Vangelo (Mc 10,13-16) - In quel tempo, presentavano a Gesù dei bambini perché li toccasse, ma i discepoli li rimproverarono. Gesù, al vedere questo, s’indignò e disse loro: «Lasciate che i bambini vengano a me, non glielo impedite: a chi è come loro infatti appartiene il regno di Dio. In verità io vi dico: chi non accoglie il regno di Dio come lo accoglie un bambino, non entrerà in esso». E, prendendoli tra le braccia, li benediceva, ponendo le mani su di loro.

Il commento al Vangelo a cura di Monsignor Vincenzo Paglia

Questo episodio si colloca in una delle soste lungo il cammino di Gesù verso Gerusalemme. Era consuetudine presentare i bambini ai rabbini perché li benedicessero imponendo loro le mani. Così accade anche a Gesù, e, probabilmente, i discepoli al vederli accorrere, li allontanarono. Ma Gesù li rimprovera perché li vuole accanto a sé. E come non pensare ai milioni di bambini che nel nostro mondo non sanno da chi andare e vengono sfruttati? Ai tanti bambini migranti separati dai loro genitori da leggi inique e crudeli contro chi è straniero? Per questo, chi si fa loro accanto per aiutarli, per farli crescere, per difenderli, certamente riceverà una grande ricompensa. E quando Gesù dice: «Chi non accoglie il regno di Dio come lo accoglie un bambino, non entrerà in esso» propone un insegnamento centrale nella vita del discepolo. Più volte nei Vangeli è ripetuto questo concetto. Il discepolo è anzitutto un figlio che tutto riceve dal Padre e in tutto da lui dipende. È il tema della prima beatitudine nel Discorso della montagna: «Beati i poveri in Spirito, perché di essi è il regno dei cieli». I poveri in spirito sono gli umili, coloro che si fanno bambini davanti a Dio per dipendere da lui e si considerano sempre figli amati dal Padre che hanno «ricevuto lo Spirito che rende figli adottivi, per mezzo del quale gridiamo: Abbà, Padre!» (Rm 8,15).

Jesus and the children

Gospel (Mk 10,13-16)

At that time, they presented children to Jesus so that he could touch them, but the disciples rebuked them. Jesus, when he saw this, was indignant and said to them: «Let the children come to me, do not hinder them: in fact the kingdom of God belongs to those who are like them. Truly I say to you: whoever does not welcome the kingdom of God as he welcomes a child, he will not enter into it." And, taking them in his arms, he blessed them, placing his hands on them.

The commentary on the Gospel by Monsignor Vincenzo Paglia

This episode takes place at one of the stops along Jesus' journey towards Jerusalem. It was customary to present children to the rabbis so that they would bless them by laying hands on them. This also happens to Jesus, and, probably, the disciples, seeing them running, pushed them away. But Jesus rebukes them because he wants them next to him. And how can we not think of the millions of children in our world who don't know where to go and are exploited? To the many migrant children separated from their parents by unfair and cruel laws against foreigners? For this reason, whoever comes alongside them to help them, to make them grow, to defend them, will certainly receive a great reward. And when Jesus says: «Whoever does not welcome the kingdom of God as a child welcomes it, he will not enter it» he proposes a central teaching in the life of the disciple. This concept is repeated several times in the Gospels. The disciple is first and foremost a son who receives everything from the Father and depends on him in everything. It is the theme of the first beatitude in the Sermon on the Mount: "Blessed are the poor in Spirit, for theirs is the kingdom of heaven". The poor in spirit are the humble, those who become children before God to depend on him and always consider themselves beloved children of the Father who have "received the Spirit who makes adopted children, through whom we cry: Abba, Father!" (Rom 8:15).

Jesús y los niños

Evangelio (Mc 10,13-16)

En aquel tiempo le presentaron niños a Jesús para que los tocara, pero los discípulos los reprendieron. Jesús, al ver esto, se indignó y les dijo: "Dejad que los niños vengan a mí, no se lo impidáis: en verdad el reino de Dios es de los que son como ellos. En verdad os digo: el que no Recibe el reino de Dios como recibe a un niño, no entrará en él”. Y tomándolos en sus brazos, los bendijo imponiéndoles las manos.

El comentario al Evangelio de monseñor Vincenzo Paglia

Este episodio tiene lugar en una de las paradas del viaje de Jesús hacia Jerusalén. Era costumbre presentar a los niños a los rabinos para que los bendijeran imponiéndoles las manos. Esto también le sucede a Jesús y, probablemente, los discípulos, al verlos correr, los empujaron. Pero Jesús los reprende porque los quiere a su lado. ¿Y cómo no pensar en los millones de niños de nuestro mundo que no saben adónde ir y son explotados? ¿A los muchos niños inmigrantes separados de sus padres por leyes injustas y crueles contra los extranjeros? Por eso, quien se acerque a ellos para ayudarlos, para hacerlos crecer, para defenderlos, seguramente recibirá una gran recompensa. Y cuando Jesús dice: "Quien no acoge el reino de Dios como lo acoge un niño, no entrará en él", propone una enseñanza central en la vida del discípulo. Este concepto se repite varias veces en los evangelios. El discípulo es ante todo un hijo que todo lo recibe del Padre y depende de él en todo. Es el tema de la primera bienaventuranza del Sermón de la Montaña: "Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos". Los pobres de espíritu son los humildes, los que se hacen hijos ante Dios para depender de él y considerarse siempre hijos amados del Padre que han "recibido el Espíritu que hace hijos adoptivos, por quien clamamos: ¡Abba, Padre!" (Romanos 8:15).

Jésus et les enfants

Évangile (Mc 10,13-16)

A cette époque, ils présentèrent des enfants à Jésus pour qu'il les touche, mais les disciples les réprimandèrent. Jésus, voyant cela, s'indigna et leur dit : "Laissez les enfants venir à moi, ne les empêchez pas : en effet, le royaume de Dieu appartient à ceux qui leur ressemblent. En vérité, je vous le dis : quiconque ne le fera pas accueillez le royaume de Dieu comme il accueille un enfant, il n’y entrera pas. » Et les prenant dans ses bras, il les bénit en leur posant les mains.

Le commentaire de l'Évangile de Mgr Vincenzo Paglia

Cet épisode se déroule à l'une des étapes du voyage de Jésus vers Jérusalem. Il était d'usage de présenter les enfants aux rabbins afin qu'ils les bénissent en leur imposant les mains. Cela arrive aussi à Jésus et, probablement, les disciples, les voyant courir, les repoussèrent. Mais Jésus les réprimande parce qu'il les veut à ses côtés. Et comment ne pas penser aux millions d'enfants dans notre monde qui ne savent pas où aller et sont exploités ? Aux nombreux enfants migrants séparés de leurs parents par des lois injustes et cruelles envers les étrangers ? C'est pour cette raison que quiconque viendra à leurs côtés pour les aider, les faire grandir, les défendre, recevra certainement une grande récompense. Et quand Jésus dit : « Celui qui n'accueille pas le Royaume de Dieu comme l'accueille un enfant n'y entrera pas », il propose un enseignement central dans la vie du disciple. Ce concept est répété plusieurs fois dans les Évangiles. Le disciple est avant tout un fils qui reçoit tout du Père et dépend de lui en tout. C'est le thème de la première béatitude du Sermon sur la montagne : « Bienheureux les pauvres en Esprit, car le royaume des cieux est à eux ». Les pauvres en esprit sont les humbles, ceux qui deviennent enfants devant Dieu pour dépendre de Lui et se considèrent toujours comme des enfants bien-aimés du Père qui ont « reçu l'Esprit qui fait des enfants adoptifs, par qui nous crions : Abba, Père ! (Rom 8 :15).

Jesus e as crianças

Evangelho (Mc 10,13-16)

Naquele momento, apresentaram crianças a Jesus para que ele as tocasse, mas os discípulos os repreenderam. Jesus, ao ver isto, indignou-se e disse-lhes: «Deixai vir a mim as crianças, não as impeçais: na verdade o reino de Deus pertence aos que são como elas. Em verdade vos digo: quem não acolher o reino de Deus como acolhe uma criança, não entrará nele”. E, tomando-os nos braços, abençoou-os, impondo-lhes as mãos.

O comentário ao Evangelho de Monsenhor Vincenzo Paglia

Este episódio acontece numa das paragens do caminho de Jesus rumo a Jerusalém. Era costume apresentar as crianças aos rabinos para que as abençoassem impondo-lhes as mãos. Isto também acontece com Jesus e, provavelmente, os discípulos, vendo-os correr, empurraram-nos. Mas Jesus os repreende porque os quer ao seu lado. E como não pensar nos milhões de crianças do nosso mundo que não sabem para onde ir e são exploradas? Às muitas crianças migrantes separadas dos seus pais por leis injustas e cruéis contra os estrangeiros? Por isso, quem estiver ao lado deles para ajudá-los, para fazê-los crescer, para defendê-los, certamente receberá uma grande recompensa. E quando Jesus diz: “Quem não acolhe o reino de Deus como uma criança o acolhe, não entrará nele”, ele propõe um ensinamento central na vida do discípulo. Este conceito é repetido diversas vezes nos Evangelhos. O discípulo é antes de tudo um filho que tudo recebe do Pai e dele depende em tudo. É o tema da primeira bem-aventurança do Sermão da Montanha: “Bem-aventurados os pobres de Espírito, porque deles é o reino dos céus”. Os pobres de espírito são os humildes, aqueles que se tornam filhos diante de Deus para depender dele e sempre se consideram filhos amados do Pai que “receberam o Espírito que faz filhos adotivos, por meio do qual clamamos: Aba, Pai!” (Romanos 8:15).

耶穌和孩子們

福音（可 10,13-16）

當時，他們把孩子帶到耶穌面前，讓他摸他們，但門徒責備了他們。 耶穌看到這一幕，很憤怒，對他們說：「讓小孩子到我這裡來，不要阻止他們：事實上，神的國屬於像他們一樣的人。我實在告訴你們：凡不這樣做的人，都可以到我這裡來。”歡迎上帝的王國，就像歡迎一個孩子一樣，他不會進​​入它。” 他把他們抱在懷裡，按手在他們身上祝福他們。

文森佐·帕格利亞主教對福音的評論

這一集發生在耶穌前往耶路撒冷的旅程中的一站。 按照慣例，將孩子交給拉比，以便他們可以按手在他們身上祝福他們。 這也發生在耶穌身上，很可能門徒看到他們逃跑，就把他們推開了。 但耶穌斥責他們，因為他希望他們在他身邊。 我們怎麼能不想想世界上數以百萬計的兒童不知道該去哪裡並受到剝削？ 對於那些因針對外國人的不公平和殘酷的法律而與父母分離的許多移民兒童？ 因此，誰能與他們並肩幫助他們，讓他們成長，保護他們，一定會得到豐厚的回報。 當耶穌說：“凡不像小孩子那樣歡迎神的國，就斷不能進去”，他提出了門徒生活中的一個中心教導。 這個概念在福音書中重複多次。 門徒首先是一個兒子，他從天父那裡接受一切，並在一切事情上依靠他。 這是登山寶訓第一福的主題：「虛心的人有福了，因為天國是他們的」。 靈裡貧窮的人是謙卑的人，他們在上帝面前成為兒女，依靠他，並始終認為自己是天父所愛的兒女，他們「接受了成為養子的聖靈，透過祂我們呼叫：阿爸，父！” （羅 8:15）。

Иисус и дети

Евангелие (Мк 10,13-16)

В то время они представили Иисусу детей, чтобы он прикоснулся к ним, но ученики упрекнули их. Иисус, увидев это, возмутился и сказал им: "Пустите детей приходить ко Мне, не препятствуйте им: ведь Царство Божие принадлежит тем, кто подобен им. Истинно говорю вам: кто не приветствуй Царство Божие, как принимает дитя, тот не войдет в него». И, взяв их на руки, благословил их, возложив на них руки.

Комментарий к Евангелию монсеньора Винченцо Палья

Действие этого эпизода происходит на одной из остановок пути Иисуса в Иерусалим. Было принято представлять детей раввинам, чтобы они благословили их, возложив на них руки. То же происходит и с Иисусом, и, вероятно, ученики, увидев их бегущими, оттолкнули их. Но Иисус упрекает их, потому что хочет, чтобы они были рядом с ним. И как мы можем не думать о миллионах детей в нашем мире, которые не знают, куда идти и подвергаются эксплуатации? Многим детям-мигрантам, разлученным со своими родителями несправедливыми и жестокими законами против иностранцев? По этой причине тот, кто встанет рядом с ними, чтобы помочь им, помочь им вырасти, защитить их, обязательно получит великую награду. И когда Иисус говорит: «Кто не приветствует Царство Божие, как приветствует его дитя, не войдет в него», он предлагает центральное учение в жизни ученика. Эта концепция несколько раз повторяется в Евангелиях. Ученик – это прежде всего сын, который все получает от Отца и во всем зависит от Него. Это тема первой заповеди блаженства в Нагорной проповеди: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное». Нищие духом – это смиренные, те, которые становятся детьми пред Богом, чтобы зависеть от Него и всегда считают себя любимыми детьми Отца, которые «приняли Духа, творящего усыновителей, через Которого мы взываем: Авва, Отче!» (Рим. 8:15).

イエスと子供たち

福音 (マルコ 10,13-16)

その時、彼らはイエスに触らせようと子供たちを差し出しましたが、弟子たちは彼らを叱責しました。 イエスはこれを見て憤慨し、「子供たちをわたしのところに来させなさい。邪魔しないでください。実際、神の国は彼らに似た者たちのものです。はっきり言いますが、そうでない者には言います。」子供を歓迎するように神の国を歓迎しても、子供はそこに入らないでしょう。」 そして、彼らを腕に抱き、その上に手を置いて祝福しました。

ヴィンチェンツォ・パーリア修道士による福音書の解説

このエピソードは、エルサレムへ向かうイエスの旅の途中の停留所の一つで起こります。 ラビに手を置いて祝福してもらうために、子供たちをラビに差し出すのが習慣でした。 これはイエスにも起こり、おそらく弟子たちは彼らが走っているのを見て、彼らを突き飛ばしたのでしょう。 しかしイエスは、彼らを自分の隣に置いておきたいので彼らを叱責します。 そして、どこに行けばいいかもわからず搾取されている世界中の何百万もの子供たちのことをどうして考えずにいられるでしょうか？ 外国人に対する不公平で残酷な法律によって親から引き離された多くの移民の子供たちに？ このため、彼らを助け、成長させ、守るために彼らに寄り添う者は、必ず大きな報酬を受け取るでしょう。 そしてイエスは、「子どもが神の国を歓迎するように、神の国を歓迎しない者は、そこに入ることはできない」と述べ、弟子の人生における中心的な教えを提案しています。 この概念は福音書の中で何度か繰り返されています。 弟子は何よりもまず、父からすべてを受け取り、すべてにおいて父に依存する息子です。 それは山上の説教の最初の至福の言葉のテーマです。「霊の貧しい人たちは幸いです、天の国は彼らのものだからです」。 心の貧しい人たちは謙虚な人たちであり、神の御前で子どもとなって神に頼り、常に自分たちを父の愛される子どもたちであると考え、「養子を作ってくださる御霊を受け、その御霊を通してわたしたちは『アバ、父よ！』と叫びます」。 （ローマ 8:15）。

예수님과 아이들

복음(마르 10,13-16)

그 때에 그들이 예수께 만져 주시기를 바라고 어린아이들을 데려오매 제자들이 꾸짖거늘 예수께서 이것을 보시고 노하여 그들에게 이르시되 어린 아이들이 내게 오는 것을 금하지 말라 하나님의 나라는 그들과 같은 자들의 것이니라 내가 진실로 너희에게 이르노니 따르지 아니하는 자는 그가 어린아이를 영접함 같이 하나님의 나라를 영접하되 그 나라에 들어가지 못하리라." 그리고 그들을 팔로 안으시고 그들 위에 손을 얹어 축복해 주셨습니다.

빈첸초 팔리아 몬시뇰의 복음 주석

이 에피소드는 예루살렘을 향한 예수님의 여정 중 한 정거장에서 발생합니다. 랍비들이 아이들에게 손을 얹어 축복할 수 있도록 아이들을 랍비들에게 데려가는 것이 관례였습니다. 이런 일이 예수님에게도 일어났는데, 아마도 제자들은 그들이 달려가는 것을 보고 그들을 밀어냈을 것입니다. 그러나 예수님은 그들이 자기 옆에 있기를 원하시기 때문에 그들을 꾸짖으십니다. 그리고 어디로 가야할지 모르고 착취당하고 있는 우리 세계의 수백만 명의 어린이들을 어찌 생각하지 않을 수 있겠습니까? 외국인에 대한 부당하고 잔인한 법률로 인해 부모와 헤어진 수많은 이주아동들에게? 그렇기 때문에 그들과 함께 와서 그들을 돕고, 성장시키고, 방어하는 사람은 반드시 큰 보상을 받게 될 것입니다. 그리고 예수님께서는 “누구든지 하느님 나라를 어린아이처럼 받아들이지 않는 사람은 그 나라에 들어가지 못할 것이다”라고 말씀하시면서 제자의 삶에 있어서 중심적인 가르침을 제시하셨습니다. 이 개념은 복음서에서 여러 번 반복됩니다. 제자는 무엇보다도 아버지께 모든 것을 받고 모든 일에 아버지께 의지하는 아들입니다. 산상수훈의 첫 번째 복의 주제는 “심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이요”입니다. 심령이 가난한 사람은 겸손한 사람, 하느님 앞에서 자녀가 되어 그분께 의지하고 항상 자신을 아버지의 사랑받는 자녀로 여기는 사람입니다. “양자를 삼으시는 성령을 받으셨고, 그를 통해 우리는 아바, 아버지라고 부르짖습니다.” (롬 8:15).

يسوع والاطفال

الإنجيل (مرقس 10، 13 – 16)

في ذلك الوقت قدموا أطفالًا ليسوع ليلمسهم، لكن التلاميذ وبخوهم. فلما رأى يسوع ذلك اغتاظ وقال لهم: «دعوا الأطفال يأتون إلي، لا تمنعوهم: بالحقيقة ملكوت الله لمن مثلهم. الحق أقول لكم: من لا يقبل ملكوت الله كما يقبل ولدا لن يدخله." فأخذهم على ذراعيه وباركهم ووضع يديه عليهم.

التعليق على الإنجيل بقلم المونسنيور فينسينزو باجليا

تدور أحداث هذه الحلقة في إحدى المحطات على طول رحلة يسوع نحو أورشليم. وكان من المعتاد تقديم الأطفال إلى الحاخامات ليباركوهم بوضع الأيدي عليهم. حدث هذا أيضًا مع يسوع، وربما دفعهم التلاميذ بعيدًا عندما رأوهم وهم يركضون. لكن يسوع يوبخهم لأنه يريدهم بجانبه. وكيف لا نفكر بملايين الأطفال في عالمنا الذين لا يعرفون إلى أين يذهبون ويتعرضون للاستغلال؟ إلى العديد من الأطفال المهاجرين المنفصلين عن والديهم بسبب القوانين غير العادلة والقاسية ضد الأجانب؟ ولهذا السبب فإن من يأتي معهم لمساعدتهم، وتنميتهم، والدفاع عنهم، سينال بالتأكيد أجرًا عظيمًا. وعندما يقول يسوع: "من لا يقبل ملكوت الله كما يقبله طفل فلن يدخله" فهو يقترح تعليمًا مركزيًا في حياة التلميذ. وقد تكرر هذا المفهوم عدة مرات في الأناجيل. فالتلميذ هو أولاً وقبل كل شيء ابن يتلقى كل شيء من الآب ويعتمد عليه في كل شيء. إنه موضوع التطويبة الأولى في الموعظة على الجبل: "طوبى للفقراء بالروح فإن لهم ملكوت السماوات". المساكين بالروح هم المتواضعون، أولئك الذين يصبحون أبناء أمام الله معتمدين عليه ويعتبرون أنفسهم دائمًا أبناء أحباء للآب الذين "قبلوا الروح الذي يصنع أولادًا بالتبني، الذي به نصرخ: يا أبا الآب!" (رومية 8: 15).

यीशु और बच्चे

सुसमाचार (मार्क 10,13-16)

उस समय, उन्होंने बच्चों को यीशु के सामने प्रस्तुत किया ताकि वह उन्हें छू सके, लेकिन शिष्यों ने उन्हें डांटा। यीशु, जब उसने यह देखा, क्रोधित हुआ और उनसे कहा: "बच्चों को मेरे पास आने दो, उन्हें मत रोको: वास्तव में भगवान का राज्य उन लोगों के लिए है जो उनके जैसे हैं। मैं तुमसे सच कहता हूं: जो कोई नहीं करता परमेश्वर के राज्य का स्वागत करें जैसे वह एक बच्चे का स्वागत करता है, वह उसमें प्रवेश नहीं करेगा।” और उसने उन्हें गोद में लेकर उन पर हाथ रखकर आशीर्वाद दिया।

मोनसिग्नोर विन्सेन्ज़ो पगलिया द्वारा सुसमाचार पर टिप्पणी

यह प्रसंग येरुशलम की ओर यीशु की यात्रा के एक पड़ाव पर घटित होता है। बच्चों को रब्बियों के सामने पेश करने की प्रथा थी ताकि वे उन पर हाथ रखकर उन्हें आशीर्वाद दें। यीशु के साथ भी ऐसा ही हुआ और संभवतः शिष्यों ने उन्हें भागते देखकर उन्हें धक्का देकर दूर कर दिया। लेकिन यीशु ने उन्हें डाँटा क्योंकि वह उन्हें अपने पास चाहता था। और हम अपनी दुनिया के उन लाखों बच्चों के बारे में कैसे नहीं सोच सकते जो नहीं जानते कि कहाँ जाना है और उनका शोषण किया जाता है? विदेशियों के खिलाफ अनुचित और क्रूर कानूनों द्वारा अपने माता-पिता से अलग किए गए कई प्रवासी बच्चों के लिए? इस कारण से, जो कोई भी उनकी सहायता करने, उन्हें विकसित करने, उनकी रक्षा करने के लिए उनके साथ आएगा, उसे निश्चित रूप से एक बड़ा इनाम मिलेगा। और जब यीशु कहते हैं: "जो कोई ईश्वर के राज्य का स्वागत उस तरह नहीं करता जिस तरह एक बच्चा उसका स्वागत करता है, वह उसमें प्रवेश नहीं करेगा" तो वह शिष्य के जीवन में एक केंद्रीय शिक्षा का प्रस्ताव करता है। यह अवधारणा गॉस्पेल में कई बार दोहराई गई है। शिष्य सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण पुत्र है जो पिता से सब कुछ प्राप्त करता है और हर चीज में उस पर निर्भर करता है। यह पहाड़ी उपदेश में पहली धन्यता का विषय है: "धन्य हैं वे जो आत्मा में गरीब हैं, क्योंकि स्वर्ग का राज्य उन्हीं का है"। आत्मा में गरीब विनम्र होते हैं, जो ईश्वर पर निर्भर होने के लिए उसके सामने बच्चे बन जाते हैं और हमेशा खुद को पिता के प्रिय बच्चे मानते हैं जिन्होंने "उस आत्मा को प्राप्त किया है जो गोद लिए हुए बच्चों को बनाता है, जिसके माध्यम से हम रोते हैं: अब्बा, पिता!" (रोमियों 8:15).

Jezus i dzieci

Ewangelia (Mk 10,13-16)

W owym czasie podawali Jezusowi dzieci, aby mógł je dotknąć, lecz uczniowie ich skarcili. Jezus, widząc to, rozgniewał się i rzekł do nich: «Pozwólcie dzieciom przychodzić do mnie, nie przeszkadzajcie im. Królestwo Boże bowiem należy do takich jak oni. Zaprawdę powiadam wam: Kto nie powitajcie królestwo Boże, jak przyjmuje dziecko, nie wejdzie do niego”. I biorąc ich w ramiona, błogosławił ich, kładąc na nich ręce.

Komentarz do Ewangelii autorstwa prałata Vincenzo Paglii

Akcja tego odcinka rozgrywa się na jednym z przystanków podróży Jezusa do Jerozolimy. Zwyczajem było przedstawianie rabinom dzieci, aby je pobłogosławili, wkładając na nie ręce. To samo przydarzyło się Jezusowi i prawdopodobnie uczniowie, widząc, jak biegną, odepchnęli ich. Ale Jezus ich karci, bo chce, żeby byli obok siebie. I jak nie myśleć o milionach dzieci w naszym świecie, które nie wiedzą, dokąd się udać i są wykorzystywane? Do wielu dzieci-migrantów oddzielonych od rodziców przez niesprawiedliwe i okrutne prawa wobec cudzoziemców? Dlatego każdy, kto stanie obok nich, aby im pomóc, sprawić, by wzrastały i bronić ich, z pewnością otrzyma wielką nagrodę. A kiedy Jezus mówi: „Kto nie przyjmie królestwa Bożego jak dziecko, nie przyjmie go, nie wejdzie do niego”, proponuje centralną naukę w życiu ucznia. Koncepcja ta powtarza się kilkakrotnie w Ewangeliach. Uczeń jest przede wszystkim synem, który wszystko otrzymuje od Ojca i we wszystkim od Niego zależy. Jest to temat pierwszego błogosławieństwa z Kazania na Górze: „Błogosławieni ubodzy w duchu, albowiem do nich należy królestwo niebieskie”. Ubodzy w duchu to pokorni, ci, którzy stają się dziećmi przed Bogiem, aby na Nim polegać i zawsze uważać się za umiłowane dzieci Ojca, które „otrzymały Ducha, który czyni przybrane dzieci, przez które wołamy: Abba, Ojcze!” (Rz 8,15).

যীশু এবং শিশুদের

গসপেল (Mk 10,13-16)

সেই সময়ে, তারা যীশুর কাছে বাচ্চাদের পেশ করেছিল যাতে তিনি তাদের স্পর্শ করতে পারেন, কিন্তু শিষ্যরা তাদের তিরস্কার করেছিলেন। যীশু এটা দেখে রেগে গিয়ে তাদের বললেন: "বাচ্চাদের আমার কাছে আসতে দাও, তাদের বাধা দিও না: আসলে ঈশ্বরের রাজ্য তাদেরই যারা তাদের মতো। ঈশ্বরের রাজ্যকে স্বাগত জানাও যেমন তিনি একটি শিশুকে স্বাগত জানান, তিনি তাতে প্রবেশ করবেন না।" এবং, তাদের কোলে নিয়ে, তিনি তাদের উপর হাত রেখে তাদের আশীর্বাদ করলেন।

Monsignor Vincenzo Paglia দ্বারা গসপেল ভাষ্য

এই পর্বটি জেরুজালেমের দিকে যিশুর যাত্রার স্টপেজের একটিতে ঘটে। বাচ্চাদের রাব্বিদের কাছে উপস্থাপন করার রেওয়াজ ছিল যাতে তারা তাদের গায়ে হাত রেখে আশীর্বাদ করে। এটি যীশুর সাথেও ঘটেছিল, এবং সম্ভবত, শিষ্যরা তাদের দৌড়াতে দেখে তাদের দূরে ঠেলে দিয়েছিল। কিন্তু যীশু তাদের তিরস্কার করেন কারণ তিনি তাদের পাশে চান। এবং কীভাবে আমরা আমাদের বিশ্বের লক্ষ লক্ষ শিশুর কথা ভাবতে পারি না যারা কোথায় যেতে জানে না এবং শোষিত হয়? বিদেশীদের বিরুদ্ধে অন্যায্য ও নিষ্ঠুর আইনে অভিবাসী শিশুরা তাদের পিতামাতার কাছ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছে? এই কারণে, যে কেউ তাদের সাহায্য করার জন্য, তাদের বৃদ্ধি করতে, তাদের রক্ষা করার জন্য তাদের পাশে আসবে সে অবশ্যই একটি মহান পুরস্কার পাবে। এবং যখন যীশু বলেন: "যে কেউ ঈশ্বরের রাজ্যকে শিশু হিসাবে স্বাগত জানায় না, সে এতে প্রবেশ করবে না" তিনি শিষ্যের জীবনে একটি কেন্দ্রীয় শিক্ষার প্রস্তাব করেন। এই ধারণাটি গসপেলে বহুবার পুনরাবৃত্তি হয়েছে। শিষ্য হল সর্বপ্রথম এবং সর্বাগ্রে একজন পুত্র যিনি পিতার কাছ থেকে সবকিছু গ্রহণ করেন এবং সবকিছুতে তাঁর উপর নির্ভর করেন। এটি পর্বতের উপদেশের প্রথম সৌন্দর্যের থিম: "আত্মাতে দরিদ্ররা ধন্য, কারণ স্বর্গরাজ্য তাদের"। আত্মার দরিদ্ররা হল নম্র, যারা ঈশ্বরের কাছে তার উপর নির্ভর করার জন্য সন্তান হয়ে ওঠে এবং সর্বদা নিজেদেরকে পিতার প্রিয় সন্তান বলে মনে করে যারা "আত্মাকে প্রাপ্ত করেছে যিনি দত্তক সন্তানদের তৈরি করেন, যার মাধ্যমে আমরা কাঁদি: আব্বা, পিতা!" (রোম 8:15)।

Si Hesus at ang mga bata

Ebanghelyo (Mc 10,13-16)

Noong panahong iyon, iniharap nila ang mga bata kay Jesus upang mahawakan niya sila, ngunit sinaway sila ng mga alagad. Si Jesus, nang makita niya ito, ay nagalit at sinabi sa kanila: «Hayaan ang mga bata na lumapit sa akin, huwag ninyo silang hadlangan: sa katunayan ang kaharian ng Diyos ay sa mga katulad nila. Katotohanang sinasabi ko sa inyo: sinumang hindi tanggapin ninyo ang kaharian ng Diyos gaya ng pagtanggap niya sa isang bata, hindi siya papasok doon." At, hinawakan sila sa kanyang mga bisig, pinagpala niya sila, ipinatong ang kanyang mga kamay sa kanila.

Ang komentaryo sa Ebanghelyo ni Monsignor Vincenzo Paglia

Ang episode na ito ay nagaganap sa isa sa mga hintuan sa paglalakbay ni Jesus patungo sa Jerusalem. Nakaugalian na iharap ang mga bata sa mga rabbi upang basbasan sila sa pamamagitan ng pagpapatong ng mga kamay sa kanila. Nangyayari rin ito kay Jesus, at, malamang, ang mga disipulo, nang makita silang tumatakbo, ay itinulak sila palayo. Ngunit sinaway sila ni Jesus dahil gusto niya silang katabi niya. At paano natin hindi maiisip ang milyun-milyong bata sa ating mundo na hindi alam kung saan pupunta at pinagsasamantalahan? Sa maraming migranteng bata na nahiwalay sa kanilang mga magulang sa pamamagitan ng hindi patas at malupit na batas laban sa mga dayuhan? Dahil dito, sinuman ang sumama sa kanila para tulungan sila, para palakihin sila, ipagtanggol sila, ay tiyak na makakatanggap ng malaking gantimpala. At nang sabihin ni Jesus: "Ang sinumang hindi tumatanggap sa kaharian ng Diyos na gaya ng isang bata ay tinatanggap ito, ay hindi papasok doon" nagmumungkahi siya ng isang sentral na pagtuturo sa buhay ng disipulo. Ang konseptong ito ay inulit ng ilang beses sa mga Ebanghelyo. Ang disipulo ay una at pangunahin sa isang anak na tumatanggap ng lahat mula sa Ama at umaasa sa kanya sa lahat ng bagay. Ito ang tema ng unang beatitude sa Sermon sa Bundok: "Mapalad ang mga dukha sa Espiritu, sapagkat kanila ang kaharian ng langit". Ang dukha sa espiritu ay ang mga mapagpakumbaba, ang mga naging anak sa harap ng Diyos upang umasa sa kanya at palaging itinuturing ang kanilang sarili na minamahal na mga anak ng Ama na "nakatanggap ng Espiritu na gumagawa ng mga ampon, na sa pamamagitan niya ay sumisigaw tayo: Abba, Ama!" (Rom 8:15).

Ісус і діти

Євангеліє (Мк 10,13-16)

У той час вони приносили Ісусові дітей, щоб Він доторкнувся до них, але учні докоряли їм. Ісус, побачивши це, обурився і сказав їм: «Пустіть дітей приходити до Мене, не бороніть їм: бо подібних до них Царство Боже. Істинно кажу вам: хто не вітайте Царство Боже, як він вітає дитину, він не ввійде в нього». І, взявши їх на руки, благословив їх, поклавши на них руки.

Коментар до Євангелія монсеньйора Вінченцо Палія

Цей епізод відбувається на одній із зупинок під час подорожі Ісуса до Єрусалиму. Був звичай представляти дітей рабинам, щоб вони благословили їх, поклавши на них руки. Це відбувається і з Ісусом, і, ймовірно, учні, побачивши, як вони біжать, відштовхнули їх. Але Ісус дорікає їм, бо хоче, щоб вони були поруч із собою. І як нам не думати про мільйони дітей у нашому світі, які не знають, куди подітися, і зазнають експлуатації? Багатьом дітям-мігрантам, відлученим від батьків через несправедливі та жорстокі закони щодо іноземців? З цієї причини будь-хто, хто прийде з ними, щоб допомогти їм, сприяти їхньому росту, захищати їх, неодмінно отримає велику винагороду. І коли Ісус каже: «Хто не приймає Царства Божого, як дитина, той не ввійде в нього», Він пропонує центральне вчення в житті учня. Ця концепція кілька разів повторюється в Євангелії. Учень – це передусім син, який усе отримує від Отця і в усьому залежить від Нього. Це тема першого блаженства в Нагірній проповіді: «Блаженні вбогі духом, бо їхнє Царство Небесне». Убогі духом — це смиренні, ті, що стають дітьми перед Богом, щоб залежати від Нього і завжди вважають себе улюбленими дітьми Отця, які «прийняли Духа, що всиновлює дітей, через Якого ми взиваємо: Авва, Отче!» (Римлянам 8:15).

Ο Ιησούς και τα παιδιά

Ευαγγέλιο (Μκ 10,13-16)

Εκείνη την ώρα παρουσίασαν παιδιά στον Ιησού για να τα αγγίξει, αλλά οι μαθητές τους επέπληξαν. Ο Ιησούς, όταν το είδε αυτό, αγανάκτησε και τους είπε: «Αφήστε τα παιδιά να έρθουν σε μένα, μην τα εμποδίζετε· η βασιλεία του Θεού ανήκει σε αυτούς που είναι σαν αυτούς. Αλήθεια σας λέω: όποιος δεν το κάνει. καλωσορίζει τη βασιλεία του Θεού όπως υποδέχεται ένα παιδί, δεν θα μπει σε αυτήν». Και παίρνοντάς τους στην αγκαλιά του, τους ευλόγησε, βάζοντας τα χέρια του πάνω τους.

Ο σχολιασμός του Ευαγγελίου από τον Μονσινιόρ Vincenzo Paglia

Αυτό το επεισόδιο διαδραματίζεται σε μια από τις στάσεις κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του Ιησού προς την Ιερουσαλήμ. Ήταν σύνηθες να παρουσιάζουν τα παιδιά στους ραβίνους για να τα ευλογούν βάζοντας τα χέρια πάνω τους. Αυτό συμβαίνει και στον Ιησού και, πιθανότατα, οι μαθητές, βλέποντάς τους να τρέχουν, τους έσπρωξαν μακριά. Ο Ιησούς όμως τους επιπλήττει γιατί τους θέλει δίπλα του. Και πώς να μην σκεφτόμαστε τα εκατομμύρια παιδιά στον κόσμο μας που δεν ξέρουν πού να πάνε και τα εκμεταλλεύονται; Στα πολλά παιδιά μεταναστών που χωρίστηκαν από τους γονείς τους με άδικους και σκληρούς νόμους κατά των αλλοδαπών; Για το λόγο αυτό, όποιος έρθει δίπλα τους για να τους βοηθήσει, να τους μεγαλώσει, να τους υπερασπιστεί, σίγουρα θα λάβει μεγάλη ανταμοιβή. Και όταν ο Ιησούς λέει: «Όποιος δεν υποδέχεται τη βασιλεία του Θεού ως παιδί την καλωσορίζει, δεν θα εισέλθει σε αυτήν» προτείνει μια κεντρική διδασκαλία στη ζωή του μαθητή. Αυτή η έννοια επαναλαμβάνεται πολλές φορές στα Ευαγγέλια. Ο μαθητής είναι πρώτα και κύρια ένας γιος που λαμβάνει τα πάντα από τον Πατέρα και εξαρτάται σε όλα από αυτόν. Είναι το θέμα της πρώτης μακαριότητας στην επί του Όρους Ομιλία: «Μακάριοι οι πτωχοί εν Πνεύματι, διότι αυτών είναι η βασιλεία των ουρανών». Οι φτωχοί στο πνεύμα είναι οι ταπεινοί, αυτοί που γίνονται παιδιά ενώπιον του Θεού για να εξαρτώνται από αυτόν και θεωρούν πάντα τους εαυτούς τους αγαπημένα παιδιά του Πατέρα που «έλαβαν το Πνεύμα που κάνει υιοθετημένα παιδιά, μέσω του οποίου φωνάζουμε: Αββά, Πατέρα!». (Ρωμαίους 8:15).

Yesu na watoto

Injili (Mk 10,13-16)

Wakati huo, walimletea Yesu watoto ili awaguse, lakini wanafunzi wakawakemea. Yesu alipoona hivyo alikasirika, akawaambia: “Waacheni watoto waje kwangu, msiwazuie; kwa kweli ufalme wa Mungu ni wa wale walio kama wao. kuukaribisha ufalme wa Mungu kama vile akaribishavyo mtoto mchanga, hataingia ndani yake." Akawakumbatia, akawabariki, akiweka mikono yake juu yao.

Ufafanuzi juu ya Injili na Monsinyo Vincenzo Paglia

Kipindi hiki kinafanyika kwenye mojawapo ya vituo vya safari ya Yesu kuelekea Yerusalemu. Ilikuwa ni desturi kuwasilisha watoto kwa marabi ili wawabariki kwa kuwawekea mikono. Hili pia linamtokea Yesu, na, pengine, wanafunzi, wakiwaona wanakimbia, wakawasukuma mbali. Lakini Yesu anawakemea kwa sababu anataka wawe karibu naye. Na tunawezaje kutofikiria mamilioni ya watoto katika ulimwengu wetu ambao hawajui wapi pa kwenda na wananyonywa? Kwa watoto wengi wahamiaji waliotenganishwa na wazazi wao kwa sheria zisizo za haki na za kikatili dhidi ya wageni? Kwa ajili hiyo, atakayekuja pamoja nao kuwasaidia, kuwakuza, kuwalinda, basi atapata malipo makubwa. Na Yesu anaposema: “Mtu ye yote asiyeukaribisha ufalme wa Mungu kama mtoto anavyoukaribisha, hataingia humo” anapendekeza fundisho kuu katika maisha ya mfuasi. Dhana hii inarudiwa mara kadhaa katika Injili. Mwanafunzi kwanza kabisa ni mwana ambaye anapokea kila kitu kutoka kwa Baba na kumtegemea yeye katika kila kitu. Ni mada ya heri ya kwanza katika Mahubiri ya Mlimani: "Heri walio maskini wa Roho, kwa maana ufalme wa mbinguni ni wao". Maskini wa roho ni wale wanyenyekevu, wale ambao wanakuwa watoto mbele ya Mungu wa kumtegemea na daima wanajiona kuwa watoto wapendwa wa Baba ambao "wamepokea Roho ambaye hufanya watoto, ambaye kwa yeye twalia: Aba, Baba!" (Warumi 8:15).

Chúa Giêsu và các trẻ em

Tin Mừng (Mc 10,13-16)

Khi ấy, họ đem những đứa trẻ đến cho Chúa Giêsu để Người chạm vào nhưng các môn đệ quở trách. Chúa Giêsu thấy vậy thì phẫn nộ và nói với các ông: "Hãy để trẻ em đến với Thầy, đừng ngăn cản chúng: thật vậy, Nước Thiên Chúa thuộc về những ai giống như chúng. Tôi bảo thật các ông: ai không đến với chúng". đón nhận vương quốc của Thiên Chúa như đón tiếp một đứa trẻ, ông ấy sẽ không vào đó”. Rồi Người ôm chúng vào lòng, chúc lành và đặt tay trên chúng.

Chú giải Tin Mừng của Đức ông Vincenzo Paglia

Đoạn này diễn ra tại một trong những điểm dừng trên hành trình của Chúa Giêsu hướng về Giêrusalem. Theo thông lệ, trẻ em sẽ được giới thiệu với các giáo sĩ Do Thái để họ đặt tay chúc phúc cho chúng. Điều này cũng xảy ra với Chúa Giêsu, và có lẽ các môn đệ thấy họ chạy nên đã đẩy họ ra. Nhưng Chúa Giêsu quở trách họ vì Ngài muốn họ ở bên cạnh Ngài. Và làm sao chúng ta không nghĩ đến hàng triệu trẻ em trên thế giới không biết đi đâu và bị bóc lột? Đối với nhiều trẻ em nhập cư bị tách khỏi cha mẹ bởi những luật lệ bất công và tàn nhẫn đối với người nước ngoài? Vì lý do này, bất cứ ai đến bên cạnh họ để giúp đỡ, giúp họ trưởng thành, bảo vệ họ, chắc chắn sẽ nhận được phần thưởng lớn. Và khi Chúa Giêsu nói: “Ai không đón nhận Nước Thiên Chúa như một đứa trẻ, thì sẽ không vào được”, Người đề xuất một giáo huấn trọng tâm trong đời sống của người môn đệ. Khái niệm này được lặp lại nhiều lần trong các Tin Mừng. Người môn đệ trước hết là người con nhận được mọi sự từ Chúa Cha và lệ thuộc vào Người trong mọi sự. Đó là chủ đề của mối phúc thứ nhất trong Bài Giảng Trên Núi: “Phúc thay ai có tâm hồn nghèo khó, vì Nước Trời là của họ”. Người có tinh thần nghèo khó là những người khiêm nhường, những người trở thành con cái trước mặt Thiên Chúa để lệ thuộc vào Ngài và luôn coi mình là con yêu dấu của Chúa Cha, những người đã “đã nhận được Thánh Thần, Đấng làm nên con nuôi, qua Ngài chúng ta kêu lên: Abba, Cha ơi!” (Rô-ma 8:15).

യേശുവും കുട്ടികളും

സുവിശേഷം (Mk 10,13-16)

ആ സമയത്ത്, അവർ കുട്ടികളെ യേശുവിനു തൊടാൻ വേണ്ടി കൊണ്ടുവന്നു, എന്നാൽ ശിഷ്യന്മാർ അവരെ ശാസിച്ചു. ഇതു കണ്ടപ്പോൾ യേശു രോഷാകുലനായി അവരോട് പറഞ്ഞു: “കുട്ടികളെ എന്റെ അടുക്കൽ വരാൻ അനുവദിക്കൂ, അവരെ തടയരുത്, വാസ്തവത്തിൽ ദൈവരാജ്യം അവരെപ്പോലെയുള്ളവരുടേതാണ്, സത്യമായി ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു: അല്ലാത്തവൻ ഒരു ശിശുവിനെ സ്വീകരിക്കുന്നതുപോലെ ദൈവരാജ്യത്തെ സ്വാഗതം ചെയ്യുക, അവൻ അതിൽ പ്രവേശിക്കുകയില്ല. അവൻ അവരെ കൈകളിൽ എടുത്ത് അവരുടെമേൽ കൈകൾ വച്ചു അനുഗ്രഹിച്ചു.

മോൺസിഞ്ഞോർ വിൻസെൻസോ പഗ്ലിയയുടെ സുവിശേഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാനം

യെരൂശലേമിലേക്കുള്ള യേശുവിന്റെ യാത്രയ്ക്കിടയിലുള്ള ഒരു സ്റ്റോപ്പിലാണ് ഈ എപ്പിസോഡ് നടക്കുന്നത്. റബ്ബിമാരുടെ മേൽ കൈവെച്ച് അവരെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നതിനായി കുട്ടികളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത് പതിവായിരുന്നു. ഇത് യേശുവിനും സംഭവിക്കുന്നു, ഒരുപക്ഷേ, അവർ ഓടുന്നത് കണ്ട ശിഷ്യന്മാർ അവരെ തള്ളിമാറ്റി. എന്നാൽ യേശു അവരെ ശാസിക്കുന്നു, കാരണം അവർ തന്റെ അരികിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ലോകത്ത് എവിടെ പോകണമെന്ന് അറിയാതെ ചൂഷണം ചെയ്യപ്പെടുന്ന ദശലക്ഷക്കണക്കിന് കുട്ടികളെ കുറിച്ച് എങ്ങനെ ചിന്തിക്കാതിരിക്കും? വിദേശികൾക്കെതിരായ അന്യായവും ക്രൂരവുമായ നിയമങ്ങളാൽ മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തപ്പെട്ട നിരവധി കുടിയേറ്റ കുട്ടികളോട്? ഇക്കാരണത്താൽ, അവരെ സഹായിക്കാനും അവരെ വളർത്താനും പ്രതിരോധിക്കാനും അവരുടെ കൂടെ വരുന്നവർക്ക് തീർച്ചയായും വലിയ പ്രതിഫലം ലഭിക്കും. യേശു പറയുമ്പോൾ: "കുട്ടികളെപ്പോലെ ദൈവരാജ്യത്തെ സ്വാഗതം ചെയ്യാത്തവൻ അതിനെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു, അതിൽ പ്രവേശിക്കുകയില്ല" എന്ന് അവൻ ശിഷ്യന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു കേന്ദ്ര ഉപദേശം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ഈ ആശയം സുവിശേഷങ്ങളിൽ പലതവണ ആവർത്തിക്കുന്നു. പിതാവിൽ നിന്ന് എല്ലാം സ്വീകരിക്കുകയും എല്ലാത്തിലും അവനെ ആശ്രയിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു പുത്രനാണ് ശിഷ്യൻ. ഗിരിപ്രഭാഷണത്തിലെ ആദ്യത്തെ അനുഗ്രഹത്തിന്റെ പ്രമേയം ഇതാണ്: "ആത്മാവിൽ ദരിദ്രർ ഭാഗ്യവാന്മാർ, എന്തെന്നാൽ സ്വർഗ്ഗരാജ്യം അവരുടേതാണ്". ആത്മാവിൽ ദരിദ്രർ എളിമയുള്ളവരാണ്, ദൈവമുമ്പാകെ അവനെ ആശ്രയിക്കാൻ മക്കളായി മാറുകയും എപ്പോഴും പിതാവിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട മക്കളായി സ്വയം കരുതുകയും ചെയ്യുന്നു, അവർ "ദത്തെടുക്കപ്പെട്ട മക്കളെ ഉണ്ടാക്കുന്ന ആത്മാവിനെ സ്വീകരിച്ചു, അവരിലൂടെ ഞങ്ങൾ വിളിക്കുന്നു: അബ്ബാ, പിതാവേ!" (റോമർ 8:15).

Jizọs na ụmụntakịrị

Oziọma (Mk 10:13-16)

N’oge ahụ, ha kpọtara Jizọs ụmụaka ka o nwee ike imetụ ha aka, ma ndị na-eso ụzọ ya baara ha mba. Mgbe Jizọs hụrụ nke a, iwe were ha wee sị ha: “Kwenụ ka ụmụntakịrị bịakwute m, unu egbochila ha: n’ezie alaeze Chineke bụ nke ndị dị ka ha. nabata alaeze Chineke dị ka ọ na-anabata nwatakịrị, ọ gaghị aba n'ime ya." O we kuru ha n'aka-Ya, gọzie ha, tukwasi ha aka-Ya abua.

Nkọwa nke Oziọma nke Monsignor Vincenzo Paglia

Ihe omume a na-ewere ọnọdụ n'otu n'ime nkwụsị na njem Jizọs na-aga Jerusalem. Ọ bụ omenala inye ụmụaka ndị rabaị ka ha wee gọzie ha site n’ibikwasị ha aka n’isi. Nke a mekwara Jizọs, ma eleghị anya, ndị na-eso ụzọ ya hụrụ ka ha na-agba ọsọ, chụpụrụ ha. Ma Jizọs baara ha mba n’ihi na ọ chọrọ ka ha na-esote ya. Oleekwa otú anyị agaghị eche banyere ọtụtụ nde ụmụaka n’ụwa anyị bụ́ ndị na-amaghị ebe ha ga-aga ma na-erigbu ha? Nye ọtụtụ ụmụaka na-akwaga mba ọzọ e ji iwu na-ezighị ezi na obi ọjọọ megide ndị mba ọzọ kewapụrụ na nne na nna ha? N’ihi nke a, onye ọ bụla na-eso ha na-enyere ha aka, ime ka ha too, ịgbachitere ha, ga-anata nnukwu ụgwọ ọrụ. Mgbe Jizọs na-ekwukwa, sị: “Onye ọ bụla nke na-anabataghị alaeze Chineke dị ka nwatakịrị na-anabata ya, ọ gaghị abanye n’ime ya” ọ tụrụ aro ka a na-akụzi ihe bụ́ isi ná ndụ onye na-eso ụzọ ya. E kwughachiri echiche a ọtụtụ ugboro n'Oziọma ndị ahụ. Onye nēso uzọ-Ya bu Ọkpara nke nānara ihe nile n'aka Nna-Ya, nādabere kwa Ya n'ihe nile. Ọ bụ isiokwu nke ozi ọma nke mbụ n’Ozizi Elu Ugwu: “Ngọzi na-adịrị ndị ogbenye n’ime mmụọ, n’ihi na alaeze eluigwe bụ nke ha”. Ndị ogbenye n'ime mmụọ bụ ndị dị umeala n'obi, ndị na-aghọ ụmụ n'ihu Chineke na-adabere na ya na mgbe niile na-ewere onwe ha hụrụ n'anya ụmụ Nna ndị "natara Mmụọ Nsọ nke na-eme ka ụmụ e kuchiri, site n'aka anyị na-eti: Abba, Nna!" (Ndị Rom 8:15).