Vangelo (Gv 12,1-11) - Sei giorni prima della Pasqua, Gesù andò a Betània, dove si trovava Làzzaro, che egli aveva risuscitato dai morti. E qui fecero per lui una cena: Marta serviva e Làzzaro era uno dei commensali. Maria allora prese trecento grammi di profumo di puro nardo, assai prezioso, ne cosparse i piedi di Gesù, poi li asciugò con i suoi capelli, e tutta la casa si riempì dell’aroma di quel profumo. Allora Giuda Iscariòta, uno dei suoi discepoli, che stava per tradirlo, disse: «Perché non si è venduto questo profumo per trecento denari e non si sono dati ai poveri?». Disse questo non perché gli importasse dei poveri, ma perché era un ladro e, siccome teneva la cassa, prendeva quello che vi mettevano dentro. Gesù allora disse: «Lasciala fare, perché ella lo conservi per il giorno della mia sepoltura. I poveri infatti li avete sempre con voi, ma non sempre avete me». Intanto una grande folla di Giudei venne a sapere che egli si trovava là e accorse, non solo per Gesù, ma anche per vedere Làzzaro che egli aveva risuscitato dai morti. I capi dei sacerdoti allora decisero di uccidere anche Làzzaro, perché molti Giudei se ne andavano a causa di lui e credevano in Gesù.

Il commento al Vangelo a cura di Monsignor Vincenzo Paglia

Con la domenica delle Palme siamo entrati nella Settimana Santa. Il Vangelo di Giovanni apre il racconto della Passione con la narrazione della cena a Betania in casa di Marta, Maria e Lazzaro: una famiglia molto cara a Gesù. In quei giorni di dura lotta con i farisei e i sacerdoti, la casa di quegli amici era divenuta per Gesù un luogo di riposo e di distensione. Mancavano ormai sei giorni alla Pasqua – come per noi – e Gesù era di nuovo a cena con loro. C’era anche Lazzaro a cui Gesù aveva da poco ridato la vita. A un certo momento della cena Maria si alza, si avvicina a Gesù, si inginocchia ai suoi piedi cospargendoli con l’unguento e poi li asciuga con i capelli. La casa si riempie di profumo. Il gesto può essere un segno di affettuosa gratitudine per il dono della vita fatto al fratello. È comunque un gesto d’amore che profuma di gratuità. E, in effetti, Maria non calcola affatto l’eventuale “spreco”. Per lei conta l’amore per quel profeta che le aveva ridonato il fratello e che amava la sua casa così teneramente. Non così la pensa Giuda. Per lui quel gesto così pieno di amore è uno spreco inutile. In realtà – e l’evangelista lo nota – disse questo non perché gli interessassero i poveri, ma i soldi, o meglio il proprio tornaconto. L’avidità di possedere per sé lo aveva accecato. Gesù risponde immediatamente a Giuda e dice: «Lasciala fare». Vuole che Maria continui il suo gesto di amore: quell’unguento anticipava l’olio con cui il suo corpo sarebbe stato cosparso prima della sepoltura. E Gesù aggiunse: «I poveri infatti li avete sempre con voi, ma non sempre avete me». In effetti, di lì a poco sarebbe iniziata la sua “Via Crucis”, fino alla morte. Maria, unica tra tutti, aveva compreso che Gesù stava per essere messo a morte e aveva perciò bisogno di un affetto e di una vicinanza particolare come ogni moribondo richiede. Questa donna, che si era lasciata travolgere dall’amore per Gesù, ci insegna come stare accanto a questo straordinario Maestro in questi giorni, e come stare vicino ai deboli e ai malati in tutti i loro giorni, in particolare agli anziani soprattutto quando il loro corpo si indebolisce e ha bisogno di tenere cure, anche di “unguento”. In quel gesto così tenero e pieno di amore, fatto di gesti semplici e concreti, è simboleggiata la via della salvezza: stando accanto ai poveri, ai deboli, agli anziani, siamo accanto a Gesù stesso. È in questo senso che Gesù dice: «I poveri li avrete sempre con voi». Essi potrebbero dirci quanto hanno bisogno dell’unguento dell’amicizia e dell’affetto. Beati noi – e loro – se abbiamo la tenerezza e l’audacia di Maria!

Anointing of Jesus in Bethany

Gospel (Jn 12,1-11)

Six days before Easter, Jesus went to Bethany, where Lazarus, whom he had raised from the dead, was. And here they had a dinner for him: Martha served and Lazarus was one of the guests. Mary then took three hundred grams of pure spikenard perfume, very precious, she sprinkled it on Jesus' feet, then dried them with her hair, and the whole house was filled with the aroma of that perfume. Then Judas Iscariot, one of his disciples, who was about to betray him, said: "Why wasn't this perfume sold for three hundred denarii and given to the poor?". He said this not because he cared about the poor, but because he was a thief and, since he kept the chest, he took what they put in it. Jesus then said: «Let her do it, so that she may keep it for the day of my burial. In fact, you always have the poor with you, but you do not always have me." Meanwhile, a large crowd of Jews learned that he was there and came running, not only for Jesus, but also to see Lazarus whom he had raised from the dead. The chief priests then decided to kill Lazarus too, because many Jews were going away because of him and believing in Jesus.

The commentary on the Gospel by Monsignor Vincenzo Paglia

With Palm Sunday we entered Holy Week. The Gospel of John opens the story of the Passion with the narration of the dinner in Bethany in the house of Martha, Mary and Lazarus: a family very dear to Jesus. In those days of hard struggle with the Pharisees and the priests, the house of those friends was which became a place of rest and relaxation for Jesus. There were now six days until Easter - as for us - and Jesus was having dinner with them again. There was also Lazarus to whom Jesus had recently given life back. At a certain moment during dinner Mary gets up, approaches Jesus, kneels at her feet, sprinkling them with the ointment and then dries them with her hair. The house fills with perfume. The gesture can be a sign of affectionate gratitude for the gift of life given to the brother. However, it is a gesture of love that smells of gratuitousness. And, in fact, Maria does not calculate any "waste" at all. What counts for her is the love for that prophet who had given her her brother back and who loved her house so tenderly. Judas doesn't think so. For him that gesture so full of love is a useless waste. In reality - and the evangelist notes this - he said this not because he was interested in the poor, but in money, or rather in his own gain. The greed to possess for himself had blinded him. Jesus immediately responds to Judas and says: «Let her alone». She wants Mary to continue her gesture of love: that ointment anticipated the oil with which her body would be sprinkled before burial. And Jesus added: "For you always have the poor with you, but you do not always have me." In fact, shortly thereafter the "Via Crucis" would begin, until his death. Mary, alone among all, had understood that Jesus was about to be put to death and therefore needed the particular affection and closeness that every dying person requires. This woman, who had allowed herself to be overwhelmed by love for Jesus, teaches us how to be close to this extraordinary Master in these days, and how to be close to the weak and the sick in all their days, in particular the elderly especially when their body weakens and needs to be cared for, including "ointment". In that gesture so tender and full of love, made of simple and concrete gestures, the way of salvation is symbolized: by standing next to the poor, the weak, the elderly, we are next to Jesus himself. It is in this sense that Jesus says: "You will always have the poor with you." They could tell us how much they need the ointment of friendship and affection. Blessed are we - and them - if we have the tenderness and audacity of Mary!

Unción de Jesús en Betania

Evangelio (Jn 12,1-11)

Seis días antes de Pascua, Jesús fue a Betania, donde estaba Lázaro, a quien había resucitado de entre los muertos. Y aquí le hicieron una cena: Marta servía y Lázaro era uno de los invitados. Entonces María tomó trescientos gramos de perfume puro de nardo, muy precioso, lo roció sobre los pies de Jesús, luego los secó con sus cabellos, y toda la casa se llenó del aroma de aquel perfume. Entonces Judas Iscariote, uno de sus discípulos, que estaba a punto de traicionarlo, dijo: "¿Por qué no se vendió este perfume por trescientos denarios y se lo dio a los pobres?". Dijo esto no porque se preocupara por los pobres, sino porque era ladrón y, como guardaba el cofre, tomaba lo que se echaba en él. Entonces Jesús dijo: «Déjala hacerlo, para que lo guarde para el día de mi sepultura. De hecho, siempre tenéis a los pobres con vosotros, pero no siempre a mí". Mientras tanto, una gran multitud de judíos, al enterarse de que él estaba allí, vinieron corriendo, no sólo hacia Jesús, sino también para ver a Lázaro, a quien había resucitado de entre los muertos. Entonces los principales sacerdotes decidieron matar también a Lázaro, porque muchos judíos se iban a causa de él y creían en Jesús.

El comentario al Evangelio de monseñor Vincenzo Paglia

Con el Domingo de Ramos entramos en la Semana Santa. El Evangelio de Juan abre el relato de la Pasión con la narración de la cena en Betania en casa de Marta, María y Lázaro: una familia muy querida por Jesús. En aquellos días de dura lucha con los fariseos y los sacerdotes, la casa de aquellos amigos fue el que se convirtió en un lugar de descanso y esparcimiento para Jesús. Faltaban seis días para la Pascua, en lo que a nosotros respecta, y Jesús estaba nuevamente cenando con ellos. También estaba Lázaro a quien Jesús había devuelto la vida recientemente. En un momento determinado de la cena María se levanta, se acerca a Jesús, se arrodilla a sus pies, los rocía con el ungüento y luego los seca con sus cabellos. La casa se llena de perfume. El gesto puede ser un signo de afectuoso agradecimiento por el don de la vida dado al hermano. Sin embargo, es un gesto de amor que huele a gratuidad. Y, de hecho, María no calcula ningún "desperdicio" en absoluto. Lo que cuenta para ella es el amor por aquel profeta que le había devuelto a su hermano y que amaba con tanta ternura su hogar. Judas no lo cree así. Para él ese gesto tan lleno de amor es un desperdicio inútil. En realidad - y el evangelista lo advierte - lo dijo no porque estuviera interesado en los pobres, sino en el dinero, o más bien en su propio beneficio. La avidez de poseer para sí mismo lo había cegado. Jesús responde inmediatamente a Judas y le dice: «Déjala». Quiere que María continúe su gesto de amor: ese ungüento anticipó el aceite con el que se rociaría su cuerpo antes del entierro. Y Jesús añadió: "Porque a los pobres siempre tenéis con vosotros, pero a mí no siempre me tenéis". De hecho, poco después comenzaría su “Vía Crucis”, hasta su muerte. María, la única entre todos, había comprendido que Jesús estaba a punto de ser ejecutado y por eso necesitaba el cariño y la cercanía particular que todo moribundo requiere. Esta mujer, que se dejó invadir por el amor a Jesús, nos enseña a estar cerca de este Maestro extraordinario en estos días, y a estar cerca de los débiles y de los enfermos en todos sus días, en particular de los ancianos, especialmente cuando su cuerpo se debilita y necesita cuidados, incluido un "ungüento". En ese gesto tan tierno y lleno de amor, hecho de gestos sencillos y concretos, se simboliza el camino de la salvación: estando al lado de los pobres, de los débiles, de los ancianos, estamos al lado del mismo Jesús. En este sentido Jesús dice: "Siempre tendréis a los pobres con vosotros". Podrían decirnos cuánto necesitan el ungüento de la amistad y el cariño. ¡Bienaventurados nosotros y ellos si tenemos la ternura y la audacia de María!

Onction de Jésus à Béthanie

Évangile (Jn 12,1-11)

Six jours avant Pâques, Jésus se rendit à Béthanie, où se trouvait Lazare, qu'il avait ressuscité des morts. Et là, ils lui donnèrent un dîner : Marthe servait et Lazare était l'un des invités. Marie prit alors trois cents grammes de parfum pur de nard, très précieux, en aspergea les pieds de Jésus, puis les essuya avec ses cheveux, et toute la maison fut remplie de l'arôme de ce parfum. Alors Judas Iscariote, un de ses disciples, qui était sur le point de le trahir, dit : « Pourquoi ce parfum n'a-t-il pas été vendu trois cents deniers et donné aux pauvres ? Il ne disait pas cela parce qu'il se souciait des pauvres, mais parce qu'il était un voleur et que, comme il gardait le coffre, il prenait ce qu'on y mettait. Jésus dit alors : « Laissez-la faire, afin qu'elle le garde pour le jour de mon enterrement. En fait, vous avez toujours les pauvres avec vous, mais vous ne m'avez pas toujours. » Pendant ce temps, une grande foule de Juifs apprirent sa présence et accoururent, non seulement pour Jésus, mais aussi pour voir Lazare, qu'il avait ressuscité des morts. Les principaux sacrificateurs décidèrent alors de tuer Lazare aussi, car de nombreux Juifs s'en allaient à cause de lui et croyaient en Jésus.

Le commentaire de l'Évangile de Mgr Vincenzo Paglia

Avec le dimanche des Rameaux, nous sommes entrés dans la Semaine Sainte. L'Évangile de Jean ouvre le récit de la Passion avec le récit du dîner à Béthanie dans la maison de Marthe, Marie et Lazare : une famille très chère à Jésus. En ces jours de dure lutte avec les pharisiens et les prêtres, la maison de ces amis est devenu un lieu de repos et de détente pour Jésus. Il restait maintenant six jours avant Pâques - quant à nous - et Jésus dînait de nouveau avec eux. Il y avait aussi Lazare à qui Jésus avait récemment redonné la vie. A un certain moment du dîner, Marie se lève, s'approche de Jésus, s'agenouille à ses pieds, les asperge de pommade puis les sèche avec ses cheveux. La maison se remplit de parfum. Le geste peut être un signe de gratitude affectueuse pour le don de la vie fait au frère. Pourtant, c’est un geste d’amour qui sent la gratuité. Et, en fait, Maria ne calcule aucun « gaspillage ». Ce qui compte pour elle, c'est l'amour pour ce prophète qui lui avait rendu son frère et qui aimait si tendrement sa maison. Judas ne le pense pas. Pour lui, ce geste si plein d’amour est un gaspillage inutile. En réalité - et l'évangéliste le note - il disait cela non pas parce qu'il s'intéressait aux pauvres, mais à l'argent, ou plutôt à son propre gain. L'avidité de posséder pour lui-même l'avait aveuglé. Jésus répond immédiatement à Judas et dit : « Laissez-la tranquille ». Il souhaite que Marie poursuive son geste d'amour : cet onguent anticipe l'huile dont son corps serait aspergé avant l'enterrement. Et Jésus ajoutait : « Car vous avez toujours les pauvres avec vous, mais vous ne m'avez pas toujours moi. » En fait, peu de temps après, son "Via Crucis" commencerait, jusqu'à sa mort. Marie, seule entre tous, avait compris que Jésus était sur le point d'être mis à mort et qu'il avait donc besoin de l'affection et de la proximité particulières dont a besoin tout mourant. Cette femme, qui s'était laissée envahir par l'amour pour Jésus, nous enseigne comment être proches de ce Maître extraordinaire en ces jours, et comment être proches des faibles et des malades dans tous leurs jours, en particulier des personnes âgées en particulier. lorsque leur corps s'affaiblit et a besoin de soins, notamment de « pommade ». Dans ce geste si tendre et plein d'amour, fait de gestes simples et concrets, est symbolisé le chemin du salut : en nous tenant aux côtés des pauvres, des faibles, des personnes âgées, nous sommes aux côtés de Jésus lui-même. C'est dans ce sens que Jésus dit : « Vous aurez toujours les pauvres avec vous ». Ils pourraient nous dire à quel point ils ont besoin du parfum de l’amitié et de l’affection. Bienheureux sommes-nous – et eux – si nous avons la tendresse et l'audace de Marie !

Unção de Jesus em Betânia

Evangelho (Jo 12,1-11)

Seis dias antes da Páscoa, Jesus foi a Betânia, onde estava Lázaro, a quem ele havia ressuscitado dos mortos. E aqui jantaram para ele: Marta serviu e Lázaro foi um dos convidados. Maria pegou então trezentos gramas de perfume puro de nardo, muito precioso, borrifou-o nos pés de Jesus, depois secou-os com os cabelos, e toda a casa ficou cheia do aroma daquele perfume. Então Judas Iscariotes, um dos seus discípulos, que estava prestes a traí-lo, disse: “Por que este perfume não foi vendido por trezentos denários e dado aos pobres?”. Ele disse isso não porque se importasse com os pobres, mas porque era ladrão e, como guardava o baú, pegava o que era colocado nele. Jesus disse então: «Deixe-a fazê-lo, para que o guarde para o dia da minha sepultura. Na verdade, você sempre tem os pobres com você, mas nem sempre me tem”. Enquanto isso, uma grande multidão de judeus soube que ele estava ali e veio correndo, não só para ver Jesus, mas também para ver Lázaro, a quem ele havia ressuscitado dentre os mortos. Os principais sacerdotes decidiram então matar Lázaro também, porque muitos judeus estavam indo embora por causa dele e acreditando em Jesus.

O comentário ao Evangelho de Monsenhor Vincenzo Paglia

Com o Domingo de Ramos entramos na Semana Santa. O Evangelho de João abre a história da Paixão com a narração do jantar em Betânia na casa de Marta, Maria e Lázaro: uma família muito querida por Jesus. Naqueles dias de dura luta com os fariseus e os sacerdotes, a casa desses amigos foi o que se tornou um lugar de descanso e relaxamento para Jesus. Faltavam agora seis dias para a Páscoa - quanto a nós - e Jesus estava novamente jantando com eles. Houve também Lázaro, a quem Jesus recentemente devolveu a vida. Num determinado momento do jantar, Maria levanta-se, aproxima-se de Jesus, ajoelha-se aos seus pés, borrifa-os com o unguento e depois seca-os com os cabelos. A casa se enche de perfume. O gesto pode ser um sinal de afetuoso agradecimento pelo dom da vida dado ao irmão. Contudo, é um gesto de amor que cheira a gratuidade. E, de fato, Maria não calcula nenhum “desperdício”. O que conta para ela é o amor por aquele profeta que lhe devolveu o irmão e que tanto amou a sua casa. Judas não pensa assim. Para ele aquele gesto tão cheio de amor é um desperdício inútil. Na realidade – e o evangelista nota isto – ele disse isto não porque estivesse interessado nos pobres, mas no dinheiro, ou melhor, no seu próprio ganho. A ganância de possuir para si o cegou. Jesus responde imediatamente a Judas e diz: «Deixa-a». Ele quer que Maria continue o seu gesto de amor: aquele unguento antecipou o óleo com que o seu corpo seria aspergido antes do sepultamento. E Jesus acrescentou: “Pois sempre tendes os pobres convosco, mas nem sempre a mim”. De facto, pouco depois começaria a sua “Via Crucis”, até à sua morte. Maria, a única entre todas, tinha compreendido que Jesus estava prestes a ser morto e por isso precisava do carinho e da proximidade particulares que todo moribundo exige. Esta mulher, que se deixou dominar pelo amor a Jesus, ensina-nos como estar próximos deste Mestre extraordinário nestes dias, e como estar próximos dos fracos e dos doentes em todos os seus dias, em particular dos idosos, especialmente quando seu corpo enfraquece e precisa de cuidados, inclusive “pomada”. Naquele gesto tão terno e cheio de amor, feito de gestos simples e concretos, simboliza-se o caminho da salvação: estando ao lado dos pobres, dos fracos, dos idosos, estamos ao lado do próprio Jesus. É neste sentido que Jesus diz: “Tereis sempre convosco os pobres”. Eles poderiam nos dizer o quanto precisam do unguento da amizade e do carinho. Bem-aventurados nós – e eles – se tivermos a ternura e a audácia de Maria!

耶穌在伯大尼受膏

福音（約翰福音 12,1-11）

復活節前六天，耶穌來到伯大尼，他從死裡復活的拉撒路就在那裡。 他們在這裡為他準備了一頓晚餐：瑪莎服務，拉撒路是客人之一。 瑪利亞拿了三百克非常珍貴的純甘松香水，灑在耶穌的腳上，然後用自己的頭髮擦乾，整個房子都充滿了香水的香氣。 然後，他的門徒之一加略人猶大（Judas Iscariot）即將出賣他，他說：「為什麼這香膏不賣三百銀幣，送給窮人呢？」。 他這樣說不是因為他關心窮人，而是因為他是個小偷，既然他保留了箱子，那他就拿走了裡面的東西。 耶穌接著說：「讓她做吧，這樣她就可以在埋葬我的時候保留它。 事實上，你身邊總是有窮人，但你並不總是有我。” 同時，一大群猶太人得知他在那裡，紛紛跑來，不只是為了耶穌，也是為了看看他從死裡復活的拉撒路。 祭司長們決定把拉撒路也殺掉，因為許多猶太人因為他的緣故離開並相信耶穌。

文森佐·帕格利亞主教對福音的評論

隨著棕枝主日，我們進入了聖週。 《約翰福音》以伯大尼馬大、馬利亞和拉撒路家裡的晚餐開始了受難的故事：這是耶穌非常親愛的一家人。在那些與法利賽人和祭司進行艱苦鬥爭的日子裡，這房子這些朋友的其中一個地方成為耶穌休息和放鬆的地方。 現在距離復活節還有六天——對我們來說——耶穌又和他們一起吃晚餐了。 還有拉撒路，耶穌最近讓他復活了。 在晚餐的某個時刻，瑪利亞站起來，走到耶穌身邊，跪在他的腳邊，在他的腳上灑上香膏，然後用頭髮擦乾。 屋子裡充滿了香水味。 這一舉動可以表達對兄弟生命禮物的深情謝意。 然而，這是一種帶有無償味道的愛的姿態。 而且，事實上，瑪麗亞根本不計算任何「浪費」。 對她來說重要的是對那位先知的愛，先知把她的兄弟還給了她，並且如此溫柔地愛著她的家。 猶大不這麼認為。 對他來說，如此充滿愛意的舉動是一種無用的浪費。 事實上——福音傳道者指出了這一點——他這麼說並不是因為他對窮人感興趣，而是對金錢感興趣，或者更確切地說是對自己的利益感興趣。 為自己佔有的貪婪蒙蔽了他的雙眼。 耶穌立即回應猶大並說：「由她吧」。 他希望瑪麗繼續她的愛的姿態：這種香膏預示著埋葬前撒在她身上的油。 耶穌補充說：“因為你們身邊總是有窮人，但你們並不總是有我。” 事實上，不久之後他的「苦路」就開始了，直到他去世。 瑪麗是所有人中唯一知道耶穌即將被處死的人，因此需要每個臨終之人所需要的特殊的感情和親密。 這位讓自己被對耶穌的愛所淹沒的女人，教導我們如何在這些日子裡接近這位非凡的主，以及如何在一生中接近弱者和病人，特別是老年人。當他們的身體虛弱並需要護理時，包括“藥膏”。 在這個如此溫柔和充滿愛的手勢中，透過簡單而具體的手勢，象徵救贖之道：透過站在窮人、弱者、老人旁邊，我們就站在耶穌本人旁邊。 正是在這個意義上，耶穌說：“窮人永遠與你同在。” 他們可以告訴我們他們是多麼需要友誼和感情的安慰。 如果我們有瑪利亞的溫柔和大膽，我們和他們都是有福的！

Помазание Иисуса в Вифании

Евангелие (Ин 12,1-11)

За шесть дней до Пасхи Иисус отправился в Вифанию, где находился Лазарь, которого Он воскресил из мертвых. И вот приготовили ему обед: прислуживала Марфа, а Лазарь был одним из гостей. Тогда Мария взяла триста граммов чистого нардового благоухания, очень драгоценного, окропила им ноги Иисуса, затем вытерла их своими волосами, и весь дом наполнился ароматом этого благоухания. Тогда Иуда Искариот, один из его учеников, который собирался предать его, сказал: «Почему эти духи не были проданы за триста динариев и не разданы нищим?». Он сказал это не потому, что заботился о бедных, а потому, что был вором и, поскольку сундук хранил, то и брал то, что в него клали. Тогда Иисус сказал: «Пусть она сделает это, чтобы сохранить это на день моего погребения. На самом деле, с тобой всегда бедняки, но не всегда есть я». Тем временем большая толпа иудеев узнала, что он здесь, и прибежала не только за Иисусом, но и увидеть Лазаря, которого он воскресил из мертвых. Тогда первосвященники решили убить и Лазаря, потому что многие иудеи уходили из-за него и уверовали в Иисуса.

Комментарий к Евангелию монсеньора Винченцо Палья

С Вербным воскресеньем мы вступили в Страстную неделю. Евангелие от Иоанна открывает историю Страстей рассказом об обеде в Вифании в доме Марфы, Марии и Лазаря: семьи, очень дорогой Иисусу.В те дни тяжелой борьбы с фарисеями и священниками дом из этих друзей был тот, который стал местом отдыха и расслабления для Иисуса. До Пасхи оставалось теперь шесть дней — что касается нас — и Иисус снова ужинал с ними. Был еще Лазарь, которому Иисус недавно вернул жизнь. В определенный момент во время ужина Мария встает, подходит к Иисусу, становится на колени у его ног, окропляет их миром, а затем вытирает их своими волосами. Дом наполняется ароматами. Жест может быть знаком нежной благодарности за дар жизни, подаренный брату. Однако это жест любви, от которого пахнет безвозмездностью. И вообще никаких «трат» Мария вообще не рассчитывает. Для нее важна любовь к тому пророку, который вернул ей ее брата и который так нежно любил ее дом. Иуда так не думает. Для него этот полный любви жест — бесполезная трата. В действительности – и это отмечает евангелист – он говорил это не потому, что его интересовали нищие, а деньги, или, вернее, собственная выгода. Жажда обладания для себя ослепила его. Иисус тут же отвечает Иуде и говорит: «Оставь ее». Он хочет, чтобы Мария продолжила свой жест любви: это масло предшествовало елею, которым будет окроплено ее тело перед погребением. И Иисус добавил: «Ибо бедный всегда с тобой, но не всегда есть Я». Фактически, вскоре после этого начнется его «Via Crucis» до его смерти. Мария, единственная среди всех, понимала, что Иисуса собираются казнить, и поэтому нуждалась в особой привязанности и близости, которые необходимы каждому умирающему человеку. Эта женщина, которая позволила любви к Иисусу одолеть себя, учит нас, как быть рядом с этим необыкновенным Учителем в эти дни и как быть рядом со слабыми и больными во все их дни, особенно со стариками, особенно когда их организм ослабевает и за ним нужен уход, в том числе «мазь». В этом нежном и полном любви жесте, составленном из простых и конкретных жестов, символизируется путь спасения: стоя рядом с бедными, слабыми, пожилыми людьми, мы находимся рядом с самим Иисусом. Именно в этом смысле Иисус говорит: «Бедные всегда будут с вами». Они могли бы рассказать нам, как сильно им нужна мазь дружбы и привязанности. Блаженны мы – и они – если у нас есть нежность и дерзость Марии!

ベタニヤでのイエスの油注ぎ

福音（ヨハネ 12,1-11）

復活祭の6日前に、イエスはベタニヤに行きました。そこには、死からよみがえらせたラザロがいました。 そしてここで彼らは彼のために夕食をとりました。マルタが給仕し、ラザロも客の一人でした。 それからマリアは、非常に貴重な純粋なスパイクナードの香水を300グラム取り、イエスの足に振りかけ、髪で乾かすと、家全体がその香水の香りで満たされました。 すると、弟子の一人、イスカリオテのユダが、彼を裏切ろうとしたとき、「どうしてこの香水を300デナリで売って、貧しい人たちに配らなかったのですか？」と言いました。 彼がこのように言ったのは、貧しい人々のことを気にかけていたからではなく、自分が泥棒で、箱を保管していたので、その中に入れられていたものを盗んだからです。 それからイエスは、「彼女にそうさせてください。そうすれば、私の埋葬の日までそれを保管しておくことができます。」 実際、あなたにはいつも貧しい人々がそばにいますが、いつも私がいるとは限りません。」 一方、大勢のユダヤ人の群衆はイエスがそこにいると知り、イエスだけではなく、イエスが死からよみがえらせたラザロに会うために走って来た。 その後、祭司長たちはラザロも殺すことに決めました。なぜなら、多くのユダヤ人がラザロのせいでイエスを信じて去っていったからです。

ヴィンチェンツォ・パーリア修道士による福音書の解説

パームサンデーとともに聖週間に入りました。 ヨハネの福音書は、イエスにとって非常に大切な家族であるマルタ、マリア、ラザロの家でのベタニヤの晩餐会のナレーションで受難の物語を始めます。それらの友人たちのそこがイエスの休息とリラクゼーションの場所となった。 イースターまであと6日となりましたが、私たちにとっては、イエスは再び彼らと夕食をとっていました。 イエスが最近命を取り戻したラザロもいました。 夕食中のある瞬間、マリアは立ち上がってイエスに近づき、イエスの足元にひざまずき、軟膏を振りかけ、髪で乾かしました。 家中が香水で満たされます。 このしぐさは、兄弟に与えられた命の贈り物に対する愛情のこもった感謝の表れである可能性があります。 しかし、それは無償の匂いがする愛の表現です。 そして実際、マリアは「無駄」をまったく計算していません。 彼女にとって大切なのは、彼女の兄弟を返してくれ、彼女の家をとても優しく愛したあの預言者への愛です。 ユダはそうは思わない。 彼にとって、その愛に満ちたその行為は無駄なのだ。 実際には――そして伝道者はこう指摘していますが――彼は貧しい人々に興味があったからではなく、お金に興味があったから、むしろ自分の利益に興味があったからこのことを言ったのです。 自分自身を所有したいという貪欲さが彼を盲目にさせていた。 イエスはすぐにユダに答えて、「放っておいてください」と言いました。 彼はメアリーに愛のしぐさを続けてほしいと望んでいます。その軟膏は、埋葬前に彼女の体にふりかけられる油を予期していたのです。 さらにイエスは、「あなたには貧しい人たちがいつもそばにいるが、わたしはいつもそばにいるわけではないからである。」と付け加えられました。 実際、その後すぐに彼の「Via Crucis」が始まり、彼の死まで続きました。 マリアだけが、イエスが死刑に処せられようとしているので、死にゆく人には必ず必要とされる特別な愛情と親密さが必要であることを理解していました。 イエスへの愛に圧倒されていたこの女性は、現代においてこの比類のない主に近づく方法と、いつの時代でも弱い人や病人、特に高齢者に近づく方法を私たちに教えてくれます。体が弱って「軟膏」などのケアが必要なとき。 シンプルかつ具体的な身ぶりで作られた、とても優しく愛に満ちたその身振りには、救いの道が象徴されています。貧しい人、弱い人、年配の人の隣に立つことによって、私たちはイエスご自身の隣に立つのです。 イエスが「あなたにはいつも貧しい人たちがいるでしょう」と言われたのはこの意味です。 彼らは友情と愛情という軟膏をどれほど必要としているかを教えてくれるでしょう。 もし私たちがマリアの優しさと大胆さを持っているなら、私たちと彼らは幸いです。

베다니에서 예수의 기름부음

복음(요한복음 12,1-11)

부활절 엿새 전에 예수께서 베다니에 가셨는데, 그곳은 자기가 죽은 자 가운데서 살리신 나사로가 있는 곳이었습니다. 그리고 여기서 그들은 그를 위해 저녁 식사를 했습니다. 마르다는 시중을 들었고 나사로는 손님 중 한 명이었습니다. 마리아가 지극히 귀한 나드 향유 삼백그램을 가져다가 예수의 발에 뿌리고 자기 머리털로 말리니 그 향유 냄새가 온 집에 가득하더라. 그러자 제자 중 하나로서 예수를 넘겨줄 가룟 유다가 “왜 이 향유를 삼백 데나리온에 팔아 가난한 자들에게 주지 아니하였느냐”고 말하였습니다. 이렇게 말한 것은 가난한 자들을 생각함이 아니요 그는 도적이라 궤를 맡고 거기 넣는 것을 훔쳐감이러라. 그런 다음 예수께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “그 사람이 그것을 하게 하여 내 장례 날을 위해 그것을 간직하게 하십시오. 사실, 가난한 사람들은 항상 여러분과 함께 있지만 나는 항상 있지는 않습니다." 그 사이에 유대인의 큰 무리가 예수께서 거기 계신 줄을 알고 달려 왔는데 이는 예수뿐 아니라 죽은 자 가운데서 살리신 나사로도 보려 함이더라. 대제사장들은 나사로까지 죽이기로 결의하였으니 이는 나사로와 예수를 믿는 유대인이 많이 떠나는 까닭이더라.

빈첸초 팔리아 몬시뇰의 복음 주석

종려주일을 맞이하여 우리는 성주간에 들어섰습니다. 요한복음은 예수님께 매우 소중한 가족인 마르다, 마리아, 나사로의 집에서 베다니에 있는 만찬 이야기로 수난 이야기를 시작합니다. 그 친구들 중 예수님을 위한 안식처와 안식처가 되었던 곳이었습니다. 우리로서는 부활절까지 이제 엿새가 남았는데, 예수께서는 그들과 다시 저녁 식사를 하고 계셨습니다. 최근에 예수께서 생명을 되돌려 주신 나사로도 있었습니다. 만찬 중 어느 순간 마리아는 일어나 예수께 다가가서 그의 발 앞에 무릎을 꿇고 향유를 뿌린 다음 머리털로 닦아 주었습니다. 집 안은 향수로 가득 차 있습니다. 그러한 몸짓은 형제에게 주어진 생명의 선물에 대한 애정 어린 감사의 표시일 수 있습니다. 그러나 그것은 거저 주는 냄새가 나는 사랑의 몸짓이다. 그리고 실제로 Maria는 "폐기물"을 전혀 계산하지 않습니다. 그녀에게 중요한 것은 그녀의 오빠를 돌려주고 그녀의 집을 그토록 다정하게 사랑했던 선지자에 대한 사랑입니다. 유다는 그렇게 생각하지 않습니다. 그에게는 사랑으로 가득 찬 그 몸짓이 쓸데없는 낭비입니다. 실제로 – 그리고 전도자는 이것을 지적합니다 – 그는 가난한 사람들에게 관심이 있기 때문에 이것을 말한 것이 아니라 돈, 오히려 자신의 이익에 관심이 있었습니다. 자신을 소유하려는 탐욕이 그를 눈멀게 했습니다. 예수께서는 즉시 유다에게 대답하시며 “그 여자를 내버려 두십시오”라고 말씀하셨습니다. 그분께서는 마리아가 사랑의 몸짓을 계속하기를 원하십니다. 그 향유는 장사되기 전에 마리아의 몸에 뿌려질 기름을 예고한 것입니다. 그리고 예수께서는 이렇게 덧붙이셨습니다. “가난한 사람들은 항상 여러분과 함께 있지만 나는 항상 있지는 않습니다.” 사실, 그의 "십자가를 통해(Via Crucis)"는 그가 죽을 때까지 곧 시작되었습니다. 예수께서 곧 죽음을 당하실 것이며 따라서 죽어가는 모든 사람에게 요구되는 특별한 애정과 친밀감이 필요하다는 점을 알고 있었던 사람은 마리아뿐이었습니다. 예수님에 대한 사랑으로 자신을 압도했던 이 여인은 오늘날 이 비범한 스승께 어떻게 가까이 다가갈 수 있는지, 그리고 평생 동안 약한 이들과 아픈 이들, 특히 노인들, 특히 노인들에게 가까이 다가가는 방법을 우리에게 가르칩니다. 몸이 약해져서 관리가 필요할 때, 연고 등을 사용합니다. 그토록 부드럽고 사랑이 가득한 몸짓, 단순하고 구체적인 몸짓으로 구원의 길이 상징됩니다. 가난한 사람, 약한 사람, 노인 옆에 서는 것은 우리가 예수님 옆에 있는 것입니다. 이런 의미에서 예수께서는 “가난한 사람들은 항상 너희와 함께 있을 것이다”라고 말씀하셨습니다. 그들은 우정과 애정의 연고가 얼마나 필요한지 우리에게 말할 수 있습니다. 우리가 마리아의 부드러움과 담대함을 갖고 있다면 우리와 그들 모두는 행복합니다!

مسحة يسوع في بيت عنيا

الإنجيل (يوحنا 12، 1 – 11)

قبل عيد الفصح بستة أيام، ذهب يسوع إلى بيت عنيا، حيث كان لعازر الذي أقامه من بين الأموات. وهنا تناولوا العشاء: كانت مرثا تخدم وكان لعازر أحد الضيوف. فأخذت مريم ثلاثمائة جرام من طيب الناردين النقي الثمين ورشته على قدمي يسوع ثم جففتهما بشعرها فامتلئ البيت كله من رائحة ذلك الطيب. فقال يهوذا الإسخريوطي أحد تلاميذه وهو مزمع أن يسلمه: لماذا لم يباع هذا الطيب بثلاثمائة دينار ويعطى للفقراء؟ قال هذا ليس لأنه كان يهتم بالفقراء، بل لأنه كان سارقًا، وإذ كان يحتفظ بالصندوق، أخذ ما يُلقى فيه. فقال يسوع: «دعوها تفعل ذلك، لتحفظه ليوم دفني. في الواقع، الفقراء معك دائمًا، لكن ليس معي دائمًا." وفي هذه الأثناء، علم جمع كبير من اليهود بوجوده هناك، فجاءوا راكضين، ليس فقط إلى يسوع، بل أيضًا ليروا لعازر الذي أقامه من بين الأموات. ثم قرر رؤساء الكهنة أن يقتلوا لعازر أيضًا، لأن كثيرين من اليهود كانوا يذهبون بسببه ويؤمنون بالمسيح.

التعليق على الإنجيل بقلم المونسنيور فينسينزو باجليا

مع أحد الشعانين دخلنا أسبوع الآلام. يفتتح إنجيل يوحنا قصة الآلام برواية العشاء في بيت عنيا في بيت مرثا ومريم ولعازر: عائلة عزيزة جداً على يسوع.في تلك الأيام من الصراع العنيف مع الفريسيين والكهنة، اندلع البيت من هؤلاء الأصدقاء كان الذي أصبح مكانًا للراحة والاسترخاء ليسوع. لقد بقي الآن ستة أيام حتى عيد الفصح - بالنسبة لنا - وكان يسوع يتناول العشاء معهم مرة أخرى. وكان هناك أيضًا لعازر الذي أعاد إليه يسوع الحياة مؤخرًا. في لحظة معينة أثناء العشاء، تنهض مريم، وتقترب من يسوع، وتركع عند قدميه، وترشهما بالطيب ثم تجففهما بشعرها. يمتلئ المنزل بالعطور. يمكن أن تكون هذه الإيماءة علامة على الامتنان الحنون لهبة الحياة المقدمة للأخ. ومع ذلك، فهي بادرة حب تفوح منها رائحة المجانية. وفي الواقع، ماريا لا تحسب أي "نفايات" على الإطلاق. ما يهمها هو محبة ذلك النبي الذي أعاد لها أخاها والذي أحب بيتها بكل حنان. يهوذا لا يعتقد ذلك. بالنسبة له، هذه البادرة المليئة بالحب هي مضيعة عديمة الفائدة. في الواقع – وهذا ما لاحظه الإنجيلي – قال هذا ليس لأنه كان مهتمًا بالفقراء، بل بالمال، أو بالأحرى بمكاسبه الخاصة. إن جشع التملك لنفسه قد أعماه. يجيب يسوع على الفور على يهوذا ويقول: «دعوها وشأنها». يريد من مريم أن تستمر في فعل المحبة: ذلك الدهن كان استباقًا للزيت الذي سينضح به جسدها قبل دفنه. وأضاف يسوع: "لأن الفقراء معكم في كل حين، أما أنا فلست معكم في كل حين". في الواقع، بعد ذلك بوقت قصير، بدأ "طريق الصليب" حتى وفاته. لقد فهمت مريم، وحدها من بين الجميع، أن يسوع على وشك أن يُقتل، وبالتالي كانت بحاجة إلى المودة والقرب الخاصين اللذين يحتاجهما كل شخص يحتضر. هذه المرأة، التي سمحت لنفسها أن تغمرها محبة يسوع، تعلمنا كيف نكون قريبين من هذا المعلم الاستثنائي في هذه الأيام، وكيف نكون قريبين من الضعفاء والمرضى في كل أيامهم، ولا سيما المسنين بشكل خاص. عندما يضعف جسمهم ويحتاج إلى رعاية، بما في ذلك "المرهم". في تلك البادرة الرقيقة والمفعمة بالحب، والمصنوعة من تصرفات بسيطة وملموسة، يُرمز إلى طريق الخلاص: من خلال وقوفنا إلى جانب الفقراء والضعفاء والمسنين، نكون إلى جانب يسوع نفسه. وبهذا المعنى يقول يسوع: "الفقراء معكم في كل حين". يمكنهم أن يخبرونا عن مدى حاجتهم إلى مرهم الصداقة والمودة. طوبى لنا – ولهم – إن كان لنا حنان مريم وجرأتها!

बेथनी में यीशु का अभिषेक

सुसमाचार (जं 12,1-11)

ईस्टर से छह दिन पहले, यीशु बेथानी गए, जहां लाजर, जिसे उसने मृतकों में से जीवित किया था, था। और यहां उन्होंने उसके लिए रात्रि भोज का आयोजन किया: मार्था ने भोजन परोसा और लाजर मेहमानों में से एक था। तब मरियम ने तीन सौ ग्राम शुद्ध जटामांसी का अति बहुमूल्य इत्र लिया, उसे यीशु के पांवों पर छिड़का, फिर उन्हें अपने बालों से सुखाया, और सारा घर उस इत्र की सुगंध से भर गया। तब उसके चेलों में से एक यहूदा इस्करियोती ने, जो उसे पकड़वाने पर था, कहा, “यह इत्र तीन सौ दीनार में बेचकर कंगालों को क्यों न बाँट दिया गया?” उसने ऐसा इसलिए नहीं कहा क्योंकि उसे गरीबों की परवाह थी, बल्कि इसलिए कि वह एक चोर था और चूँकि वह सन्दूक रखता था, इसलिए जो कुछ उसमें डाला जाता था, वह ले लेता था। यीशु ने तब कहा: “उसे ऐसा करने दो, ताकि वह इसे मेरे गाड़े जाने के दिन के लिये रख सके।” दरअसल, गरीब हमेशा आपके साथ होते हैं, लेकिन मैं हमेशा आपके साथ नहीं होता।" इस बीच, यहूदियों की एक बड़ी भीड़ को पता चला कि वह वहाँ है और न केवल यीशु के लिए, बल्कि लाजर को भी देखने के लिए दौड़ी आई, जिसे उसने मृतकों में से उठाया था। तब मुख्य याजकों ने लाजर को भी मार डालने का निश्चय किया, क्योंकि उसके कारण बहुत से यहूदी दूर जा रहे थे और यीशु पर विश्वास कर रहे थे।

मोनसिग्नोर विन्सेन्ज़ो पगलिया द्वारा सुसमाचार पर टिप्पणी

पाम संडे के साथ हमने पवित्र सप्ताह में प्रवेश किया। जॉन का गॉस्पेल बेथनी में मार्था, मैरी और लाजर के घर में रात्रि भोज के वर्णन के साथ जुनून की कहानी खोलता है: एक परिवार जो यीशु को बहुत प्रिय था। फरीसियों और पुजारियों के साथ कठिन संघर्ष के उन दिनों में, घर उन मित्रों का स्थान यीशु के लिए आराम और विश्राम का स्थान बन गया। अब ईस्टर तक छह दिन बचे थे - जहां तक ​​हमारी बात है - और यीशु फिर से उनके साथ भोजन कर रहे थे। वहाँ लाजर भी था जिसे यीशु ने हाल ही में जीवन वापस दिया था। रात्रि भोज के दौरान एक निश्चित समय पर मैरी उठती है, यीशु के पास आती है, उसके पैरों पर घुटने टेकती है, उन पर मरहम छिड़कती है और फिर उन्हें अपने बालों से सुखाती है। घर सुगंध से भर जाता है. यह भाव भाई को दिए गए जीवन के उपहार के लिए स्नेहपूर्ण कृतज्ञता का प्रतीक हो सकता है। हालाँकि, यह प्यार का एक भाव है जिसमें अकारणता की गंध आती है। और, वास्तव में, मारिया किसी भी "अपशिष्ट" की गणना नहीं करती है। उसके लिए जो मायने रखता है वह उस पैगंबर के लिए प्यार है जिसने उसे उसका भाई वापस दिया था और जो उसके घर से बहुत प्यार करता था। यहूदा ऐसा नहीं सोचता. उसके लिए प्रेम से भरा वह भाव व्यर्थ बर्बादी है। हकीकत में - और इंजीलवादी इस पर ध्यान देते हैं - उन्होंने ऐसा इसलिए कहा क्योंकि उन्हें गरीबों में दिलचस्पी थी, बल्कि पैसे में, या यूं कहें कि अपने फायदे में। अपने लिए स्वामित्व के लालच ने उसे अंधा कर दिया था। यीशु ने तुरंत यहूदा को जवाब दिया और कहा: "उसे अकेला रहने दो"। वह चाहता है कि मैरी अपने प्यार के भाव को जारी रखे: उस मरहम में उस तेल का अनुमान था जिसके साथ उसके शरीर को दफनाने से पहले छिड़का जाएगा। और यीशु ने आगे कहा: "क्योंकि कंगाल तो सदैव तुम्हारे साथ रहते हैं, परन्तु मैं तुम्हारे साथ नहीं रहता।" वास्तव में, इसके तुरंत बाद उनका "वाया क्रूसिस" शुरू हो जाएगा, जब तक कि उनकी मृत्यु नहीं हो गई। मैरी, सबके बीच अकेली थी, समझ गई थी कि यीशु को मौत की सजा दी जाने वाली थी और इसलिए उसे उस विशेष स्नेह और निकटता की आवश्यकता थी जो हर मरने वाले व्यक्ति को चाहिए होती है। यह महिला, जिसने खुद को यीशु के प्रति प्रेम से अभिभूत होने दिया था, हमें सिखाती है कि इन दिनों में इस असाधारण गुरु के करीब कैसे रहें, और अपने सभी दिनों में कमजोरों और बीमारों, खासकर बुजुर्गों के करीब कैसे रहें। जब उनका शरीर कमजोर हो जाता है और देखभाल की आवश्यकता होती है, जिसमें "मरहम" भी शामिल है। उस कोमल और प्रेम से भरे, सरल और ठोस इशारों से बने इशारे में, मुक्ति के मार्ग का प्रतीक है: गरीबों, कमजोरों, बुजुर्गों के बगल में खड़े होकर, हम स्वयं यीशु के बगल में हैं। इसी अर्थ में यीशु कहते हैं: "गरीब हमेशा तुम्हारे साथ रहेंगे।" वे हमें बता सकते हैं कि उन्हें मित्रता और स्नेह के मरहम की कितनी आवश्यकता है। धन्य हैं हम - और वे - यदि हमारे पास मरियम जैसी कोमलता और दुस्साहस है!

Namaszczenie Jezusa w Betanii

Ewangelia (J 12,1-11)

Na sześć dni przed Wielkanocą Jezus udał się do Betanii, gdzie przebywał Łazarz, którego wskrzesił z martwych. I tu wydali mu obiad: Marta posługiwała, a Łazarz był jednym z gości. Następnie Maria wzięła trzysta gramów czystego szpikanardowego, bardzo cennego zapachu, pokropiła nim stopy Jezusa i wytarła je swoimi włosami, a cały dom napełnił się wonią tej wonności. Wtedy Judasz Iskariota, jeden z jego uczniów, który miał Go wydać, powiedział: «Dlaczego nie sprzedano tego perfumu za trzysta denarów i nie rozdano ubogim?». Powiedział to nie dlatego, że troszczył się o biednych, ale dlatego, że był złodziejem i ponieważ strzegł skrzyni, wziął to, co do niej włożono. Wtedy Jezus rzekł: «Niech to uczyni, aby zachowała to na dzień mojego pogrzebu. Rzeczywiście, ubogich zawsze macie u siebie, ale nie zawsze macie mnie”. Tymczasem wielki tłum Żydów dowiedział się, że tam jest, i przybiegł nie tylko po Jezusa, ale także, aby zobaczyć Łazarza, którego wskrzesił z martwych. Arcykapłani postanowili wówczas zabić także Łazarza, gdyż wielu Żydów odeszło z jego powodu i uwierzyło w Jezusa.

Komentarz do Ewangelii autorstwa prałata Vincenzo Paglii

Niedzielą Palmową weszliśmy w Wielki Tydzień. Ewangelia Jana rozpoczyna opowieść o Męce opowieścią o uczcie w Betanii w domu Marty, Marii i Łazarza – rodziny bardzo drogiej Jezusowi. W czasach ciężkiej walki z faryzeuszami i kapłanami, dom tych przyjaciół, stało się dla Jezusa miejscem odpoczynku i relaksu. Było już sześć dni do Wielkanocy – jeśli chodzi o nas – i Jezus znowu jadł z nimi kolację. Był też Łazarz, któremu Jezus niedawno przywrócił życie. W pewnym momencie obiadu Maryja wstaje, podchodzi do Jezusa, klęka u Jego stóp, skrapia je maścią, a następnie wyciera włosami. Dom wypełnia się perfumami. Gest ten może być wyrazem serdecznej wdzięczności za dar życia dany bratu. Jest to jednak gest miłości, który pachnie bezinteresownością. I tak naprawdę Maria w ogóle nie kalkuluje żadnych „marnotrawstw”. Liczy się dla niej miłość do proroka, który oddał jej brata i który tak czule kochał jej dom. Judasz tak nie uważa. Dla niego ten gest pełen miłości jest bezużyteczną stratą. W rzeczywistości – i zauważa to ewangelista – mówił tak nie dlatego, że interesował się biednymi, ale pieniędzmi, czyli raczej własnym zyskiem. Chciwość posiadania dla siebie oślepiła go. Jezus natychmiast odpowiada Judaszowi i mówi: «Zostaw ją w spokoju». Pragnie, aby Maryja kontynuowała swój gest miłości: ten olejek zapowiadał olejek, którym przed pogrzebem zostanie spryskane Jej ciało. A Jezus dodał: „Ubogich bowiem zawsze macie u siebie, ale Mnie nie zawsze macie”. Istotnie, wkrótce potem rozpoczęła się jego „Droga Krzyżowa”, aż do jego śmierci. Maryja, jedyna spośród wszystkich, zrozumiała, że ​​Jezus miał zostać skazany na śmierć i dlatego potrzebowała szczególnego uczucia i bliskości, jakich wymaga każdy umierający. Ta kobieta, która dała się ogarnąć miłością do Jezusa, uczy nas, jak być blisko tego niezwykłego Mistrza w tych dniach i jak być blisko słabych i chorych przez wszystkie dni, a zwłaszcza osób starszych, zwłaszcza gdy ich organizm słabnie i wymaga pielęgnacji, łącznie z „maścią”. W tym geście tak czułym i pełnym miłości, złożonym z gestów prostych i konkretnych, symbolizowana jest droga zbawienia: stojąc obok biednych, słabych, starszych, jesteśmy obok samego Jezusa. W tym sensie Jezus mówi: „Ubogich zawsze będziecie mieli u siebie”. Mogliby nam powiedzieć, jak bardzo potrzebują maści przyjaźni i uczucia. Błogosławieni jesteśmy my – i oni – jeśli mamy czułość i śmiałość Maryi!

বেথানিয়াতে যীশুর অভিষেক

গসপেল (Jn 12,1-11)

ইস্টারের ছয় দিন আগে, যীশু বেথানিয়াতে গিয়েছিলেন, যেখানে লাসারাস, যাকে তিনি মৃতদের মধ্য থেকে জীবিত করেছিলেন। এবং এখানে তারা তার জন্য একটি রাতের খাবার খেয়েছিল: মার্থা পরিবেশন করেছিলেন এবং লাসার অতিথিদের একজন ছিলেন। তখন মেরি তিনশ গ্রাম খাঁটি স্পাইকেনার্ড পারফিউম নিয়েছিলেন, অত্যন্ত মূল্যবান, এটি যীশুর পায়ে ছিটিয়ে দিয়েছিলেন, তারপরে তার চুল দিয়ে শুকিয়েছিলেন এবং পুরো বাড়িটি সেই পারফিউমের সুগন্ধে ভরে গিয়েছিল। তারপর তাঁর শিষ্যদের মধ্যে একজন জুডাস ইসক্যারিওট, যিনি তাঁর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করতে যাচ্ছিলেন, বললেন: "কেন এই সুগন্ধি তিনশো দেনারিতে বিক্রি করে গরীবদের দেওয়া হল না?" তিনি এই কথা বলেননি এই জন্য যে তিনি গরীবদের কথা ভাবতেন, বরং তিনি একজন চোর ছিলেন এবং যেহেতু তিনি বুকটি রেখেছিলেন, তাই তিনি তাতে যা রাখা হয়েছিল তা নিয়েছিলেন। যীশু তখন বলেছিলেন: "তাকে এটা করতে দাও, যাতে সে আমার কবরের দিন পর্যন্ত রাখতে পারে। প্রকৃতপক্ষে, আপনার সাথে সর্বদা গরীবরা থাকে, কিন্তু আমি সবসময় আপনার কাছে থাকে না।" ইতিমধ্যে, ইহুদীদের একটি বিশাল জনতা জানতে পেরেছিল যে তিনি সেখানে আছেন এবং কেবল যীশুর জন্যই নয়, লাসারকে দেখতেও ছুটে এসেছিলেন যাকে তিনি মৃতদের মধ্য থেকে জীবিত করেছিলেন। প্রধান যাজকরা তখন লাসারকেও হত্যা করার সিদ্ধান্ত নেন, কারণ অনেক ইহুদি তার কারণে এবং যীশুতে বিশ্বাস করে চলে যাচ্ছিল।

Monsignor Vincenzo Paglia দ্বারা গসপেল ভাষ্য

পাম রবিবার দিয়ে আমরা পবিত্র সপ্তাহে প্রবেশ করলাম। যোহনের গসপেল বেথানিয়াতে মার্থা, মেরি এবং লাজারাসের বাড়িতে রাতের খাবারের বর্ণনা দিয়ে প্যাশনের গল্পটি খুলেছে: যিশুর খুব প্রিয় একটি পরিবার। ফরীশী এবং যাজকদের সাথে কঠিন সংগ্রামের সেই দিনগুলিতে, বাড়িটি সেই বন্ধুদের মধ্যে যা ছিল যীশুর জন্য বিশ্রাম ও বিশ্রামের জায়গা। ইস্টারের এখন ছয় দিন বাকি ছিল - আমাদের জন্য - এবং যীশু আবার তাদের সাথে ডিনার করছেন। সেখানে লাসারসও ছিলেন যাকে যীশু সম্প্রতি জীবন ফিরিয়ে দিয়েছিলেন। রাতের খাবারের সময় একটি নির্দিষ্ট মুহুর্তে মেরি উঠে যায়, যীশুর কাছে আসে, তার পায়ের কাছে হাঁটু গেড়ে, মলম দিয়ে তাদের ছিটিয়ে দেয় এবং তারপরে তার চুল দিয়ে শুকায়। সুগন্ধিতে ঘর ভরে যায়। অঙ্গভঙ্গি ভাইকে দেওয়া জীবনের উপহারের জন্য স্নেহপূর্ণ কৃতজ্ঞতার চিহ্ন হতে পারে। যাইহোক, এটি ভালবাসার একটি অঙ্গভঙ্গি যা অযৌক্তিকতার গন্ধ। এবং, আসলে, মারিয়া কোন "বর্জ্য" মোটেই গণনা করে না। তার জন্য যা গুরুত্বপূর্ণ তা হল সেই নবীর প্রতি ভালবাসা যিনি তার ভাইকে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন এবং যিনি তার বাড়িকে এত কোমলভাবে ভালোবাসতেন। জুডাস তা মনে করে না। তার জন্য এত ভালবাসায় ভরা ভঙ্গিটি একটি অর্থহীন অপচয়। বাস্তবে - এবং ধর্মপ্রচারক এটি নোট করেছেন - তিনি এটি বলেছিলেন কারণ তিনি দরিদ্রদের প্রতি আগ্রহী ছিলেন না, বরং অর্থের প্রতি, বা বরং নিজের লাভের জন্য। নিজের জন্য অধিকার করার লোভ তাকে অন্ধ করে দিয়েছিল। যীশু অবিলম্বে জুডাসকে জবাব দেন এবং বলেন: "ওকে একা থাকতে দাও"। তিনি চান যে মেরি তার ভালবাসার অঙ্গভঙ্গি চালিয়ে যান: সেই মলমটি কবর দেওয়ার আগে তার শরীরে তেল ছিটিয়ে দেওয়ার প্রত্যাশা করেছিল। এবং যীশু যোগ করেছেন: "কারণ তোমার কাছে সবসময় দরিদ্ররা থাকে, কিন্তু তোমার কাছে সবসময় আমাকে থাকে না।" প্রকৃতপক্ষে, তার পরেই তার "ভায়া ক্রুসিস" শুরু হবে, তার মৃত্যু পর্যন্ত। মেরি, সকলের মধ্যে একা, বুঝতে পেরেছিলেন যে যীশুকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে এবং তাই প্রত্যেক মৃত ব্যক্তির প্রয়োজন যে বিশেষ স্নেহ এবং ঘনিষ্ঠতা প্রয়োজন। এই মহিলা, যিনি নিজেকে যীশুর প্রতি ভালবাসায় অভিভূত হতে দিয়েছিলেন, এই দিনগুলিতে কীভাবে এই অসাধারণ প্রভুর কাছাকাছি থাকা যায় এবং কীভাবে দুর্বল এবং অসুস্থদের তাদের সমস্ত দিন, বিশেষ করে বয়স্কদের কাছাকাছি থাকা যায় তা আমাদের শেখায়। যখন তাদের শরীর দুর্বল হয়ে যায় এবং "মলম" সহ যত্ন নেওয়া প্রয়োজন। সেই ভঙ্গিতে এত কোমল এবং ভালবাসায় পূর্ণ, সরল এবং কংক্রিট অঙ্গভঙ্গি দিয়ে তৈরি, পরিত্রাণের পথটি প্রতীকী: দরিদ্র, দুর্বল, বয়স্কদের পাশে দাঁড়িয়ে আমরা স্বয়ং যীশুর পাশে আছি। এই অর্থেই যীশু বলেছেন: "তোমার সাথে দরিদ্ররা সবসময় থাকবে।" বন্ধুত্ব ও স্নেহের মলম কতটা প্রয়োজন তা তারা বলতে পারতেন। ধন্য আমরা - এবং তারা - যদি আমাদের মেরির কোমলতা এবং সাহস থাকে!

Pagpapahid kay Hesus sa Betania

Ebanghelyo (Jn 12,1-11)

Anim na araw bago ang Pasko ng Pagkabuhay, pumunta si Jesus sa Betania, kung saan naroon si Lazarus, na kanyang binuhay mula sa mga patay. At narito, naghapunan sila para sa kanya: si Marta ang nagsilbi at si Lazarus ay isa sa mga panauhin. Pagkatapos ay kumuha si Maria ng tatlong daang gramo ng dalisay na pabango ng spikenard, napakamahal, iwinisik ito sa mga paa ni Jesus, pagkatapos ay pinatuyo ito ng kanyang buhok, at ang buong bahay ay napuno ng samyo ng pabangong iyon. Nang magkagayo'y si Judas Iscariote, isa sa kaniyang mga alagad, na malapit nang magkakanulo sa kaniya, ay nagsabi: "Bakit hindi ipinagbili ang pabangong ito sa halagang tatlong daang denario at ibigay sa mga dukha?". Sinabi niya ito hindi dahil nagmamalasakit siya sa mahihirap, ngunit dahil siya ay isang magnanakaw at, dahil iningatan niya ang dibdib, kinuha niya ang inilagay dito. Pagkatapos ay sinabi ni Jesus: «Hayaan siyang gawin ito, upang mapanatili niya ito para sa araw ng aking libing. Sa katunayan, laging kasama ninyo ang mga mahihirap, ngunit hindi ako laging kasama ninyo." Samantala, nalaman ng isang malaking pulutong ng mga Judio na naroon siya at tumakbo, hindi lamang para kay Jesus, kundi upang makita din si Lazarus na kaniyang binuhay mula sa mga patay. Pagkatapos, ipinasiya ng mga punong saserdote na patayin din si Lazaro, dahil maraming Judio ang umalis dahil sa kanya at nananalig kay Jesus.

Ang komentaryo sa Ebanghelyo ni Monsignor Vincenzo Paglia

Sa Linggo ng Palaspas ay pumasok tayo sa Holy Week. Binuksan ng Ebanghelyo ni Juan ang kwento ng Pasyon sa pagsasalaysay ng hapunan sa Betania sa bahay nina Marta, Maria at Lazarus: isang pamilyang mahal na mahal ni Hesus.Noong mga araw ng matinding pakikipaglaban sa mga Pariseo at mga pari, ang bahay sa mga kaibigang iyon ay naging isang lugar ng pahinga at pagpapahinga para kay Hesus. Mayroon na ngayong anim na araw bago ang Pasko ng Pagkabuhay - tulad ng para sa amin - at si Jesus ay muling naghahapunan kasama nila. Nariyan din si Lazarus na binigyan ni Jesus ng buhay kamakailan. Sa isang tiyak na sandali habang ang hapunan ay bumangon si Maria, lumapit kay Hesus, lumuhod sa kanyang paanan, winisikan ang mga ito ng pamahid at pagkatapos ay pinatuyo ng kanyang buhok. Napuno ng pabango ang bahay. Ang kilos ay maaaring maging tanda ng magiliw na pasasalamat sa regalong buhay na ibinigay sa kapatid. Gayunpaman, ito ay isang kilos ng pag-ibig na amoy ng walang bayad. At, sa katunayan, si Maria ay hindi nagkalkula ng anumang "basura" sa lahat. Ang mahalaga para sa kanya ay ang pagmamahal sa propetang iyon na nagbalik sa kanya ng kanyang kapatid at nagmamahal sa kanyang tahanan nang buong pagmamahal. Hindi ganoon ang iniisip ni Judas. Para sa kanya ang kilos na iyon na puno ng pagmamahal ay isang walang kwentang basura. Sa katotohanan - at ang ebanghelista ay nabanggit ito - sinabi niya ito hindi dahil siya ay interesado sa mga mahihirap, ngunit sa pera, o sa halip sa kanyang sariling pakinabang. Ang kasakiman na angkinin para sa kanyang sarili ang nagbulag sa kanya. Agad na tumugon si Jesus kay Judas at nagsabi: «Pabayaan mo siya». Nais niyang ipagpatuloy ni Maria ang kanyang pagpapakita ng pag-ibig: ang pamahid na iyon ay inaasahan ang langis na iwiwisik ng kanyang katawan bago ilibing. At idinagdag ni Jesus: "Sapagkat laging kasama ninyo ang mga dukha, ngunit hindi ako laging kasama ninyo." Sa katunayan, di-nagtagal pagkatapos nito ang kanyang "Via Crucis" ay magsisimula, hanggang sa kanyang kamatayan. Si Maria, na nag-iisa sa lahat, ay naunawaan na si Jesus ay malapit nang patayin at samakatuwid ay nangangailangan ng partikular na pagmamahal at pagiging malapit na kailangan ng bawat taong namamatay. Ang babaeng ito, na hinayaan ang kanyang sarili na mabigla ng pagmamahal kay Jesus, ay nagtuturo sa atin kung paano maging malapit sa pambihirang Guro sa mga araw na ito, at kung paano maging malapit sa mahihina at may sakit sa lahat ng kanilang mga araw, lalo na sa matatanda lalo na. kapag nanghina ang kanilang katawan at kailangang alagaan, kasama na ang "ointment". Sa kilos na iyon na napakalambot at puno ng pagmamahal, na ginawa ng simple at konkretong mga kilos, ang daan ng kaligtasan ay sinasagisag: sa pamamagitan ng pagtayo sa tabi ng mga dukha, mahihina, matatanda, tayo ay katabi mismo ni Hesus. Sa ganitong diwa, sinabi ni Hesus: "Ang mga dukha ay laging kasama mo." Maaari nilang sabihin sa amin kung gaano nila kailangan ang pamahid ng pagkakaibigan at pagmamahal. Mapalad tayo - at sila - kung taglay natin ang lambing at katapangan ni Maria!

Помазання Ісуса у Віфанії

Євангеліє (Йо. 12,1-11)

За шість днів до Великодня Ісус пішов у Віфанію, де був Лазар, якого він воскресив із мертвих. І тут для нього влаштували вечерю: Марфа прислуговувала, а Лазар був одним із гостей. Тоді Марія взяла триста грамів чистого нарду, дуже дорогоцінного, окропила ним ноги Ісуса, потім витерла їх своїм волоссям, і весь дім наповнився ароматом тих пахощів. Тоді Юда Іскаріот, один із його учнів, який збирався його зрадити, сказав: «Чому не було продано цього аромату за триста денаріїв і не роздано бідним?». Він сказав це не тому, що піклувався про бідних, а тому, що був злодієм і, оскільки він зберігав скриню, він брав те, що туди клали. Тоді Ісус сказав: «Нехай вона зробить це, щоб вона зберегла це на день Мого поховання. Власне, убогих завжди маєте з собою, а Мене не завжди». Тим часом великий натовп юдеїв довідався, що він там, і прибіг не тільки за Ісусом, але й побачити Лазаря, якого він воскресив із мертвих. Тоді первосвященики вирішили вбити і Лазаря, тому що багато євреїв відходили через нього та увірували в Ісуса.

Коментар до Євангелія монсеньйора Вінченцо Палія

З Вербною неділею ми вступили у Страсний тиждень. Євангеліє від Івана розпочинає історію Страстей розповіддю про вечерю у Віфанії в домі Марти, Марії та Лазаря: родини, дуже дорогої Ісусу.У ті дні тяжкої боротьби з фарисеями та священиками, дім тих друзів, який став місцем відпочинку та відпочинку для Ісуса. До Великодня залишалося шість днів, як для нас, і Ісус знову обідав з ними. Був також Лазар, якому Ісус нещодавно повернув життя. У певний момент під час вечері Марія встає, підходить до Ісуса, стає на коліна біля Його ніг, окроплює їх миром, а потім витирає їх своїм волоссям. Дім наповнюється парфумами. Цей жест може бути знаком ніжної вдячності за подароване братові життя. Однак це жест любові, який пахне безоплатністю. І, власне, ніяких «відходів» Марія взагалі не рахує. Для неї важлива любов до того пророка, який повернув їй брата і який так ніжно любив її дім. Юда так не думає. Для нього цей жест, настільки сповнений любові, — марна трата. Насправді – і це зауважує євангеліст – він сказав це не тому, що цікавився бідними, а грошима, точніше власною вигодою. Жадоба володіти собою засліпила його. Ісус негайно відповідає Юді і каже: «Залиш її». Він хоче, щоб Марія продовжувала свій жест любові: це миро передбачало олію, якою її тіло буде окроплено перед похованням. А Ісус додав: «Бо вбогих завжди маєте з собою, а Мене не завжди маєте». Фактично, незабаром після цього почнеться його «Via Crucis» аж до його смерті. Марія, єдина серед усіх, розуміла, що Ісуса збираються стратити, і тому потребує особливої ​​прихильності та близькості, яких потребує кожна вмираюча людина. Ця жінка, яка дозволила себе охопити любов до Ісуса, навчає нас, як бути поряд із цим незвичайним Учителем у ці дні, і як бути поряд зі слабкими та хворими протягом усіх їхніх днів, особливо з людьми похилого віку. коли їхній організм слабшає і потребує догляду, в тому числі й «мазі». У цьому ніжному і сповненому любові жесті, складеному з простих і конкретних жестів, символізується шлях спасіння: стоячи поруч з бідними, немічними, старими, ми знаходимося поруч із самим Ісусом. Саме в цьому значенні Ісус говорить: «Убогих завжди матимете з собою». Вони могли б сказати нам, наскільки їм потрібна мазь дружби та прихильності. Блаженні ми — і вони — якщо маємо ніжність і відвагу Марії!

Χρίσμα του Ιησού στη Βηθανία

Ευαγγέλιο (Ιω. 12,1-11)

Έξι μέρες πριν από το Πάσχα, ο Ιησούς πήγε στη Βηθανία, όπου βρισκόταν ο Λάζαρος, τον οποίο είχε αναστήσει από τους νεκρούς. Και εδώ του έφαγαν δείπνο: η Μάρθα σέρβιρε και ο Λάζαρος ήταν ένας από τους καλεσμένους. Η Μαρία πήρε τότε τριακόσια γραμμάρια αγνό άρωμα καρυδιάς, πολύ πολύτιμο, το σκόρπισε στα πόδια του Ιησού, μετά τα στέγνωσε με τα μαλλιά της και όλο το σπίτι γέμισε με το άρωμα αυτού του αρώματος. Τότε ο Ιούδας ο Ισκαριώτης, ένας από τους μαθητές του, που ήταν έτοιμος να τον προδώσει, είπε: «Γιατί αυτό το άρωμα δεν πουλήθηκε για τριακόσια δηνάρια και δεν δόθηκε στους φτωχούς;». Αυτό το είπε όχι επειδή νοιαζόταν για τους φτωχούς, αλλά επειδή ήταν κλέφτης και, αφού κρατούσε το σεντούκι, έπαιρνε ό,τι του έβαζαν. Τότε ο Ιησούς είπε: «Αφήστε την να το κάνει, για να το κρατήσει για την ημέρα της ταφής μου. Στην πραγματικότητα, έχετε πάντα τους φτωχούς μαζί σας, αλλά δεν έχετε πάντα εμένα». Εν τω μεταξύ, ένα μεγάλο πλήθος Εβραίων έμαθε ότι ήταν εκεί και ήρθε τρέχοντας, όχι μόνο για τον Ιησού, αλλά και για να δει τον Λάζαρο τον οποίο είχε αναστήσει από τους νεκρούς. Τότε οι αρχιερείς αποφάσισαν να σκοτώσουν και τον Λάζαρο, γιατί πολλοί Ιουδαίοι έφευγαν εξαιτίας του και πίστευαν στον Ιησού.

Ο σχολιασμός του Ευαγγελίου από τον Μονσινιόρ Vincenzo Paglia

Με την Κυριακή των Βαΐων μπήκαμε στη Μεγάλη Εβδομάδα. Το Ευαγγέλιο του Ιωάννη ανοίγει την ιστορία των Παθών με την αφήγηση του δείπνου στη Βηθανία στο σπίτι της Μάρθας, της Μαρίας και του Λαζάρου: μια οικογένεια πολύ αγαπητή στον Ιησού. Εκείνες τις μέρες του σκληρού αγώνα με τους Φαρισαίους και τους ιερείς, το σπίτι από αυτούς τους φίλους ήταν που έγινε χώρος ανάπαυσης και χαλάρωσης για τον Ιησού. Έμειναν τώρα έξι μέρες μέχρι το Πάσχα -όσο για εμάς- και ο Ιησούς δειπνούσε πάλι μαζί τους. Υπήρχε επίσης ο Λάζαρος στον οποίο ο Ιησούς είχε δώσει πρόσφατα ζωή πίσω. Κάποια στιγμή κατά τη διάρκεια του δείπνου η Μαρία σηκώνεται, πλησιάζει τον Ιησού, γονατίζει στα πόδια του, ραντίζοντάς τα με την αλοιφή και μετά τα στεγνώνει με τα μαλλιά της. Το σπίτι γεμίζει με άρωμα. Η χειρονομία μπορεί να είναι ένα σημάδι στοργικής ευγνωμοσύνης για το δώρο της ζωής που δόθηκε στον αδελφό. Ωστόσο, είναι μια χειρονομία αγάπης που μυρίζει χαρισμός. Και, μάλιστα, η Μαρία δεν υπολογίζει καθόλου «σπατάλη». Αυτό που μετράει για εκείνη είναι η αγάπη για εκείνον τον προφήτη που της είχε δώσει πίσω τον αδελφό της και που αγάπησε το σπίτι της τόσο τρυφερά. Ο Ιούδας δεν το πιστεύει. Για αυτόν αυτή η τόσο γεμάτη αγάπη χειρονομία είναι άχρηστη σπατάλη. Στην πραγματικότητα - και το σημειώνει ο ευαγγελιστής - αυτό το είπε όχι επειδή τον ενδιέφεραν οι φτωχοί, αλλά τα χρήματα ή μάλλον για το δικό του κέρδος. Η απληστία να κατέχει για τον εαυτό του τον είχε τυφλώσει. Ο Ιησούς απαντά αμέσως στον Ιούδα και λέει: «Άφησέ την». Θέλει η Μαίρη να συνεχίσει τη χειρονομία αγάπης της: εκείνη η αλοιφή περίμενε το λάδι με το οποίο θα ραντιζόταν το σώμα της πριν από την ταφή. Και ο Ιησούς πρόσθεσε: «Διότι έχετε πάντα τους φτωχούς μαζί σας, αλλά δεν έχετε πάντα εμένα». Μάλιστα, λίγο αργότερα θα ξεκινούσε το «Via Crucis» του, μέχρι το θάνατό του. Η Μαρία, μόνη μεταξύ όλων, είχε καταλάβει ότι ο Ιησούς επρόκειτο να θανατωθεί και γι' αυτό χρειαζόταν την ιδιαίτερη στοργή και εγγύτητα που απαιτεί κάθε ετοιμοθάνατος. Αυτή η γυναίκα, που είχε αφήσει τον εαυτό της να κυριευτεί από αγάπη για τον Ιησού, μας διδάσκει πώς να είμαστε κοντά σε αυτόν τον εξαιρετικό Δάσκαλο αυτές τις μέρες και πώς να είμαστε κοντά στους αδύναμους και τους αρρώστους σε όλες τους τις ημέρες, ιδιαίτερα στους ηλικιωμένους όταν το σώμα τους εξασθενεί και χρειάζεται φροντίδα, συμπεριλαμβανομένης της «αλοιφής». Σε αυτήν την τόσο τρυφερή και γεμάτη αγάπη χειρονομία, φτιαγμένη από απλές και συγκεκριμένες χειρονομίες, συμβολίζεται ο δρόμος της σωτηρίας: στεκόμαστε δίπλα στους φτωχούς, στους αδύναμους, στους ηλικιωμένους, είμαστε δίπλα στον ίδιο τον Ιησού. Με αυτή την έννοια ο Ιησούς λέει: «Θα έχετε πάντα τους φτωχούς μαζί σας». Θα μπορούσαν να μας πουν πόσο έχουν ανάγκη την αλοιφή της φιλίας και της στοργής. Μακάριοι εμείς -και αυτοί- αν έχουμε την τρυφερότητα και το θράσος της Μαρίας!

Upako wa Yesu huko Bethania

Injili ( Yoh 12:1-11 )

Siku sita kabla ya Pasaka, Yesu alikwenda Bethania, ambako Lazaro, ambaye Yesu alimfufua kutoka kwa wafu, alikuwa. Na hapa walimletea chakula cha jioni: Martha alihudumia na Lazaro alikuwa mmoja wa wageni. Basi, Mariamu alichukua gramu mia tatu za manukato safi ya nardo safi, ya thamani sana, akamnyunyizia Yesu miguuni, kisha akaifuta kwa nywele zake, na nyumba yote ikajaa harufu ya manukato hayo. Kisha Yuda Iskariote, mmoja wa wanafunzi wake, ambaye alikuwa karibu kumsaliti, akasema: "Kwa nini manukato haya hayakuuzwa kwa dinari mia tatu na kupewa maskini?". Alisema hivyo, si kwa sababu aliwajali maskini, bali kwa sababu alikuwa mwizi na, kwa kuwa alishika kifua, alichukua kile kilichowekwa ndani yake. Kisha Yesu akasema: “Mwacheni afanye hivyo, ili aiweke kwa ajili ya siku ya maziko yangu. Kwa kweli, maskini mnao siku zote, lakini mimi hamna mimi sikuzote." Wakati huo huo, kundi kubwa la Wayahudi lilipopata habari kwamba Yesu alikuwa pale, wakaja mbio, si kwa ajili ya Yesu tu, bali pia kumwona Lazaro ambaye Yesu alikuwa amemfufua kutoka kwa wafu. Ndipo makuhani wakuu waliamua kumwua Lazaro pia, kwa sababu Wayahudi wengi walikuwa wakienda zao kwa ajili yake na kumwamini Yesu.

Ufafanuzi juu ya Injili na Monsinyo Vincenzo Paglia

Kwa Jumapili ya Palm tuliingia Wiki Takatifu. Injili ya Yohana inafungua hadithi ya Mateso kwa simulizi la chakula cha jioni huko Bethania katika nyumba ya Martha, Mariamu na Lazaro: familia iliyopendwa sana na Yesu.Katika siku hizo za mapambano makali na Mafarisayo na makuhani, nyumba. ya marafiki hao palikuwa mahali pa kupumzika na kustarehe kwa Yesu. Sasa kulikuwa na siku sita kabla ya Pasaka - kama sisi - na Yesu alikuwa anakula chakula cha jioni pamoja nao tena. Pia kulikuwa na Lazaro ambaye Yesu alikuwa amemfufua hivi karibuni. Wakati fulani wakati wa mlo wa jioni Mariamu anasimama, anamkaribia Yesu, anapiga magoti miguuni pake, akinyunyiza marhamu hiyo na kisha anaikausha kwa nywele zake. Nyumba imejaa manukato. Ishara hiyo inaweza kuwa ishara ya shukrani yenye upendo kwa zawadi ya uhai aliyopewa ndugu. Hata hivyo, ni ishara ya upendo ambayo harufu ya bure. Na, kwa kweli, Maria hahesabu "taka" yoyote hata kidogo. Kilicho muhimu kwake ni upendo kwa nabii yule ambaye alikuwa amemrudisha kaka yake na ambaye alipenda nyumba yake kwa upole. Yuda hafikiri hivyo. Kwa yeye ishara iliyojaa upendo ni upotevu usio na maana. Kwa kweli - na mwinjilisti anabainisha hili - alisema hivi si kwa sababu alipendezwa na maskini, lakini kwa pesa, au tuseme kwa faida yake mwenyewe. Tamaa ya kumiliki nafsi yake ilikuwa imempofusha. Mara moja Yesu anamjibu Yuda na kusema: “Mwacheni”. Anamtaka Mariamu aendeleze ishara yake ya upendo: marashi hayo yalitarajia mafuta ambayo mwili wake ungenyunyiziwa kabla ya kuzikwa. Naye Yesu akaongeza: “Maskini mnao sikuzote pamoja nanyi, lakini mimi hamna mimi sikuzote. Kwa kweli, muda mfupi baadaye "Via Crucis" yake itaanza, hadi kifo chake. Mariamu, peke yake kati ya wote, alikuwa ameelewa kwamba Yesu alikuwa karibu kuuawa na kwa hiyo alihitaji upendo na ukaribu wa pekee ambao kila mtu anayekufa anahitaji. Mwanamke huyu, ambaye alijiruhusu kulemewa na upendo kwa Yesu, anatufundisha jinsi ya kuwa karibu na Bwana huyu wa ajabu katika siku hizi, na jinsi ya kuwa karibu na walio dhaifu na wagonjwa katika siku zao zote, hasa wazee. wakati mwili wao unadhoofika na unahitaji kutunzwa, ikiwa ni pamoja na "marashi". Katika ishara hiyo ya upole na iliyojaa upendo, iliyofanywa kwa ishara rahisi na thabiti, njia ya wokovu inaonyeshwa: kwa kusimama karibu na maskini, wanyonge, wazee, tuko karibu na Yesu mwenyewe. Ni kwa maana hii kwamba Yesu anasema: "Maskini mtakuwa nao siku zote." Wangeweza kutuambia jinsi wanavyohitaji marashi ya urafiki na shauku. Heri sisi - na wao - ikiwa tuna huruma na ujasiri wa Mariamu!

Xức dầu cho Chúa Giêsu tại Bêtania

Tin Mừng (Ga 12,1-11)

Sáu ngày trước lễ Phục Sinh, Chúa Giêsu đến Bêtania, nơi Ladarô, người mà Người đã khiến sống lại từ cõi chết, ở đó. Và tại đây họ đã dọn bữa tối cho anh ta: Martha phục vụ và Lazarus là một trong những vị khách. Ma-ri lấy ba trăm gram dầu thơm cam tùng nguyên chất rất quý giá xức lên chân Chúa Giê-su rồi lau khô tóc, cả nhà tràn ngập mùi thơm của nước hoa đó. Khi ấy, Giuđa Iscariot, một trong những môn đệ sắp phản bội Người, đã nói: “Sao không bán dầu thơm đó lấy ba trăm quan tiền để bố thí cho người nghèo?”. Anh ta nói điều này không phải vì anh ta quan tâm đến người nghèo, mà vì anh ta là một tên trộm và vì anh ta giữ cái rương nên anh ta đã lấy những gì được bỏ vào đó. Chúa Giêsu liền nói: “Hãy để cô ấy làm việc đó để cô ấy giữ nó cho ngày chôn cất Thầy. Thực ra, bạn luôn có người nghèo ở bên mình, nhưng không phải lúc nào bạn cũng có tôi”. Trong khi đó, một đám đông người Do Thái biết Ngài ở đó liền chạy đến không chỉ để tìm Chúa Giêsu mà còn để gặp Lagiarô, người mà Ngài đã khiến từ cõi chết sống lại. Sau đó, các thầy tế lễ cả quyết định giết La-xa-rơ nữa, vì nhiều người Do Thái đã bỏ đạo vì ông và tin Chúa Giê-su.

Chú giải Tin Mừng của Đức ông Vincenzo Paglia

Với Chúa Nhật Lễ Lá, chúng ta bước vào Tuần Thánh. Tin Mừng Gioan mở đầu câu chuyện Cuộc Khổ Nạn bằng câu chuyện bữa ăn tối tại Bêtania tại nhà của Martha, Maria và Ladarô: một gia đình rất thân thiết đối với Chúa Giêsu. của những người bạn đó đã trở thành nơi nghỉ ngơi và thư giãn cho Chúa Giêsu. Bây giờ còn sáu ngày nữa là đến Lễ Phục Sinh - đối với chúng tôi - và Chúa Giêsu lại ăn tối với họ. Ngoài ra còn có Lagiarô mà Chúa Giêsu vừa mới ban sự sống lại. Vào một lúc nào đó trong bữa ăn, Maria đứng dậy, đến gần Chúa Giêsu, quỳ dưới chân Người, rắc dầu thơm lên chân Người rồi dùng tóc lau khô. Ngôi nhà tràn ngập hương thơm. Cử chỉ này có thể là một dấu hiệu của lòng biết ơn trìu mến đối với món quà sự sống được ban cho anh em. Tuy nhiên, đó là một cử chỉ yêu thương có mùi vị nhưng không. Và trên thực tế, Maria không hề tính toán bất kỳ sự "lãng phí" nào cả. Điều đáng kể đối với cô là tình yêu dành cho nhà tiên tri, người đã trả lại anh trai cho cô và người đã yêu thương ngôi nhà của cô một cách dịu dàng. Giuđa không nghĩ vậy. Đối với anh cử chỉ đầy yêu thương đó chỉ là sự lãng phí vô ích. Trên thực tế - và tác giả Phúc âm lưu ý điều này - ông nói điều này không phải vì quan tâm đến người nghèo, mà vì tiền, hay đúng hơn là vì lợi ích riêng của mình. Lòng tham chiếm hữu đã làm anh mù quáng. Chúa Giêsu liền trả lời Giuđa và nói: “Hãy để cô ấy yên”. Ngài muốn Đức Maria tiếp tục cử chỉ yêu thương của mình: dầu xức đó dự đoán sẽ được xức dầu lên thi hài của ngài trước khi chôn cất. Và Chúa Giêsu nói thêm: “Vì các con luôn có người nghèo ở bên các con, nhưng không phải lúc nào các con cũng có Thầy”. Trên thực tế, ngay sau đó "Via Crucis" của ông sẽ bắt đầu cho đến khi ông qua đời. Đức Maria, người duy nhất trong số tất cả, đã hiểu rằng Chúa Giêsu sắp bị xử tử và do đó cần có tình cảm và sự gần gũi đặc biệt mà mỗi người hấp hối đều cần có. Người phụ nữ này, người đã để mình tràn ngập tình yêu dành cho Chúa Giêsu, dạy chúng ta cách gần gũi với vị Thầy phi thường này trong những ngày này, và cách gần gũi với những người yếu đuối và bệnh tật trong mọi ngày của họ, đặc biệt là những người già. khi cơ thể suy yếu cần được chăm sóc, kể cả “thuốc mỡ”. Trong cử chỉ thật dịu dàng và đầy yêu thương đó, được thực hiện bằng những cử chỉ đơn giản và cụ thể, con đường cứu rỗi được tượng trưng: bằng cách đứng cạnh người nghèo, người yếu đuối, người già, chúng ta ở bên cạnh chính Chúa Giêsu. Theo nghĩa này, Chúa Giêsu đã nói: “Anh em sẽ luôn có người nghèo ở bên mình”. Họ có thể cho chúng ta biết họ cần dầu mỡ của tình bạn và tình cảm đến mức nào. Phước thay cho chúng ta - và họ - nếu chúng ta có được sự dịu dàng và táo bạo của Đức Maria!

ബെഥനിയിൽ യേശുവിന്റെ അഭിഷേകം

സുവിശേഷം (യോഹന്നാൻ 12,1-11)

ഈസ്റ്ററിന് ആറ് ദിവസം മുമ്പ്, യേശു താൻ മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർപ്പിച്ച ലാസറിന്റെ ബഥനിയിലേക്ക് പോയി. ഇവിടെ അവർ അവനുവേണ്ടി അത്താഴം കഴിച്ചു: മാർത്ത വിളമ്പി, അതിഥികളിൽ ഒരാളായിരുന്നു ലാസർ. അപ്പോൾ മേരി മുന്നൂറ് ഗ്രാം ശുദ്ധമായ സ്പൈക്കനാർഡ് പെർഫ്യൂം എടുത്തു, അത് യേശുവിന്റെ പാദങ്ങളിൽ തളിച്ചു, എന്നിട്ട് അത് അവളുടെ തലമുടികൊണ്ട് ഉണക്കി, വീടുമുഴുവൻ ആ സുഗന്ധദ്രവ്യത്തിന്റെ സുഗന്ധം കൊണ്ട് നിറഞ്ഞു. അപ്പോൾ അവനെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കാനൊരുങ്ങിയ ശിഷ്യന്മാരിൽ ഒരാളായ യൂദാസ് ഇസ്‌കരിയോത്ത് പറഞ്ഞു: "എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ സുഗന്ധദ്രവ്യം മുന്നൂറ് ദനാരിക്ക് വിറ്റ് ദരിദ്രർക്ക് നൽകാത്തത്?". അവൻ ഇത് പറഞ്ഞത് പാവപ്പെട്ടവരോട് കരുതലുള്ളതുകൊണ്ടല്ല, അവൻ ഒരു കള്ളനായിരുന്നതുകൊണ്ടും, നെഞ്ച് സൂക്ഷിച്ചതിനാൽ, അതിൽ വെച്ചത് എടുത്തതുകൊണ്ടുമാണ്. അപ്പോൾ യേശു പറഞ്ഞു: “അവൾ അത് ചെയ്യട്ടെ, അങ്ങനെ അവൾ അത് എന്റെ ശവസംസ്കാര ദിവസത്തേക്ക് സൂക്ഷിക്കും. വാസ്തവത്തിൽ, ദരിദ്രർ എപ്പോഴും നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ട്, പക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും ഞാനില്ല. അതിനിടയിൽ, അവൻ അവിടെയുണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ ഒരു വലിയ യഹൂദ ജനക്കൂട്ടം യേശുവിനായി മാത്രമല്ല, അവൻ മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർപ്പിച്ച ലാസറിനെ കാണാനും ഓടി വന്നു. അനേകം യഹൂദന്മാർ അവൻ നിമിത്തവും യേശുവിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവരുമായതിനാൽ ലാസറിനെയും കൊല്ലാൻ മഹാപുരോഹിതന്മാർ തീരുമാനിച്ചു.

മോൺസിഞ്ഞോർ വിൻസെൻസോ പഗ്ലിയയുടെ സുവിശേഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാനം

പാം ഞായറാഴ്ചയോടെ ഞങ്ങൾ വിശുദ്ധവാരത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷം ബഥനിയിലെ മാർത്തയുടെയും മേരിയുടെയും ലാസറിന്റെയും ഭവനത്തിലെ അത്താഴത്തിന്റെ വിവരണത്തോടെയാണ് പീഡാനുഭവത്തിന്റെ കഥ തുറക്കുന്നത്: യേശുവിന് വളരെ പ്രിയപ്പെട്ട ഒരു കുടുംബം. പരീശന്മാരുമായും പുരോഹിതന്മാരുമായും കഠിനമായ പോരാട്ടത്തിന്റെ ആ ദിവസങ്ങളിൽ, വീട്. ആ സുഹൃത്തുക്കളുടെ കൂട്ടം യേശുവിന് വിശ്രമത്തിനും വിശ്രമത്തിനും ഇടമായി. ഈസ്റ്ററിന് ഇപ്പോൾ ആറ് ദിവസങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു - ഞങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം - യേശു വീണ്ടും അവരോടൊപ്പം അത്താഴം കഴിക്കുകയായിരുന്നു. യേശു ഈയിടെ ജീവൻ തിരികെ നൽകിയ ലാസറും ഉണ്ടായിരുന്നു. അത്താഴസമയത്ത് ഒരു നിശ്ചിത നിമിഷത്തിൽ മേരി എഴുന്നേറ്റ് യേശുവിനെ സമീപിച്ച്, അവന്റെ കാൽക്കൽ മുട്ടുകുത്തി, തൈലം തളിച്ചു, എന്നിട്ട് അവളുടെ മുടികൊണ്ട് അവരെ ഉണക്കുന്നു. വീട് പെർഫ്യൂം കൊണ്ട് നിറയുന്നു. സഹോദരന് നൽകിയ ജീവന്റെ സമ്മാനത്തോടുള്ള സ്‌നേഹപൂർവകമായ നന്ദിയുടെ അടയാളമായിരിക്കാം ആംഗ്യം. എന്നിരുന്നാലും, അത് നിസ്സംഗതയുടെ മണമുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ ഒരു ആംഗ്യമാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, മരിയ ഒരു "മാലിന്യവും" കണക്കാക്കുന്നില്ല. തന്റെ സഹോദരനെ തിരികെ നൽകിയ ആ പ്രവാചകനോടുള്ള സ്നേഹവും തന്റെ വീടിനെ വളരെ ആർദ്രമായി സ്‌നേഹിക്കുന്നതുമാണ് അവൾക്ക് പ്രധാനം. യൂദാസ് അങ്ങനെ കരുതുന്നില്ല. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം സ്നേഹം നിറഞ്ഞ ആ ആംഗ്യം ഉപയോഗശൂന്യമാണ്. വാസ്തവത്തിൽ - സുവിശേഷകൻ ഇത് കുറിക്കുന്നു - അവൻ ഇത് പറഞ്ഞത് ദരിദ്രരോട് താൽപ്പര്യമുള്ളതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് പണത്തിലോ സ്വന്തം നേട്ടത്തിലോ ആണ്. സ്വന്തമാക്കാനുള്ള അത്യാഗ്രഹം അവനെ അന്ധനാക്കി. യേശു ഉടനെ യൂദാസിനോട് പ്രതികരിച്ചു: "അവളെ വെറുതെ വിടൂ". മേരി അവളുടെ സ്നേഹത്തിന്റെ ആംഗ്യം തുടരണമെന്ന് അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: ആ തൈലം അവളുടെ മൃതദേഹം സംസ്‌കരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് തളിക്കപ്പെടുന്ന എണ്ണയെ മുൻകൂട്ടി കണ്ടിരുന്നു. യേശു കൂട്ടിച്ചേർത്തു: "എല്ലായ്‌പ്പോഴും ദരിദ്രർ നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ട്, പക്ഷേ ഞാൻ എപ്പോഴും നിങ്ങൾക്കില്ല." വാസ്തവത്തിൽ, താമസിയാതെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ "വിയാ ക്രൂസിസ്" ആരംഭിക്കും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണം വരെ. യേശുവിനെ വധിക്കാൻ പോകുകയാണെന്നും അതിനാൽ മരിക്കുന്ന ഓരോ വ്യക്തിക്കും ആവശ്യപ്പെടുന്ന പ്രത്യേക വാത്സല്യവും അടുപ്പവും ആവശ്യമാണെന്നും മറിയം, എല്ലാവരിലും ഒറ്റയ്ക്ക് മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നു. യേശുവിനോടുള്ള സ്‌നേഹത്താൽ മതിമറന്ന ഈ സ്ത്രീ, ഈ നാളുകളിൽ ഈ അസാമാന്യ ഗുരുവുമായി എങ്ങനെ അടുത്തിടപഴകണമെന്നും അവരുടെ എല്ലാ ദിവസങ്ങളിലും ദുർബലരോടും രോഗികളോടും, പ്രത്യേകിച്ച് പ്രായമായവരോടും, എങ്ങനെ അടുത്തിരിക്കണമെന്നും നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. അവരുടെ ശരീരം ദുർബലമാകുമ്പോൾ, "തൈലം" ഉൾപ്പെടെയുള്ള പരിചരണം ആവശ്യമാണ്. ലളിതവും മൂർത്തവുമായ ആംഗ്യങ്ങളാൽ നിർമ്മിച്ച വളരെ ആർദ്രവും സ്നേഹം നിറഞ്ഞതുമായ ആ ആംഗ്യത്തിൽ, രക്ഷാമാർഗ്ഗം പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു: ദരിദ്രരുടെയും ദുർബലരുടെയും പ്രായമായവരുടെയും അടുത്ത് നിൽക്കുന്നതിലൂടെ, നാം യേശുവിന്റെ അടുത്താണ്. ഈ അർത്ഥത്തിലാണ് യേശു പറയുന്നത്: "ദരിദ്രർ എപ്പോഴും നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ടാകും." സൗഹൃദത്തിന്റെയും വാത്സല്യത്തിന്റെയും തൈലം അവർക്ക് എത്രമാത്രം ആവശ്യമാണെന്ന് അവർ ഞങ്ങളോട് പറയുമായിരുന്നു. മേരിയുടെ ആർദ്രതയും ധൈര്യവും ഉണ്ടെങ്കിൽ നമ്മളും - അവരും - ഭാഗ്യവാന്മാർ!

E mere Jizọs mmanụ na Betani

Oziọma (Jọn 12:1-11)

Ụbọchị isii tupu Ista, Jizọs gara Betani, bụ́ ebe Lazarọs, onye o mere ka o si ná ndị nwụrụ anwụ bilie nọ. Ma le, ha riri Ya nri-anyanwu: Mata nēje ozi, Lazarọs bu kwa otù onye nime ndi-ọbìa ahu. Meri were kwa nnù gram iri-na-atọ nke ezi senti nard di ọcha nke di oké ọnu-ahia, fesa ya n'ukwu Jisus, were kwa agiri-isi-ya tasia ha: ulo ahu nile we juputa n' ísì utọ ahu. Judas Iskarịọt, bụ́ otu n’ime ndị na-eso ụzọ ya, bụ́ onye gaje ịrara ya nye, sịrị: “Gịnị mere na e reghị mmanụ a n’ọnụ narị mkpụrụ ego dinarịọs atọ nye ndị ogbenye?” O                     àgwá nʼihi na ‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡―‘‘‘‘‘‘‘‘‖‖‖‖‖‖‖―‖‖‖‖‖‖‖‖‖‖‖‖‖‖‖‖‖‖‖‖‖‖‖‖‖‖――――O nweghi n'ihi na‡‡―――――――‌‌‌. Jizọs sịrị ya: “Ka o mee ya, ka o wee debe ya maka ụbọchị olili m. N'ezie, unu na ndị ogbenye nọ mgbe niile, ma ọ bụghị m mgbe niile ka unu nwere.” Ka ọ dị ugbu a, oké ìgwè mmadụ ndị Juu nụrụ na ọ nọ n’ebe ahụ, ha gbakwara ọsọ, ọ bụghị naanị Jizọs, kamakwa ka ha hụ Lazarọs onye o mere ka o si n’ọnwụ bilie. Ndi-isi-nchu-àjà we kpebi-kwa-ra ib͕u Lazarọs, n'ihi na ọtutu ndi-Ju nāpu n'ihi ya, nēkwere kwa na Jisus.

Nkọwa nke Oziọma nke Monsignor Vincenzo Paglia

Na Palm Sunday anyị banyere Holy Week. Ozioma nke Jon meghere akuko nke Mmanya ahu site n'akuko banyere nri-anyanwu na Betani n'ulo Mata, Meri na Lazarọs: ezinulo nke Jisos huru n'anya.N'oge ahu nke mgba siri ike ya na ndi-Farisi na ndi nchu aja, ulo ahu. nke ndị enyi ahụ bụ nke ghọrọ ebe izu ike na ntụrụndụ nye Jizọs. E nwere ugbu a ụbọchị isii ruo Ista - dị ka anyị - na Jizọs na-eri nri na ha ọzọ. E nwekwara Lazarọs onye Jizọs mere ka ọ dịghachi ndụ n’oge na-adịbeghị anya. N’otu oge n’oge nri abalị Meri biliri bịakwute Jizọs, gbuo ikpere n’ala n’ụkwụ ya, fesa ha mmanụ na-esi ísì ụtọ ma were ntutu ya tachaa ha. Ụlọ ahụ jupụtara na senti. Ihe omume ahụ pụrụ ịbụ ihe àmà nke obi ekele ịhụnanya maka onyinye ndụ e nyere nwanna ahụ. Otú ọ dị, ọ bụ ihe ngosi nke ịhụnanya na-esi ísì ụtọ. Ma, n'eziokwu, Maria anaghị agbakọ "ihe mkpofu" ọ bụla. Ihe dị ya mkpa bụ ịhụnanya o nwere n’ebe onye amụma ahụ kpọghachitere nwanne ya nwoke ma hụkwa ụlọ ya n’anya nke ukwuu. Judas echeghị otú ahụ. N'ihi na ihe ngosi nke juputara na ihunanya bu ihe-efu na-efu. N'ezie - na onye ozioma ahụ na-ekwu nke a - o kwuru nke a ọ bụghị n'ihi na ọ nwere mmasị na ndị ogbenye, kama na ego, ma ọ bụ kama na uru nke ya. Anyaukwu nwere onwe ya emewo ka ọ kpuo ìsì. Jizọs zara Judas ozugbo, sị: “Hapụnụ ya.” Ọ chọrọ ka Meri gaa n'ihu n'omume ịhụnanya: mmanụ ahụ na-atụ anya mmanụ a ga-efesa ozu ya tupu e lilie ya. Jizọs kwukwara, sị: “N’ihi na unu na ndị ogbenye nọ mgbe niile, ma unu adịghị enwe mgbe niile.” N'ezie, obere oge ka nke ahụ gasịrị "Via Crucis" ga-amalite, ruo mgbe ọ nwụrụ. Meri, bụ́ nanị otu onye n’ime ha nile, ghọtara na a gaje igbu Jisọs, n’ihi ya kwa, ọ dị mkpa ka ịhụnanya na nso nso dị onye ọ bụla na-anwụ anwụ chọrọ kpọmkwem. Nwanyị a, bụ́ onye kwere ka ịhụnanya o nwere n’ebe Jizọs nọ rikpuru, na-akụziri anyị otú anyị ga-esi na-abịaru Nna-ukwu a pụrụ iche nso n’ụbọchị ndị a, na otú anyị ga-esi na-anọkọ nso ndị na-adịghị ike na ndị na-arịa ọrịa n’oge ha niile, karịsịa ndị agadi karịsịa. mgbe ahụ ha na-ada mbà ma dị mkpa ka e lekọta ha, gụnyere "ude mmanụ". N'ime omume ahụ dị nro ma jupụta n'ịhụnanya, nke ejiri mmegharị dị mfe na nke siri ike mee, a na-egosipụta ụzọ nzọpụta: site n'iguzo n'akụkụ ndị ogbenye, ndị na-adịghị ike, ndị agadi, anyị na-esote Jizọs n'onwe ya. Ọ bụ n’echiche a ka Jisọs na-ekwu, sị: “Unu ga-anọnyere ndị ogbenye mgbe nile.” Ha nwere ike ịgwa anyị otú ha chọrọ mmanụ aṅụ nke ọbụbụenyi na ịhụnanya. Ngọzi na-adịrị anyị na ha- ma ọ bụrụ na anyị nwere obi nro na obi ike nke Meri!