Vangelo (Gv 14,7-14) - In quel tempo, disse Gesù ai suoi discepoli: «Se avete conosciuto me, conoscerete anche il Padre mio: fin da ora lo conoscete e lo avete veduto». Gli disse Filippo: «Signore, mostraci il Padre e ci basta». Gli rispose Gesù: «Da tanto tempo sono con voi e tu non mi hai conosciuto, Filippo? Chi ha visto me, ha visto il Padre. Come puoi tu dire: “Mostraci il Padre”? Non credi che io sono nel Padre e il Padre è in me? Le parole che io vi dico, non le dico da me stesso; ma il Padre, che rimane in me, compie le sue opere. »Credete a me: io sono nel Padre e il Padre è in me. Se non altro, credetelo per le opere stesse. In verità, in verità io vi dico: chi crede in me, anch’egli compirà le opere che io compio e ne compirà di più grandi di queste, perché io vado al Padre. E qualunque cosa chiederete nel mio nome, la farò, perché il Padre sia glorificato nel Figlio. Se mi chiederete qualche cosa nel mio nome, io la farò».

Il commento al Vangelo a cura di Monsignor Vincenzo Paglia

Gesù ha appena detto agli apostoli che lui è la via per raggiungere il Padre che sta nei cieli. Non li lasciava quindi senza indicazioni: chi ascolta e mette in pratica la sua parola giunge a conoscere il Padre. Gesù chiarisce ancora: «Se avete conosciuto me, conoscerete anche il Padre mio: fin da ora lo conoscete e lo avete veduto». I verbi "conoscere" e "vedere" riguardano la dimensione della fede, una conoscenza e una visione che va oltre la dimensione visibile e riguarda l'oltre di Dio. Filippo, come per chiudere definitivamente il discorso, chiede: «Mostraci il Padre e ci basta». Gesù risponde con un accorato rimprovero: «Da tanto tempo sono con voi e tu non mi hai conosciuto, Filippo? Chi ha visto me ha visto il Padre». Penetriamo qui nel cuore della fede cristiana e di ogni ricerca religiosa. Gesù afferma con chiarezza che Dio, il creatore del cielo e della terra, lo incontriamo attraverso di lui. «Nessuno ha mai visto Dio», scrive Giovanni nella sua prima Lettera (4,12). È Gesù, che lo ha conosciuto, a rivelarcelo. Se vogliamo vedere perciò il volto di Dio, dobbiamo scorgere quello di Gesù; se vogliamo conoscere il pensiero di Dio, è sufficiente conoscere il Vangelo; se vogliamo capire il modo d'agire di Dio, dobbiamo osservare il comportamento di Gesù. Il Padre del cielo è vicino alla vita degli uomini come lo era Gesù: è un Dio che fa risorgere i morti, che si fa bambino pur di starci accanto, che piange sull'amico morto, che cammina per le vie degli uomini, che si ferma, che guarisce e che si appassiona per tutti. È davvero il Padre di tutti. Gesù aggiunge parole ancor più audaci, che solo lui può pronunciare. Dice che se restiamo legati a lui anche noi compiremo le sue stesse opere. Anzi, Gesù dice che ne faremo di più grandi. Sono parole che in genere sono dimenticate e comunque poco meditate. Semmai ci sembrano del tutto esagerate o comunque inverosimili. Ci capita spesso di pensare di essere più realisti e veritieri del Vangelo. In verità, seguiamo così una lettura mondana del Vangelo. Ne rinneghiamo la forza. Il Vangelo ha un potere che gli viene dal contenere la Parola stessa di Dio, che è sempre creatrice di vita e di amore. Se ci nutriremo delle parole evangeliche, le nostre parole saranno forti ed efficaci. A iniziare dalla preghiera: «Qualunque cosa chiederete nel mio nome, la farò». Sì, la nostra preghiera, se fatta nel nome di Gesù, è forte e potente: giungerà direttamente al cuore di Dio. Ed egli sarà come piegato dalle nostre parole. Ma anche le parole della predicazione, della consolazione, dell'esortazione che pronunceremo nel nome di Gesù avranno la forza di cambiare il cuore di chi ascolta e la società nella quale viviamo.

Whoever has seen me has seen the Father

Gospel (Jn 14,7-14)

At that time, Jesus said to his disciples: "If you have known me, you will also know my Father: from now on you know him and have seen him." Philip said to him: "Lord, show us the Father and it will suffice for us." Jesus answered him: «Have I been with you for a long time and you have not known me, Philip? Whoever has seen me has seen the Father. How can you say: “Show us the Father”? Don't you believe that I am in the Father and the Father is in me? The words that I speak to you, I do not speak of myself; but the Father, who remains in me, does his works. »Believe me: I am in the Father and the Father is in me. If nothing else, believe it for the works themselves. Truly, truly, I say to you, whoever believes in me will also do the works that I do and will do greater than these, because I go to the Father. And whatever you ask in my name, I will do, so that the Father may be glorified in the Son. If you ask me anything in my name, I will do it."

The commentary on the Gospel by Monsignor Vincenzo Paglia

Jesus just told the apostles that he is the way to reach the Father in heaven. He therefore did not leave them without indications: whoever listens and puts his word into practice comes to know the Father. Jesus further clarifies: "If you have known me, you will also know my Father: from now on you know him and have seen him." The verbs "know" and "see" concern the dimension of faith, a knowledge and a vision that goes beyond the visible dimension and concerns the beyond of God. Philip, as if to definitively close the discussion, asks: «Show us the Father and that's enough for us." Jesus responds with a heartfelt rebuke: «Have I been with you for a long time and you have not known me, Philip? Whoever has seen me has seen the Father." Here we penetrate the heart of the Christian faith and of every religious search. Jesus clearly states that we meet God, the creator of heaven and earth, through him. «No one has ever seen God», writes John in his first Letter (4,12). It is Jesus, who knew him, who reveals him to us. If we therefore want to see the face of God, we must see that of Jesus; if we want to know the thoughts of God, it is sufficient to know the Gospel; if we want to understand God's way of acting, we must observe the behavior of Jesus. The Father of heaven is close to the lives of men as Jesus was: he is a God who resurrects the dead, who becomes a child in order to be close to us , who cries over his dead friend, who walks the streets of men, who stops, who heals and who is passionate about everyone. He is truly the Father of all. Jesus adds even bolder words, which only he can pronounce. He says that if we remain tied to him we too will do the same works as him. Indeed, Jesus says we will make bigger ones. These are words that are generally forgotten and in any case little thought about. If anything, they seem completely exaggerated or at least far-fetched. We often think we are more realistic and truthful than the Gospel. In truth, we thus follow a worldly reading of the Gospel. We deny its strength. The Gospel has a power that comes from containing the Word of God itself, which is always a creator of life and love. If we nourish ourselves with the words of the Gospel, our words will be strong and effective. Starting with the prayer: "Whatever you ask in my name, I will do." Yes, our prayer, if made in the name of Jesus, is strong and powerful: it will reach the heart of God directly. And he will be as if bowed by our words. But even the words of preaching, of consolation, of the exhortation that we pronounce in the name of Jesus will have the strength to change the hearts of those who listen and the society in which we live.

Quien me ha visto ha visto al Padre

Evangelio (Jn 14,7-14)

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: "Si me habéis conocido, también conoceréis a mi Padre; desde ahora le conocéis y le habéis visto". Felipe le dijo: "Señor, muéstranos al Padre y nos bastará". Jesús le respondió: «¿Hace mucho que estoy con vosotros y no me conoces, Felipe? Quien me ha visto, ha visto al Padre. ¿Cómo puedes decir: “Muéstranos al Padre”? ¿No creéis que yo estoy en el Padre y el Padre está en mí? Las palabras que os hablo, no las hablo por mi cuenta; pero el Padre, que permanece en mí, hace sus obras. »Créanme: Yo estoy en el Padre y el Padre está en mí. Al menos, créelo por las obras mismas. De cierto, de cierto os digo, el que cree en mí, también hará las obras que yo hago, y hará mayores que éstas, porque yo voy al Padre. Y todo lo que pidáis en mi nombre, lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si me piden algo en mi nombre, lo haré."

El comentario al Evangelio de monseñor Vincenzo Paglia

Jesús acaba de decirles a los apóstoles que él es el camino para llegar al Padre que está en el cielo. Por eso no los dejó sin indicaciones: quien escucha y pone en práctica su palabra llega a conocer al Padre. Jesús aclara además: "Si me habéis conocido, conoceréis también a mi Padre: desde ahora le conocéis y le habéis visto". Los verbos "saber" y "ver" conciernen a la dimensión de la fe, un conocimiento y una visión que va más allá de la dimensión visible y concierne al más allá de Dios. Felipe, como para cerrar definitivamente la discusión, pregunta: «Muéstranos al Padre y eso es suficiente para nosotros." Jesús responde con una reprimenda sentida: «¿Hace mucho que estoy con vosotros y no me conoces, Felipe? Quien me ha visto a mí, ha visto al Padre". Aquí penetramos en el corazón de la fe cristiana y de toda búsqueda religiosa. Jesús afirma claramente que a través de él conocemos a Dios, el creador del cielo y de la tierra. «A Dios nadie ha visto jamás», escribe Juan en su primera Carta (4,12). Es Jesús, que lo conoció, quien nos lo revela. Por tanto, si queremos ver el rostro de Dios, debemos ver el de Jesús; si queremos conocer los pensamientos de Dios, basta con conocer el Evangelio; Si queremos comprender el modo de actuar de Dios, debemos observar el comportamiento de Jesús. El Padre del cielo está cerca de la vida de los hombres como lo estuvo Jesús: es un Dios que resucita a los muertos, que se hace niño para ser cerca de nosotros, que llora por su amigo muerto, que camina por las calles de los hombres, que para, que cura y que se apasiona por todos. Él es verdaderamente el Padre de todos. Jesús añade palabras aún más audaces, que sólo él puede pronunciar. Dice que si seguimos atados a él también haremos sus mismas obras. De hecho, Jesús dice que los haremos más grandes. Son palabras que generalmente se olvidan y, en cualquier caso, se piensa poco en ellas. En todo caso, parecen completamente exageradas o al menos descabelladas. A menudo pensamos que somos más realistas y veraces que el Evangelio. En verdad, seguimos así una lectura mundana del Evangelio. Negamos su fuerza. El Evangelio tiene una fuerza que proviene de contener la misma Palabra de Dios, que es siempre creadora de vida y de amor. Si nos nutrimos de las palabras del Evangelio, nuestras palabras serán fuertes y eficaces. Comenzando con la oración: "Todo lo que pidáis en mi nombre, lo haré". Sí, nuestra oración, si se hace en el nombre de Jesús, es fuerte y poderosa: llegará directamente al corazón de Dios, y él quedará como doblegado por nuestras palabras. Pero incluso las palabras de predicación, de consolación, de exhortación que pronunciamos en el nombre de Jesús tendrán la fuerza de cambiar el corazón de quienes nos escuchan y la sociedad en la que vivimos.

Celui qui m'a vu a vu le Père

Évangile (Jn 14,7-14)

A cette époque, Jésus dit à ses disciples : « Si vous m'avez connu, vous connaîtrez aussi mon Père : désormais vous le connaissez et vous l'avez vu. Philippe lui dit : « Seigneur, montre-nous le Père et cela nous suffira. » Jésus lui répondit : « Cela fait longtemps que je suis avec toi et tu ne me connais pas, Philippe ? Celui qui m'a vu a vu le Père. Comment peux-tu dire : « Montre-nous le Père » ? Ne croyez-vous pas que je suis dans le Père et que le Père est en moi ? Les paroles que je vous dis, je ne parle pas de moi ; mais le Père, qui demeure en moi, fait ses œuvres. » Croyez-moi : je suis dans le Père et le Père est en moi. Au moins, croyez-le pour les œuvres elles-mêmes. En vérité, en vérité, je vous le dis, quiconque croit en moi fera aussi les œuvres que je fais et fera de plus grandes que celles-ci, parce que je vais au Père. Et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. Si vous me demandez quelque chose en mon nom, je le ferai. »

Le commentaire de l'Évangile de Mgr Vincenzo Paglia

Jésus vient de dire aux apôtres qu'il est le chemin pour atteindre le Père céleste. Il ne les a donc pas laissés sans indications : celui qui écoute et met en pratique sa parole connaît le Père. Jésus précise encore : « Si vous m'avez connu, vous connaîtrez aussi mon Père : désormais vous le connaissez et vous l'avez vu. Les verbes "connaître" et "voir" concernent la dimension de la foi, une connaissance et une vision qui dépasse la dimension visible et concerne l'au-delà de Dieu. Philippe, comme pour clore définitivement la discussion, demande : « Montre-nous le Père. et cela nous suffit. » Jésus répond par un reproche sincère : « Cela fait longtemps que je suis avec toi et tu ne me connais pas, Philippe ? Celui qui m'a vu a vu le Père. » Nous pénétrons ici au cœur de la foi chrétienne et de toute recherche religieuse. Jésus déclare clairement que nous rencontrons Dieu, le créateur du ciel et de la terre, à travers lui. «Personne n'a jamais vu Dieu», écrit Jean dans sa première Lettre (4,12). C'est Jésus, qui l'a connu, qui nous le révèle. Si nous voulons donc voir le visage de Dieu, nous devons voir celui de Jésus ; si nous voulons connaître les pensées de Dieu, il suffit de connaître l'Évangile ; si l'on veut comprendre la manière d'agir de Dieu, il faut observer le comportement de Jésus. Le Père des cieux est proche de la vie des hommes comme Jésus l'était : c'est un Dieu qui ressuscite les morts, qui se fait enfant pour être proche de nous, qui pleure sur son ami décédé, qui parcourt les rues des hommes, qui s'arrête, qui guérit et qui se passionne pour tout le monde. Il est vraiment le Père de tous. Jésus ajoute des paroles encore plus audacieuses, que lui seul peut prononcer. Il dit que si nous restons liés à lui, nous ferons aussi ses mêmes œuvres. En effet, Jésus dit que nous en ferons de plus grands. Ce sont des mots généralement oubliés et en tout cas peu réfléchis. Au contraire, ils semblent complètement exagérés ou du moins tirés par les cheveux. Nous pensons souvent que nous sommes plus réalistes et plus véridiques que l’Évangile. En vérité, nous suivons ainsi une lecture mondaine de l’Évangile. Nous nions sa force. L’Évangile a une puissance qui vient du fait qu’il contient la Parole de Dieu elle-même, qui est toujours créatrice de vie et d’amour. Si nous nous nourrissons des paroles de l’Évangile, nos paroles seront fortes et efficaces. En commençant par la prière : « Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai. » Oui, notre prière, si elle est faite au nom de Jésus, est forte et puissante : elle atteindra directement le cœur de Dieu, et il sera comme courbé par nos paroles. Mais même les paroles de prédication, de consolation, d’exhortation que nous prononçons au nom de Jésus auront la force de changer le cœur de ceux qui écoutent et de la société dans laquelle nous vivons.

Quem me viu, viu o Pai

Evangelho (Jo 14,7-14)

Naquele tempo, Jesus disse aos seus discípulos: “Se vocês me conheceram, também conhecerão meu Pai: de agora em diante vocês o conhecem e o viram”. Filipe disse-lhe: “Senhor, mostra-nos o Pai e isso nos bastará”. Jesus respondeu-lhe: «Há muito tempo que estou convosco e não me conheces, Filipe? Quem me viu, viu o Pai. Como você pode dizer: “Mostra-nos o Pai”? Você não acredita que eu estou no Pai e que o Pai está em mim? As palavras que vos digo não as falo de mim mesmo; mas o Pai, que permanece em mim, faz as suas obras. »Acredite em mim: estou no Pai e o Pai está em mim. No mínimo, acredite nas próprias obras. Em verdade, em verdade vos digo: quem crê em mim também fará as obras que eu faço e fará maiores do que estas, porque vou para o Pai. E tudo o que pedirdes em meu nome, eu farei, para que o Pai seja glorificado no Filho. Se você me pedir alguma coisa em meu nome, eu farei”.

O comentário ao Evangelho de Monsenhor Vincenzo Paglia

Jesus acabou de dizer aos apóstolos que ele é o caminho para alcançar o Pai no céu. Por isso, não os deixou sem indicações: quem escuta e põe em prática a sua palavra conhece o Pai. Jesus esclarece ainda: “Se vocês me conheceram, também conhecerão meu Pai: de agora em diante vocês o conhecem e o viram”. Os verbos “conhecer” e “ver” dizem respeito à dimensão da fé, um conhecimento e uma visão que vai além da dimensão visível e diz respeito ao além de Deus. Filipe, como para encerrar definitivamente a discussão, pergunta: «Mostra-nos o Pai e isso é suficiente para nós." Jesus responde com uma repreensão sincera: «Há muito tempo que estou convosco e não me conheces, Filipe? Quem me viu, viu o Pai”. Aqui penetramos no coração da fé cristã e de toda busca religiosa. Jesus afirma claramente que encontramos Deus, o criador do céu e da terra, através dele. «Ninguém jamais viu a Deus», escreve João na sua primeira Carta (4,12). É Jesus, que o conheceu, que nos revela. Se quisermos, portanto, ver o rosto de Deus, devemos ver o de Jesus; se quisermos conhecer os pensamentos de Deus, basta conhecer o Evangelho; se quisermos compreender o modo de agir de Deus, devemos observar o comportamento de Jesus: o Pai do céu está próximo da vida dos homens como Jesus: é um Deus que ressuscita os mortos, que se faz criança para ser perto de nós, que chora pelo amigo morto, que anda pelas ruas dos homens, que para, que cura e que é apaixonado por todos. Ele é verdadeiramente o Pai de todos. Jesus acrescenta palavras ainda mais ousadas, que só ele pode pronunciar. Ele diz que se permanecermos ligados a ele, também faremos as mesmas obras. Na verdade, Jesus diz que faremos outros maiores. São palavras geralmente esquecidas e, em todo caso, pouco pensadas. Na verdade, eles parecem completamente exagerados ou, pelo menos, rebuscados. Muitas vezes pensamos que somos mais realistas e verdadeiros do que o Evangelho. Na verdade, seguimos assim uma leitura mundana do Evangelho. Negamos sua força. O Evangelho tem uma força que vem de conter a própria Palavra de Deus, que é sempre criadora de vida e de amor. Se nos alimentarmos com as palavras do Evangelho, as nossas palavras serão fortes e eficazes. Começando com a oração: “Tudo o que você pedir em meu nome, eu farei”. Sim, a nossa oração, se for feita em nome de Jesus, é forte e poderosa: chegará diretamente ao coração de Deus e Ele ficará como que curvado pelas nossas palavras. Mas também as palavras de pregação, de consolação, de exortação que pronunciamos em nome de Jesus terão a força de mudar o coração de quem nos escuta e da sociedade em que vivemos.

人看見了我，就看見了父

福音（約翰福音 14,7-14）

那時，耶穌對門徒說：“你們若認識我，也就認識我的父；從今以後，你們認識他，並且已經看見他了。” 腓利對他說：“主啊，請將父顯給我們看，我們就滿足了。” 耶穌回答他：「腓力，我和你在一起很久了，你卻不認識我嗎？ 人看見了我，就看見了父。 你怎麼能說：「讓我們看見父親」？ 你不信我在父裡面，父在我裡面嗎？ 我對你們說的話，不是我自己說的； 但常在我裡面的父卻做他的事。 »相信我：我在天父裡面，天父也在我裡面。 如果不出意外的話，請相信作品本身。 我實實在在地告訴你們，我所做的事，凡信我的人也要做，並且要做比這些更大的事，因為我往父那裡去。 你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因子得榮耀。 如果你以我的名義向我提出任何要求，我都會做。”

文森佐·帕格利亞主教對福音的評論

耶穌剛剛告訴使徒們，他是到達天父那裡的道路。 因此，祂並沒有給他們留下任何指示：凡聽並實踐祂話語的人，就會認識天父。 耶穌進一步澄清說：“你們若認識我，也就認識我的父；從今以後，你們認識他，並且已經看見他了。” 動詞「知道」和「看見」涉及信仰的維度，一種超越可見維度的知識和異象，涉及超越上帝。腓力彷彿要徹底結束討論，問道：「向我們展示天父這對我們來說就足夠了。” 耶穌真誠地責備他：「腓力，我和你在一起很久了，你卻不認識我嗎？ 人看見了我，就看見了父。” 在這裡，我們深入了解基督教信仰和每一種宗教探索的核心。 耶穌明確指出，我們透過祂遇見了天地的創造者上帝。 約翰在他的第一封信中寫道：「沒有人見過上帝」（4,12）。 是耶穌認識了他，並向我們揭示了他。 因此，如果我們想見上帝的面，就必須看見耶穌的面。 如果我們想知道神的想法，只要知道福音就夠了； 如果我們想了解神的行事方式，我們必須觀察耶穌的行為。天父像耶穌一樣貼近人的生活：他是一位使死人復活的神，他成為一個孩子，以便成為一個孩子。他離我們很近，他為死去的朋友哭泣，他走在男人的街道上，他停下來，他治癒一切，他對每個人都充滿熱情。 他確實是所有人的父親。 耶穌也加入了更大膽的話語，只有祂才能發音。 他說，如果我們繼續與他聯繫在一起，我們也會做他同樣的工作。 事實上，耶穌說我們會製造更大的。 這些詞通常被遺忘，而且無論如何也很少被思考。 如果有什麼不同的話，那就是它們似乎完全誇張了，或至少是牽強的。 我們常常認為自己比福音更現實、更真實。 事實上，我們因此遵循的是對福音的世俗解讀。 我們否認它的力量。 福音的力量來自於包含神的話語本身，它始終是生命和愛的創造者。 如果我們用福音的話語來滋養自己，我們的話語就會變得有力而有效。 從祈禱開始：“無論你以我的名義求什麼，我都會做。” 是的，我們的禱告，如果奉耶穌的名，是堅強有力的：它會直接到達神的心，他會好像被我們的話語所折服。 但即使是我們奉耶穌之名所宣講的講道、安慰和勸誡的話語，也將有力量改變聽眾的心和我們所生活的社會。

Кто видел Меня, видел Отца

Евангелие (Ин 14,7-14)

В то время Иисус сказал своим ученикам: «Если вы узнали Меня, то узнаете и Отца Моего: отныне вы знаете Его и видели Его». Филипп сказал ему: «Господи, покажи нам Отца, и будет нам достаточно». Иисус ответил ему: «Давно Я с тобой, и ты не узнал Меня, Филипп? Кто видел Меня, видел Отца. Как вы можете говорить: «Покажи нам Отца»? Разве вы не верите, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые я говорю вам, я говорю не о себе; но Отец, пребывающий во мне, творит дела Свои. »Поверьте мне: Я в Отце и Отец во Мне. По крайней мере, верьте в это ради самих дел. Истинно, истинно говорю вам: всякий, верующий в Меня, дела, которые Я творю, сотворит и больше этих, потому что Я иду к Отцу. И о чем ни попросите во имя Мое, Я сделаю, чтобы Отец прославился в Сыне. Если вы попросите меня о чем-нибудь во имя мое, я это сделаю».

Комментарий к Евангелию монсеньора Винченцо Палья

Иисус только что сказал апостолам, что он — путь к Отцу Небесному. Поэтому Он не оставил их без указаний: кто слушает и применяет слово Его на практике, тот познает Отца. Далее Иисус поясняет: «Если вы узнали Меня, то узнаете и Отца Моего: отныне вы знаете Его и видели Его». Глаголы «знать» и «видеть» касаются измерения веры, знания и видения, выходящего за рамки видимого измерения и касающегося запредельного Бога. Филипп, как бы окончательно завершая дискуссию, спрашивает: «Покажи нам Отца и этого нам достаточно». Иисус отвечает сердечным упреком: «Давно Я с тобой, и ты не узнал Меня, Филипп? Кто видел Меня, видел Отца». Здесь мы проникаем в самое сердце христианской веры и всякого религиозного поиска. Иисус ясно заявляет, что через него мы встречаемся с Богом, создателем неба и земли. «Никто никогда не видел Бога», — пишет Иоанн в своем Первом Послании (4,12). Именно Иисус, знавший его, открывает его нам. Поэтому, если мы хотим увидеть лицо Бога, мы должны увидеть лицо Иисуса; если мы хотим знать мысли Божии, достаточно знать Евангелие; Если мы хотим понять образ действий Бога, мы должны наблюдать за поведением Иисуса. Небесный Отец близок к жизни людей, как и Иисус: Он — Бог, воскрешающий мертвых, который становится ребенком, чтобы быть рядом с нами, который плачет о своем умершем друге, который ходит по улицам людей, который останавливается, который исцеляет и который увлечен всеми. Он поистине Отец всего. Иисус добавляет еще более смелые слова, произнести которые может только он. Он говорит, что, если мы останемся привязанными к нему, мы тоже будем делать то же самое. Действительно, Иисус говорит, что мы сделаем больше. Это слова, которые обычно забываются и о которых, во всяком случае, мало думают. Во всяком случае, они кажутся совершенно преувеличенными или, по крайней мере, надуманными. Мы часто думаем, что мы более реалистичны и правдивы, чем Евангелие. В действительности мы, таким образом, следуем мирскому чтению Евангелия. Мы отрицаем его силу. Евангелие имеет силу, исходящую от содержания самого Слова Божьего, которое всегда является творцом жизни и любви. Если мы питаем себя словами Евангелия, наши слова будут сильными и действенными. Начинаем с молитвы: «О чем ни попросите во имя Мое, Я сделаю». Да, наша молитва, если она произнесена во имя Иисуса, сильна и могущественна: она напрямую достигнет сердца Бога, и Он будет как бы склонен от наших слов. Но даже слова проповеди, утешения, увещевания, которые мы произносим во имя Иисуса, будут иметь силу изменить сердца тех, кто слушает, и общество, в котором мы живем.

私を見た人は誰でも父を見たのです

福音（ヨハネ 14,7-14）

その時、イエスは弟子たちにこう言われました。「あなたがたがわたしを知っているなら、わたしの父のことも知っているでしょう。今からあなたがたは父を知り、父を見たのです。」 フィリポは彼に言った、「主よ、私たちに父を示してください。そうすれば私たちには十分です。」 イエスは彼に答えました：「私は長い間あなたと一緒にいたのに、あなたは私のことを知らなかったのですか、フィリポ？」 私を見た人は誰でも父を見たのです。 どうして「父を見せてください」と言えるでしょうか？ 私が父のうちにいて、父が私の中にいると信じないのですか？ 私があなたに話す言葉は、私自身について話しているのではありません。 しかし、私の内に留まる父は御業を成してくださいます。 »信じてください。私は父の内におり、父も私の内にいます。 少なくとも、作品そのものを信じてください。 本当に、本当に、あなたがたに言いますが、私を信じる者は誰でも、私が行っている業を行い、それ以上の業を行うでしょう。なぜなら、私は父のもとに行くからです。 そして、あなたが私の名において求めることは何でも、父が子によって栄光を受けるために、私はそうします。 私の名において何か質問があれば、それに応じます。」

ヴィンチェンツォ・パーリア修道士による福音書の解説

イエスはちょうど使徒たちに、自分が天の御父に至る道であると語られました。 したがって、イエスは彼らに何の兆候も与えずに放っておかれませんでした。彼の言葉に耳を傾け、実行する人は誰でも御父を知るようになるのです。 イエスはさらに、「あなたがわたしを知っていたなら、あなたはわたしの父を知ることになるでしょう。今からあなたは父を知り、父を見たのです。」と明確にされました。 「知る」と「見る」という動詞は、信仰の次元、目に見える次元を超え、神の向こう側に関わる知識とビジョンに関係しています。フィリポは、議論を決定的に終わらせるかのように、こう尋ねます。「私たちに父を見せてください」それで私たちには十分です。」 イエスは心からの叱責でこう答えられました。「私は長い間あなたと一緒にいたのに、あなたは私のことを知らなかったのですか、フィリポ？」 私を見た者は父を見たのだ。」 ここで私たちはキリスト教の信仰とあらゆる宗教的探求の核心に迫ります。 イエスは、私たちが天地の創造者である神に出会うのは彼を通してであるとはっきりと述べています。 「誰も神を見たことがありません」とヨハネは最初の手紙で書いています(4,12)。 彼を知っていたイエスが私たちに彼を明らかにしてくださいます。 したがって、私たちが神の顔を見たいなら、イエスの顔を見なければなりません。 神の考えを知りたければ、福音を知るだけで十分です。 神の行動を理解したいなら、イエスの行動を観察しなければなりません。天の父は、イエスがそうであったように、人間の生活に近い存在です。彼は死者を復活させ、復活するために子供になる神です。私たちの近くに、死んだ友人のことで泣き、人々の街を歩き、立ち止まり、癒し、そして誰に対しても情熱を持っている人がいます。 イエスはまさにすべての父です。 イエスは、自分だけが発音できるさらに大胆な言葉を付け加えました。 もし私たちが彼に縛られたままであれば、私たちも彼と同じことをするだろうと彼は言います。 確かに、イエスは私たちがより大きなものを作ると言われています。 これらは一般的に忘れられており、いずれにしてもほとんど考えられない言葉です。 どちらかといえば、それらは完全に誇張されているか、少なくとも突飛なように思えます。 私たちはしばしば、自分が福音よりも現実的で真実であると考えます。 実のところ、私たちはこのようにして福音を世俗的に読んでいるのです。 私たちはその強さを否定します。 福音には、常に命と愛の創造者である神の言葉そのものが含まれていることからもたらされる力があります。 福音の言葉で自分を養うなら、私たちの言葉は力強く、効果的なものになります。 「私の名においてあなたが望むことは何でも、私はそうします。」という祈りから始まります。 そうです、私たちの祈りは、イエスの名によってなされるなら、強くて力強いものとなり、神の心に直接届き、神は私たちの言葉にひれ伏すかのようになります。 しかし、私たちがイエスの名において宣べ伝える、慰め、勧めの言葉であっても、聞く人々の心や私たちが住んでいる社会を変える力があります。

나를 본 자는 아버지를 본 것이요

복음(요한복음 14,7-14)

그때에 예수께서는 제자들에게 이렇게 말씀하셨습니다. “너희가 나를 알았더라면 내 아버지도 알았으리니 이제부터는 너희가 그를 알았고 보았느니라.” 빌립이 그에게 말했습니다. “주님, 아버지를 우리에게 보여 주십시오. 그러면 충분하겠습니다.” 예수께서 그에게 대답하셨다. “빌립아, 내가 오랫동안 너와 함께 있었는데 너는 나를 알지 못하였느냐? 나를 본 사람은 아버지를 본 것이다. “우리에게 아버지를 보여주세요”라고 어떻게 말할 수 있습니까? 내가 아버지 안에 있고 아버지께서 내 안에 계시다는 것을 너는 믿지 않느냐? 내가 너희에게 하는 말은 나 자신에게서 하는 말이 아니다. 그러나 내 안에 계신 아버지께서 그의 일을 하시는 것이라. »내 말을 믿으십시오. 나는 아버지 안에 있고 아버지께서는 내 안에 계십니다. 다른 것이 없다면 작품 자체를 믿으십시오. 진실로 진실로 너희에게 이르노니 나를 믿는 자는 내가 하는 일도 할 것이요 또한 그보다 더 큰 일도 하리니 이는 내가 아버지께로 감이라. 너희가 내 이름으로 무엇을 구하든지 내가 행하리니 이는 아버지께서 아들로 말미암아 영광을 받으시게 하려 함이라. 내 이름으로 무엇이든지 내게 구하면 내가 행하리라."

빈첸초 팔리아 몬시뇰의 복음 주석

예수께서는 방금 사도들에게 자신이 하늘에 계신 아버지께로 가는 길이라고 말씀하셨습니다. 그러므로 그분께서는 그들에게 지시 없이 버려두지 않으셨습니다. 누구든지 그분의 말씀을 듣고 실행하는 사람은 아버지를 알게 됩니다. 예수께서는 더 나아가 이렇게 분명히 밝히십니다. “너희가 나를 알았더라면 내 아버지도 알았으리니 이제부터는 너희가 그를 알았고 보았느니라.” '알다'와 '보다'라는 동사는 믿음의 차원, 눈에 보이는 차원을 넘어서 하느님 너머에 관련된 지식과 비전에 관련됩니다. 빌립은 마치 토론을 확실히 마무리하려는 듯 이렇게 묻습니다. “우리에게 아버지를 보여 주십시오. 우리에겐 그것으로 충분해요." 예수께서는 진심 어린 꾸짖음으로 대답하십니다. “빌립아, 내가 오랫동안 너와 함께 있었는데 너는 나를 알지 못하였느냐? 나를 본 사람은 아버지를 본 것이다." 여기에서 우리는 기독교 신앙과 모든 종교적 탐구의 핵심을 꿰뚫어봅니다. 예수님은 우리가 자신을 통해 천지의 창조주이신 하나님을 만난다고 분명히 말씀하셨습니다. 요한은 첫 번째 편지에서 “아무도 하느님을 본 적이 없습니다”라고 썼습니다(4,12). 그를 아시고 우리에게 계시하시는 분은 바로 예수님이십니다. 그러므로 우리가 하나님의 얼굴을 보고 싶다면 예수님의 얼굴을 보아야 합니다. 우리가 하나님의 생각을 알고 싶다면 복음을 아는 것으로 충분합니다. 우리가 하나님의 행동 방식을 이해하려면 예수님의 행동을 관찰해야 합니다. 하늘의 아버지께서는 예수님처럼 사람들의 삶에 가까이 계십니다. 그분은 죽은 자를 부활시키시는 하나님이시며, 죽은 친구를 위해 울고, 남자들의 거리를 걷고, 멈추고, 치유하고, 모든 사람에 대해 열정을 갖고 있는 사람. 그분은 참으로 모든 사람의 아버지이십니다. 예수께서는 자신만이 발음하실 수 있는 더욱 대담한 말씀을 덧붙이십니다. 그분은 우리가 그분께 묶여 있으면 우리도 그분과 똑같은 일을 할 것이라고 말씀하십니다. 실제로 예수님께서는 우리가 더 큰 것을 만들 것이라고 말씀하셨습니다. 이것은 일반적으로 잊혀지고 어떤 경우에는 거의 생각되지 않는 단어입니다. 오히려 그것은 완전히 과장되었거나 적어도 터무니없는 것처럼 보입니다. 우리는 종종 복음보다 자신이 더 현실적이고 진실하다고 생각합니다. 사실 우리는 세상적인 복음 읽기를 따릅니다. 우리는 그 힘을 부인합니다. 복음은 언제나 생명과 사랑의 창조자인 하느님의 말씀 자체를 담는 데서 나오는 힘을 가지고 있습니다. 우리가 복음의 말씀으로 우리 자신을 양육한다면 우리의 말은 강력하고 효과적이 될 것입니다. “너희가 내 이름으로 무엇을 구하든지 내가 행하리라”라는 기도로 시작합니다. 그렇습니다. 예수님의 이름으로 드리는 우리의 기도는 강력하고 능력이 있어 하나님의 마음에 직접 닿을 것이며, 그분은 우리의 말에 고개를 숙이실 것입니다. 그러나 우리가 예수님의 이름으로 선포하는 설교, 위로, 권고의 말조차도 듣는 사람들의 마음과 우리가 살고 있는 사회를 변화시키는 힘을 가질 것입니다.

من رآني فقد رأى الآب

الإنجيل (يوحنا 14، 7 – 14)

في ذلك الوقت، قال يسوع لتلاميذه: "إن كنتم قد عرفتموني، ستعرفون أبي أيضًا: من الآن تعرفونه وقد رأيتموه". قال له فيلبس: "يا سيد أرنا الآب وكفانا". أجابه يسوع: «أنا معكم زمانًا طويلًا ولم تعرفني يا فيلبس؟ من رآني فقد رأى الآب. كيف تقول: "أرنا الآب"؟ ألا تؤمنون أني في الآب والآب في؟ الكلام الذي أكلمكم به لا أتكلم به من نفسي؛ ولكن الآب الذي يثبت في هو يعمل الأعمال. »صدقوني: أنا في الآب والآب فيّ. إذا لم يكن هناك شيء آخر، فصدقه من أجل الأعمال نفسها. الحق الحق أقول لكم: من يؤمن بي فالأعمال التي أنا أعملها يعملها أيضاً، ويعمل أعظم منها، لأني ماض إلى الآب. ومهما سألتم باسمي فإني أفعله ليتمجد الآب بالابن. وإذا سألتموني أي شيء باسمي فإني أفعله".

التعليق على الإنجيل بقلم المونسنيور فينسينزو باجليا

لقد أخبر يسوع رسله للتو أنه هو الطريق للوصول إلى الآب الذي في السماء. لذلك لم يتركها دون مؤشرات: فمن يسمع ويطبق كلمته يعرف الآب. يوضح يسوع كذلك: "إن كنتم قد عرفتموني، ستعرفون أبي أيضًا: فمن الآن تعرفونه وقد رأيتموه". الفعلان "يعلم" و"يرى" يتعلقان ببعد الإيمان، معرفة ورؤية تتجاوز البعد المرئي وتتعلق بما وراء الله. فيلبس، وكأنه يريد أن يختتم النقاش نهائيًا، يسأل: «أرنا الآب». وهذا يكفي بالنسبة لنا." يجيب يسوع بتوبيخ قلبي: «أنا معكم زمانًا طويلًا ولم تعرفني يا فيلبس؟ من رآني فقد رأى الآب." هنا نخترق قلب الإيمان المسيحي وفي كل بحث ديني. يعلن يسوع بوضوح أننا نلتقي من خلاله بالله، خالق السماء والأرض. “الله لم يره أحد قط”، يكتب يوحنا في رسالته الأولى (4، 12). إن يسوع، الذي عرفه، هو الذي يكشفه لنا. فإذا أردنا أن نرى وجه الله، علينا أن نرى وجه يسوع؛ إذا أردنا أن نعرف أفكار الله، يكفي أن نعرف الإنجيل؛ إذا أردنا أن نفهم طريقة عمل الله، علينا أن نلاحظ سلوك يسوع. إن أبا السماء قريب من حياة البشر مثل يسوع: فهو إله يقيم الأموات، ويصير طفلاً لكي يكون. قريب منا، من يبكي على صديقه الميت، من يسير في شوارع الرجال، من يتوقف، من يشفي ومن يشتاق للجميع. فهو حقاً أب للجميع. ويضيف يسوع كلمات أكثر جرأة، لا يستطيع نطقها إلا هو. ويقول أننا إذا بقينا مرتبطين به فإننا أيضًا سنعمل نفس أعماله. في الواقع، يقول يسوع أننا سنصنع منشآت أكبر. هذه هي الكلمات التي تُنسى بشكل عام ولا يتم التفكير فيها كثيرًا على أي حال. إذا كان هناك أي شيء، فهو يبدو مبالغًا فيه تمامًا أو على الأقل بعيد المنال. كثيرًا ما نعتقد أننا أكثر واقعية وصدقًا من الإنجيل. في الحقيقة، نحن نتبع قراءة دنيوية للإنجيل. نحن ننكر قوتها. للإنجيل قوة تأتي من احتوائه على كلمة الله نفسها، التي هي دائمًا خالق الحياة والمحبة. إذا غذينا أنفسنا بكلمات الإنجيل، ستكون كلماتنا قوية وفعالة. البدء بالصلاة: "مهما سألتم باسمي فإني أفعله". نعم، إن صلاتنا، إذا صليناها باسم يسوع، قوية ومؤثرة: ستصل إلى قلب الله مباشرة، وسيكون كما لو كان ينحني أمام كلماتنا. ولكن حتى كلمات الوعظ والتعزية والوعظ التي ننطقها باسم يسوع سيكون لها القوة لتغيير قلوب الذين يستمعون والمجتمع الذي نعيش فيه.

जिसने मुझे देखा है उसने पिता को देखा है

सुसमाचार (जं 14,7-14)

उस समय, यीशु ने अपने शिष्यों से कहा: "यदि तुम मुझे जानते हो, तो मेरे पिता को भी जानोगे: अब से तुम उसे जानते हो, और उसे देखा है।" फिलिप्पुस ने उससे कहा: "हे प्रभु, हमें पिता दिखाओ और यह हमारे लिए पर्याप्त होगा।" यीशु ने उसे उत्तर दिया: “क्या मैं बहुत दिनों से तुम्हारे साथ हूं, और तुम मुझे नहीं जानते, फिलिप? जिसने मुझे देखा है उसने पिता को देखा है। तुम कैसे कह सकते हो ''हमें पिता दिखाओ''? क्या तुम्हें विश्वास नहीं कि मैं पिता में हूं और पिता मुझ में है? जो शब्द मैं तुमसे कहता हूं, वे अपने बारे में नहीं कहते; परन्तु पिता जो मुझ में बना रहता है, अपना काम करता है। मुझ पर विश्वास करो: मैं पिता में हूं और पिता मुझ में है। यदि और कुछ नहीं, तो स्वयं कार्यों के लिए इस पर विश्वास करें। मैं तुम से सच सच कहता हूं, जो मुझ पर विश्वास करता है, वह जो काम मैं करता हूं वह भी करेगा, वरन इनसे भी बड़ा करेगा, क्योंकि मैं पिता के पास जाता हूं। और जो कुछ तुम मेरे नाम से मांगोगे, मैं करूंगा, कि पुत्र के द्वारा पिता की महिमा हो। यदि आप मुझसे मेरे नाम पर कुछ भी मांगेंगे तो मैं वह करूंगा।"

मोनसिग्नोर विन्सेन्ज़ो पगलिया द्वारा सुसमाचार पर टिप्पणी

यीशु ने केवल प्रेरितों से कहा कि वह स्वर्ग में पिता तक पहुँचने का मार्ग है। इसलिए उसने उन्हें बिना संकेत के नहीं छोड़ा: जो कोई सुनता है और अपने वचन को व्यवहार में लाता है वह पिता को जान लेता है। यीशु आगे स्पष्ट करते हैं: "यदि तुम मुझे जानते हो, तो मेरे पिता को भी जानोगे: अब से तुम उसे जानते हो, और उसे देखा है।" क्रियाएं "जानना" और "देखना" विश्वास के आयाम, एक ज्ञान और एक दृष्टि की चिंता करती हैं जो दृश्य आयाम से परे जाती है और भगवान से परे की चिंता करती है। फिलिप, जैसे कि चर्चा को निश्चित रूप से बंद करना चाहते हैं, पूछते हैं: «हमें पिता दिखाओ और यह हमारे लिए काफी है।" यीशु ने हार्दिक फटकार के साथ उत्तर दिया: "क्या मैं बहुत समय से तुम्हारे साथ हूँ, और तुम मुझे नहीं जानते, फिलिप?" जिसने मुझे देखा है उसने पिता को देखा है।” यहां हम ईसाई आस्था और हर धार्मिक खोज के मर्म में प्रवेश करते हैं। यीशु ने स्पष्ट रूप से कहा है कि हम उसके माध्यम से स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता ईश्वर से मिलते हैं। जॉन ने अपने पहले पत्र (4,12) में लिखा है, ''किसी ने कभी भगवान को नहीं देखा है।'' यह यीशु ही है, जो उसे जानता था, जिसने उसे हमारे सामने प्रकट किया। इसलिए यदि हम परमेश्वर का चेहरा देखना चाहते हैं, तो हमें यीशु का चेहरा देखना होगा; यदि हम परमेश्वर के विचारों को जानना चाहते हैं, तो सुसमाचार को जानना पर्याप्त है; यदि हम ईश्वर के कार्य करने के तरीके को समझना चाहते हैं, तो हमें यीशु के व्यवहार का पालन करना चाहिए। स्वर्ग का पिता यीशु की तरह मनुष्यों के जीवन के करीब है: वह एक ईश्वर है जो मृतकों को पुनर्जीवित करता है, जो बनने के लिए एक बच्चा बन जाता है हमारे करीब, जो अपने मृत दोस्त के लिए रोता है, जो इंसानों की सड़कों पर चलता है, जो रुकता है, जो ठीक करता है और जो हर किसी के लिए भावुक है। वह सचमुच सबका बाप है। यीशु और भी साहसी शब्द जोड़ते हैं, जिनका उच्चारण केवल वह ही कर सकते हैं। उनका कहना है कि अगर हम उनसे बंधे रहेंगे तो हम भी उनके ही काम करेंगे। वास्तव में, यीशु कहते हैं कि हम बड़े बनाएंगे। ये ऐसे शब्द हैं जिन्हें आम तौर पर भुला दिया जाता है और किसी भी मामले में इनके बारे में बहुत कम सोचा जाता है। कुछ भी हो, वे पूरी तरह से अतिरंजित या कम से कम दूर की कौड़ी प्रतीत होते हैं। हम अक्सर सोचते हैं कि हम सुसमाचार से अधिक यथार्थवादी और सच्चे हैं। सच तो यह है कि इस प्रकार हम सुसमाचार के सांसारिक पाठ का अनुसरण करते हैं। हम इसकी ताकत से इनकार करते हैं. सुसमाचार में वह शक्ति है जो स्वयं ईश्वर के वचन से आती है, जो हमेशा जीवन और प्रेम का निर्माता है। यदि हम स्वयं को सुसमाचार के शब्दों से पोषित करते हैं, तो हमारे शब्द मजबूत और प्रभावी होंगे। प्रार्थना से शुरू करते हुए: "तुम मेरे नाम से जो भी मांगोगे, मैं करूंगा।" हां, हमारी प्रार्थना, अगर यीशु के नाम पर की जाती है, तो मजबूत और शक्तिशाली है: यह सीधे भगवान के दिल तक पहुंच जाएगी। और वह हमारे शब्दों से झुक जाएगा। लेकिन उपदेश, सांत्वना, उपदेश के शब्द जो हम यीशु के नाम पर कहते हैं, उनमें सुनने वालों और जिस समाज में हम रहते हैं, उनके दिलों को बदलने की ताकत होगी।

Kto Mnie widział, widział Ojca

Ewangelia (J 14,7-14)

W tym czasie Jezus powiedział do swoich uczniów: „Jeśli Mnie znacie, poznacie także mojego Ojca. Odtąd go znacie i widzieliście”. Filip rzekł do niego: «Panie, pokaż nam Ojca, a wystarczy nam». Jezus mu odpowiedział: «Długo jestem z tobą i nie poznałeś mnie, Filipie? Kto Mnie widział, widział Ojca. Jak możesz mówić: „Pokaż nam Ojca”? Czy nie wierzycie, że Ja jestem w Ojcu, a Ojciec we Mnie? Słowa, które do was mówię, nie mówię od siebie; lecz Ojciec, który trwa we mnie, dokonuje dzieł swoich. »Uwierzcie mi: Ja jestem w Ojcu, a Ojciec jest we Mnie. Jeśli nic innego, uwierz w to dla samych dzieł. Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam, kto we Mnie wierzy, będzie także dokonywał dzieł, których Ja dokonuję i będzie dokonywał większych od tych, bo idę do Ojca. I o cokolwiek prosić będziecie w imieniu moim, uczynię, aby Ojciec był uwielbiony w Synu. Jeśli o cokolwiek poprosicie mnie w imię moje, spełnię to”.

Komentarz do Ewangelii autorstwa prałata Vincenzo Paglii

Jezus właśnie powiedział apostołom, że jest drogą do Ojca w niebie. Dlatego nie pozostawił ich bez wskazówek: kto słucha i wprowadza w życie Jego słowo, poznaje Ojca. Jezus wyjaśnia dalej: „Jeśli mnie znacie, poznacie także mojego Ojca. Odtąd go znacie i widzieliście go”. Czasowniki „wiedzieć” i „widzieć” dotyczą wymiaru wiary, poznania i widzenia, które wykracza poza wymiar widzialny i dotyczy tego, co poza Bogiem. Filip, jakby chcąc definitywnie zakończyć dyskusję, prosi: «Pokaż nam Ojca i to nam wystarczy.” Jezus odpowiada żarliwą naganą: «Długi czas jestem z wami i nie poznałeś mnie, Filipie? Kto Mnie widział, widział Ojca”. Wnikamy tu w samo serce wiary chrześcijańskiej i wszelkich poszukiwań religijnych. Jezus wyraźnie stwierdza, że ​​przez Niego spotykamy Boga, stwórcę nieba i ziemi. «Boga nikt nigdy nie widział» – pisze Jan w swoim pierwszym Liście (4,12). To Jezus, który go znał, objawia go nam. Jeśli zatem chcemy zobaczyć oblicze Boga, musimy zobaczyć oblicze Jezusa; jeśli chcemy poznać myśli Boga, wystarczy znać Ewangelię; jeśli chcemy zrozumieć sposób działania Boga, musimy obserwować zachowanie Jezusa.Ojciec z nieba jest tak blisko życia ludzi, jak Jezus: jest Bogiem, który wskrzesza umarłych, który staje się dzieckiem, aby być blisko nas, który płacze nad swoim zmarłym przyjacielem, który chodzi ulicami ludzi, który zatrzymuje się, który uzdrawia i który pasjonuje się wszystkimi. On naprawdę jest Ojcem wszystkich. Jezus dodaje jeszcze odważniejsze słowa, które tylko on potrafi wymówić. Mówi, że jeśli pozostaniemy związani z Nim, my także będziemy dokonywać jego dzieł. Rzeczywiście Jezus mówi, że zrobimy większe. Są to słowa, o których na ogół się zapomina, a w każdym razie niewiele się o nich myśli. Jeśli już, wydają się całkowicie przesadzone lub co najmniej naciągane. Często myślimy, że jesteśmy bardziej realistyczni i prawdziwi niż Ewangelia. W rzeczywistości podążamy w ten sposób za światowym czytaniem Ewangelii. Zaprzeczamy jego sile. Ewangelia ma moc, która wypływa z zawierania w sobie samego Słowa Bożego, które jest zawsze twórcą życia i miłości. Jeśli będziemy karmić się słowami Ewangelii, nasze słowa będą mocne i skuteczne. Zaczynając od modlitwy: „O cokolwiek prosić będziecie w imię moje, spełnię”. Tak, nasza modlitwa, jeśli zanoszona w imię Jezusa, będzie silna i pełna mocy: dotrze bezpośrednio do serca Boga, a On będzie jakby uginał się pod naszymi słowami. Ale nawet słowa przepowiadania, pocieszenia i napomnienia, które wypowiadamy w imieniu Jezusa, będą miały siłę, aby zmienić serca tych, którzy słuchają, i społeczeństwo, w którym żyjemy.

যে আমাকে দেখেছে সে পিতাকে দেখেছে

গসপেল (Jn 14,7-14)

সেই সময়ে, যীশু তাঁর শিষ্যদের বলেছিলেন: "যদি তোমরা আমাকে চিনতে থাক, তবে আমার পিতাকেও চিনবে: এখন থেকে তোমরা তাঁকে চিনবে এবং তাঁকে দেখেছ।" ফিলিপ তাকে বললেন: "প্রভু, আমাদের পিতাকে দেখান এবং এটি আমাদের জন্য যথেষ্ট হবে।" যীশু তাকে উত্তর দিয়েছিলেন: “ফিলিপ, আমি কি আপনার সাথে দীর্ঘকাল ছিলাম এবং আপনি আমাকে জানেন না? যে আমাকে দেখেছে সে পিতাকে দেখেছে। আপনি কিভাবে বলতে পারেন: "আমাদের পিতা দেখাও"? তোমরা কি বিশ্বাস কর না যে আমি পিতার মধ্যে আছি এবং পিতা আমার মধ্যে আছেন? আমি তোমার সাথে যে কথা বলি, আমি নিজের কথা বলি না; কিন্তু পিতা, যিনি আমার মধ্যে থাকেন, তিনি তাঁর কাজ করেন৷ »বিশ্বাস কর: আমি পিতার মধ্যে আছি এবং পিতা আমার মধ্যে আছেন। অন্য কিছু না হলে, কাজ নিজেদের জন্য এটি বিশ্বাস. আমি তোমাদের সত্যি বলছি, যে কেউ আমাকে বিশ্বাস করে আমি যা করি সেগুলিও করবে এবং এর থেকেও বড় কাজ করবে, কারণ আমি পিতার কাছে যাচ্ছি৷ আর তোমরা আমার নামে যা কিছু চাইবে, আমি তা করব, যাতে পিতা পুত্রের মধ্যে মহিমান্বিত হন৷ আপনি যদি আমার নামে কিছু জিজ্ঞাসা করেন, আমি তা করব।"

Monsignor Vincenzo Paglia দ্বারা গসপেল ভাষ্য

যীশু কেবল প্রেরিতদের বলেছিলেন যে তিনি স্বর্গে পিতার কাছে পৌঁছানোর পথ। তাই তিনি ইঙ্গিত ছাড়াই তাদের ছেড়ে যাননি: যে কেউ শোনে এবং তার কথা পালন করে সে পিতাকে জানতে পারে। যীশু আরও স্পষ্ট করেছেন: "যদি তোমরা আমাকে চিনতে থাক, তবে আমার পিতাকেও জানবে: এখন থেকে তোমরা তাঁকে চিনবে এবং তাঁকে দেখেছ।" "জানেন" এবং "দেখুন" ক্রিয়াপদগুলি বিশ্বাসের মাত্রা সম্পর্কিত, একটি জ্ঞান এবং একটি দৃষ্টিভঙ্গি যা দৃশ্যমান মাত্রার বাইরে যায় এবং ঈশ্বরের বাইরেও উদ্বিগ্ন। ফিলিপ, যেন আলোচনাটি নিশ্চিতভাবে শেষ করতে, জিজ্ঞাসা করে: «আমাদের পিতা দেখান এবং এটি আমাদের জন্য যথেষ্ট।" যিশু আন্তরিকভাবে তিরস্কারের সাথে উত্তর দেন: “আমি কি আপনার সাথে দীর্ঘকাল ছিলাম এবং আপনি কি আমাকে চিনেন না, ফিলিপ? যে আমাকে দেখেছে সে পিতাকে দেখেছে।" এখানে আমরা খ্রিস্টান বিশ্বাস এবং প্রতিটি ধর্মীয় অনুসন্ধানের হৃদয়ে প্রবেশ করি। যীশু স্পষ্টভাবে বলেছেন যে আমরা তাঁর মাধ্যমে স্বর্গ ও পৃথিবীর সৃষ্টিকর্তা ঈশ্বরের সাথে দেখা করি। "কেউ কখনও ঈশ্বরকে দেখেনি", জন তার প্রথম চিঠিতে লিখেছেন (4,12)। এটা যীশু, যিনি তাঁকে জানতেন, যিনি তাঁকে আমাদের কাছে প্রকাশ করেন৷ তাই যদি আমরা ঈশ্বরের মুখ দেখতে চাই, আমাদের অবশ্যই যীশুর মুখ দেখতে হবে; আমরা যদি ঈশ্বরের চিন্তা জানতে চাই, তাহলে সুসমাচার জানাই যথেষ্ট; আমরা যদি ঈশ্বরের আচরণের পদ্ধতি বুঝতে চাই, তাহলে আমাদের অবশ্যই যীশুর আচরণ পর্যবেক্ষণ করতে হবে৷ স্বর্গের পিতা যীশুর মতো মানুষের জীবনের কাছাকাছি: তিনি একজন ঈশ্বর যিনি মৃতদের পুনরুত্থিত করেন, যিনি একজন শিশু হয়ে ওঠেন৷ আমাদের কাছাকাছি, যিনি তার মৃত বন্ধুর জন্য কাঁদেন, যিনি মানুষের রাস্তায় হাঁটেন, যিনি থামেন, যিনি নিরাময় করেন এবং যিনি প্রত্যেকের প্রতি অনুরাগী। তিনি সত্যিই সকলের পিতা। যীশু আরও সাহসী শব্দ যোগ করেছেন, যা শুধুমাত্র তিনি উচ্চারণ করতে পারেন। তিনি বলেছেন যে আমরা যদি তার সাথে আবদ্ধ থাকি তবে আমরাও তার একই কাজ করব। প্রকৃতপক্ষে, যীশু বলেছেন আমরা আরও বড় করব। এগুলি এমন শব্দ যা সাধারণত ভুলে যাওয়া হয় এবং যে কোনও ক্ষেত্রে খুব কম চিন্তা করা হয়। যদি কিছু হয় তবে সেগুলিকে সম্পূর্ণ অতিরঞ্জিত বা অন্তত দূরের বলে মনে হয়। আমরা প্রায়ই মনে করি আমরা গসপেলের চেয়ে বাস্তববাদী এবং সত্যবাদী। সত্যে, আমরা এইভাবে সুসমাচারের একটি পার্থিব পাঠ অনুসরণ করি। আমরা এর শক্তি অস্বীকার করি। সুসমাচারের এমন একটি শক্তি রয়েছে যা ঈশ্বরের শব্দকে ধারণ করে আসে, যা সর্বদা জীবন এবং প্রেমের সৃষ্টিকর্তা। আমরা যদি সুসমাচারের বাণী দিয়ে নিজেদেরকে পুষ্ট করি, তাহলে আমাদের কথা শক্তিশালী ও কার্যকর হবে। প্রার্থনা দিয়ে শুরু: "তুমি আমার নামে যা চাইবে, আমি তাই করব।" হ্যাঁ, আমাদের প্রার্থনা, যদি যীশুর নামে করা হয়, তা শক্তিশালী এবং শক্তিশালী: এটি সরাসরি ঈশ্বরের হৃদয়ে পৌঁছাবে এবং তিনি আমাদের কথার দ্বারা নত হবেন। কিন্তু এমনকি প্রচারের শব্দ, সান্ত্বনা, উপদেশ যা আমরা যীশুর নামে উচ্চারণ করি তাদের হৃদয়কে যারা শোনেন এবং আমরা যে সমাজে বাস করি তাদের হৃদয় পরিবর্তন করার শক্তি পাবে।

Ang nakakita sa akin ay nakakita sa Ama

Ebanghelyo (Jn 14,7-14)

Noong panahong iyon, sinabi ni Jesus sa kanyang mga alagad: "Kung kilala ninyo ako, makikilala rin ninyo ang aking Ama: mula ngayon ay kilala ninyo siya at nakita ninyo siya." Sinabi sa kanya ni Felipe: "Panginoon, ipakita mo sa amin ang Ama at ito ay sapat na para sa amin." Sinagot siya ni Jesus: «Matagal na akong kasama mo at hindi mo ako kilala, Felipe? Ang nakakita sa akin ay nakakita sa Ama. Paano mo masasabing: “Ipakita mo sa amin ang Ama”? Hindi ka ba naniniwala na ako ay nasa Ama at ang Ama ay nasa akin? Ang mga salitang sinasabi ko sa iyo, ay hindi ko sinasalita sa aking sarili; ngunit ang Ama, na nananatili sa akin, ay gumagawa ng kanyang mga gawa. »Maniwala ka sa akin: Ako ay nasa Ama at ang Ama ay nasa akin. Kung walang iba, paniwalaan ito para sa mga gawa mismo. Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, ang sinumang sumasampalataya sa akin ay gagawa rin ng mga gawang aking ginagawa at gagawa ng higit pa kaysa sa mga ito, sapagkat ako ay pupunta sa Ama. At anumang hingin ninyo sa aking pangalan, gagawin ko, upang ang Ama ay luwalhatiin sa Anak. Kung hihilingin mo sa akin ang anumang bagay sa aking pangalan, gagawin ko."

Ang komentaryo sa Ebanghelyo ni Monsignor Vincenzo Paglia

Sinabi lang ni Jesus sa mga apostol na siya ang daan upang maabot ang Ama sa langit. Kaya't hindi niya sila pinabayaan nang walang mga palatandaan: sinumang nakikinig at nagsasagawa ng kanyang salita ay nakakakilala sa Ama. Nilinaw pa ni Jesus: "Kung kilala ninyo ako, makikilala rin ninyo ang aking Ama: mula ngayon ay kilala ninyo siya at nakita ninyo siya." Ang mga pandiwa na "alam" at "nakikita" ay may kinalaman sa sukat ng pananampalataya, isang kaalaman at isang pangitain na lumalampas sa nakikitang dimensyon at may kinalaman sa higit pa sa Diyos. Si Felipe, na parang tiyak na magsasara ng talakayan, ay nagtanong: «Ipakita sa amin ang Ama at sapat na iyon para sa amin." Si Jesus ay tumugon sa isang taos-pusong pagsaway: «Matagal na ba akong kasama mo at hindi mo ako kilala, Felipe? Ang nakakita sa akin ay nakakita sa Ama." Dito natin natatagos ang puso ng pananampalatayang Kristiyano at ng bawat paghahanap sa relihiyon. Malinaw na sinabi ni Jesus na nakikilala natin ang Diyos, ang lumikha ng langit at lupa, sa pamamagitan niya. «Walang nakakita kailanman sa Diyos», isinulat ni Juan sa kanyang unang Liham (4,12). Si Jesus, na nakakilala sa kanya, ang nagpahayag sa kanya sa atin. Kung nais nating makita ang mukha ng Diyos, dapat nating makita ang mukha ni Jesus; kung gusto nating malaman ang mga kaisipan ng Diyos, sapat na ang malaman ang Ebanghelyo; kung nais nating maunawaan ang paraan ng pagkilos ng Diyos, dapat nating obserbahan ang pag-uugali ni Jesus.Ang Ama ng langit ay malapit sa buhay ng mga tao tulad ni Jesus: siya ay isang Diyos na bumubuhay sa mga patay, na naging isang bata upang maging malapit sa amin , na umiiyak sa kanyang namatay na kaibigan, na naglalakad sa mga lansangan ng mga tao, na humihinto, nagpapagaling at madamdamin sa lahat. Siya ang tunay na Ama ng lahat. Nagdagdag si Jesus ng mas matatapang na mga salita, na siya lamang ang makakapagbigkas. Sinabi niya na kung mananatili tayong nakatali sa kanya ay gagawin din natin ang kanyang mga gawain. Sa katunayan, sinabi ni Jesus na gagawa tayo ng mas malaki. Ito ay mga salita na sa pangkalahatan ay nakalimutan at sa anumang kaso hindi gaanong pinag-isipan. Kung mayroon man, sila ay tila ganap na pinalaki o hindi bababa sa malayo. Madalas nating iniisip na tayo ay mas makatotohanan at makatotohanan kaysa sa Ebanghelyo. Sa katotohanan, sinusunod natin ang makamundong pagbabasa ng Ebanghelyo. Tinatanggihan namin ang lakas nito. Ang Ebanghelyo ay may kapangyarihan na nagmumula sa nilalaman ng mismong Salita ng Diyos, na laging lumikha ng buhay at pag-ibig. Kung alagaan natin ang ating sarili ng mga salita ng Ebanghelyo, magiging malakas at mabisa ang ating mga salita. Simula sa panalangin: "Anuman ang hingin ninyo sa aking pangalan, gagawin ko." Oo, ang ating panalangin, kung ginawa sa pangalan ni Hesus, ay malakas at makapangyarihan: ito ay tuwirang makakarating sa puso ng Diyos.At siya ay parang yuyuko sa ating mga salita. Ngunit maging ang mga salita ng pangangaral, ng aliw, ng pangaral na ating binibigkas sa pangalan ni Jesus ay magkakaroon ng lakas na baguhin ang puso ng mga nakikinig at ang lipunang ating ginagalawan.

Хто бачив мене, той бачив Отця

Євангеліє (Йо. 14,7-14)

У той час Ісус сказав своїм учням: «Якщо ви пізнали Мене, то пізнаєте й Отця Мого: відтепер ви знаєте Його і бачили Його». Пилип сказав Йому: «Господи, покажи нам Отця, і вистачить нам». Ісус відповів йому: «Довго Я з тобою, і ти не знаєш Мене, Пилипе? Хто бачив мене, той бачив Отця. Як ви можете говорити: «Покажи нам Отця»? Хіба ти не віриш, що Я в Отці і Отець у Мені? Ті слова, що я вам говорю, не від себе говорю; а Отець, що в мені перебуває, творить діла свої. »Повір мені: Я в Отці, а Отець у Мені. Якщо нічого іншого, повірте в це для самих робіт. Поправді, поправді кажу вам: кожен, хто вірує в Мене, буде робити діла, які Я чиню, і більші від них зробить, бо Я йду до Отця. І все, чого попросите в ім’я моє, зроблю, щоб прославився Отець у Сині. Якщо ви попросите мене про щось від мого імені, я це зроблю».

Коментар до Євангелія монсеньйора Вінченцо Палія

Ісус щойно сказав апостолам, що він є шляхом до Небесного Батька. Тому Він не залишив їх без вказівок: хто слухає і виконує Його слово, той пізнає Отця. Далі Ісус пояснює: «Якщо ви пізнали Мене, то пізнаєте й Отця Мого: відтепер ви знаєте Його і бачили Його». Дієслова «знати» і «бачити» стосуються виміру віри, знання і бачення, що виходить за межі видимого виміру і стосується того, що є за межами Бога.Филип, ніби остаточно завершуючи дискусію, запитує: «Покажи нам Отця. і цього нам достатньо». Ісус відповідає щирим докором: «Довго Я з вами, і ти не знаєш Мене, Пилипе? Хто бачив мене, той бачив Отця». Тут ми проникаємо в серце християнської віри і кожного релігійного пошуку. Ісус чітко говорить, що через нього ми зустрічаємо Бога, Творця неба і землі. «Бога ніхто ніколи не бачив», — пише Іван у своєму першому посланні (4,12). Це Ісус, який знав його, відкриває його нам. Отже, якщо ми хочемо бачити обличчя Бога, ми повинні бачити обличчя Ісуса; якщо ми хочемо знати думки Бога, достатньо знати Євангеліє; якщо ми хочемо зрозуміти спосіб Божих дій, ми повинні спостерігати за поведінкою Ісуса.Небесний Батько близький до життя людей, як Ісус: це Бог, який воскрешає мертвих, який стає дитиною, щоб бути близький до нас, який плаче за своїм померлим другом, хто ходить по вулицях людей, хто зупиняє, хто лікує і хто палить усім. Він справді є Батьком усіх. Ісус додає ще сміливіші слова, які може вимовити тільки він. Він каже, що якщо ми залишимося прив’язаними до нього, то також будемо виконувати його ті самі справи. Дійсно, Ісус каже, що ми створимо більші. Це слова, про які взагалі забувають і в усякому разі мало думають. У всякому разі, вони здаються абсолютно перебільшеними або принаймні надуманими. Ми часто думаємо, що ми більш реалістичні та правдиві, ніж Євангеліє. По правді кажучи, ми таким чином слідуємо мирському читанню Євангелія. Ми заперечуємо його силу. Євангеліє має силу, яка походить від того, що містить у собі саме Слово Боже, яке завжди є творцем життя та любові. Якщо ми живимося словами Євангелія, наші слова будуть сильними та ефективними. Починаючи з молитви: «Чого тільки попросиш в ім’я моє, зроблю». Так, наша молитва, якщо вона звернена в ім’я Ісуса, сильна і потужна: вона дійде безпосередньо до серця Бога, і Він буде ніби схилений від наших слів. Але навіть слова проповіді, розради, заклику, які ми виголошуємо в ім’я Ісуса, матимуть силу змінити серця тих, хто слухає, і суспільство, в якому ми живемо.

Όποιος με έχει δει, έχει δει τον Πατέρα

Ευαγγέλιο (Ιω. 14,7-14)

Τότε ο Ιησούς είπε στους μαθητές του: «Αν με γνωρίσατε, θα γνωρίσετε και τον Πατέρα μου· στο εξής τον γνωρίζετε και τον έχετε δει». Ο Φίλιππος του είπε: «Κύριε, δείξε μας τον Πατέρα και θα μας αρκεί». Ο Ιησούς του απάντησε: «Είμαι πολύ καιρό μαζί σου και δεν με ξέρεις, Φίλιππε; Όποιος με έχει δει, έχει δει τον Πατέρα. Πώς μπορείτε να πείτε: «Δείξε μας τον Πατέρα»; Δεν πιστεύετε ότι είμαι μέσα στον Πατέρα και ο Πατέρας είναι μέσα μου; Τα λόγια που σας λέω, δεν τα λέω από τον εαυτό μου. αλλά ο Πατέρας, που μένει μέσα μου, κάνει τα έργα του. »Πιστέψτε με: Εγώ είμαι μέσα στον Πατέρα και ο Πατέρας είναι μέσα μου. Αν μη τι άλλο, πιστέψτε το για τα ίδια τα έργα. Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, όποιος πιστεύει σε μένα θα κάνει και τα έργα που κάνω εγώ και θα κάνω μεγαλύτερα από αυτά, γιατί πηγαίνω στον Πατέρα. Και ό,τι ζητήσετε στο όνομά μου, θα το κάνω, για να δοξαστεί ο Πατέρας στον Υιό. Αν με ρωτήσεις κάτι στο όνομά μου, θα το κάνω».

Ο σχολιασμός του Ευαγγελίου από τον Μονσινιόρ Vincenzo Paglia

Ο Ιησούς μόλις είπε στους αποστόλους ότι αυτός είναι ο τρόπος για να φτάσουμε στον Πατέρα στον ουρανό. Δεν τους άφησε λοιπόν χωρίς ενδείξεις: όποιος ακούει και κάνει πράξη τον λόγο του, γνωρίζει τον Πατέρα. Ο Ιησούς διευκρινίζει περαιτέρω: «Εάν με γνωρίσατε, θα γνωρίσετε και τον Πατέρα μου· από εδώ και πέρα ​​τον γνωρίζετε και τον έχετε δει». Τα ρήματα «γνωρίζω» και «βλέπω» αφορούν τη διάσταση της πίστης, γνώση και όραμα που ξεπερνά την ορατή διάσταση και αφορά το πέρα ​​του Θεού.Ο Φίλιππος, σαν να θέλει να κλείσει οριστικά τη συζήτηση, ρωτά: «Δείξε μας τον Πατέρα. και αυτό μας αρκεί». Ο Ιησούς απαντά με μια εγκάρδια επίπληξη: «Είμαι μαζί σου για πολύ καιρό και δεν με γνωρίζεις, Φίλιππε; Όποιος με είδε, είδε τον Πατέρα». Εδώ διεισδύουμε στην καρδιά της χριστιανικής πίστης και κάθε θρησκευτικής αναζήτησης. Ο Ιησούς δηλώνει ξεκάθαρα ότι συναντάμε τον Θεό, τον δημιουργό του ουρανού και της γης, μέσω αυτού. «Κανείς δεν είδε ποτέ τον Θεό», γράφει ο Ιωάννης στην πρώτη του Επιστολή (4,12). Είναι ο Ιησούς, που τον γνώρισε, που μας τον αποκαλύπτει. Εάν λοιπόν θέλουμε να δούμε το πρόσωπο του Θεού, πρέπει να δούμε αυτό του Ιησού. Αν θέλουμε να γνωρίσουμε τις σκέψεις του Θεού, αρκεί να γνωρίζουμε το Ευαγγέλιο. Αν θέλουμε να κατανοήσουμε τον τρόπο δράσης του Θεού, πρέπει να παρατηρήσουμε τη συμπεριφορά του Ιησού Ο Πατέρας των ουρανών είναι κοντά στη ζωή των ανθρώπων όπως ήταν ο Ιησούς: είναι ένας Θεός που ανασταίνει τους νεκρούς, που γίνεται παιδί για να γίνει κοντά μας, που κλαίει για τον νεκρό φίλο του, που περπατάει στους δρόμους των ανθρώπων, που σταματά, που γιατρεύει και που είναι παθιασμένος με όλους. Είναι πραγματικά ο Πατέρας όλων. Ο Ιησούς προσθέτει ακόμη πιο τολμηρές λέξεις, τις οποίες μόνο αυτός μπορεί να προφέρει. Λέει ότι αν παραμείνουμε δεμένοι μαζί του θα κάνουμε κι εμείς τα ίδια έργα του. Πράγματι, ο Ιησούς λέει ότι θα κάνουμε μεγαλύτερα. Είναι λέξεις που γενικά ξεχνιούνται και σε κάθε περίπτωση ελάχιστα έχουν σκεφτεί. Αν μη τι άλλο, φαίνονται εντελώς υπερβολικά ή τουλάχιστον τραβηγμένα. Συχνά πιστεύουμε ότι είμαστε πιο ρεαλιστές και αληθινοί από το Ευαγγέλιο. Στην πραγματικότητα, ακολουθούμε έτσι μια εγκόσμια ανάγνωση του Ευαγγελίου. Αρνούμαστε τη δύναμή του. Το Ευαγγέλιο έχει μια δύναμη που προέρχεται από το ότι περιέχει τον ίδιο τον Λόγο του Θεού, ο οποίος είναι πάντα δημιουργός ζωής και αγάπης. Αν τρεφόμαστε με τα λόγια του Ευαγγελίου, τα λόγια μας θα είναι δυνατά και αποτελεσματικά. Ξεκινώντας με την προσευχή: «Ό,τι ζητήσεις στο όνομά μου, θα το κάνω». Ναι, η προσευχή μας, αν γίνει στο όνομα του Ιησού, είναι δυνατή και ισχυρή: θα φτάσει στην καρδιά του Θεού κατευθείαν και θα είναι σαν να υποκλιθεί από τα λόγια μας. Αλλά ακόμη και τα λόγια του κηρύγματος, της παρηγοριάς, της προτροπής που προφέρουμε στο όνομα του Ιησού θα έχουν τη δύναμη να αλλάξουν τις καρδιές όσων ακούν και την κοινωνία στην οποία ζούμε.

Yeyote aliyeniona mimi amemwona Baba

Injili ( Yoh 14,7-14 )

Wakati huo, Yesu aliwaambia wanafunzi wake hivi: “Ikiwa mmenijua mimi, mtamjua na Baba yangu pia; Filipo akamwambia: "Bwana, tuonyeshe Baba na itatutosha." Yesu akamjibu: “Je, nimekuwa pamoja nanyi kwa muda mrefu nawe hujanijua, Filipo? Yeyote aliyeniona mimi amemwona Baba. Unawezaje kusema: “Utuonyeshe Baba”? Husadiki ya kuwa mimi ni ndani ya Baba na Baba yu ndani yangu? Maneno ninayowaambia, siyasemi kwa nafsi yangu; bali Baba akaaye ndani yangu, anafanya kazi zake. »Niamini mimi: mimi ni ndani ya Baba na Baba yu ndani yangu. Ikiwa hakuna kitu kingine, amini kwa kazi zenyewe. Amin, amin, nawaambia, ye yote aniaminiye mimi, kazi nizifanyazo mimi, naye atafanya, na kubwa kuliko hizi atafanya, kwa sababu mimi naenda kwa Baba. Nanyi mkiomba lo lote kwa jina langu, nitalifanya, ili Baba atukuzwe ndani ya Mwana. Mkiniomba neno lo lote kwa jina langu, nitalifanya."

Ufafanuzi juu ya Injili na Monsinyo Vincenzo Paglia

Yesu aliwaambia mitume kwamba yeye ndiye njia ya kumfikia Baba mbinguni. Kwa hiyo hakuwaacha bila dalili: yeyote anayesikiliza na kutekeleza neno lake huja kumjua Baba. Yesu anaendelea kufafanua hivi: “Ikiwa mmenijua mimi, mtamjua na Baba yangu pia; Vitenzi “jua” na “ona” vinahusu mwelekeo wa imani, ujuzi na maono ambayo yanapita zaidi ya mwelekeo unaoonekana na yanahusu zaidi ya Mungu.” Filipo, kana kwamba anafunga mazungumzo kwa uhakika, anauliza: “Utuonyeshe Baba. na hiyo inatosha kwetu." Yesu anajibu kwa karipio la kutoka moyoni: «Nimekuwa pamoja nanyi muda mrefu na wewe usinijue, Filipo? Yeyote aliyeniona mimi amemwona Baba." Hapa tunapenya moyo wa imani ya Kikristo na kila utafutaji wa kidini. Yesu anasema wazi kwamba tunakutana na Mungu, muumba wa mbingu na dunia, kupitia yeye. "Hakuna mtu aliyewahi kumwona Mungu", anaandika Yohana katika Waraka wake wa kwanza (4,12). Ni Yesu, aliyemjua, ndiye anayemfunua kwetu. Kwa hiyo ikiwa tunataka kuuona uso wa Mungu, lazima tuuone uso wa Yesu; tukitaka kujua mawazo ya Mungu, inatosha kuijua Injili; ikiwa tunataka kuelewa njia ya Mungu ya kutenda, lazima tuzingatie tabia ya Yesu.Baba wa mbinguni yuko karibu na maisha ya wanadamu kama Yesu alivyokuwa: ni Mungu anayefufua wafu, ambaye anakuwa mtoto ili karibu na sisi , ambaye analia juu ya rafiki yake aliyekufa, ambaye hutembea barabara za watu, ambaye huacha, anayeponya na ambaye ana shauku juu ya kila mtu. Yeye kweli ni Baba wa wote. Yesu anaongeza hata maneno mazito zaidi, ambayo yeye pekee ndiye anayeweza kutamka. Anasema kwamba tukibaki kushikamana naye sisi pia tutafanya kazi zake zilezile. Hakika, Yesu anasema tutafanya makubwa zaidi. Haya ni maneno ambayo kwa ujumla yamesahaulika na kwa vyovyote vile hufikiriwa kidogo. Ikiwa kuna chochote, wanaonekana kuwa wametiwa chumvi kabisa au angalau kuwa mbali. Mara nyingi tunafikiri sisi ni wa kweli na wakweli zaidi kuliko Injili. Kwa kweli, tunafuata usomaji wa kilimwengu wa Injili. Tunakataa nguvu zake. Injili ina nguvu inayotokana na kuwa na Neno la Mungu lenyewe, ambalo daima ni muumbaji wa maisha na upendo. Tukijilisha wenyewe kwa maneno ya Injili, maneno yetu yatakuwa na nguvu na matokeo. Kuanzia na maombi: "Lolote mtakaloomba kwa jina langu, nitalifanya." Ndiyo, sala yetu, ikiwa inafanywa katika jina la Yesu, ni yenye nguvu na yenye nguvu: itafikia moyo wa Mungu moja kwa moja, naye atakuwa kana kwamba ameinamishwa na maneno yetu. Lakini hata maneno ya kuhubiri, ya kufariji, ya mawaidha tunayotamka kwa jina la Yesu yatakuwa na nguvu ya kubadilisha mioyo ya wale wanaosikiliza na jamii tunamoishi.

Ai đã thấy Thầy là đã thấy Chúa Cha

Tin Mừng (Ga 14,7-14)

Khi ấy, Chúa Giêsu nói với các môn đệ: “Nếu các con biết Thầy, thì cũng biết Cha Thầy: từ nay các con biết và đã thấy Ngài”. Philip thưa với Người: “Lạy Chúa, xin chỉ Cha cho chúng con thì đủ cho chúng con”. Chúa Giêsu trả lời: “Thầy ở với anh em đã lâu mà anh Philip, anh chưa biết Thầy sao? Ai đã thấy Thầy là đã thấy Chúa Cha. Làm sao bạn có thể nói: “Xin chỉ cho chúng tôi Chúa Cha”? Anh em không tin rằng Thầy ở trong Chúa Cha và Chúa Cha ở trong Thầy sao? Những lời tôi nói với bạn, tôi không nói về chính mình; nhưng Chúa Cha, Đấng ở lại trong Thầy, thực hiện công việc của Người. »Hãy tin Thầy: Thầy ở trong Chúa Cha và Chúa Cha ở trong Thầy. Nếu không có gì khác, hãy tin vào điều đó vì chính công việc của mình. Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, ai tin ta cũng sẽ làm việc ta làm và sẽ làm việc lớn hơn nữa, vì ta đi về cùng Cha. Và bất cứ điều gì các ngươi nhân danh Ta cầu xin, Ta sẽ làm, để Cha được tôn vinh nơi Con. Nếu bạn hỏi tôi bất cứ điều gì nhân danh tôi, tôi sẽ làm điều đó."

Chú giải Tin Mừng của Đức ông Vincenzo Paglia

Chúa Giêsu vừa nói với các tông đồ rằng Người là con đường đến với Chúa Cha trên trời. Vì thế, Người không để họ không có chỉ dẫn: ai lắng nghe và thực hành lời Người sẽ nhận biết Chúa Cha. Chúa Giêsu nói rõ hơn: “Nếu các con biết Thầy, thì cũng biết Cha Thầy: từ nay các con biết và đã thấy Ngài”. Các động từ “biết” và “nhìn thấy” liên quan đến chiều kích đức tin, một sự hiểu biết và một tầm nhìn vượt quá chiều kích hữu hình và liên quan đến chiều kích siêu việt của Thiên Chúa. và thế là đủ đối với chúng tôi." Chúa Giêsu đáp lại bằng một lời quở trách chân thành: “Thầy ở với con đã lâu mà con chưa biết Thầy, Philipphê à? Ai đã thấy Thầy là đã thấy Chúa Cha.” Ở đây chúng ta thâm nhập vào trái tim của đức tin Kitô giáo và của mọi cuộc tìm kiếm tôn giáo. Chúa Giêsu tuyên bố rõ ràng rằng chúng ta gặp được Thiên Chúa, Đấng tạo thành trời và đất, qua Người. “Chưa ai từng thấy Thiên Chúa”, Thánh Gioan viết trong Bức Thư đầu tiên (4:12). Chính Chúa Giêsu, Đấng đã biết Người, là Đấng mạc khải Người cho chúng ta. Vì vậy, nếu chúng ta muốn nhìn thấy khuôn mặt của Thiên Chúa, chúng ta phải nhìn thấy khuôn mặt của Chúa Giêsu; nếu chúng ta muốn biết tư tưởng của Thiên Chúa, chỉ cần biết Tin Mừng là đủ; nếu chúng ta muốn hiểu cách hành động của Thiên Chúa, chúng ta phải quan sát hành vi của Chúa Giêsu, Cha trên trời gần gũi với cuộc sống của con người như Chúa Giêsu: Ngài là Thiên Chúa phục sinh kẻ chết, trở thành một hài nhi để được trở nên con người. gần gũi với chúng ta, người khóc thương người bạn đã chết của mình, người đi trên đường phố đầy đàn ông, người dừng lại, người chữa lành vết thương và người đam mê mọi người. Ngài thực sự là Cha của mọi người. Chúa Giêsu còn thêm những lời táo bạo hơn mà chỉ có Người mới có thể phát âm được. Anh ấy nói rằng nếu chúng tôi vẫn gắn bó với anh ấy thì chúng tôi cũng sẽ làm những công việc tương tự của anh ấy. Thật vậy, Chúa Giêsu nói chúng ta sẽ làm những cái lớn hơn. Đây là những từ thường bị lãng quên và trong mọi trường hợp ít được nghĩ đến. Nếu có thì chúng có vẻ hoàn toàn phóng đại hoặc ít nhất là xa vời. Chúng ta thường nghĩ mình thực tế và trung thực hơn Phúc Âm. Thật ra, chúng ta theo cách đọc Tin Mừng của thế gian. Chúng tôi phủ nhận sức mạnh của nó. Tin Mừng có một sức mạnh đến từ việc chứa đựng chính Lời Chúa, Lời luôn là Đấng tạo dựng sự sống và tình yêu. Nếu chúng ta nuôi dưỡng mình bằng những lời Phúc Âm, lời nói của chúng ta sẽ mạnh mẽ và hữu hiệu. Bắt đầu bằng lời cầu nguyện: "Nhân danh tôi bất cứ điều gì bạn yêu cầu, tôi sẽ làm." Đúng vậy, lời cầu nguyện của chúng ta, nếu được thực hiện nhân danh Chúa Giêsu, thì mạnh mẽ và quyền năng: nó sẽ chạm thẳng vào trái tim của Thiên Chúa, và Ngài sẽ như thể cúi đầu trước những lời nói của chúng ta. Nhưng ngay cả những lời rao giảng, những lời an ủi, những lời khích lệ mà chúng ta tuyên xưng nhân danh Chúa Giêsu cũng sẽ có sức mạnh để thay đổi tâm hồn của những người lắng nghe và xã hội nơi chúng ta đang sống.

എന്നെ കണ്ടവൻ പിതാവിനെ കണ്ടു

സുവിശേഷം (യോഹന്നാൻ 14,7-14)

ആ സമയത്ത്, യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾ എന്നെ അറിഞ്ഞിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ എന്റെ പിതാവിനെയും അറിയും; ഇപ്പോൾ മുതൽ നിങ്ങൾ അവനെ അറിയുകയും അവനെ കാണുകയും ചെയ്തു." ഫിലിപ്പോസ് അവനോടു: കർത്താവേ, പിതാവിനെ ഞങ്ങൾക്കു കാണിച്ചു തരേണമേ, അതു ഞങ്ങൾക്കു മതിയാകും എന്നു പറഞ്ഞു. യേശു അവനോടു ഉത്തരം പറഞ്ഞു: "ഞാൻ വളരെക്കാലമായി നിന്നോടുകൂടെ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഫിലിപ്പൊസേ, നീ എന്നെ അറിയുന്നില്ലേ? എന്നെ കണ്ടവൻ പിതാവിനെ കണ്ടു. “പിതാവിനെ ഞങ്ങൾക്കു കാണിച്ചു തരേണമേ” എന്ന് നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ പറയാൻ കഴിയും? ഞാൻ പിതാവിലും പിതാവ് എന്നിലും ഉണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നില്ലേ? ഞാൻ നിങ്ങളോട് സംസാരിക്കുന്ന വാക്കുകൾ, ഞാൻ സ്വയം സംസാരിക്കുന്നില്ല; എന്നിൽ വസിക്കുന്ന പിതാവോ അവന്റെ പ്രവൃത്തി ചെയ്യുന്നു. » എന്നെ വിശ്വസിക്കൂ: ഞാൻ പിതാവിലും പിതാവ് എന്നിലുമാണ്. ഒന്നുമില്ലെങ്കിൽ, പ്രവൃത്തികൾക്കായി തന്നെ വിശ്വസിക്കുക. സത്യമായി സത്യമായി ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, ഞാൻ പിതാവിന്റെ അടുക്കൽ പോകുന്നതിനാൽ എന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവനും ഞാൻ ചെയ്യുന്നതും ഇവയെക്കാൾ വലിയതുമായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യും. നിങ്ങൾ എന്റെ നാമത്തിൽ ചോദിക്കുന്നതെന്തും, പിതാവ് പുത്രനിൽ മഹത്വപ്പെടേണ്ടതിന് ഞാൻ ചെയ്യും. എന്റെ പേരിൽ നിങ്ങൾ എന്നോട് എന്തെങ്കിലും ചോദിച്ചാൽ ഞാൻ അത് ചെയ്യും."

മോൺസിഞ്ഞോർ വിൻസെൻസോ പഗ്ലിയയുടെ സുവിശേഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാനം

സ്വർഗത്തിലുള്ള പിതാവിന്റെ അടുക്കൽ എത്താനുള്ള വഴി താനാണെന്ന് യേശു അപ്പൊസ്തലന്മാരോട് പറഞ്ഞു. അതിനാൽ അവൻ അവരെ സൂചനകളില്ലാതെ വിട്ടില്ല: അവന്റെ വചനം ശ്രവിക്കുകയും പ്രാവർത്തികമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ പിതാവിനെ അറിയുന്നു. യേശു കൂടുതൽ വ്യക്തമാക്കുന്നു: "നിങ്ങൾ എന്നെ അറിഞ്ഞിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, എന്റെ പിതാവിനെയും അറിയും; ഇപ്പോൾ മുതൽ നിങ്ങൾ അവനെ അറിയുകയും അവനെ കാണുകയും ചെയ്തു." "അറിയുക", "കാണുക" എന്നീ ക്രിയകൾ വിശ്വാസത്തിന്റെ മാനം, ഒരു അറിവ്, ദർശനം, ദൃശ്യമായ അളവുകൾക്കപ്പുറമുള്ളതും ദൈവത്തിന്റെ അപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്നതുമായ ഒരു ദർശനം എന്നിവയെക്കുറിച്ചാണ്. അത് മതി ഞങ്ങൾക്ക്." ഹൃദയംഗമമായ ശാസനയോടെ യേശു പ്രതികരിക്കുന്നു: "ഞാൻ വളരെക്കാലമായി നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ടായിരുന്നു, നിങ്ങൾ എന്നെ അറിയുന്നില്ലേ ഫിലിപ്പോ? എന്നെ കണ്ടവൻ പിതാവിനെ കണ്ടു." ഇവിടെ നാം ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസത്തിന്റെയും എല്ലാ മതപരമായ അന്വേഷണങ്ങളുടെയും ഹൃദയത്തിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുന്നു. ആകാശത്തിന്റെയും ഭൂമിയുടെയും സ്രഷ്ടാവായ ദൈവത്തെ നാം കണ്ടുമുട്ടുന്നത് അവനിലൂടെയാണെന്ന് യേശു വ്യക്തമായി പറയുന്നു. "ദൈവത്തെ ആരും കണ്ടിട്ടില്ല", ജോൺ തന്റെ ആദ്യ കത്തിൽ എഴുതുന്നു (4,12). അവനെ അറിഞ്ഞിരുന്ന യേശുവാണ് അവനെ നമുക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുന്നത്. അതുകൊണ്ട് നമുക്ക് ദൈവത്തിന്റെ മുഖം കാണണമെങ്കിൽ യേശുവിന്റെ മുഖം കാണണം. നമുക്ക് ദൈവത്തിന്റെ ചിന്തകൾ അറിയണമെങ്കിൽ, സുവിശേഷം അറിഞ്ഞാൽ മതി; ദൈവത്തിന്റെ പ്രവർത്തനരീതി മനസ്സിലാക്കണമെങ്കിൽ, യേശുവിന്റെ പെരുമാറ്റം നാം നിരീക്ഷിക്കണം, സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവ് യേശുവിനെപ്പോലെ മനുഷ്യരുടെ ജീവിതത്തോട് അടുത്തിരിക്കുന്നു: മരിച്ചവരെ ഉയിർപ്പിക്കുന്ന ദൈവമാണ്, അവൻ ആകാൻ വേണ്ടി ഒരു ശിശുവായി മാറുന്നു. നമ്മുടെ അടുത്ത്, മരിച്ചുപോയ തന്റെ സുഹൃത്തിനെ ഓർത്ത് കരയുന്ന, മനുഷ്യരുടെ തെരുവിലൂടെ നടക്കുന്ന, നിർത്തുന്ന, സുഖപ്പെടുത്തുന്ന, എല്ലാവരോടും അഭിനിവേശമുള്ളവൻ. അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ എല്ലാവരുടെയും പിതാവാണ്. യേശു തനിക്കു മാത്രം ഉച്ചരിക്കാൻ കഴിയുന്ന കൂടുതൽ ധീരമായ വാക്കുകൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു. നമ്മൾ അവനുമായി ബന്ധം പുലർത്തുകയാണെങ്കിൽ ഞങ്ങളും അവന്റെ അതേ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുമെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു. വാസ്‌തവത്തിൽ, നാം വലിയവ ഉണ്ടാക്കുമെന്ന് യേശു പറയുന്നു. പൊതുവെ മറന്നുപോയതും ഏതായാലും അധികം ചിന്തിക്കാത്തതുമായ വാക്കുകളാണിത്. എന്തെങ്കിലുമുണ്ടെങ്കിൽ, അവ പൂർണ്ണമായും അതിശയോക്തിപരമോ അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് വിദൂരമോ ആണെന്ന് തോന്നുന്നു. സുവിശേഷത്തേക്കാൾ യാഥാർത്ഥ്യബോധവും സത്യസന്ധരുമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ പലപ്പോഴും കരുതുന്നു. സത്യത്തിൽ, സുവിശേഷത്തിന്റെ ഒരു ലൗകിക വായനയാണ് നാം അങ്ങനെ പിന്തുടരുന്നത്. അതിന്റെ ശക്തി ഞങ്ങൾ നിഷേധിക്കുന്നു. സുവിശേഷത്തിന് ദൈവവചനം ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിൽ നിന്ന് വരുന്ന ഒരു ശക്തിയുണ്ട്, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും ജീവിതത്തിന്റെയും സ്നേഹത്തിന്റെയും സ്രഷ്ടാവാണ്. സുവിശേഷ വചനങ്ങൾ കൊണ്ട് നാം നമ്മെത്തന്നെ പരിപോഷിപ്പിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നമ്മുടെ വാക്കുകൾ ശക്തവും ഫലപ്രദവുമാകും. പ്രാർത്ഥനയോടെ ആരംഭിക്കുന്നു: "നിങ്ങൾ എന്റെ നാമത്തിൽ എന്തു ചോദിച്ചാലും ഞാൻ ചെയ്യും." അതെ, യേശുവിന്റെ നാമത്തിൽ നമ്മുടെ പ്രാർത്ഥന ശക്തവും ശക്തവുമാണ്: അത് ദൈവത്തിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ നേരിട്ട് എത്തിച്ചേരും, അവൻ നമ്മുടെ വാക്കുകളിൽ കുമ്പിടുന്നതുപോലെയായിരിക്കും. എന്നാൽ യേശുവിന്റെ നാമത്തിൽ നാം ഉച്ചരിക്കുന്ന പ്രബോധനത്തിന്റെയും ആശ്വാസത്തിന്റെയും പ്രബോധനത്തിന്റെയും വാക്കുകൾക്ക് പോലും കേൾക്കുന്നവരുടെയും നാം ജീവിക്കുന്ന സമൂഹത്തിന്റെയും ഹൃദയങ്ങളെ മാറ്റാനുള്ള ശക്തി ഉണ്ടാകും.

Onye hụrụ m ahụwo Nna m

Oziọma (Jọn 14:7-14)

N’oge ahụ, Jizọs gwara ndị na-eso ụzọ ya, sị: “Ọ bụrụ na unu maara m, unu ga-amakwa Nna m: site ugbu a gaa n’ihu, unu mara ya, hụkwa ya.” Filip we si ya, Onye-nwe-ayi, gosi ayi Nna-ayi, o gēzu kwa ayi. Jizọs zara ya, sị: “Mụ na gị ọ̀ dị ogologo oge ma ị maghị m, Filip? Onye hụrụ m ahụwo Nna m. Olee otú i nwere ike isi sị: “Gosi anyị Nna ahụ”? Ùnu ekweghi na Mu onwem nọ nime Nnam, Nnam nọ kwa nimem? Okwu nile nke Mu onwem nāgwa unu, ekwughm n'Onwem; ma Nna, Nke nānọgide nimem nālu ọlu-Ya. Kwerem: Mu onwem nọ nime Nnam, Nnam nọ kwa nimem. Ọ bụrụ na ọ dịghị ihe ọzọ, kwere ya maka ọrụ n'onwe ha. N'ezie, n'ezie, asim unu, Onye ọ bula nke kwere na Mu gālu kwa ọlu nke Mu onwem nālu, ọ gālu kwa kari ndia, n'ihi na Mu onwem nāgakuru Nnam. Ma ihe ọ bula unu gāriọ n'aham, M'gēme, ka ewe nye Nnam otuto nime Ọkpara-Ya. Ọ bụrụ na ị jụọ m ihe ọ bụla n'aha m, m ga-eme ya."

Nkọwa nke Oziọma nke Monsignor Vincenzo Paglia

Naanị ihe Jizọs gwara ndịozi ya bụ na ọ bụ ya ga-esi ruo Nna nke eluigwe. Ya mere Ọ rapughi ha n'ebube: onye ọ bula nke nānu nke nēme kwa okwu-Ya n'omume nāmara Nnam. Jizọs kwukwara, sị: “Ọ bụrụ na unu maara m, unu ga-amakwa Nna m: site ugbu a gaa n’ihu, unu mara ya, hụkwa ya.” Ngwaa ndị ahụ “mara” na “hụ” na-emetụta akụkụ nke okwukwe, ihe ọmụma na ọhụụ nke na-agabiga akụkụ a na-ahụ anya ma na-eche banyere ihe karịrị nke Chineke. na nke ahụ ezuola anyị." Jizọs zara ya site n’ịba mba n’ala ala obi: “M̀ nọnyeere gị ogologo oge ma ị maghị m, Filip? Onye hụrụ m ahụwo Nna m.” N'ebe a, anyị na-abanye n'ime obi nke okwukwe Ndị Kraịst na nke okpukpe ọ bụla. Jizọs kwuru hoo haa na anyị na-ezute Chineke, bụ́ Onye kere eluigwe na ụwa, site n’aka ya. “Ọ dịghị onye hụtụrụla Chineke,” ka Jọn dere n’akwụkwọ ozi mbụ ya (4,12). Ọ bụ Jizọs, bụ́ onye maara ya, na-ekpughere anyị ya. Ya mere, ọ bụrụ na anyị chọrọ ịhụ ihu Chineke, anyị aghaghị ịhụ nke Jizọs; ọbụrụ na anyị chọrọ ịmata echiche nke Chineke, o zuru ezu imata Oziọma; ọ bụrụ na anyị chọrọ ịghọta ụzọ Chineke si eme omume, anyị aghaghị ịhụ àgwà Jizọs. nso anyị , onye na-ebe akwa enyi ya nwụrụ anwụ, onye na-eje ije n'okporo ámá nke ndị mmadụ, onye na-akwụsị, onye na-agwọ ọrịa na onye bụ omiiko banyere onye ọ bụla. Ọ bụ n'ezie Nna nke mmadụ niile. Jizọs gbakwụnyere ọbụna okwu ndị ka nkwuwa okwu, bụ́ ndị ọ bụ nanị ya pụrụ ịkpọ. Ọ na-ekwu na ọ bụrụ na anyị anọgidesie ike na ya, anyị onwe anyị ga-emekwa otu ihe ahụ ọrụ ya. N’ezie, Jizọs kwuru na anyị ga-eme ka ndị buru ibu. Ndị a bụ okwu ndị a na-echefukarị na n'ọnọdụ ọ bụla enwere obere echiche. Ọ bụrụ na ihe ọ bụla, ha na-adị ka a na-ekwubiga okwu ókè ma ọ bụ na ọ dịghị ihe ọzọ dị anya. Anyị na-echekarị na anyị nwere ezi uche na eziokwu karịa Oziọma ahụ. N'ezie, anyị si otú a na-agbaso ọgụgụ nke Oziọma nke ụwa. Anyị na-agọnarị ike ya. Oziọma ahụ nwere ike nke sitere n’inwe Okwu nke Chineke n’onwe ya, nke na-abụ onye kere ndụ na ịhụnanya mgbe niile. Ọ bụrụ na anyị ejiri okwu nke Oziọma na-azụ onwe anyị, okwu anyị ga-adị ike ma dị irè. Malite n'ekpere: "Ihe ọ bụla ị rịọrọ n'aha m, m ga-eme." Ee, ekpere anyị, ma ọ bụrụ na e kpee ya n’aha Jizọs, dị ike ma dị ike: ọ ga-erukwa n’obi Chineke kpọmkwem, ọ ga-adịkwa ka a ga-eji okwu anyị kpọọ isiala. Ma ọbụna okwu nkwusa, nke nkasi obi, na agbamume anyị na-akpọ n’aha Jizọs ga-enwe ike ịgbanwe obi ndị na-ege ntị na obodo anyị bi na ya.