Vangelo (Mt 26,14-25) - In quel tempo, uno dei Dodici, chiamato Giuda Iscariòta, andò dai capi dei sacerdoti e disse: «Quanto volete darmi perché io ve lo consegni?». E quelli gli fissarono trenta monete d’argento. Da quel momento cercava l’occasione propizia per consegnare Gesù. Il primo giorno degli Ázzimi, i discepoli si avvicinarono a Gesù e gli dissero: «Dove vuoi che prepariamo per te, perché tu possa mangiare la Pasqua?». Ed egli rispose: «Andate in città da un tale e ditegli: “Il Maestro dice: Il mio tempo è vicino; farò la Pasqua da te con i miei discepoli”». I discepoli fecero come aveva loro ordinato Gesù, e prepararono la Pasqua. Venuta la sera, si mise a tavola con i Dodici. Mentre mangiavano, disse: «In verità io vi dico: uno di voi mi tradirà». Ed essi, profondamente rattristati, cominciarono ciascuno a domandargli: «Sono forse io, Signore?». Ed egli rispose: «Colui che ha messo con me la mano nel piatto, è quello che mi tradirà. Il Figlio dell’uomo se ne va, come sta scritto di lui; ma guai a quell’uomo dal quale il Figlio dell’uomo viene tradito! Meglio per quell’uomo se non fosse mai nato!». Giuda, il traditore, disse: «Rabbì, sono forse io?». Gli rispose: «Tu l’hai detto».

Il commento al Vangelo a cura di Monsignor Vincenzo Paglia

Il racconto del tradimento di Giuda suscita sempre sentimenti di dolore e di sconcerto. Giuda arriva a vendere il suo Maestro per trenta denari (il prezzo del riscatto di uno schiavo). E quanta amarezza c’è nelle parole iniziali del Vangelo che oggi abbiamo ascoltato: «Uno dei Dodici»! Sì, uno dei più amici. Uno che Gesù si era scelto e che aveva amato e curato, ed anche difeso dagli attacchi degli avversari. E ora è proprio lui che lo vende ai nemici. Giuda si era lasciato sedurre dalla ricchezza e aveva approfondito così la distanza dal Maestro sino a concepire e poi ad attuare il tradimento. Gesù, del resto, aveva detto chiaramente: «Non potete servire Dio e la ricchezza» (Mt 6,24). Giuda finì per preferire la seconda. E si incamminò su quella via. Ma la conclusione di questa avventura è molto diversa da come lui pensava. E forse l’angustia iniziò proprio con la preoccupazione di trovare il modo e il momento per “consegnare Gesù”. Il momento stava per arrivare, avrebbe coinciso con la Pasqua, il tempo della immolazione dell’agnello in ricordo della liberazione dalla schiavitù dell’Egitto. Gesù sapeva bene quel che lo attendeva: «Il mio tempo è vicino». Chiese ai discepoli di preparare la cena pasquale, la cena dell’agnello, mostrando così che non era Giuda che lo “consegnava” ai sacerdoti, ma lui stesso si “consegnava” alla morte per amore degli uomini. Gesù avrebbe potuto allontanarsi da Gerusalemme e ritirarsi in un luogo deserto. Sarebbe certamente sfuggito alla cattura. Ma non lo fece. Restò a Gerusalemme. E decise di celebrare la cena nella quale gli ebrei ricordano la decisione di Dio che si riappropriava del suo popolo liberandolo dalla schiavitù dell’Egitto. La domanda d’amore posta da Gesù quella sera, continua a risuonare alle orecchie di ogni discepolo, anzi di ogni uomo: la passione di Gesù non è terminata. E il bisogno di amore sale soprattutto dai poveri, dai deboli, dai soli, dai condannati, da coloro che hanno la vita martirizzata dalla cattiveria. E tutti dobbiamo essere attenti ad allontanare da noi quell’istinto di tradimento na-scosto nel cuore di ognuno. Anche Giuda quella sera, per nascondere il suo animo agli altri, osò dire: «Rabbì, sono forse io?». Interroghiamoci sui nostri tradimenti, non per lasciarcene schiacciare, ma per legarci ancor più a Gesù che continua a prendere sulle spalle i peccati del mondo. Anche i nostri.

Woe to the traitor!

Gospel (Mt 26,14-25)

At that time, one of the Twelve, called Judas Iscariot, went to the chief priests and said: "How much do you want to give me so that I hand him over to you?". And they gave him thirty pieces of silver. From that moment he looked for the right opportunity to hand over Jesus. On the first day of Unleavened Bread, the disciples approached Jesus and said to him: "Where do you want us to prepare for you, so that you can eat the Passover?". And he replied: «Go into the city to a man and say to him: “The Master says: My time is near; I will celebrate the Passover with you and my disciples". The disciples did as Jesus had ordered them, and prepared for Easter. When the evening came, he sat down at the table with the Twelve. While they were eating, he said, “Truly I say to you, one of you will betray me.” And they, deeply saddened, each began to ask him: "Is it me, Lord?". And he replied: «He who put his hand in the dish with me is the one who will betray me. The Son of man goes away, as it is written about him; but woe to that man by whom the Son of man is betrayed! Better for that man if he had never been born! Judas, the traitor, said: "Rabbi, is it I?". He replied: "You said so."

The commentary on the Gospel by Monsignor Vincenzo Paglia

The story of Judas' betrayal always arouses feelings of pain and bewilderment. Judah goes so far as to sell his Master for thirty denarii (the price of a slave's ransom). And how much bitterness is there in the opening words of the Gospel that we heard today: "One of the Twelve"! Yes, one of the closest friends. One that Jesus had chosen for himself and that he had loved and cared for, and also defended from the attacks of his adversaries. And now he is the one who sells it to his enemies. Judas had allowed himself to be seduced by wealth and had thus deepened his distance from the Master to the point of conceiving and then carrying out the betrayal. Jesus, moreover, had clearly said: "You cannot serve God and wealth" (Mt 6:24). Judas ended up preferring the second. And he set out on that path. But the conclusion of this adventure is very different from what he thought. And perhaps the anguish began precisely with the worry of finding the way and the moment to "hand over Jesus". The moment was about to arrive, it would have coincided with Easter, the time of the immolation of the lamb in memory of the liberation from the slavery of Egypt. Jesus knew well what awaited him: "My time is near." He asked the disciples to prepare the Passover dinner, the lamb's dinner, thus showing that it was not Judas who "handed him over" to the priests, but he himself "handed himself over" to death for the love of men. Jesus could have moved away from Jerusalem and retreated to a deserted place. He would certainly have escaped capture. But he didn't. He remained in Jerusalem. And he decided to celebrate the dinner in which the Jews remember God's decision to reclaim his people, freeing them from the slavery of Egypt. The question of love posed by Jesus that evening continues to resonate in the ears of every disciple, indeed of every man: the passion of Jesus is not over. And the need for love arises above all from the poor, the weak, the lonely, the condemned, those whose lives have been martyred by wickedness. And we must all be careful to distance ourselves from that instinct of betrayal hidden in everyone's heart. That evening, to hide his soul from the others, Judas also dared to say: "Rabbi, is it me?". Let us ask ourselves about our betrayals, not to let ourselves be crushed by them, but to bond us even more to Jesus who continues to take on his shoulders the sins of the world. Ours too.

¡Ay del traidor!

Evangelio (Mt 26,14-25)

En aquel tiempo, uno de los Doce, llamado Judas Iscariote, se acercó a los principales sacerdotes y les dijo: "¿Cuánto queréis darme para que os lo entregue?". Y le dieron treinta piezas de plata. Desde ese momento buscó la oportunidad adecuada para entregar a Jesús. El primer día de los Ázimos, los discípulos se acercaron a Jesús y le dijeron: "¿Dónde quieres que te preparemos para que puedas comer la Pascua? ". Y él respondió: «Ve a la ciudad a un hombre y dile: “El Maestro dice: Mi hora está cerca; Celebraré la Pascua contigo y con mis discípulos". Los discípulos hicieron lo que Jesús les había ordenado y se prepararon para la Pascua. Cuando llegó la noche, se sentó a la mesa con los Doce. Mientras comían, dijo: “En verdad os digo que uno de vosotros me traicionará”. Y ellos, profundamente entristecidos, comenzaron cada uno a preguntarle: "¿Soy yo, Señor?". Y él respondió: «El que metió la mano en el plato conmigo es el que me traicionará. El Hijo del hombre se va, como está escrito de él; pero ¡ay de aquel hombre por quien el Hijo del hombre es entregado! ¡Mejor para ese hombre si nunca hubiera nacido! Judas, el traidor, dijo: "Rabí, ¿soy yo?". Él respondió: "Tú lo dijiste".

El comentario al Evangelio de monseñor Vincenzo Paglia

La historia de la traición de Judas suscita siempre sentimientos de dolor y desconcierto. Judá llega incluso a vender a su Señor por treinta denarios (el precio del rescate de un esclavo). ¡Y cuánta amargura hay en las primeras palabras del Evangelio que hemos escuchado hoy: "Uno de los Doce"! Sí, uno de los amigos más cercanos. Uno que Jesús había elegido para sí mismo y que había amado y cuidado, y también defendido de los ataques de sus adversarios. Y ahora es él quien se lo vende a sus enemigos. Judas se había dejado seducir por la riqueza y así había profundizado su alejamiento del Maestro hasta el punto de concebir y luego ejecutar la traición. Jesús, además, había dicho claramente: "No se puede servir a Dios ni a las riquezas" (Mt 6,24). Judas acabó prefiriendo la segunda. Y emprendió ese camino. Pero el final de esta aventura es muy diferente a lo que pensaba. Y quizás la angustia comenzó precisamente con la preocupación de encontrar el camino y el momento de "entregar a Jesús". El momento estaba a punto de llegar, habría coincidido con la Semana Santa, el momento de la inmolación del cordero en memoria de la liberación de la esclavitud de Egipto. Jesús sabía bien lo que le esperaba: "Mi hora está cerca". Pidió a los discípulos que prepararan la cena pascual, la cena del cordero, demostrando así que no fue Judas quien "lo entregó" a los sacerdotes, sino que él mismo "se entregó" a la muerte por amor a los hombres. Jesús podría haberse alejado de Jerusalén y retirarse a un lugar desierto. Seguramente habría escapado de la captura. Pero no lo hizo. Permaneció en Jerusalén. Y decidió celebrar la cena en la que los judíos recuerdan la decisión de Dios de recuperar a su pueblo, liberándolo de la esclavitud de Egipto. La cuestión del amor planteada por Jesús aquella tarde sigue resonando en los oídos de cada discípulo, incluso de cada hombre: la pasión de Jesús no ha terminado. Y la necesidad de amor surge sobre todo de los pobres, de los débiles, de los solitarios, de los condenados, de aquellos cuyas vidas han sido martirizadas por la maldad. Y todos debemos tener cuidado de distanciarnos de ese instinto de traición escondido en el corazón de cada uno. Aquella tarde también Judas, para ocultar su alma a los demás, se atrevió a decir: "Rabí, ¿soy yo?". Preguntémonos por nuestras traiciones, para no dejarnos aplastar por ellas, sino para unirnos aún más a Jesús que sigue cargando sobre sus hombros los pecados del mundo. La nuestra también.

Malheur au traître !

Évangile (Mt 26,14-25)

A cette époque, l'un des Douze, appelé Judas Iscariote, se rendit chez les principaux prêtres et leur dit : « Combien voulez-vous me donner pour que je vous le livre ? Et ils lui donnèrent trente pièces d'argent. À partir de ce moment, il chercha l'occasion de lui livrer Jésus. Le premier jour des Pains sans levain, les disciples s'approchèrent de Jésus et lui dirent : « Où veux-tu que nous te préparions pour que tu manges la Pâque ? ". Et il répondit : « Va dans la ville chez un homme et dis-lui : « Le Maître dit : Mon heure est proche ; Je célébrerai la Pâque avec vous et mes disciples'". Les disciples firent ce que Jésus leur avait ordonné et se préparèrent pour Pâques. Le soir venu, il se mit à table avec les Douze. Pendant qu'ils mangeaient, il dit : « En vérité, je vous le dis, l'un de vous me trahira. » Et eux, profondément attristés, se mirent chacun à lui demander : « Est-ce moi, Seigneur ? Et il répondit : « Celui qui met la main dans le plat avec moi, c'est celui qui me trahira. Le Fils de l'homme s'en va, comme il est écrit à son sujet ; mais malheur à cet homme par qui le Fils de l'homme est trahi ! Mieux vaut pour cet homme s'il n'était jamais né ! Judas, le traître, dit : « Rabbi, c'est moi ? ». Il a répondu : « Vous l'avez dit. »

Le commentaire de l'Évangile de Mgr Vincenzo Paglia

L'histoire de la trahison de Judas suscite toujours des sentiments de douleur et de perplexité. Juda va jusqu'à vendre son Maître pour trente deniers (le prix de la rançon d'un esclave). Et quelle amertume y a-t-il dans les premières paroles de l'Évangile que nous avons entendues aujourd'hui : « L'un des Douze » ! Oui, l'un des amis les plus proches. Celui que Jésus s'était choisi et qu'il avait aimé et soigné, et qu'il avait également défendu contre les attaques de ses adversaires. Et maintenant, c'est lui qui le vend à ses ennemis. Judas s'était laissé séduire par la richesse et avait ainsi approfondi son éloignement du Maître au point de concevoir puis de réaliser la trahison. Jésus avait d'ailleurs clairement dit : « On ne peut pas servir Dieu et les richesses » (Mt 6, 24). Judas a fini par préférer la seconde. Et il s’est engagé dans cette voie. Mais la conclusion de cette aventure est bien différente de ce qu’il pensait. Et peut-être que l'angoisse a commencé précisément avec le souci de trouver le chemin et le moment pour « livrer Jésus ». Le moment était sur le point d'arriver, il aurait coïncidé avec Pâques, le temps de l'immolation de l'agneau en souvenir de la libération de l'esclavage de l'Egypte. Jésus savait bien ce qui l'attendait : « Mon temps est proche ». Il a demandé aux disciples de préparer le dîner pascal, le dîner de l'agneau, montrant ainsi que ce n'était pas Judas qui "l'a livré" aux prêtres, mais que lui-même "s'est livré" à la mort pour l'amour des hommes. Jésus aurait pu s'éloigner de Jérusalem et se retirer dans un endroit désert. Il aurait certainement échappé à la capture. Mais il ne l'a pas fait. Il est resté à Jérusalem. Et il a décidé de célébrer le dîner au cours duquel les Juifs se souviennent de la décision de Dieu de récupérer son peuple, le libérant de l'esclavage égyptien. La question de l'amour posée par Jésus ce soir-là continue de résonner aux oreilles de chaque disciple, voire de tout homme : la passion de Jésus n'est pas terminée. Et le besoin d’amour naît avant tout chez les pauvres, les faibles, les seuls, les condamnés, ceux dont la vie a été martyrisée par la méchanceté. Et nous devons tous veiller à nous éloigner de cet instinct de trahison caché dans le cœur de chacun. Ce soir-là, Judas aussi, pour cacher son âme aux autres, osa dire : « Rabbi, c'est moi ? ». Interrogons-nous sur nos trahisons, non pour nous laisser écraser par elles, mais pour nous lier encore plus à Jésus qui continue de prendre sur ses épaules les péchés du monde. Le nôtre aussi.

Ai do traidor!

Evangelho (Mt 26,14-25)

Naquele momento, um dos Doze, chamado Judas Iscariotes, foi até os principais sacerdotes e disse: “Quanto vocês querem me dar para que eu o entregue a vocês?”. E deram-lhe trinta moedas de prata. A partir daquele momento ele procurou a oportunidade certa para entregar Jesus. No primeiro dia dos Pães Ázimos, os discípulos aproximaram-se de Jesus e disseram-lhe: "Onde queres que te preparemos, para que possas comer a Páscoa? ". E ele respondeu: «Vai à cidade ter com um homem e dize-lhe: “O Mestre diz: O meu tempo está próximo; Celebrarei a Páscoa convosco e com os meus discípulos'". Os discípulos fizeram como Jesus lhes havia ordenado e se prepararam para a Páscoa. Ao anoitecer, sentou-se à mesa com os Doze. Enquanto comiam, ele disse: “Em verdade vos digo: um de vocês me trairá”. E eles, profundamente entristecidos, começaram a perguntar-lhe: “Sou eu, Senhor?”. E ele respondeu: «Quem pôs a mão no prato comigo é quem me trairá. O Filho do homem vai embora, como está escrito a seu respeito; mas ai daquele homem por quem o Filho do homem é traído! Melhor para aquele homem se ele nunca tivesse nascido! Judas, o traidor, disse: “Rabino, sou eu?”. Ele respondeu: "Você disse isso."

O comentário ao Evangelho de Monsenhor Vincenzo Paglia

A história da traição de Judas sempre desperta sentimentos de dor e perplexidade. Judá chega ao ponto de vender seu Mestre por trinta denários (o preço do resgate de um escravo). E quanta amargura há nas palavras iniciais do Evangelho que ouvimos hoje: “Um dos Doze”! Sim, um dos amigos mais próximos. Aquele que Jesus escolheu para si e que ele amou e cuidou, e também defendeu dos ataques dos seus adversários. E agora é ele quem o vende aos seus inimigos. Judas deixou-se seduzir pela riqueza e aprofundou assim a sua distância do Mestre, a ponto de conceber e depois levar a cabo a traição. Além disso, Jesus tinha dito claramente: «Não podeis servir a Deus e às riquezas» (Mt 6,24). Judas acabou preferindo o segundo. E ele seguiu esse caminho. Mas o desfecho desta aventura é muito diferente do que ele pensava. E talvez a angústia tenha começado precisamente com a preocupação de encontrar o caminho e o momento de “entregar Jesus”. O momento estava prestes a chegar, teria coincidido com a Páscoa, o tempo da imolação do cordeiro em memória da libertação da escravidão do Egito. Jesus sabia bem o que o esperava: “O meu tempo está próximo”. Pediu aos discípulos que preparassem a ceia pascal, a ceia do cordeiro, mostrando assim que não foi Judas quem o “entregou” aos sacerdotes, mas ele mesmo “se entregou” à morte por amor dos homens. Jesus poderia ter se afastado de Jerusalém e se retirado para um lugar deserto. Ele certamente teria escapado da captura. Mas ele não o fez. Ele permaneceu em Jerusalém. E decidiu celebrar o jantar em que os judeus recordam a decisão de Deus de recuperar o seu povo, libertando-o da escravidão do Egito. A questão do amor colocada por Jesus naquela noite continua a ressoar nos ouvidos de cada discípulo, aliás de cada homem: a paixão de Jesus não acabou. E a necessidade de amor surge sobretudo dos pobres, dos fracos, dos solitários, dos condenados, daqueles cujas vidas foram martirizadas pela maldade. E todos devemos ter o cuidado de nos distanciarmos desse instinto de traição escondido no coração de todos. Também naquela noite Judas, para esconder a sua alma dos outros, ousou dizer: “Rabi, sou eu?”. Interroguemo-nos sobre as nossas traições, não para nos deixarmos esmagar por elas, mas para nos unirmos ainda mais a Jesus que continua a carregar sobre os ombros os pecados do mundo. O nosso também.

叛徒有禍了！

福音（太26,14-25）

那時，十二使徒之一，名叫加略人猶大，去見祭司長說：「你們願意給我多少錢，我才把他交給你們？」。 他們又給了他三十塊銀子。 從那時起，他就尋找合適的機會交出耶穌。除酵節的第一天，門徒走近耶穌，對他說：「你要我們在哪裡為你預備，好讓你吃逾越節的筵席呢？ 」。 他回答說：「你進城去見一個人，對他說：『夫子說：我的時候臨近了； 我將與你和我的門徒一起慶祝逾越節」。 門徒遵照耶穌的吩咐，為復活節做準備。 到了晚上，他和十二人一起坐在餐桌旁。 他們吃飯的時候，他說：“我實在告訴你們，你們中間必有一個人背叛我。” 他們深感悲傷，開始問他：「主啊，是我嗎？」。 他回答說：「誰把手伸到我的盤子裡，誰就是背叛我的人。 人子就去了，正如經上指著他所記載的。 但出賣人子的人有禍了！ 對那個人來說，如果他從未出生過會更好！ 叛徒猶大說：「拉比，是我嗎？」。 他回答：“你是這麼說的。”

文森佐·帕格利亞主教對福音的評論

猶大背叛的故事總是讓人感到痛苦和困惑。 猶大甚至以三十第納爾（奴隸贖金的價格）出賣了他的主人。 我們今天所聽到的福音開場白：“十二人之一”，是多麼苦澀啊！ 是的，最親密的朋友之一。 耶穌為自己選擇的一個，他所愛和關心的，並且也防禦他的對手的攻擊的。 而現在他卻把它賣給了他的敵人。 猶大讓自己受到財富的誘惑，從而加深了與主的距離，以至於構思並實施了背叛。 此外，耶穌明確地說：「你們不能又服事上帝又服事財富」（太6:24）。 猶大最終選擇了第二種。 他就踏上了這條路。 但這次冒險的結局卻與他想像的大相逕庭。 也許這種痛苦恰恰始於對尋找「交出耶穌」的方法和時刻的擔憂。 這一刻即將到來，恰逢復活節，即宰殺羔羊的日子，以紀念埃及從奴役中解放出來。 耶穌很清楚等待他的是什麼：“我的時候近了。” 他要求門徒準備逾越節的晚餐，即羔羊的晚餐，從而表明，並不是猶大將他「交給」祭司，而是他自己為了愛人而「自首」而死。 耶穌本來可以離開耶路撒冷，撤退到沙漠地方。 他一定能逃脫追捕。 但他沒有。 他留在耶路撒冷。 他決定慶祝晚宴，讓猶太人記得上帝決定收回祂的子民，將他們從埃及的奴役中解放出來。 那天晚上耶穌提出的愛的問題繼續在每個門徒、甚至每個人的耳中引起共鳴：耶穌的受難還沒有結束。 愛的需要首先來自於窮人、弱者、孤獨者、被譴責的人以及那些因邪惡而犧牲生命的人。 我們都必須小心地與隱藏在每個人心中的背叛本能保持距離。 那天晚上，猶大也為了向其他人隱藏自己的靈魂，敢於說：「拉比，是我嗎？」。 讓我們捫心自問我們的背叛，不要讓自己被背叛壓垮，而是讓我們與耶穌更加緊密地聯繫在一起，耶穌繼續將世人的罪孽轉嫁到他的肩上。 我們的也是。

Горе предателю!

Евангелие (Мф 26,14-25)

В то время один из Двенадцати, по имени Иуда Искариот, подошел к первосвященникам и сказал: «Сколько вы хотите дать мне, чтобы я передал его вам?». И дали ему тридцать сребреников. С этого момента он искал удобного случая, чтобы выдать Иисуса. В первый день Опресноков ученики подошли к Иисусу и сказали Ему: «Где хочешь, чтобы мы приготовили Тебе, чтобы Ты мог съесть Пасху? ". И он ответил: «Пойди в город к человеку и скажи ему: «Учитель говорит: Моё время близко; Я буду праздновать Пасху с тобой и моими учениками». Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовились к Пасхе. Когда наступил вечер, он сел за стол с Двенадцатью. Когда они ели, он сказал: «Истинно говорю вам: один из вас предаст Меня». И они, глубоко опечалившись, стали каждый спрашивать Его: «Это я, Господи?». И он ответил: «Тот, кто положил руку со мной на блюдо, тот и предаст меня. Сын Человеческий уходит, как написано о Нем; но горе тому человеку, которым предается Сын Человеческий! Лучше бы для этого человека никогда не рождался! Иуда-предатель сказал: «Равви, это я?». Он ответил: «Ты так сказал».

Комментарий к Евангелию монсеньора Винченцо Палья

История предательства Иуды всегда вызывает чувство боли и недоумения. Иуда заходит так далеко, что продает своего Учителя за тридцать динариев (цену выкупа за раба). А сколько горечи в первых словах Евангелия, которые мы сегодня услышали: «Один из Двенадцати»! Да, один из самых близких друзей. Того, кого Иисус выбрал для себя и которого он любил и о котором заботился, а также защищал от нападений своих противников. И теперь именно он продает его своим врагам. Иуда позволил богатству соблазнить себя и тем самым углубил свою дистанцию ​​от Учителя до такой степени, что задумал и затем осуществил предательство. Более того, Иисус ясно сказал: «Не можете служить Богу и богатству» (Мф 6:24). В итоге Иуда предпочел второе. И он отправился по этому пути. Но развязка этого приключения сильно отличается от того, что он думал. И, возможно, муки начались именно с беспокойства о том, как найти путь и момент «выдать Иисуса». Момент вот-вот наступит, он должен был совпасть с Пасхой, временем заклания агнца в память освобождения из египетского рабства. Иисус хорошо знал, что его ждет: «Время Мое близко». Он попросил учеников приготовить пасхальную трапезу, трапезу из агнца, показав тем самым, что не Иуда «предал Его» священникам, а он сам «предал себя» на смерть из человеколюбия. Иисус мог уйти из Иерусалима и уйти в пустынное место. Он наверняка избежал бы плена. Но он этого не сделал. Он остался в Иерусалиме. И он решил отпраздновать ужин, на котором евреи вспоминают решение Бога вернуть Свой народ, освободив его от египетского рабства. Вопрос о любви, заданный Иисусом в тот вечер, продолжает звучать в ушах каждого ученика, да и каждого человека: страсти Иисуса еще не закончились. И потребность в любви возникает прежде всего у бедных, слабых, одиноких, осужденных, тех, чья жизнь замучена злом. И мы все должны быть осторожны, чтобы дистанцироваться от этого инстинкта предательства, скрытого в сердце каждого. В тот вечер Иуда, тоже, чтобы скрыть свою душу от остальных, осмелился сказать: «Равви, это я?». Давайте спросим себя о наших предательствах, чтобы не позволить им раздавить себя, но чтобы еще больше привязать нас к Иисусу, который продолжает брать на свои плечи грехи мира. Наши тоже.

裏切り者には災いあれ！

福音（マタ 26,14-25）

その時、十二使徒のうちの一人、イスカリオテのユダという人が祭司長たちのところへ行き、「あなたに引き渡すにはいくらあげますか？」と言いました。 そして彼らは彼に銀貨30枚を与えました。 その瞬間から、彼はイエスを引き渡す適切な機会を探していました. 種なしパンの最初の日に、弟子たちはイエスに近づき、「過越の食事を食べられるように、どこで準備してほしいですか?」 」。 すると彼はこう答えた、「町に入って男のところに行き、こう言いなさい。『先生はこう言います。私の時は近づいています。 私はあなたと私の弟子たちと一緒に過越の祭りを祝います。」 弟子たちはイエスの命令に従い、復活祭の準備をしました。 夕方になると、彼は十二使徒と一緒にテーブルに着きました。 彼らが食事をしている間、彼は言いました、「あなた方に真実に言いますが、あなた方のうちの一人が私を裏切るでしょう。」 そして、彼らは深く悲しみ、それぞれが彼に尋ね始めました：「主よ、それは私ですか？」。 そして彼は答えた、「私と一緒に皿に手を入れた者は、私を裏切る者です。 人の子について書かれているように、人の子は立ち去ります。 しかし、人の子を裏切ったあの人は不幸だ！ あの人は生まれてこなかった方が良かったのです！ 裏切り者のユダは、「ラビ、それは私ですか？」と言いました。 彼は「あなたがそう言いましたね」と答えました。

ヴィンチェンツォ・パーリア修道士による福音書の解説

ユダの裏切りの物語は常に痛みと当惑の感情を呼び起こします。 ユダは主人を30デナリ（奴隷の身代金の値段）で売ることまでしました。 そして、今日私たちが聞いた福音の冒頭の言葉、「十二人の中の一人」には、どれほど苦々しい言葉があることでしょう。 はい、最も親しい友人の一人です。 イエスが選び、愛し、世話し、また敵対者の攻撃から守ってくれた者です。 そして今、彼はそれを敵に売っているのです。 ユダは富に誘惑されることを許し、その結果、あるじとの距離を深め、裏切りを思いつき、実行してしまいました。 さらにイエスは、「あなたは神と富に仕えることはできない」（マタ6:24）とはっきり言われました。 結局ユダは後者を好みました。 そして彼はその道を歩み始めた。 しかし、この冒険の結末は彼が考えていたものとは大きく異なりました。 そしておそらくその苦しみは、まさに「イエスを引き渡す」方法とその瞬間を見つけるという心配から始まったのでしょう。 その瞬間は、エジプトの奴隷制からの解放を記念して子羊を犠牲にする復活祭と一致するところでした。 イエスは何が自分を待っているかをよく知っていました、「わたしの時は近づいている」。 イエスは弟子たちに過越の食事、つまり子羊の夕食を準備するように頼み、ユダが祭司たちに「引き渡した」のではなく、ユダ自身が人々の愛のために死に「自らを引き渡した」ことを示しました。 イエスはエルサレムから離れ、人けのない場所に退却することもできたでしょう。 彼は間違いなく捕らえられなかったでしょう。 しかし、彼はそうしませんでした。 彼はエルサレムに残りました。 そして彼は、ユダヤ人がエジプトの奴隷制から解放され、ご自分の民を取り戻すという神の決定を思い出す晩餐会を祝うことに決めました。 その夜イエスによって提起された愛についての問いは、すべての弟子、実際すべての人の耳に響き続けています。イエスの情熱は終わっていません。 そして愛の必要性は、何よりも貧しい人、弱い人、孤独な人、罪に定められた人、悪によって人生を殉教させられた人たちから生じます。 そして私たちは皆、誰の心にも隠れているその裏切りの本能から距離を置くように注意しなければなりません。 その夜、ユダもまた、他の人たちから自分の魂を隠すために、あえてこう言いました。「ラビ、それは私ですか？」。 自分の裏切りに打ちひしがれるのではなく、世の罪を背負い続けてくださるイエスとの絆をさらに深めるために、自分の裏切りについて自問しましょう。 私たちもです。

배신자에게 화가 있습니다!

복음(마태 26,14-25)

그 때에 열두 제자 중 하나인 가룟 유다라 하는 사람이 대제사장들에게 가서 이르되 내가 그를 너희에게 넘겨주기 위하여 너희가 얼마나 주고자 하느냐? 그리고 그들은 그에게 은화 서른 닢을 주었습니다. 이때부터 예수께서는 기회를 엿보시어 무교절의 첫날에 제자들이 예수께 나아와서 이르되 유월절 음식을 잡수시도록 우리가 어디서 예비하기를 원하시나이까 ". 그리고 그는 이렇게 대답했습니다. “도시로 가서 어떤 사람에게 가서 그에게 말하십시오. “주님이 말씀하십니다. 나의 때가 가까웠으니; 내가 너와 내 제자들과 함께 유월절을 지키리라.” 제자들은 예수님께서 시키신 대로 행하여 부활절을 준비했습니다. 저녁이 되자 예수님께서는 열두 제자와 함께 식탁에 앉으셨습니다. 그들이 먹을 때에 예수께서 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 너희 중 한 사람이 나를 팔리라 하시니 그리고 그들은 몹시 슬퍼하며 저마다 “주님, 저입니까?”라고 묻기 시작했습니다. 그리고 그는 이렇게 대답했습니다. “나와 함께 접시에 손을 넣는 사람이 나를 배반할 사람입니다. 인자는 자기에 대하여 기록된 대로 떠나가느니라. 그러나 인자를 파는 그 사람에게는 화가 있으리로다! 그 사람은 차라리 태어나지 않았더라면 자기에게 더 좋았을 것입니다! 배반자 유다가 “랍비님, 저는 아니지요?”라고 말했습니다. 그는 "당신이 그렇게 말했어요"라고 대답했습니다.

빈첸초 팔리아 몬시뇰의 복음 주석

유다의 배신 이야기는 언제나 고통과 당혹감을 불러일으킵니다. 유다는 심지어 주인을 삼십 데나리온(종의 몸값)에 팔기까지 합니다. 그리고 오늘 우리가 들은 복음의 첫 번째 말씀인 "열둘 중 하나"는 얼마나 비통한 말입니까! 네, 가장 친한 친구 중 한 명이에요. 예수님께서 선택하시고 사랑하시고 돌보시며 또한 대적들의 공격으로부터 보호하신 분이십니다. 그리고 이제 그는 그것을 적들에게 파는 사람입니다. 유다는 부의 유혹에 빠져 주(主)와의 거리를 더 깊게 하여 임신하고 배신을 저지르는 지경까지 이르렀습니다. 더욱이 예수님께서는 “너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없느니라”(마 6:24)고 분명히 말씀하셨습니다. 유다는 결국 두 번째를 선호하게 되었습니다. 그리고 그는 그 길을 걷기 시작했습니다. 하지만 이 모험의 결론은 그가 생각했던 것과는 많이 다르다. 그리고 아마도 그 고뇌는 바로 “예수님을 넘겨줄” 길과 순간을 찾는 고민에서 시작되었을 것입니다. 그 순간이 곧 다가오고 있었는데, 그 때는 이집트의 노예 생활에서 해방된 것을 기념하여 양을 제물로 바치는 부활절과 일치했을 것입니다. 예수께서는 자신을 기다리고 있는 일이 무엇인지 잘 알고 계셨습니다. “내 때가 가까웠느니라.” 그분은 제자들에게 유월절 만찬, 즉 어린 양의 만찬을 준비하라고 요청하셨습니다. 이로써 그분은 유다가 제사장들에게 "인정"된 것이 아니라 자신이 사람들의 사랑 때문에 죽음에 "자신을 넘겨주신" 것임을 보여 주셨습니다. 예수님은 예루살렘을 떠나 한적한 곳으로 피신하실 수도 있었습니다. 그는 확실히 체포에서 탈출했을 것입니다. 그러나 그는 그렇지 않았습니다. 그는 예루살렘에 남아 있었습니다. 그리고 그는 유대인들이 자신의 백성을 이집트의 노예 생활에서 해방시키려는 하나님의 결정을 기억하는 만찬을 축하하기로 결정했습니다. 그날 저녁 예수님께서 제기하신 사랑의 질문은 모든 제자, 아니 모든 사람의 귀에 계속해서 울려 퍼지고 있습니다. 예수님의 수난은 아직 끝나지 않았습니다. 그리고 사랑의 필요성은 무엇보다도 가난한 사람, 약한 사람, 외로운 사람, 비난받은 ​​사람, 사악함으로 인해 목숨을 잃은 사람들에게서 나옵니다. 그리고 우리 모두는 모든 사람의 마음속에 숨어 있는 배신의 본능으로부터 거리를 두도록 조심해야 합니다. 그날 저녁 유다 역시 다른 사람들에게 자신의 영혼을 숨기기 위해 감히 “랍비님, 저입니까?”라고 말했습니다. 우리의 배반에 대해 자문해 보도록 합시다. 배반에 짓눌리지 말고, 계속해서 세상의 죄를 어깨에 짊어지시는 예수님께 우리를 더욱 결속시키도록 합시다. 우리도 마찬가지입니다.

ويل للخائن!

الإنجيل (متى 26، 14 – 25)

في ذلك الوقت، ذهب واحد من الاثني عشر، الذي يُدعى يهوذا الإسخريوطي، إلى رؤساء الكهنة وقال: "كم تريد أن تعطيني حتى أسلمه إليك؟". فأعطوه ثلاثين من الفضة. ومن تلك اللحظة كان يبحث عن الفرصة المناسبة لتسليم يسوع، ففي اليوم الأول من الفطير تقدم التلاميذ إلى يسوع وقالوا له: "أين تريد أن نعد لك لتأكل الفصح؟ ". فأجاب: «ادخلوا المدينة إلى رجل وقولوا له: «يقول المعلم: وقتي قريب؛ وأحتفل بالفصح معك ومع تلاميذي». ففعل التلاميذ كما أمرهم يسوع، واستعدوا لعيد الفصح. ولما جاء المساء جلس إلى المائدة مع الاثني عشر. وفيما هم يأكلون قال: الحق أقول لكم: إن واحداً منكم يسلمني. فشعروا بحزن عميق، وبدأ كل منهم يسأله: "هل أنا يا رب؟". فأجاب: «من وضع يده معي في الطبق فهو الذي سيخونني. إن ابن الإنسان يذهب كما هو مكتوب عنه. ولكن ويل لذلك الرجل الذي به يسلم ابن الإنسان! خير لذلك الرجل لو لم يولد! فقال يهوذا الخائن: هل أنا هو يا سيدي؟ فأجاب: "أنت قلت ذلك".

التعليق على الإنجيل بقلم المونسنيور فينسينزو باجليا

تثير قصة خيانة يهوذا دائمًا مشاعر الألم والحيرة. ويذهب يهوذا إلى حد أن يبيع سيده بثلاثين دينارًا (ثمن فدية العبد). وكم هي مرارة الكلمات الافتتاحية للإنجيل التي سمعناها اليوم: "واحد من الاثني عشر"! نعم من اقرب الاصدقاء الذي اختاره يسوع لنفسه وأحبه واهتم به، ودافع عنه أيضًا من هجمات أعدائه. والآن هو الذي يبيعها لأعدائه. لقد سمح يهوذا لنفسه بأن يُغوي بالثروة وبالتالي عمق المسافة من السيد إلى درجة الحمل ومن ثم تنفيذ الخيانة. علاوة على ذلك، قال يسوع بوضوح: "لا تقدرون أن تخدموا الله والمال" (متى 6، 24). وانتهى يهوذا بتفضيل الثانية. وانطلق في هذا الطريق. لكن نتيجة هذه المغامرة مختلفة تمامًا عما كان يعتقده. وربما بدأ الألم على وجه التحديد بالقلق من إيجاد الطريق والوقت المناسب "لتسليم يسوع". وكانت اللحظة على وشك الحدوث، وكانت ستتزامن مع عيد الفصح، وقت ذبيحة الخروف في ذكرى التحرر من عبودية مصر. كان يسوع يعرف جيداً ما ينتظره: "إن وقتي قد اقترب". لقد طلب من التلاميذ أن يعدوا عشاء الفصح، عشاء الخروف، موضحًا بذلك أنه ليس يهوذا هو الذي "أسلمه" للكهنة، بل هو نفسه "أسلم نفسه" للموت من أجل محبة البشر. كان بإمكان يسوع أن يبتعد عن أورشليم ويتراجع إلى مكان صحراوي. ومن المؤكد أنه كان سيفلت من القبض عليه. لكنه لم يفعل. وبقي في القدس. وقرر أن يحتفل بالعشاء الذي يتذكر فيه اليهود قرار الله باسترداد شعبه وتحريره من عبودية مصر. إن سؤال المحبة الذي طرحه يسوع في ذلك المساء لا يزال يتردد في آذان كل تلميذ، وفي الواقع كل إنسان: إن آلام يسوع لم تنته بعد. والحاجة إلى المحبة تنشأ قبل كل شيء من الفقراء، والضعفاء، والوحيدين، والمدانين، والذين استشهدت حياتهم بسبب الشر. ويجب علينا جميعًا أن نكون حريصين على إبعاد أنفسنا عن غريزة الخيانة تلك المختبئة في قلب الجميع. في ذلك المساء، تجرأ يهوذا أيضًا، لكي يخفي روحه عن الآخرين، على القول: "يا معلم، هل أنا هو؟". لنسأل أنفسنا عن خياناتنا، لا لكي نسحقها، بل لنربطنا أكثر بيسوع الذي يستمر في حمل خطايا العالم على كتفيه. لنا أيضا.

धिक्कार है गद्दार पर!

सुसमाचार (माउंट 26,14-25)

उस समय, बारहों में से एक, जिसे यहूदा इस्करियोती कहा जाता था, महायाजकों के पास गया और बोला: "आप मुझे कितना देना चाहते हैं ताकि मैं उसे आपके हवाले कर दूं?" और उन्होंने उसे चाँदी के तीस टुकड़े दिये। उसी क्षण से वह यीशु को सौंपने के लिए सही अवसर की तलाश में था। अखमीरी रोटी के पहले दिन, शिष्य यीशु के पास आए और उससे कहा: "आप कहां चाहते हैं कि हम आपके लिए तैयारी करें, ताकि आप फसह खा सकें? ". और उसने उत्तर दिया: “शहर में एक आदमी के पास जाओ और उससे कहो: “गुरु कहते हैं: मेरा समय निकट है; मैं तुम्हारे और अपने शिष्यों के साथ फसह का पर्व मनाऊंगा।” शिष्यों ने वैसा ही किया जैसा यीशु ने उन्हें आदेश दिया था, और ईस्टर की तैयारी की। जब शाम हुई तो वह बारहों के साथ मेज़ पर बैठ गया। जब वे खा रहे थे, तो उस ने कहा, मैं तुम से सच कहता हूं, तुम में से एक मुझे पकड़वाएगा। और वे, बहुत दुखी होकर, उससे पूछने लगे: "क्या यह मैं हूं, भगवान?" और उसने उत्तर दिया: “जिसने मेरे साथ थाली में हाथ डाला, वही मुझे धोखा देगा।” मनुष्य का पुत्र चला जाता है, जैसा उसके विषय में लिखा है; परन्तु हाय उस मनुष्य पर जिसके द्वारा मनुष्य का पुत्र पकड़वाया जाता है! उस आदमी के लिए बेहतर होगा यदि वह कभी पैदा ही न हुआ हो! गद्दार यहूदा ने कहा, "रब्बी, क्या यह मैं हूं?" उन्होंने उत्तर दिया: "आपने ऐसा कहा।"

मोनसिग्नोर विन्सेन्ज़ो पगलिया द्वारा सुसमाचार पर टिप्पणी

यहूदा के विश्वासघात की कहानी हमेशा दर्द और घबराहट की भावना पैदा करती है। यहूदा इस हद तक आगे बढ़ गया कि उसने अपने स्वामी को तीस दीनार (एक दास की फिरौती की कीमत) में बेच दिया। और सुसमाचार के शुरुआती शब्दों में कितनी कड़वाहट है जो हमने आज सुना: "बारह में से एक"! हाँ, सबसे करीबी दोस्तों में से एक। जिसे यीशु ने चुना था, प्यार किया था और उसकी देखभाल की थी, और अपने विरोधियों के हमलों से उसकी रक्षा भी की थी। और अब वही इसे अपने शत्रुओं को बेचता है। यहूदा ने स्वयं को धन के प्रलोभन में आने दिया था और इस प्रकार उसने स्वामी से अपनी दूरी को गर्भधारण करने और फिर विश्वासघात को अंजाम देने तक बढ़ा दिया था। इसके अलावा, यीशु ने स्पष्ट रूप से कहा था: "आप भगवान और धन की सेवा नहीं कर सकते" (मत्ती 6:24)। अंततः यहूदा ने दूसरे को प्राथमिकता दी। और वह उस रास्ते पर निकल पड़ा. लेकिन इस साहसिक कार्य का निष्कर्ष उसके विचार से बहुत अलग है। और शायद यह पीड़ा "यीशु को सौंपने" का रास्ता और समय ढूंढने की चिंता से ही शुरू हुई थी। वह क्षण आने वाला था, यह ईस्टर के साथ मेल खाता था, मिस्र की गुलामी से मुक्ति की याद में मेमने के बलिदान का समय। यीशु अच्छी तरह जानता था कि उसका क्या इंतज़ार है: "मेरा समय निकट है।" उन्होंने शिष्यों से फसह का रात्रिभोज, मेमने का रात्रिभोज तैयार करने के लिए कहा, इस प्रकार यह दिखाया कि यह यहूदा नहीं था जिसने उसे पुजारियों को "सौंप दिया", बल्कि उसने स्वयं मनुष्यों के प्यार के लिए "खुद को मौत के हवाले कर दिया"। यीशु यरूशलेम से दूर जाकर किसी सुनसान जगह पर जा सकते थे। वह निश्चित रूप से पकड़ से बच गया होगा। लेकिन उसने ऐसा नहीं किया. वह यरूशलेम में ही रहा। और उसने उस रात्रि भोज का जश्न मनाने का फैसला किया जिसमें यहूदी अपने लोगों को मिस्र की गुलामी से मुक्त कराने के ईश्वर के फैसले को याद करते हैं। उस शाम यीशु द्वारा उठाया गया प्रेम का प्रश्न हर शिष्य, वास्तव में हर आदमी के कानों में गूंजता रहता है: यीशु का जुनून खत्म नहीं हुआ है। और प्रेम की आवश्यकता सबसे पहले गरीबों, कमजोरों, अकेले लोगों, निंदित लोगों, उन लोगों को होती है जिनका जीवन दुष्टता द्वारा शहीद हो गया है। और हम सभी को हर किसी के दिल में छिपी विश्वासघात की उस प्रवृत्ति से खुद को दूर रखने के लिए सावधान रहना चाहिए। उस शाम यहूदा ने भी दूसरों से अपनी आत्मा छिपाने के लिए यह कहने का साहस किया: "रब्बी, क्या यह मैं हूं?" आइए हम अपने आप से हमारे विश्वासघातों के बारे में पूछें, खुद को उनसे कुचलने न दें, बल्कि हमें यीशु के साथ और भी अधिक बंधने दें जो दुनिया के पापों को अपने कंधों पर लेना जारी रखता है। हमारा भी.

Biada zdrajcy!

Ewangelia (Mt 26,14-25)

W tym czasie jeden z Dwunastu, zwany Judasz Iskariota, udał się do arcykapłanów i zapytał: «Ile chcecie mi dać, abym go wam wydał?». I dali mu trzydzieści srebrników. Od tej chwili szukał odpowiedniej okazji, aby wydać Jezusa.W pierwszy dzień Przaśników uczniowie podeszli do Jezusa i zapytali: «Gdzie chcesz, żebyśmy Ci przygotowali, abyś mógł spożyć Paschę? „. A on odpowiedział: «Idź do miasta, do pewnego człowieka i powiedz mu: «Nauczyciel mówi: Mój czas jest bliski; Będę obchodził Paschę z wami i moimi uczniami”. Uczniowie uczynili tak, jak im nakazał Jezus, i przygotowali się do Wielkanocy. Gdy nastał wieczór, zasiadł do stołu z Dwunastoma. Kiedy jedli, powiedział: „Zaprawdę powiadam wam, jeden z was mnie wyda”. A oni, głęboko zasmuceni, każdy zaczął Go pytać: „Czy to ja, Panie?”. A on odpowiedział: «Ten, który ze mną włożył rękę do miski, ten mnie zdradzi. Syn Człowieczy odchodzi, jak napisano o Nim; lecz biada temu człowiekowi, przez którego Syn Człowieczy zostaje wydany! Lepiej dla tego człowieka, żeby się w ogóle nie urodził! Judasz, zdrajca, powiedział: „Rabbi, czy to ja?”. Odpowiedział: „Tak mówiłeś”.

Komentarz do Ewangelii autorstwa prałata Vincenzo Paglii

Historia zdrady Judasza zawsze budzi uczucie bólu i dezorientacji. Juda posuwa się tak daleko, że sprzedaje swego Pana za trzydzieści denarów (cena okupu za niewolnika). Ileż goryczy jest w pierwszych słowach Ewangelii, które dzisiaj usłyszeliśmy: „Jeden z Dwunastu”! Tak, jeden z najbliższych przyjaciół. Takiego, którego Jezus wybrał, kochał i o który się troszczył, a także którego bronił przed atakami swoich przeciwników. A teraz to on sprzedaje go swoim wrogom. Judasz dał się uwieść bogactwu i w ten sposób pogłębił swój dystans od Mistrza do tego stopnia, że ​​począł, a następnie dokonał zdrady. Jezus zresztą wyraźnie powiedział: „Nie możecie służyć Bogu i bogactwu” (Mt 6,24). Judasz ostatecznie wolał to drugie. I wyruszył w tę drogę. Jednak zakończenie tej przygody jest zupełnie inne od tego, co myślał. Być może ta udręka zaczęła się właśnie od troski o znalezienie sposobu i chwili, aby „wydać Jezusa”. Nadszedł ten moment, który zbiegłby się z Wielkanocą, czasem spalenia baranka na pamiątkę wyzwolenia z niewoli egipskiej. Jezus dobrze wiedział, co go czeka: „Mój czas jest bliski”. Poprosił uczniów, aby przygotowali wieczerzę paschalną, kolację jagnięcą, pokazując w ten sposób, że to nie Judasz „wydał go” kapłanom, ale on sam „wydał się” na śmierć z miłości do ludzi. Jezus mógł oddalić się od Jerozolimy i schronić się na pustym miejscu. Z pewnością uniknąłby schwytania. Ale tego nie zrobił. Pozostał w Jerozolimie. I postanowił uczcić kolację, podczas której Żydzi wspominają Bożą decyzję o odzyskaniu swego ludu, wyzwoleniu go z niewoli egipskiej. Pytanie o miłość postawione przez Jezusa tamtego wieczoru w dalszym ciągu rozbrzmiewa w uszach każdego ucznia, a nawet każdego człowieka: męka Jezusa nie skończyła się. A potrzeba miłości rodzi się przede wszystkim u biednych, słabych, samotnych, potępionych, których życie zostało męczeńskie z powodu niegodziwości. I wszyscy musimy uważać, aby zdystansować się od instynktu zdrady ukrytego w sercach wszystkich. Tego wieczoru także Judasz, chcąc ukryć swoją duszę przed innymi, odważył się powiedzieć: „Rabbi, czy to ja?”. Zadawajmy sobie pytanie o nasze zdrady, nie po to, aby dać się im zmiażdżyć, ale aby jeszcze bardziej związać nas z Jezusem, który nadal bierze na swoje barki grzechy świata. Nasze też.

ধিক দেশদ্রোহী!

গসপেল (Mt 26,14-25)

সেই সময়ে, জুডাস ইসকারিওট নামে বারোজনের একজন প্রধান যাজকদের কাছে গিয়ে বললেন: "আপনি আমাকে কত দিতে চান যাতে আমি তাকে আপনার হাতে তুলে দিই?"। তারা তাকে ত্রিশটি রূপো দিল৷ সেই মুহূর্ত থেকে তিনি যীশুকে হস্তান্তর করার উপযুক্ত সুযোগ খুঁজছিলেন। খামিরবিহীন রুটির প্রথম দিনে, শিষ্যরা যীশুর কাছে এসে তাঁকে বললেন: "আপনি কোথায় চান যে আমরা আপনার জন্য প্রস্তুত করি, যাতে আপনি নিস্তারপর্ব খেতে পারেন? " এবং তিনি উত্তর দিলেন: "শহরে একজন লোকের কাছে যান এবং তাকে বলুন: "গুরু বলেছেন: আমার সময় নিকটে; আমি আপনার এবং আমার শিষ্যদের সাথে নিস্তারপর্ব উদযাপন করব। শিষ্যরা যীশু তাদের আদেশ দিয়েছিলেন, এবং ইস্টার জন্য প্রস্তুত. সন্ধ্যা হলে তিনি বারোজনের সাথে টেবিলে বসলেন। যখন তারা খাচ্ছিল, তখন তিনি বললেন, "আমি তোমাদের সত্যি বলছি, তোমাদের মধ্যে একজন আমার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করবে।" এবং তারা, গভীরভাবে দুঃখিত, প্রত্যেকে তাকে জিজ্ঞাসা করতে শুরু করে: "এটা কি আমি, প্রভু?"। এবং তিনি উত্তর দিয়েছিলেন: "যে আমার সাথে থালায় হাত দিয়েছে সে আমার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করবে। মনুষ্যপুত্র চলে যাবেন, য়েমন তাঁর বিষয়ে লেখা আছে৷ কিন্তু ধিক সেই লোককে যার দ্বারা মনুষ্যপুত্রকে ধরিয়ে দেওয়া হয়! সেই মানুষটির জন্য ভাল যদি সে কখনও জন্ম না করত! বিশ্বাসঘাতক জুডাস বলল: "রাব্বি, এটা কি আমি?"। তিনি উত্তরে বললেনঃ তুমি তাই বলেছ।

Monsignor Vincenzo Paglia দ্বারা গসপেল ভাষ্য

জুডাসের বিশ্বাসঘাতকতার গল্প সর্বদা বেদনা এবং বিহ্বলতার অনুভূতি জাগিয়ে তোলে। যিহূদা তার প্রভুকে ত্রিশ দিনারি (একজন ক্রীতদাসের মুক্তিপণের মূল্য) বিনিময়ে বিক্রি করে দেয়। এবং আজ আমরা যে সুসমাচারের শুরুর কথা শুনেছি তাতে কত তিক্ততা রয়েছে: "বারোটির মধ্যে একজন"! হ্যাঁ, সবচেয়ে কাছের বন্ধুদের একজন। একটি যা যীশু নিজের জন্য বেছে নিয়েছিলেন এবং যে তিনি ভালোবাসতেন এবং যত্ন করেছিলেন এবং তার প্রতিপক্ষের আক্রমণ থেকে রক্ষা করেছিলেন। আর এখন সে তার শত্রুদের কাছে বিক্রি করে দেয়। জুডাস নিজেকে সম্পদের দ্বারা প্রলুব্ধ হওয়ার অনুমতি দিয়েছিল এবং এইভাবে গর্ভধারণ এবং তারপর বিশ্বাসঘাতকতা করার বিন্দুতে মাস্টার থেকে তার দূরত্ব আরও গভীর করেছিল। যীশু, অধিকন্তু, স্পষ্টভাবে বলেছিলেন: "আপনি ঈশ্বর এবং সম্পদের সেবা করতে পারবেন না" (Mt 6:24)। জুডাস শেষ পর্যন্ত দ্বিতীয়টিকে পছন্দ করে। আর সে পথে রওনা হল। কিন্তু এই অ্যাডভেঞ্চারের উপসংহার তিনি যা ভেবেছিলেন তার থেকে একেবারেই আলাদা। এবং সম্ভবত "যীশুকে হস্তান্তর করার" উপায় এবং মুহূর্ত খুঁজে পাওয়ার উদ্বেগের সাথে যন্ত্রণার শুরু হয়েছিল। যে মুহূর্তটি আসতে চলেছে, এটি ইস্টারের সাথে মিলে যেত, মিশরের দাসত্ব থেকে মুক্তির স্মরণে মেষশাবকের অগ্নিসংযোগের সময়। যীশু ভালভাবে জানতেন যে তার জন্য কী অপেক্ষা করছে: "আমার সময় কাছাকাছি।" তিনি শিষ্যদের নিস্তারপর্বের নৈশভোজ, মেষশাবকের নৈশভোজ প্রস্তুত করতে বলেছিলেন, এইভাবে দেখায় যে এটি জুডাস ছিল না যে তাকে পুরোহিতদের কাছে "সমর্পণ করেছিল", কিন্তু তিনি নিজেই মানুষের ভালবাসার জন্য "নিজেকে সমর্পণ করেছিলেন"। যিশু জেরুজালেম থেকে দূরে সরে যেতে পারতেন এবং মরুভূমিতে ফিরে যেতে পারতেন। তিনি অবশ্যই ধরা থেকে রক্ষা পেতেন। কিন্তু তিনি তা করেননি। তিনি জেরুজালেমে থেকে গেলেন। এবং তিনি সেই নৈশভোজ উদযাপন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যেখানে ইহুদিরা মিশরের দাসত্ব থেকে তাদের মুক্ত করে তাঁর লোকেদের পুনরুদ্ধার করার জন্য ঈশ্বরের সিদ্ধান্তকে স্মরণ করে। সেই সন্ধ্যায় যিশুর দ্বারা উত্থাপিত প্রেমের প্রশ্নটি প্রতিটি শিষ্যের কানে অনুরণিত হতে থাকে, প্রকৃতপক্ষে প্রতিটি মানুষের: যীশুর আবেগ শেষ হয়নি। এবং ভালবাসার প্রয়োজন সর্বোপরি দরিদ্র, দুর্বল, নিঃসঙ্গ, নিন্দিত, যাদের জীবন দুষ্টতার দ্বারা শহীদ হয়েছে তাদের থেকে। এবং প্রত্যেকের হৃদয়ে লুকিয়ে থাকা বিশ্বাসঘাতকতার প্রবৃত্তি থেকে নিজেদেরকে দূরে রাখতে আমাদের সকলকে সতর্ক থাকতে হবে। সেই সন্ধ্যায় জুডাসও, অন্যদের থেকে তার আত্মাকে আড়াল করার জন্য সাহস করে বলেছিল: "রাব্বি, এটা কি আমি?"। আসুন আমরা নিজেদেরকে আমাদের বিশ্বাসঘাতকতা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করি, নিজেদেরকে তাদের দ্বারা চূর্ণ হতে না দিয়ে, বরং আমাদেরকে যীশুর কাছে আরও বেশি বন্ধনে আবদ্ধ করতে যিনি তাঁর কাঁধে বিশ্বের পাপ বহন করে চলেছেন। আমাদেরও।

Kawawa ang taksil!

Ebanghelyo (Mt 26,14-25)

Noong panahong iyon, isa sa Labindalawa, na tinatawag na Judas Iscariote, ay pumunta sa mga punong saserdote at nagsabi: "Magkano ang gusto ninyong ibigay sa akin upang ibigay ko siya sa inyo?". At binigyan nila siya ng tatlumpung pirasong pilak. Mula noon ay humanap siya ng tamang pagkakataon para ibigay si Jesus. Sa unang araw ng Tinapay na Walang Lebadura, nilapitan si Jesus ng mga alagad at sinabi sa kanya: "Saan mo gustong ipaghanda namin kayo, upang makakain ka ng Paskuwa? ". At siya ay tumugon: «Pumunta sa lunsod sa isang lalaki at sabihin sa kanya: “Sinabi ng Guro: Ang aking oras ay malapit na; Ipagdiwang ko ang Paskuwa kasama mo at ng aking mga alagad." Ginawa ng mga alagad ang iniutos sa kanila ni Jesus, at naghanda para sa Pasko ng Pagkabuhay. Nang sumapit ang gabi, naupo siya sa hapag kasama ng Labindalawa. Habang sila ay kumakain, sinabi niya, "Katotohanang sinasabi ko sa inyo, isa sa inyo ang magkakanulo sa akin." At sila, labis na nalungkot, ang bawat isa ay nagsimulang magtanong sa kanya: "Ako ba, Panginoon?". At siya ay tumugon: «Siya na naglagay ng kanyang kamay sa pinggan kasama ko ang siyang magtatraydor sa akin. Ang Anak ng tao ay aalis, gaya ng nasusulat tungkol sa kaniya; datapuwa't sa aba niyaong taong ipinagkanulo ang Anak ng tao! Mas mabuti pa sa lalaking iyon kung hindi pa siya ipinanganak! Si Judas, ang taksil, ay nagsabi: "Rabbi, ako ba?". Sumagot siya: "Sinabi mo."

Ang komentaryo sa Ebanghelyo ni Monsignor Vincenzo Paglia

Ang kuwento ng pagkakanulo ni Judas ay laging pumukaw ng damdamin ng sakit at pagkalito. Umabot si Judah hanggang sa ipagbili ang kanyang Panginoon sa halagang tatlumpung denario (ang halaga ng pantubos ng isang alipin). At gaano kalaki ang kapaitan sa pambungad na mga salita ng Ebanghelyo na ating narinig ngayon: "Isa sa Labindalawa"! Oo, isa sa pinakamalapit na kaibigan. Isa na pinili ni Jesus para sa kanyang sarili at minahal at inalagaan niya, at ipinagtanggol din mula sa mga pag-atake ng kanyang mga kalaban. At ngayon siya na ang nagbebenta nito sa kanyang mga kaaway. Hinayaan ni Judas ang kanyang sarili na maakit ng kayamanan at sa gayon ay lumalim ang kanyang distansya mula sa Guro hanggang sa punto ng paglilihi at pagkatapos ay isagawa ang pagkakanulo. Bukod dito, malinaw na sinabi ni Jesus: "Hindi kayo makapaglingkod sa Diyos at sa kayamanan" (Mt 6:24). Si Judas ay mas pinili ang pangalawa. At lumakad siya sa landas na iyon. Ngunit ang pagtatapos ng pakikipagsapalaran na ito ay ibang-iba sa kanyang naisip. At marahil ang paghihirap ay nagsimula nang eksakto sa pag-aalala sa paghahanap ng paraan at sandali upang "ibigay si Hesus". Ang sandali ay malapit nang dumating, ito ay kasabay ng Pasko ng Pagkabuhay, ang panahon ng pagpatay sa kordero bilang alaala ng paglaya mula sa pagkaalipin ng Ehipto. Alam na alam ni Jesus kung ano ang naghihintay sa kanya: "Ang aking oras ay malapit na." Hiniling niya sa mga alagad na ihanda ang hapunan ng Paskuwa, ang hapunan ng kordero, sa gayon ay ipinapakita na hindi si Judas ang "nagbigay sa kanya" sa mga pari, ngunit siya mismo ay "ibinigay ang kanyang sarili" sa kamatayan para sa pag-ibig ng mga tao. Si Jesus ay maaaring lumayo sa Jerusalem at umatras sa isang disyerto. Tiyak na makakatakas siya sa pagkuha. Pero hindi niya ginawa. Nanatili siya sa Jerusalem. At nagpasya siyang ipagdiwang ang hapunan kung saan inaalala ng mga Hudyo ang desisyon ng Diyos na bawiin ang kanyang mga tao, pinalaya sila mula sa pagkaalipin ng Ehipto. Ang tanong ng pag-ibig na ibinangon ni Hesus noong gabing iyon ay patuloy na umaalingawngaw sa pandinig ng bawat disipulo, sa katunayan ng bawat tao: ang pagsinta ni Hesus ay hindi pa tapos. At ang pangangailangan para sa pag-ibig ay higit sa lahat ay nagmumula sa mga dukha, mahihina, malungkot, hinatulan, yaong ang mga buhay ay naging martir ng kasamaan. At dapat tayong lahat ay mag-ingat na ilayo ang ating sarili sa likas na hilig ng pagtataksil na nakatago sa puso ng bawat isa. Nang gabing iyon, si Judas, upang itago ang kanyang kaluluwa sa iba, ay nangahas na sabihin: "Rabbi, ako ba ito?". Tanungin natin ang ating mga sarili tungkol sa ating mga pagtataksil, hindi upang hayaan ang ating mga sarili na durugin ng mga ito, ngunit upang higit pa tayong itali kay Hesus na patuloy na nagpapasan sa kanyang mga balikat ng mga kasalanan ng mundo. Sa atin din.

Горе зраднику!

Євангеліє (Мт 26,14-25)

У той час один із Дванадцятьох, на ім’я Юда Іскаріот, пішов до первосвящеників і сказав: «Скільки ви хочете дати мені, щоб я видав його вам?». І дали йому тридцять срібняків. З того моменту він шукав слушної нагоди, щоб видати Ісуса.У перший день Опрісноків учні підійшли до Ісуса і сказали Йому: «Де хочеш, щоб ми приготували Тобі, щоб Ти їв Пасху? ". А він відповів: «Іди в місто до одного чоловіка і скажи йому: «Учитель каже: Мій час близько; Я буду святкувати Пасху з тобою та моїми учнями». Учні зробили так, як наказав їм Ісус, і приготувалися до Великодня. Коли настав вечір, Він сів до столу з Дванадцятьма. Коли вони їли, він сказав: «Істинно кажу вам, один із вас зрадить мене». І вони, глибоко засмучені, почали питати Його кожен: «Чи це я, Господи?». А він відповів: «Хто вставив руку зі мною в блюдо, той мене зрадить. Син Людський відходить, як написано про Нього; але горе тому чоловікові, що Сина людського видасть! Краще б тій людині не народжувався! Юда-зрадник сказав: «Раббі, чи це я?». Він відповів: «Ти так сказав».

Коментар до Євангелія монсеньйора Вінченцо Палія

Історія зради Юди завжди викликає почуття болю та здивування. Юда заходить так далеко, що продає свого господаря за тридцять денаріїв (ціна викупу за раба). А скільки гіркоти у перших словах Євангелія, які ми сьогодні почули: «Один із Дванадцятьох»! Так, один із найближчих друзів. Ту, яку Ісус вибрав для себе, яку любив і піклувався про неї, а також захищав від нападів своїх ворогів. І тепер він продає це своїм ворогам. Юда дозволив себе спокусити багатством і таким чином поглибив свою дистанцію від Учителя аж до того, що зачав, а потім здійснив зраду. Крім того, Ісус чітко сказав: «Не можете служити Богові та багатству» (Мт 6, 24). Зрештою Юда віддав перевагу другому. І він став на той шлях. Але підсумок цієї пригоди дуже відрізняється від того, що він думав. І, мабуть, мука почалася саме з хвилювання знайти спосіб і момент «передати Ісуса». Незабаром мав настати момент, він мав збігтися з Великоднем, часом прикладання ягняти в пам'ять про визволення з єгипетського рабства. Ісус добре знав, що на нього чекає: «Мій час близько». Він попросив учнів приготувати пасхальну вечерю, вечерю ягняти, показавши таким чином, що не Юда «видав його» священикам, а він сам «віддав себе» на смерть за любов до людей. Ісус міг відійти від Єрусалиму й піти в безлюдне місце. Він би точно уникнув полону. Але він цього не зробив. Він залишився в Єрусалимі. І він вирішив відсвяткувати обід, на якому євреї згадують рішення Бога повернути свій народ, звільнивши його від єгипетського рабства. Питання любові, поставлене Ісусом того вечора, продовжує звучати у вухах кожного учня, навіть кожної людини: страждання Ісуса не закінчилися. І потреба в любові виникає передусім у бідних, слабких, самотніх, засуджених, тих, чиє життя було замучене злочестивістю. І ми всі повинні бути обережними, щоб дистанціюватися від цього інстинкту зради, прихованого в серці кожного. Того вечора й Юда, щоб приховати душу від інших, насмілився сказати: «Равві, чи це я?». Запитаймо себе про наші зради, не для того, щоб дозволити їм розчавити нас, але щоб ще більше зв’язати нас з Ісусом, який продовжує брати на свої плечі гріхи світу. Наш теж.

Αλίμονο στον προδότη!

Ευαγγέλιο (Ματ 26,14-25)

Εκείνη την ώρα, ένας από τους Δώδεκα, ο Ιούδας Ισκαριώτης, πήγε στους αρχιερείς και είπε: «Πόσα θέλετε να μου δώσετε για να σας τον παραδώσω;». Και του έδωσαν τριάντα αργύρια. Από εκείνη τη στιγμή έψαχνε την κατάλληλη ευκαιρία να παραδώσει τον Ιησού.Την πρώτη μέρα των Αζύμων οι μαθητές πλησίασαν τον Ιησού και του είπαν: «Πού θέλεις να σου ετοιμάσουμε, για να φας το Πάσχα; ". Και εκείνος απάντησε: «Πήγαινε στην πόλη σε έναν άνθρωπο και πες του: «Ο Δάσκαλος λέει: Η ώρα μου είναι κοντά. Θα γιορτάσω το Πάσχα μαζί σας και τους μαθητές μου». Οι μαθητές έκαναν όπως τους πρόσταξε ο Ιησούς και ετοιμάστηκαν για το Πάσχα. Όταν ήρθε το βράδυ, κάθισε στο τραπέζι με τους Δώδεκα. Ενώ έτρωγαν, είπε: «Αλήθεια σας λέω, ένας από εσάς θα με προδώσει». Και αυτοί, βαθιά λυπημένοι, άρχισαν ο καθένας να τον ρωτάει: «Εγώ είμαι, Κύριε;». Κι εκείνος απάντησε: «Αυτός που έβαλε το χέρι του στο πιάτο μαζί μου είναι αυτός που θα με προδώσει. Ο Υιός του ανθρώπου φεύγει, όπως είναι γραμμένο γι' αυτόν. αλλά αλίμονο σε εκείνον τον άνθρωπο από τον οποίο προδίδεται ο Υιός του ανθρώπου! Καλύτερα για αυτόν τον άνθρωπο αν δεν είχε γεννηθεί ποτέ! Ο Ιούδας, ο προδότης, είπε: «Ραββί, είμαι εγώ;». Μου απάντησε: «Το είπες».

Ο σχολιασμός του Ευαγγελίου από τον Μονσινιόρ Vincenzo Paglia

Η ιστορία της προδοσίας του Ιούδα προκαλεί πάντα συναισθήματα πόνου και σύγχυσης. Ο Ιούδας φτάνει στο σημείο να πουλήσει τον Κύριό του για τριάντα δηνάρια (την τιμή των λύτρων ενός δούλου). Και πόση πικρία υπάρχει στα εναρκτήρια λόγια του Ευαγγελίου που ακούσαμε σήμερα: «Ένας από τους Δώδεκα»! Ναι, ένας από τους πιο στενούς φίλους. Αυτόν που ο Ιησούς είχε επιλέξει και αγαπούσε και φρόντιζε, και επίσης υπερασπίστηκε από τις επιθέσεις των αντιπάλων του. Και τώρα είναι αυτός που το πουλά στους εχθρούς του. Ο Ιούδας είχε επιτρέψει στον εαυτό του να παρασυρθεί από τον πλούτο και έτσι είχε βαθύνει την απόστασή του από τον Δάσκαλο μέχρι το σημείο να συλλάβει και στη συνέχεια να πραγματοποιήσει την προδοσία. Ο Ιησούς, εξάλλου, είχε πει ξεκάθαρα: «Δεν μπορείτε να υπηρετήσετε τον Θεό και τον πλούτο» (Ματθ. 6:24). Ο Ιούδας κατέληξε να προτιμά το δεύτερο. Και ξεκίνησε σε αυτό το μονοπάτι. Αλλά το συμπέρασμα αυτής της περιπέτειας είναι πολύ διαφορετικό από αυτό που πίστευε. Και ίσως η αγωνία να ξεκίνησε ακριβώς με την ανησυχία να βρεθεί ο τρόπος και η στιγμή να «παραδώσουμε τον Ιησού». Η στιγμή επρόκειτο να φτάσει, θα συνέπιπτε με το Πάσχα, την ώρα της θυσίας του αρνιού στη μνήμη της απελευθέρωσης από τη σκλαβιά της Αιγύπτου. Ο Ιησούς ήξερε καλά τι τον περίμενε: «Ο καιρός μου πλησιάζει». Ζήτησε από τους μαθητές να ετοιμάσουν το δείπνο του Πάσχα, το δείπνο του αρνιού, δείχνοντας έτσι ότι δεν ήταν ο Ιούδας που τον «παρέδωσε» στους ιερείς, αλλά ο ίδιος «παραδόθηκε» στον θάνατο για την αγάπη των ανθρώπων. Ο Ιησούς θα μπορούσε να είχε απομακρυνθεί από την Ιερουσαλήμ και να είχε αποσυρθεί σε ένα έρημο μέρος. Σίγουρα θα είχε γλιτώσει τη σύλληψη. Αλλά δεν το έκανε. Παρέμεινε στην Ιερουσαλήμ. Και αποφάσισε να γιορτάσει το δείπνο στο οποίο οι Εβραίοι θυμούνται την απόφαση του Θεού να διεκδικήσει ξανά τον λαό του, ελευθερώνοντάς τον από τη σκλαβιά της Αιγύπτου. Το ερώτημα της αγάπης που έθεσε ο Ιησούς εκείνο το βράδυ συνεχίζει να αντηχεί στα αυτιά κάθε μαθητή, και μάλιστα κάθε ανθρώπου: το πάθος του Ιησού δεν έχει τελειώσει. Και η ανάγκη για αγάπη προκύπτει πάνω απ' όλα από τους φτωχούς, τους αδύναμους, τους μοναχικούς, τους καταδικασμένους, αυτούς των οποίων η ζωή έχει μαρτυρηθεί από την κακία. Και πρέπει όλοι να προσέχουμε να αποστασιοποιηθούμε από αυτό το ένστικτο της προδοσίας που κρύβεται στην καρδιά του καθενός. Εκείνο το βράδυ και ο Ιούδας, για να κρύψει την ψυχή του από τους άλλους, τόλμησε να πει: «Ραββί, είμαι εγώ;». Ας αναρωτηθούμε για τις προδοσίες μας, για να μην αφήσουμε τους εαυτούς μας να συντριβούν από αυτές, αλλά για να μας δεθούν ακόμη περισσότερο με τον Ιησού που συνεχίζει να παίρνει στους ώμους του τις αμαρτίες του κόσμου. Το δικό μας επίσης.

Ole wake msaliti!

Injili (Mt 26,14-25)

Wakati huo, mmoja wa wale Kumi na Wawili, aitwaye Yuda Iskariote, aliwaendea wakuu wa makuhani na kusema: “Mnataka kunipa kiasi gani ili nimkabidhi kwenu?”. Wakampa vipande thelathini vya fedha. Kuanzia wakati huo alitafuta nafasi ifaayo ya kumkabidhi Yesu.Siku ya kwanza ya Mikate Isiyotiwa Chachu, wanafunzi walimwendea Yesu na kumwambia: “Unataka tukuandalie wapi ili upate kula Pasaka? ". Naye akajibu: «Nendeni mjini kwa mtu na mwambieni: “Bwana anasema: Wakati wangu umekaribia; nitaadhimisha Pasaka pamoja nawe na wanafunzi wangu." Wanafunzi wakafanya kama Yesu alivyowaamuru, wakajitayarisha kwa ajili ya Pasaka. Ilipofika jioni, aliketi mezani pamoja na wale kumi na wawili. Walipokuwa wakila, alisema, "Kweli nawaambieni, mmoja wenu atanisaliti." Nao, kwa huzuni kubwa, kila mmoja akaanza kumwuliza: "Je, ni mimi, Bwana?". Naye akajibu: «Aliyeweka mkono wake katika sahani pamoja nami ndiye atakayenisaliti. Mwana wa Adamu anakwenda zake, kama ilivyoandikwa juu yake; lakini ole wake mtu yule ambaye Mwana wa Adamu anamsaliti! Afadhali kwa mtu huyo ikiwa hajawahi kuzaliwa! Yuda, msaliti, akasema: "Rabi, ni mimi?". Akajibu: "Umesema hivyo."

Ufafanuzi juu ya Injili na Monsinyo Vincenzo Paglia

Hadithi ya usaliti wa Yuda daima huamsha hisia za uchungu na mashaka. Yuda anafikia hatua ya kumuuza Bwana wake kwa dinari thelathini (bei ya fidia ya mtumwa). Na kuna uchungu kiasi gani katika maneno ya ufunguzi wa Injili tuliyosikia leo: "Mmoja wa wale Thenashara"! Ndio, mmoja wa marafiki wa karibu. Moja ambayo Yesu alikuwa amejichagulia na ambayo alikuwa ameipenda na kuitunza, na pia aliilinda kutokana na mashambulizi ya wapinzani wake. Na sasa yeye ndiye anayeiuza kwa adui zake. Yuda alikuwa amejiruhusu kushawishiwa na mali na hivyo alikuwa amezidisha umbali wake kutoka kwa Mwalimu hadi kufikia hatua ya kushika mimba na kisha kutekeleza usaliti huo. Yesu, zaidi ya hayo, alikuwa amesema waziwazi: “Hamuwezi kumtumikia Mungu na mali” (Mt 6:24). Yuda aliishia kupendelea la pili. Naye akashika njia hiyo. Lakini hitimisho la adventure hii ni tofauti sana na kile alichofikiri. Na labda uchungu ulianza haswa na wasiwasi wa kutafuta njia na wakati wa "kumkabidhi Yesu". Wakati ulikuwa karibu kufika, ungeendana na Pasaka, wakati wa kuchinjwa kwa mwana-kondoo kwa kumbukumbu ya ukombozi kutoka kwa utumwa wa Misri. Yesu alijua vizuri kile kinachomngojea: "Wakati wangu umekaribia." Aliwaomba wanafunzi waandae karamu ya Pasaka, chakula cha jioni cha mwana-kondoo, hivyo akionyesha kwamba si Yuda ambaye “alimkabidhi” kwa makuhani, bali yeye mwenyewe “alijitoa” afe kwa ajili ya upendo wa wanadamu. Yesu angeweza kuondoka Yerusalemu na kurudi mahali pasipokuwa na watu. Hakika angetoroka kukamatwa. Lakini hakufanya hivyo. Alibaki Yerusalemu. Na aliamua kusherehekea chakula cha jioni ambacho Wayahudi wanakumbuka uamuzi wa Mungu wa kuwakomboa watu wake, kuwaweka huru kutoka katika utumwa wa Misri. Swali la upendo lililotolewa na Yesu jioni hiyo linaendelea kusikika masikioni mwa kila mfuasi, kwa hakika kwa kila mtu: shauku ya Yesu haijaisha. Na hitaji la upendo linatokea juu ya yote kutoka kwa maskini, dhaifu, wapweke, waliohukumiwa, wale ambao maisha yao yameuawa kwa sababu ya uovu. Na lazima sote tuwe waangalifu ili kujitenga na silika hiyo ya usaliti iliyofichwa ndani ya moyo wa kila mtu. Jioni hiyo Yuda, pia, ili kuficha roho yake kutoka kwa wengine, alithubutu kusema: "Rabi, ni mimi?". Tujiulize juu ya usaliti wetu, tusijiruhusu kupondwa nao, bali utufungamanishe zaidi na Yesu anayeendelea kubeba mabega yake dhambi za ulimwengu. Yetu pia.

Khốn thay cho kẻ phản bội!

Tin Mừng (Mt 26,14-25)

Khi đó, một trong Nhóm Mười Hai tên là Giuđa Iscariot, đến gặp các thượng tế và nói: “Các ông muốn cho tôi bao nhiêu để tôi giao Ngài cho các ông?”. Và họ đã đưa cho anh ta ba mươi đồng bạc. Từ lúc đó, hắn tìm cơ hội thuận tiện để nộp Chúa Giêsu. Vào ngày đầu tiên của Lễ Bánh Không Men, các môn đệ đến gần Chúa Giêsu và thưa với Người: “Thầy muốn chúng con dọn cho Thầy ăn Lễ Vượt Qua ở đâu? ". Và anh ta trả lời: «Hãy vào thành phố gặp một người đàn ông và nói với anh ta: “Thầy nói: Thời của tôi đã gần kề; Thầy sẽ cử hành Lễ Vượt Qua với anh em và các môn đệ của Thầy'". Các môn đệ làm theo lời Chúa Giêsu đã truyền và chuẩn bị đón lễ Phục sinh. Khi buổi tối đến, anh ngồi vào bàn với Nhóm Mười Hai. Trong khi họ đang ăn, Ngài nói: “Quả thật, tôi nói với các ông, một người trong các ông sẽ phản bội tôi”. Và họ vô cùng đau buồn, mỗi người bắt đầu hỏi Người: “Lạy Chúa, có phải con không?”. Và anh ấy trả lời: «Ai nhúng tay vào món ăn với tôi là người sẽ phản bội tôi. Con Người ra đi như lời đã chép về Người; nhưng khốn thay cho kẻ phản Con Người! Thà cho người đó đừng bao giờ được sinh ra! Giuđa, kẻ phản bội, nói: "Rabbi, có phải tôi không?". Anh ấy trả lời: "Anh đã nói như vậy."

Chú giải Tin Mừng của Đức ông Vincenzo Paglia

Câu chuyện về sự phản bội của Giuđa luôn khơi dậy cảm giác đau đớn, hoang mang. Giu-đa đi xa đến mức bán Chủ của mình với giá ba mươi denarii (giá chuộc một nô lệ). Và biết bao cay đắng trong những lời mở đầu Tin Mừng chúng ta vừa nghe hôm nay: “Một trong Nhóm Mười Hai”! Vâng, một trong những người bạn thân nhất. Một nơi mà Chúa Giêsu đã chọn cho mình và đã yêu thương, chăm sóc, đồng thời cũng bảo vệ khỏi sự tấn công của kẻ thù. Và bây giờ anh ta là người bán nó cho kẻ thù của mình. Giuđa đã để cho mình bị quyến rũ bởi sự giàu có và do đó đã ngày càng xa cách Thầy đến mức có thai và thực hiện hành vi phản bội. Hơn nữa, Chúa Giêsu đã nói rõ ràng: “Các ngươi không thể làm tôi Thiên Chúa và của cải” (Mt 6:24). Cuối cùng Judas thích cái thứ hai hơn. Và anh đã bước đi trên con đường đó Nhưng cái kết của cuộc phiêu lưu này rất khác với những gì anh nghĩ. Và có lẽ nỗi thống khổ bắt đầu chính xác từ nỗi lo tìm đường và thời điểm để “giao nộp Chúa Giêsu”. Thời điểm sắp đến, có lẽ trùng với Lễ Phục sinh, thời điểm hiến tế con chiên để tưởng nhớ sự giải phóng khỏi ách nô lệ của Ai Cập. Chúa Giêsu biết rõ điều gì đang chờ đợi Người: “Thời của Ta đã gần kề”. Ngài yêu cầu các môn đệ chuẩn bị bữa tiệc Vượt Qua, bữa tối của Chiên Con, qua đó chứng tỏ không phải Giuđa “giao nộp” cho các linh mục, mà chính ông đã “giao nộp” cho đến chết vì tình yêu loài người. Chúa Giêsu có thể đã rời bỏ Giêrusalem và rút lui vào một nơi hoang vắng. Anh ta chắc chắn đã thoát khỏi sự bắt giữ. Nhưng anh ấy đã không làm thế. Ông ở lại Giêrusalem. Và ông quyết định cử hành bữa tối trong đó người Do Thái tưởng nhớ quyết định của Thiên Chúa đòi lại dân Ngài, giải phóng họ khỏi ách nô lệ ở Ai Cập. Câu hỏi về tình yêu do Chúa Giêsu đặt ra tối hôm đó tiếp tục vang vọng trong tai mỗi môn đệ, thậm chí là của mọi người: cuộc khổ nạn của Chúa Giêsu vẫn chưa kết thúc. Và nhu cầu tình yêu nảy sinh trước hết từ những người nghèo, người yếu đuối, người cô đơn, người bị kết án, những người đã tử đạo vì sự ác. Và tất cả chúng ta phải cẩn thận tránh xa bản năng phản bội ẩn chứa trong lòng mỗi người. Tối hôm đó, Giuđa cũng vậy, để giấu tâm hồn mình với những người khác, đã dám nói: “Thưa Thầy, có phải con không?”. Chúng ta hãy tự vấn về những sự phản bội của mình, đừng để chúng đè bẹp chúng ta, nhưng hãy gắn kết chúng ta nhiều hơn với Chúa Giêsu, Đấng tiếp tục gánh lấy tội lỗi của thế gian trên vai Ngài. Của chúng tôi cũng vậy.

ദ്രോഹിക്ക് അയ്യോ കഷ്ടം!

സുവിശേഷം (മത്തായി 26,14-25)

ആ സമയത്ത്, പന്ത്രണ്ടുപേരിൽ ഒരാളായ യൂദാസ് ഈസ്‌കാരിയോത്ത്, പ്രധാന പുരോഹിതന്മാരുടെ അടുത്ത് ചെന്ന് ചോദിച്ചു: "എനിക്ക് എത്ര തരണം, അതിനാൽ ഞാൻ അവനെ നിങ്ങളുടെ കൈയിൽ ഏൽപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു?". അവർ അവനു മുപ്പതു വെള്ളിക്കാശും കൊടുത്തു. ആ നിമിഷം മുതൽ അവൻ യേശുവിനെ ഏൽപ്പിക്കാനുള്ള ശരിയായ അവസരം നോക്കി, പുളിപ്പില്ലാത്ത അപ്പത്തിന്റെ ഒന്നാം ദിവസം, ശിഷ്യന്മാർ യേശുവിനെ സമീപിച്ച് അവനോട് ചോദിച്ചു: "നിനക്ക് പെസഹാ കഴിക്കാൻ ഞങ്ങൾ എവിടെയാണ് ഒരുക്കേണ്ടത്? ". അവൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: "നഗരത്തിൽ ചെന്ന് ഒരാളുടെ അടുക്കൽ പറയുക: "യജമാനൻ പറയുന്നു: എന്റെ സമയം അടുത്തിരിക്കുന്നു; ഞാൻ നിങ്ങളോടും എന്റെ ശിഷ്യന്മാരോടുമൊപ്പം പെസഹാ ആഘോഷിക്കും. യേശു കൽപിച്ചതുപോലെ ശിഷ്യന്മാർ ഈസ്റ്ററിനായി ഒരുങ്ങി. വൈകുന്നേരം ആയപ്പോൾ അവൻ പന്തിരുവരോടൊപ്പം മേശയിൽ ഇരുന്നു. അവർ ഭക്ഷിക്കുമ്പോൾ അവൻ പറഞ്ഞു: സത്യമായി ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, നിങ്ങളിൽ ഒരാൾ എന്നെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കും. അവർ വളരെ ദുഃഖിതരായി, ഓരോരുത്തരും അവനോട് ചോദിക്കാൻ തുടങ്ങി: "കർത്താവേ, ഇത് ഞാനാണോ?". അവൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: "എന്നോടൊപ്പം പാത്രത്തിൽ കൈ വെച്ചവൻ എന്നെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കും. മനുഷ്യപുത്രനെക്കുറിച്ചു എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ അവൻ പോകുന്നു; എന്നാൽ മനുഷ്യപുത്രനെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്ന മനുഷ്യന്നു അയ്യോ കഷ്ടം! അവൻ ഒരിക്കലും ജനിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ആ മനുഷ്യന് നല്ലത്! രാജ്യദ്രോഹിയായ യൂദാസ് പറഞ്ഞു: "റബ്ബീ, ഞാനാണോ?". അവൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾ അങ്ങനെ പറഞ്ഞു."

മോൺസിഞ്ഞോർ വിൻസെൻസോ പഗ്ലിയയുടെ സുവിശേഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാനം

യൂദാസിന്റെ വിശ്വാസവഞ്ചനയുടെ കഥ എപ്പോഴും വേദനയുടെയും പരിഭ്രാന്തിയുടെയും വികാരങ്ങൾ ഉണർത്തുന്നു. യഹൂദ തന്റെ യജമാനനെ മുപ്പത് ദനാരിക്ക് (അടിമയുടെ മോചനദ്രവ്യത്തിന്റെ വില) വിൽക്കാൻ പോകുന്നു. ഇന്ന് നാം കേട്ട സുവിശേഷത്തിന്റെ പ്രാരംഭ വാക്കുകളിൽ എത്രമാത്രം കയ്പുണ്ട്: "പന്ത്രണ്ടിൽ ഒരാൾ"! അതെ, ഏറ്റവും അടുത്ത സുഹൃത്തുക്കളിൽ ഒരാൾ. യേശു തനിക്കായി തിരഞ്ഞെടുത്തതും അവൻ സ്നേഹിക്കുകയും പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്തതും തന്റെ എതിരാളികളുടെ ആക്രമണങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രതിരോധിച്ചതുമായ ഒന്ന്. ഇപ്പോൾ അത് ശത്രുക്കൾക്ക് വിൽക്കുന്നത് അവനാണ്. സമ്പത്തിനാൽ വശീകരിക്കപ്പെടാൻ യൂദാസ് സ്വയം അനുവദിച്ചു, അങ്ങനെ യജമാനനുമായുള്ള തന്റെ അകലം ഗർഭം ധരിക്കുന്നതിനും പിന്നീട് വിശ്വാസവഞ്ചന നടത്തുന്നതിനുമായി. കൂടാതെ, യേശു വ്യക്തമായി പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്: "നിങ്ങൾക്ക് ദൈവത്തെയും സമ്പത്തിനെയും സേവിക്കാനാവില്ല" (മത്തായി 6:24). യൂദാസ് രണ്ടാമത്തേതിന് മുൻഗണന നൽകി. അവൻ ആ വഴിക്ക് യാത്രയായി. എന്നാൽ ഈ സാഹസികതയുടെ സമാപനം അദ്ദേഹം വിചാരിച്ചതിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്. ഒരുപക്ഷേ, "യേശുവിനെ ഏൽപ്പിക്കാനുള്ള" വഴിയും നിമിഷവും കണ്ടെത്താനുള്ള വേവലാതിയിൽ നിന്നാണ് വേദന ആരംഭിച്ചത്. ആ നിമിഷം വരാനിരിക്കുകയായിരുന്നു, ഈജിപ്തിന്റെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്നുള്ള മോചനത്തിന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായി ആട്ടിൻകുട്ടിയെ ദഹിപ്പിക്കുന്ന സമയമായ ഈസ്റ്ററുമായി അത് പൊരുത്തപ്പെടുമായിരുന്നു. തന്നെ കാത്തിരിക്കുന്നത് എന്താണെന്ന് യേശുവിന് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു: "എന്റെ സമയം അടുത്തിരിക്കുന്നു." പെസഹാ അത്താഴം, കുഞ്ഞാടിന്റെ അത്താഴം തയ്യാറാക്കാൻ അവൻ ശിഷ്യന്മാരോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു, അങ്ങനെ അവനെ പുരോഹിതന്മാർക്ക് "ഏൽപ്പിച്ചത്" യൂദാസല്ല, മറിച്ച് മനുഷ്യരുടെ സ്നേഹത്തിനുവേണ്ടി അവൻ തന്നെത്തന്നെ മരണത്തിന് "ഏൽപിച്ചു" എന്ന് കാണിക്കുന്നു. യേശുവിന് യെരൂശലേമിൽ നിന്ന് മാറി മരുഭൂമിയിലേക്ക് പിൻവാങ്ങാമായിരുന്നു. അവൻ തീർച്ചയായും പിടിയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുമായിരുന്നു. പക്ഷേ അവൻ ചെയ്തില്ല. അവൻ യെരൂശലേമിൽ താമസിച്ചു. ഈജിപ്തിന്റെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് അവരെ മോചിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് തന്റെ ജനത്തെ വീണ്ടെടുക്കാനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ തീരുമാനത്തെ യഹൂദന്മാർ അനുസ്മരിക്കുന്ന അത്താഴം ആഘോഷിക്കാൻ അദ്ദേഹം തീരുമാനിച്ചു. ആ സായാഹ്നത്തിൽ യേശു ഉയർത്തിയ സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ഓരോ ശിഷ്യന്റെയും കാതുകളിൽ പ്രതിധ്വനിച്ചുകൊണ്ടേയിരിക്കുന്നു, തീർച്ചയായും ഓരോ മനുഷ്യന്റെയും: യേശുവിന്റെ അഭിനിവേശം അവസാനിച്ചിട്ടില്ല. എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി സ്നേഹത്തിന്റെ ആവശ്യം ഉയർന്നുവരുന്നത് ദരിദ്രരിൽ നിന്നും ദുർബലരിൽ നിന്നും ഏകാന്തതയിൽ നിന്നും ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടവരിൽ നിന്നും ദുഷ്ടതയാൽ രക്തസാക്ഷിത്വം വരിച്ചവരിൽ നിന്നുമാണ്. എല്ലാവരുടെയും ഹൃദയത്തിൽ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന വഞ്ചനയുടെ സഹജവാസനയിൽ നിന്ന് അകന്നുനിൽക്കാൻ നാമെല്ലാവരും ശ്രദ്ധിക്കണം. അന്നു വൈകുന്നേരം യൂദാസും മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് തന്റെ ആത്മാവിനെ മറയ്ക്കാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടു: "റബ്ബീ, ഞാനാണോ?". നമ്മുടെ വിശ്വാസവഞ്ചനകളെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് സ്വയം ചോദിക്കാം, അവയാൽ നമ്മെത്തന്നെ തകർക്കാൻ അനുവദിക്കരുത്, മറിച്ച് ലോകത്തിന്റെ പാപങ്ങൾ തന്റെ ചുമലിൽ വഹിക്കുന്ന യേശുവിനോട് നമ്മെ കൂടുതൽ ബന്ധിപ്പിക്കാൻ. ഞങ്ങളുടേതും.

Ahụhụ ga-adịrị onye sabo!

Oziọma (Mt 26,14-25)

N’oge ahụ, otu n’ime mmadụ iri na abụọ ahụ, onye a na-akpọ Judas Iskarịọt, gakwuuru ndị isi nchụàjà, sị: “Ego ole ka unu chọrọ inye m ka m nyefee ya n’aka unu?”. Ha wee nye ya mkpụrụ ego ọlaọcha iri atọ. Site n’oge ahụ, ọ chọrọ ohere kwesịrị ekwesị inyefe Jizọs n’ụbọchị mbụ nke achịcha na-ekoghị eko, ndị na-eso ụzọ Jizọs bịakwutere Jizọs wee sị ya: “Olee ebe ị chọrọ ka anyị kwadebere gị, ka i wee rie Ememme Ngabiga? ". Ọ zara, sị: «Gaa n'ime obodo na otu nwoke na-asị ya: "The Nna-ukwu na-ekwu: My oge dị nso; M ga-esokwa gị na ndị na-eso ụzọ m mee ememme ngabiga.” Ndi nēso uzọ-Ya we me dika Jisus nyere ha iwu, we jikere kwa Ista. Ma mb͕e o ruru anyasi, Ya na ndi-ozi iri na abua ahu nọdu na nri. Mb͕e ha nēri ihe, Ọ si, N'ezie asim unu, otù onye nime unu gāraram nye. Ma ha, n’obi wutere ha nke ukwuu, onye ọ bụla malitere ịjụ ya, sị: “Ọ̀ bụ m, Onyenwe anyị?”. Ọ zara, sị: «Onye na-etinye aka ya na efere na m bụ onye ga-arara m nye. Nwa nke madu nāla, dika edeworo ya n'akwukwọ nsọ bayere Ya; ma ahuhu gādiri nwoke ahu onye anēsite n'aka-ya nye Nwa nke madu nye! Ọ kaara nwoke ahụ mma ma a sị na a mụghị ya! Judas, bú onye nārara onwe-ya nye, we si, Rabai, ọ̀ bu Mu onwem? Ọ zara, sị: "Ị kwuru otú ahụ."

Nkọwa nke Oziọma nke Monsignor Vincenzo Paglia

Akụkọ banyere ịrara Judas nye na-akpalite mmetụta mgbu na mgbagwoju anya mgbe niile. Juda gara n'iru ire Nna-ukwu ya dinarị iri atọ (ọnụahịa ihe mgbapụta ohu). Ma lee ka obi ilu dị n’okwu mmalite nke Oziọma ahụ nke anyị nụrụ taa: “Otu n’ime mmadụ iri na abụọ ahụ”! Ee, otu n'ime ezigbo enyi. Otu nke Jizọs họpụtara maka onwe ya na nke ọ hụrụ n'anya ma lekọta ya, ma gbachiterekwa anya na mwakpo nke ndị iro ya. Ma ugbu a, ọ bụ ya na-eresị ndị iro ya. Judas ekwela ka akụ̀ na ụba rafuo ya ma si otú a mee ka ọ dị anya n'ebe Nna ya ukwu nọ ruo n'ókè nke ịtụrụ ime ma mechaa rara ya nye. Jizọs kwukwara n’ụzọ doro anya, sị: “Ị pụghị ijere Chineke ozi na akụ̀ na ụba” (Mt 6:24). Judas mechara họrọ nke abụọ. O wee malite n’ụzọ ahụ. Ma ọgwụgwụ nke njem a dị nnọọ iche n’ihe o chere. Ma eleghị anya, nhụjuanya ahụ malitere kpọmkwem site n'ichegbu onwe ya nke ịchọta ụzọ na oge iji "nyefe Jizọs". Oge ahụ na-aga ịbịarute, ọ ga-adaba n'oge Ista, oge a na-ekpo ọkụ nke atụrụ ahụ na ebe nchekwa nke nnwere onwe site n'ịbụ ohu nke Ijipt. Jizọs maara nke ọma ihe na-echere ya: "Oge m dị nso." Ọ gwara ndị na-eso ụzọ ya ka ha na-edozi nri Ememe Ngabiga, bụ́ nri nwa atụrụ, si otú a gosi na ọ bụghị Judas ‘kpọfere ya’ n’aka ndị nchụàjà, kama ya onwe ya ‘nyere onwe ya’ nye ọnwụ n’ihi ịhụnanya mmadụ. Jizọs gaara esi na Jeruselem pụọ ma laghachi n'ebe ọzara. N'ezie ọ gaara agbanarị ijide ya. Ma o meghị. Ọ nọgidere na Jeruselem. O              kpebiekwa gbaa nri-nri, mb͕e ndi-Ju nēcheta mkpebi Chineke mere ka ha weghachi ndi-Ya, naputa ha n'orù Ijipt. Ajụjụ banyere ịhụnanya Jizọs jụrụ ná mgbede ahụ gara n’ihu na-erute na ntị nke onye ọ bụla na-eso ụzọ, n’ezie nke mmadụ ọ bụla: agụụ Jisọs akwụsịbeghị. Na mkpa ịhụnanya na-ebilite karịa ihe niile site na ndị ogbenye, ndị na-adịghị ike, ndị owu na-ama, ndị ajọ omume gburu ndụ ha. Anyị niile kwesịkwara ịkpachara anya ka anyị ghara ịna-akpa àgwà ọjọọ ahụ e zoro n’obi onye ọ bụla. N'uhuruchi ahụ, Judas, ka o zonari mkpụrụ obi ya n'ebe ndị ọzọ nọ, nwere ike ịsị: "Rabi, ọ bụ m?". Ka anyị jụọ onwe anyị banyere ịrara onwe anyị nye, ka anyị ghara ikwe ka ha zọpịa anyị, kama iji jikọta anyị na Jizọs, bụ́ onye nọgidere na-eburu mmehie nke ụwa n’ubu ya. Nke anyi kwa.