta na-emetụ ya n’ahụ́: anya mmiri esighịkwa n’anya ya pụta, ma ha nọchiri anya emechi. O we kwere ka aka-ya duru ya je Damaskọs, ebe, mb͕e ọ gesiri nti n'Oziọma ahu, o meghere anya-ya abua, we ghọ onye nēkwusa ozi ọma nke nākwatu mgbidi nke nkewa: adigh kwa onye-Ju ma-ọbu Grik, ma-ọbu orù ma-ọbu onye nwe onwe-ya. . N’ememme nke taa, Nzukọ-nsọ ​​na-echetakọ ha ọnụ ka a ga-asị na ha ga-ejikọ ọnụ-ama ha dị oke ọnụ ahịa. Ha abụọ, na akụ ha dị iche iche, na amara ha, ejirila otu Nzukọ-nsọ ​​nke Kraịst akara. Taa, mgbe oke na-akpụkwa ọzọ n'ime obi ọtụtụ ndị, na-ekewapụ otu na ibe ya, akaebe ha anaghị akwụsị ikwusa na ịhụnanya na-enweghị oke nke naanị nwere ike ịzọpụta ụwa anyị. Ike nke okwukwe Pita na ozuzu oke nke okwukwe Pọl dị mkpa iji gosi onye ọ bụla ụzọ nzọpụta.