Vangelo ( Mc 8,11-13 ) - In quel tempo, vennero i farisei e si misero a discutere con Gesù, chiedendogli un segno dal cielo, per metterlo alla prova. Ma egli sospirò profondamente e disse: «Perché questa generazione chiede un segno? In verità io vi dico: a questa generazione non sarà dato alcun segno». Li lasciò, risalì sulla barca e partì per l’altra riva.

Il commento al Vangelo di Monsignor Vincenzo Paglia

L’evangelista Marco continua a farci seguire Gesù che è tornato nel territorio del popolo d’Israele. E, paradossalmente, questa volta sono i farisei che gli vanno incontro. Ma diversamente dai poveri e dai deboli che accorrono per ricevere aiuto e guarigione, i farisei «si misero a discutere con lui, chiedendogli un segno dal cielo, per metterlo alla prova». La sicurezza di possedere la verità rendeva ciechi i loro occhi e chiusi i loro cuori: vedono i miracoli che Gesù compie, ascoltano le sue parole di misericordia, sono testimoni dell’entusiasmo che suscita tra la gente, ma i loro occhi non riescono a leggere in profondità quel che Gesù sta operando. Pur avendo gli occhi non vedono, pur avendo orecchie non odono. I “segni” che Gesù compiva convergevano verso il “segno” per eccellenza che era Gesù stesso. Ma era proprio quello che i farisei non vedevano, o non volevano vedere. Gesù, nota l’evangelista, al sentire la loro richiesta «sospirò profondamente», come amareggiato per tale durezza di cuore. È proprio la durezza del cuore che impedisce di leggere in profondità, spiritualmente, quel che accade davanti ai loro occhi. Essi non accettavano che un uomo così buono potesse essere il Messia. Quella predicazione e quei miracoli che avvicinavano i deboli e i poveri a Gesù allontanavano invece i farisei che non volevano vedere la novità del Vangelo. Quando ci si chiude nei propri orizzonti, quando non si ascolta la Parola di Dio come una novità per la propria vita, è facile essere come quei farisei che restano ciechi anche di fronte alla luce. Questa pagina evangelica mette in questione una religiosità gretta e avara. Marco scrive che Gesù, indispettito e dispiaciuto per l’atteggiamento di quei farisei, «li lasciò, risalì sulla barca e partì per l’altra riva». È quel che chiede a noi: non indugiare in dibattiti sterili e passare all’altra riva, quella dei poveri e delle periferie. Sono impazienti di ricevere il Vangelo.

The Pharisees ask for a sign

Gospel (Mk 8,11-13)

At that time, the Pharisees came and began to argue with Jesus, asking him for a sign from heaven to test him. But he sighed deeply and said: «Why does this generation ask for a sign? Truly I say to you, no sign will be given to this generation." He left them, got back on the boat and left for the other shore.

The commentary on the Gospel by Monsignor Vincenzo Paglia

The evangelist Mark continues to make us follow Jesus who has returned to the territory of the people of Israel. And, paradoxically, this time it is the Pharisees who go to meet him. But unlike the poor and weak who flock to receive help and healing, the Pharisees "began to argue with him, asking him for a sign from heaven, to test him". The certainty of possessing the truth made their eyes blind and their hearts closed: they see the miracles that Jesus performs, they listen to his words of mercy, they witness the enthusiasm he arouses among the people, but their eyes cannot read in depth what Jesus is doing. Even though they have eyes they do not see, even though they have ears they do not hear. The "signs" that Jesus performed converged towards the "sign" par excellence which was Jesus himself. But it was precisely what the Pharisees did not see, or did not want to see. Jesus, the evangelist notes, upon hearing their request "sighed deeply", as if embittered by such hardness of heart. It is precisely the hardness of the heart that prevents us from reading in depth, spiritually, what is happening before their eyes. They did not accept that such a good man could be the Messiah. That preaching and those miracles that brought the weak and the poor closer to Jesus, however, distanced the Pharisees who did not want to see the newness of the Gospel. When we close ourselves in on our own horizons, when we do not listen to the Word of God as something new for our life, it is easy to be like those Pharisees who remain blind even in the face of the light. This evangelical passage calls into question a narrow-minded and stingy religiosity. Mark writes that Jesus, annoyed and displeased by the attitude of those Pharisees, "left them, got back into the boat and left for the other shore". This is what he asks of us: not to linger in sterile debates and move on to the other side, that of the poor and the suburbs. They are eager to receive the gospel.

Los fariseos piden una señal.

Evangelio (Mc 8,11-13)

En aquel tiempo, vinieron los fariseos y comenzaron a discutir con Jesús, pidiéndole una señal del cielo para ponerlo a prueba. Pero suspiró profundamente y dijo: «¿Por qué esta generación pide una señal? En verdad os digo que ninguna señal será dada a esta generación". Los dejó, volvió a subir al barco y partió hacia la otra orilla.

El comentario al Evangelio de monseñor Vincenzo Paglia

El evangelista Marcos continúa haciéndonos seguir a Jesús que ha regresado al territorio del pueblo de Israel. Y, paradójicamente, esta vez son los fariseos quienes van a su encuentro. Pero a diferencia de los pobres y débiles que acuden en masa para recibir ayuda y curación, los fariseos "comenzaron a discutir con él, pidiéndole una señal del cielo para ponerlo a prueba". La certeza de poseer la verdad cegó sus ojos y cerró su corazón: ven los milagros que Jesús realiza, escuchan sus palabras de misericordia, son testigos del entusiasmo que suscita entre la gente, pero sus ojos no pueden leer en profundidad lo que Jesús dice. está haciendo. Aunque tengan ojos no ven, aunque tengan oídos no oyen. Los "signos" que Jesús realizó convergieron hacia el "signo" por excelencia que fue el mismo Jesús. Pero fue precisamente lo que los fariseos no vieron o no quisieron ver. Jesús, observa el evangelista, al escuchar su petición "suspiró profundamente", como amargado por tanta dureza de corazón. Es precisamente la dureza del corazón la que nos impide leer en profundidad, espiritualmente, lo que sucede ante sus ojos. No aceptaron que un hombre tan bueno pudiera ser el Mesías. Esa predicación y esos milagros que acercaron a Jesús a los débiles y a los pobres, distanciaron sin embargo a los fariseos que no querían ver la novedad del Evangelio. Cuando nos cerramos en nuestros propios horizontes, cuando no escuchamos la Palabra de Dios como algo nuevo para nuestra vida, es fácil ser como esos fariseos que permanecen ciegos incluso ante la luz. Este pasaje evangélico pone en tela de juicio una religiosidad estrecha de miras y tacaña. Marcos escribe que Jesús, molesto y disgustado por la actitud de aquellos fariseos, "los dejó, volvió a la barca y se fue a la otra orilla". Esto es lo que nos pide: no demorarnos en debates estériles y pasar al otro lado, el de los pobres y los suburbios. Están ansiosos por recibir el evangelio.

Les Pharisiens demandent un signe

Évangile (Mc 8,11-13)

À ce moment-là, les pharisiens vinrent et commencèrent à discuter avec Jésus, lui demandant un signe du ciel pour le tester. Mais il soupira profondément et dit : « Pourquoi cette génération demande-t-elle un signe ? En vérité, je vous le dis, aucun signe ne sera donné à cette génération. » Il les laissa, remonta sur le bateau et partit vers l'autre rive.

Le commentaire de l'Évangile de Mgr Vincenzo Paglia

L'évangéliste Marc continue de nous faire suivre Jésus revenu sur le territoire du peuple d'Israël. Et, paradoxalement, ce sont cette fois les pharisiens qui vont à sa rencontre. Mais contrairement aux pauvres et aux faibles qui se rassemblent pour recevoir aide et guérison, les pharisiens « ont commencé à discuter avec lui, lui demandant un signe du ciel pour l'éprouver ». La certitude de posséder la vérité a rendu leurs yeux aveugles et leur cœur fermé : ils voient les miracles que Jésus accomplit, ils écoutent ses paroles de miséricorde, ils sont témoins de l'enthousiasme qu'il suscite parmi le peuple, mais leurs yeux ne peuvent pas lire en profondeur ce que Jésus fait. Même s’ils ont des yeux, ils ne voient pas, même s’ils ont des oreilles, ils n’entendent pas. Les « signes » que Jésus accomplissait convergeaient vers le « signe » par excellence qu'était Jésus lui-même. Mais c’était précisément ce que les pharisiens ne voyaient pas, ou ne voulaient pas voir. Jésus, note l'évangéliste, en entendant leur demande, "a soupiré profondément", comme aigri par une telle dureté de cœur. C’est justement la dureté du cœur qui nous empêche de lire en profondeur, spirituellement, ce qui se passe sous leurs yeux. Ils n’acceptaient pas qu’un homme aussi bon puisse être le Messie. Cette prédication et ces miracles qui rapprochaient les faibles et les pauvres de Jésus éloignaient cependant les pharisiens qui ne voulaient pas voir la nouveauté de l'Évangile. Lorsque nous nous enfermons sur nos propres horizons, lorsque nous n’écoutons pas la Parole de Dieu comme quelque chose de nouveau pour notre vie, il est facile de ressembler à ces pharisiens qui restent aveugles même face à la lumière. Ce passage évangélique remet en cause une religiosité bornée et avare. Marc écrit que Jésus, agacé et mécontent de l'attitude de ces pharisiens, "les quitta, remonta dans la barque et partit pour l'autre rive". C'est ce qu'il nous demande : ne pas s'attarder dans des débats stériles et passer de l'autre côté, celui des pauvres et des banlieues. Ils sont impatients de recevoir l’Évangile.

Os fariseus pedem um sinal

Evangelho (Mc 8,11-13)

Naquele momento, os fariseus chegaram e começaram a discutir com Jesus, pedindo-lhe um sinal do céu para testá-lo. Mas suspirou profundamente e disse: «Por que esta geração pede um sinal? Em verdade vos digo que nenhum sinal será dado a esta geração”. Ele os deixou, voltou para o barco e partiu para a outra margem.

O comentário ao Evangelho de Monsenhor Vincenzo Paglia

O evangelista Marcos continua a fazer-nos seguir Jesus que regressou ao território do povo de Israel. E, paradoxalmente, desta vez são os fariseus que vão ao seu encontro. Mas, ao contrário dos pobres e fracos que se aglomeram para receber ajuda e cura, os fariseus «começaram a discutir com ele, pedindo-lhe um sinal do céu, para o testar». A certeza de possuir a verdade cegou os seus olhos e fechou o seu coração: vêem os milagres que Jesus realiza, ouvem as suas palavras de misericórdia, testemunham o entusiasmo que Ele desperta no povo, mas os seus olhos não conseguem ler em profundidade o que Jesus está fazendo. Embora tenham olhos, não veem, embora tenham ouvidos, não ouvem. Os “sinais” que Jesus realizou convergiram para o “sinal” por excelência que era o próprio Jesus. Mas foi precisamente o que os fariseus não viram, ou não quiseram ver. Jesus, nota o evangelista, ao ouvir o seu pedido “suspirou profundamente”, como que amargurado por tamanha dureza de coração. É precisamente a dureza do coração que nos impede de ler em profundidade, espiritualmente, o que acontece diante dos seus olhos. Eles não aceitaram que um homem tão bom pudesse ser o Messias. Aquela pregação e aqueles milagres que aproximaram os fracos e os pobres de Jesus, porém, distanciaram os fariseus que não queriam ver a novidade do Evangelho. Quando nos fechamos nos nossos próprios horizontes, quando não escutamos a Palavra de Deus como algo novo para a nossa vida, é fácil sermos como aqueles fariseus que permanecem cegos mesmo diante da luz. Esta passagem evangélica põe em causa uma religiosidade tacanha e mesquinha. Marcos escreve que Jesus, irritado e descontente com a atitude daqueles fariseus, “deixou-os, voltou para o barco e partiu para a outra margem”. Isto é o que ele nos pede: não nos demoremos em debates estéreis e passemos para o outro lado, o dos pobres e dos subúrbios. Eles estão ansiosos para receber o evangelho.

法利賽人要求一個神蹟

福音（可 8,11-13）

那時，法利賽人來與耶穌辯論，求他從天上顯出一個神蹟來試驗他。但他深深地嘆了一口氣，說：「為什麼這一代人要求一個神蹟呢？我實在告訴你們，不會有任何跡象給這一代人。” 他離開他們，回到船上，向彼岸駛去。

文森佐·帕格利亞主教對福音的評論

福音傳教士馬可繼續讓我們追隨回到以色列人民領土的耶穌。矛盾的是，這次是法利賽人去見他。但與聚集在一起尋求幫助和醫治的窮人和弱者不同，法利賽人「開始與他爭論，要求他從天上降下神蹟來考驗他」。擁有真理的確定性使他們的眼睛盲目了，他們的心封閉了：他們看到了耶穌所行的神蹟，他們聽到了他憐憫的話語，他們見證了他在人們中所激發的熱情，但他們的眼睛卻無法深入了解耶穌所講的內容。是在做。雖有眼卻不見，雖有耳卻聽不見。耶穌所行的「神蹟」都集中在耶穌自己身上。但這正是法利賽人沒有看到、或不願意看到的。福音傳道者指出，耶穌在聽到他們的請求後“深深地嘆了口氣”，似乎對這樣的鐵石心腸感到痛苦。是內心的剛硬阻礙了我們在心靈上深入解讀他們眼前所發生的事。他們不接受這樣一個好人可以是彌賽亞。然而，那些使弱者和窮人更接近耶穌的講道和奇蹟，卻使法利賽人疏遠了，他們不想看到福音的新穎性。當我們封閉自己的視野時，當我們不聆聽神的話語作為我們生活的新東西時，我們很容易像那些即使在光面前仍然盲目的法利賽人一樣。這段福音派的經文對狹隘和吝嗇的宗教信仰提出了質疑。馬可寫道，耶穌對那些法利賽人的態度感到惱火和不滿，「離開他們，回到船上，前往對岸」。這就是他對我們的要求：不要在毫無結果的辯論中徘徊，而是轉向窮人和郊區的另一邊。他們渴望接受福音。

Фарисеи просят знамения

Евангелие (Мк 8,11-13)

В это время пришли фарисеи и начали спорить с Иисусом, прося у него знамения с неба, чтобы испытать его. Но он глубоко вздохнул и сказал: «Почему это поколение просит знамения? Истинно говорю вам: никакого знамения не будет дано поколению сему». Он оставил их, вернулся в лодку и отправился на другой берег.

Комментарий к Евангелию монсеньора Винченцо Палья

Евангелист Марк продолжает побуждать нас следовать за Иисусом, вернувшимся на территорию народа Израиля. И, как ни парадоксально, на этот раз навстречу ему идут фарисеи. Но в отличие от бедных и немощных, стекающихся за помощью и исцелением, фарисеи «начали спорить с Ним, прося у него знамения с неба, чтобы испытать его». Уверенность в обладании истиной ослепила их глаза и закрыла сердца: они видят чудеса, которые творит Иисус, они слушают его слова милосердия, они становятся свидетелями энтузиазма, который он вызывает среди людей, но их глаза не могут глубоко прочитать то, что Иисус делается. Хотя у них есть глаза, они не видят, даже если у них есть уши, они не слышат. «Знамения», которые совершал Иисус, сводились к «знамению», которым в первую очередь был сам Иисус. Но именно этого фарисеи не видели или не хотели видеть. Иисус, отмечает евангелист, услышав их просьбу, «глубоко вздохнул», как бы озлобленный таким жестокосердием. Именно жестокосердие мешает нам глубоко, духовно прочитать то, что происходит у них на глазах. Они не признавали, что такой хороший человек может быть Мессией. Однако эта проповедь и те чудеса, которые приближали слабых и бедных к Иисусу, отдалили фарисеев, которые не хотели видеть новизну Евангелия. Когда мы замыкаемся в своем кругозоре, когда не слушаем Слово Божие как нечто новое для нашей жизни, легко уподобиться тем фарисеям, которые остаются слепыми даже перед лицом света. Этот евангельский отрывок ставит под сомнение ограниченную и скупую религиозность. Марк пишет, что Иисус, раздраженный и недовольный отношением фарисеев, «оставив их, вернулся в лодку и отправился на другой берег». Вот чего он от нас требует: не задерживаться в бесплодных дебатах и перейти на другую сторону, на сторону бедноты и пригородов. Они стремятся получить Евангелие.

パリサイ人たちはしるしを求めます

福音 (マルコ 8,11-13)

そのとき、パリサイ人たちがやって来て、イエスと議論し始め、イエスを試すための天からのしるしを求めました。しかし、彼は深くため息をついてこう言いました。「なぜこの世代はサインを求めるのでしょうか？」はっきり言っておきますが、この世代には何のしるしも与えられません。」彼は彼らを残してボートに戻り、向こう岸へ向かいました。

ヴィンチェンツォ・パーリア修道士による福音書の解説

伝道者マルコは、イスラエルの民の領土に戻ってきたイエスに私たちを従わせ続けます。そして、逆説的ですが、今回彼に会いに行くのはパリサイ人です。しかし、助けや癒しを求めて群がる貧しい人々や弱い人々とは異なり、パリサイ人たちは「彼を試みるための天からのしるしを求めて彼と議論し始めた」のです。真理を所有しているという確信により、彼らの目は盲目になり、心は閉ざされました。彼らはイエスが行う奇跡を見、慈悲の言葉に耳を傾け、イエスが人々の間に呼び起こす熱狂を目の当たりにしますが、彼らの目はイエスが何を言っているのかを深く読み取ることができません。やってる。目があっても見えず、耳があっても聞こえません。イエスが行った「しるし」は、イエスご自身である卓越した「しるし」に向かって収束しました。しかし、それはまさにパリサイ人たちが見ていなかった、あるいは見たくなかったものでした。イエスは彼らの願いを聞いて、そのような心のかたくなさに憤慨したかのように「深くため息をついた」と伝道者は記している。彼らの目の前で何が起こっているのかを、私たちが霊的に深く読み取ることを妨げているのは、まさに心の固さなのです。彼らは、そのような善良な人がメシアであることを受け入れませんでした。しかし、弱い人や貧しい人たちをイエスに近づけたその説教と奇跡は、福音の新しさを見たくないパリサイ人たちを遠ざけてしまいました。私たちが自分の視野に閉じこもり、人生にとって新しいこととして神の言葉に耳を傾けないとき、光の前でも盲目なままのパリサイ人のようになりがちです。この福音主義の一節は、偏狭でケチな宗教性に疑問を投げかけています。マルコは、イエスがパリサイ人たちの態度に腹を立てて不満を抱き、「彼らのもとを去り、再び舟に乗って対岸へ去られた」と書いています。これが彼が私たちに求めていることです。不毛な議論に長居して、反対側、つまり貧しい人々や郊外の側に移らないようにしてください。彼らは福音を熱心に受け入れます。

바리새인들이 표적을 구함

복음(마르 8,11-13)

그 때에 바리새인들이 와서 예수와 변론하며 하늘로부터 오는 표적을 시험하여 달라 하더니 그러나 그는 깊은 한숨을 쉬며 이렇게 말했습니다. “왜 이 세대가 표적을 구합니까? 내가 진실로 너희에게 이르노니 이 세대에게는 아무 표적도 주지 아니하리라” 그는 그들을 떠나 다시 배를 타고 반대편 해안으로 떠났습니다.

빈첸초 팔리아 몬시뇰의 복음 주석

마가복음 전도자는 이스라엘 민족의 땅으로 돌아오신 예수님을 우리가 계속해서 따르도록 하고 있습니다. 그리고 역설적이게도 이번에는 바리새인들이 그를 만나러 갑니다. 그러나 가난하고 약한 사람들이 도움과 치유를 받기 위해 모여드는 것과는 달리, 바리새인들은 “예수와 논쟁을 시작하여 하늘로부터 오는 표적을 구하여 그를 시험”하였습니다. 진리를 갖고 있다는 확신 때문에 그들은 눈이 멀고 마음이 닫혔습니다. 그들은 예수께서 행하시는 기적을 보고, 그분의 자비의 말씀을 듣고, 그분이 사람들 사이에 불러일으키는 열광을 목격합니다. 그러나 그들의 눈은 예수께서 행하신 기적을 깊이 읽을 수 없습니다. 하고있다. 눈이 있어도 보지 못하고 귀가 있어도 듣지 못하느니라. 예수께서 행하신 "표징"은 예수 자신이신 탁월한 "표징"을 향해 수렴되었습니다. 그러나 그것은 바로 바리새인들이 보지도 못한 것, 보고 싶어하지도 않았던 것이었습니다. 복음서 기자는 예수께서 그들의 요청을 들으시자 마치 마음의 완악함에 괴로워하시는 듯 "깊은 한숨을 쉬셨다"고 기록합니다. 그들의 눈앞에서 무슨 일이 일어나고 있는지 영적으로 깊이 있게 읽을 수 없게 만드는 것은 바로 마음의 완고함입니다. 그들은 그렇게 선한 사람이 메시아일 수 있다는 것을 받아들이지 않았습니다. 그러나 약한 자들과 가난한 자들을 예수님께 더 가까이 데려온 그 설교와 기적들은 복음의 새로움을 보고 싶어하지 않는 바리새인들을 멀어지게 했습니다. 우리가 우리 자신의 지평에 갇혀 있을 때, 하나님의 말씀을 우리 삶의 새로운 것으로 듣지 않을 때, 빛 앞에서도 여전히 눈먼 바리새인들처럼 되기 쉽습니다. 이 복음적 구절은 편협하고 인색한 신앙심에 의문을 제기합니다. 마가는 예수께서 바리새인들의 태도에 짜증이 나고 불쾌하여 “그들을 떠나 다시 배에 올라 건너편”으로 가셨다고 기록합니다. 그가 우리에게 요구하는 것은 이것이다. 무익한 논쟁에 머물지 말고 가난한 사람들과 교외의 반대편으로 나아가지 말라는 것이다. 그들은 복음을 받기를 열망하고 있습니다.

الفريسيون يطلبون علامة

الإنجيل (مرقس 8، 11 – 13)

في ذلك الوقت جاء الفريسيون وابتدأوا يتجادلون مع يسوع ويطلبون منه آية من السماء ليجربوه. لكنه تنهد بعمق وقال: «لماذا يطلب هذا الجيل آية؟ الحق أقول لكم: لن يُعطى هذا الجيل آية". تركهم وعاد إلى القارب وغادر إلى الشاطئ الآخر.

التعليق على الإنجيل بقلم المونسنيور فينسينزو باجليا

يستمر الإنجيلي مرقس في جعلنا نتبع يسوع الذي عاد إلى أراضي شعب إسرائيل. ومن المفارقة أن الفريسيين هم من يذهبون لمقابلته هذه المرة. ولكن على عكس الفقراء والضعفاء الذين يتدفقون للحصول على المساعدة والشفاء، فإن الفريسيين "بدأوا يجادلونه ويطلبون منه آية من السماء ليجربوه". إن اليقين بامتلاك الحق أعمى أعينهم وأغلقت قلوبهم: لقد رأوا المعجزات التي يصنعها يسوع، واستمعوا إلى كلمات الرحمة التي قالها، وشهدوا الحماس الذي يثيره بين الناس، لكن عيونهم لا تستطيع أن تقرأ بعمق ما قاله يسوع. هو فعل. وإن كانت لهم عيون لا يبصرون بها، وإن كانت لهم آذان لا يسمعون بها. "الآيات" التي صنعها يسوع تلاقت في "العلامة" بامتياز، وهي يسوع نفسه. ولكنه بالتحديد ما لم يراه الفريسيون، أو لم يريدوا رؤيته. يلاحظ الإنجيلي أن يسوع، عندما سمع طلبهم، "تنهد بعمق"، كما لو كان يشعر بالمرارة بسبب قساوة القلب هذه. إن قساوة القلب بالتحديد هي التي تمنعنا من القراءة بعمق، روحيًا، لما يحدث أمام أعينهم. لم يقبلوا أن يكون مثل هذا الرجل الصالح هو المسيح. لكن تلك الكرازة وتلك المعجزات التي جعلت الضعفاء والفقراء أقرب إلى يسوع، أبعدت الفريسيين الذين لم يرغبوا في رؤية حداثة الإنجيل. عندما ننغلق على آفاقنا الخاصة، عندما لا نصغي إلى كلمة الله كشيء جديد لحياتنا، فمن السهل أن نكون مثل هؤلاء الفريسيين الذين يظلون عميانًا حتى في وجه النور. يدعو هذا المقطع الإنجيلي إلى التشكيك في التدين الضيق الأفق والبخيل. يكتب مرقس أن يسوع، الذي كان منزعجًا ومستاءًا من موقف هؤلاء الفريسيين، "تركهم، وعاد إلى السفينة وغادر إلى الشاطئ الآخر". وهذا ما يطلبه منا: عدم التباطؤ في المناقشات العقيمة والانتقال إلى الجانب الآخر، إلى جانب الفقراء والضواحي. إنهم حريصون على تلقي الإنجيل.

फरीसी चिन्ह माँगते हैं

सुसमाचार (एमके 8,11-13)

उस समय, फरीसी आये और यीशु से बहस करने लगे, और उसकी परीक्षा लेने के लिये स्वर्ग से कोई चिन्ह माँगने लगे। लेकिन उन्होंने गहरी आह भरी और कहा: "यह पीढ़ी संकेत क्यों मांगती है?" मैं तुम से सच कहता हूं, इस पीढ़ी को कोई चिन्ह न दिया जाएगा।" वह उन्हें छोड़कर नाव पर वापस आ गया और दूसरे किनारे की ओर चला गया।

मोनसिग्नोर विन्सेन्ज़ो पगलिया द्वारा सुसमाचार पर टिप्पणी

इंजीलवादी मार्क हमें यीशु का अनुसरण करने के लिए प्रेरित करते हैं जो इज़राइल के लोगों के क्षेत्र में लौट आए हैं। और, विरोधाभासी रूप से, इस बार फरीसी ही उससे मिलने जाते हैं। लेकिन गरीबों और कमजोरों के विपरीत, जो मदद और उपचार प्राप्त करने के लिए झुंड में आते हैं, फरीसियों ने "उसके साथ बहस करना शुरू कर दिया, और उसे परखने के लिए स्वर्ग से एक संकेत मांगा"। सत्य को धारण करने की निश्चितता ने उनकी आँखें अंधी और उनके दिल बंद कर दिए: वे यीशु द्वारा किए गए चमत्कारों को देखते हैं, वे उनकी दया के शब्दों को सुनते हैं, वे लोगों के बीच उनके द्वारा जगाए गए उत्साह को देखते हैं, लेकिन उनकी आँखें यीशु द्वारा की गई बातों को गहराई से नहीं पढ़ पाती हैं कर रही हैं। यद्यपि उनके पास आंखें हैं फिर भी वे देखते नहीं, यद्यपि उनके कान रहते हुए भी वे सुनते नहीं। यीशु ने जो "संकेत" दिखाए, वे सर्वोत्कृष्ट "चिह्न" की ओर परिवर्तित हो गए, जो स्वयं यीशु थे। लेकिन यह बिल्कुल वही था जो फरीसियों ने नहीं देखा, या देखना नहीं चाहते थे। इंजीलवादी कहते हैं, यीशु ने उनके अनुरोध को सुनकर "गहरी आह भरी", मानो हृदय की ऐसी कठोरता से शर्मिंदा हो गए हों। यह वास्तव में हृदय की कठोरता है जो हमें आध्यात्मिक रूप से गहराई से पढ़ने से रोकती है कि उनकी आँखों के सामने क्या हो रहा है। उन्हें यह स्वीकार नहीं था कि इतना अच्छा आदमी मसीहा हो सकता है। वह उपदेश और वे चमत्कार जो कमजोरों और गरीबों को यीशु के करीब लाए, हालाँकि, उन फरीसियों को दूर कर दिया जो सुसमाचार की नवीनता नहीं देखना चाहते थे। जब हम अपने आप को अपने ही क्षितिज में बंद कर लेते हैं, जब हम परमेश्वर के वचन को अपने जीवन के लिए कुछ नया मानकर नहीं सुनते हैं, तो उन फरीसियों की तरह बनना आसान हो जाता है जो प्रकाश के सामने भी अंधे रहते हैं। यह इंजील मार्ग संकीर्ण सोच और कंजूस धार्मिकता पर सवाल उठाता है। मार्क लिखते हैं कि यीशु, उन फरीसियों के रवैये से नाराज और अप्रसन्न होकर, "उन्हें छोड़ दिया, नाव में वापस आ गए और दूसरे किनारे पर चले गए"। वह हमसे यही चाहता है: निरर्थक बहसों में न उलझें और दूसरी तरफ, गरीबों और उपनगरों की ओर बढ़ें। वे सुसमाचार प्राप्त करने के लिए उत्सुक हैं।

Faryzeusze proszą o znak

Ewangelia (Mk 8,11-13)

W tym czasie przyszli faryzeusze i zaczęli spierać się z Jezusem, prosząc go o znak z nieba, aby go wystawić na próbę. Ale westchnął głęboko i powiedział: «Dlaczego to pokolenie prosi o znak? Zaprawdę powiadam wam, żaden znak nie będzie dany temu pokoleniu.” Zostawił ich, wrócił na łódź i odpłynął na drugi brzeg.

Komentarz do Ewangelii autorstwa prałata Vincenzo Paglii

Ewangelista Marek w dalszym ciągu prowadzi nas do pójścia za Jezusem, który powrócił na terytorium ludu Izraela. I, paradoksalnie, tym razem na spotkanie z nim wychodzą faryzeusze. Ale w przeciwieństwie do biednych i słabych, którzy gromadzą się, aby otrzymać pomoc i uzdrowienie, faryzeusze „zaczęli się z nim kłócić, prosząc o znak z nieba, aby go wystawić na próbę”. Pewność posiadania prawdy zaślepiała ich oczy i zamykała serca: widzą cuda, których dokonuje Jezus, słuchają Jego słów miłosierdzia, są świadkami entuzjazmu, jaki wzbudza wśród ludzi, ale ich oczy nie są w stanie do końca odczytać tego, co Jezus to robi. Chociaż mają oczy, nie widzą, chociaż mają uszy, nie słyszą. „Znaki”, których dokonywał Jezus, zbiegały się w stronę „znaku” w pełnym tego słowa znaczeniu, którym był sam Jezus. Ale było to dokładnie to, czego faryzeusze nie widzieli lub nie chcieli widzieć. Jezus – zauważa ewangelista – słysząc ich prośbę „głęboko westchnął”, jakby rozgoryczony taką zatwardziałością serca. To właśnie zatwardziałość serca uniemożliwia nam dogłębne, duchowe odczytanie tego, co dzieje się na ich oczach. Nie akceptowali faktu, że tak dobry człowiek może być Mesjaszem. To przepowiadanie i cuda, które przybliżały słabych i biednych do Jezusa, dystansowały jednak faryzeuszy, którzy nie chcieli widzieć nowości Ewangelii. Kiedy zamykamy się na własne horyzonty, kiedy nie słuchamy Słowa Bożego jako czegoś nowego w naszym życiu, łatwo jest upodobnić się do faryzeuszy, którzy pozostają ślepi nawet w obliczu światła. Ten fragment ewangeliczny podaje w wątpliwość religijność o ograniczonych horyzontach i skąpstwa. Marek pisze, że Jezus, zirytowany i niezadowolony z postawy tych faryzeuszy, „opuścił ich, wsiadł z powrotem do łodzi i odpłynął na drugi brzeg”. O to właśnie nas prosi: abyśmy nie wdawali się w jałowe debaty i nie przechodzili na drugą stronę, na stronę biednych i przedmieść. Pragną przyjąć ewangelię.

ফরীশীরা একটি চিহ্ন চেয়েছে

গসপেল (Mk 8,11-13)

সেই সময়, ফরীশীরা এসে যীশুর সাথে তর্ক করতে লাগল, তাঁকে পরীক্ষা করার জন্য স্বর্গ থেকে একটি চিহ্ন চেয়েছিল। কিন্তু তিনি গভীর দীর্ঘশ্বাস ফেলে বললেন: “কেন এই প্রজন্ম একটি চিহ্ন চায়? আমি তোমাদের সত্যি বলছি, এই প্রজন্মকে কোন চিহ্ন দেওয়া হবে না।" সে তাদের ছেড়ে নৌকায় উঠে অন্য তীরে চলে গেল।

Monsignor Vincenzo Paglia দ্বারা গসপেল ভাষ্য

ধর্মপ্রচারক মার্ক আমাদেরকে যীশুর অনুসরণ করতে চলেছেন যিনি ইস্রায়েলের লোকেদের অঞ্চলে ফিরে এসেছেন। এবং, আপত্তিজনকভাবে, এই সময় ফরীশীরা তার সাথে দেখা করতে যায়। কিন্তু দরিদ্র এবং দুর্বলদের বিপরীতে যারা সাহায্য এবং নিরাময় পাওয়ার জন্য ঝাঁকে ঝাঁকে ঝাঁকে ঝাঁকে, ফরীশীরা "তার সাথে তর্ক করতে শুরু করে, তাকে পরীক্ষা করার জন্য স্বর্গ থেকে একটি চিহ্ন চেয়েছিল"। সত্যের অধিকারী হওয়ার নিশ্চিততা তাদের চোখকে অন্ধ করে দিয়েছিল এবং তাদের হৃদয় বন্ধ করে দিয়েছিল: তারা যীশু যে অলৌকিক কাজগুলি সম্পাদন করে তা তারা দেখে, তারা তার করুণার বাণী শোনে, তারা লোকেদের মধ্যে যে উত্সাহ জাগিয়ে তোলে তা তারা প্রত্যক্ষ করে, কিন্তু তাদের চোখ গভীরভাবে পড়তে পারে না যীশু কী করছে. চোখ থাকলেও তারা দেখে না, কান থাকলেও শুনতে পায় না। যীশু যে "লক্ষণগুলি" সঞ্চালন করেছিলেন তা "চিহ্ন" সমান শ্রেষ্ঠত্বের দিকে একত্রিত হয়েছিল যা যীশু নিজেই ছিলেন। কিন্তু ফরীশীরা যা দেখেনি বা দেখতে চায়নি তা ঠিক ছিল৷ যীশু, ধর্মপ্রচারক নোট, তাদের অনুরোধ শুনে "গভীর দীর্ঘশ্বাস ফেললেন", যেন হৃদয়ের এমন কঠোরতায় ক্ষুব্ধ। হৃদয়ের কঠোরতাই আমাদেরকে গভীরভাবে, আধ্যাত্মিকভাবে, তাদের চোখের সামনে যা ঘটছে তা পড়তে বাধা দেয়। এত ভালো মানুষ যে মশীহ হতে পারে তা তারা মেনে নেয়নি। সেই প্রচার এবং সেই অলৌকিক কাজগুলি যা দুর্বল ও দরিদ্রদের যীশুর কাছাকাছি নিয়ে এসেছিল, যাইহোক, ফরীশীদের দূরে সরিয়ে দিয়েছিল যারা সুসমাচারের নতুনত্ব দেখতে চায়নি। যখন আমরা আমাদের নিজস্ব দিগন্তে নিজেকে বন্ধ করি, যখন আমরা আমাদের জীবনের জন্য নতুন কিছু হিসাবে ঈশ্বরের বাক্য শুনি না, তখন সেই ফরীশীদের মতো হওয়া সহজ যারা আলোর মুখেও অন্ধ থাকে। এই ইভাঞ্জেলিক্যাল প্যাসেজটি একটি সংকীর্ণ মানসিকতা এবং কৃপণ ধর্মীয়তাকে প্রশ্নবিদ্ধ করে। মার্ক লিখেছেন যে যীশু, সেই ফরীশীদের মনোভাব দেখে বিরক্ত এবং অসন্তুষ্ট হয়েছিলেন, "তাদের ছেড়ে দিয়ে নৌকায় উঠে আবার অন্য তীরে চলে গেলেন"। তিনি আমাদের কাছে এটিই জিজ্ঞাসা করেন: নির্বীজ বিতর্কে দীর্ঘস্থায়ী না হয়ে অন্য দিকে, গরীব এবং শহরতলির দিকে না যেতে। তারা সুসমাচার গ্রহণ করতে আগ্রহী।

Humingi ng tanda ang mga Pariseo

Ebanghelyo (Mc 8,11-13)

Nang panahong iyon, dumating ang mga Pariseo at nagsimulang makipagtalo kay Jesus, na humihingi sa kanya ng isang tanda mula sa langit upang subukin siya. Ngunit siya ay bumuntong-hininga nang malalim at nagsabi: «Bakit humihingi ng tanda ang henerasyong ito? Katotohanang sinasabi ko sa inyo, walang tanda na ibibigay sa lahing ito." Iniwan niya sila, bumalik sa bangka at umalis sa kabilang pampang.

Ang komentaryo sa Ebanghelyo ni Monsignor Vincenzo Paglia

Ang ebanghelistang si Marcos ay patuloy na ginagawa tayong sumunod kay Hesus na bumalik sa teritoryo ng mga tao ng Israel. At, sa kabalintunaan, sa pagkakataong ito ay ang mga Pariseo ang pumunta upang salubungin siya. Ngunit hindi tulad ng mga dukha at mahihina na dumagsa upang tumanggap ng tulong at pagpapagaling, ang mga Pariseo ay "nagsimulang makipagtalo sa kanya, na humihingi sa kanya ng isang tanda mula sa langit, upang subukin siya". Ang katiyakan ng pagtataglay ng katotohanan ay nagpabulag sa kanilang mga mata at nakasara ang kanilang mga puso: nakikita nila ang mga himalang ginawa ni Jesus, nakikinig sila sa kanyang mga salita ng awa, nasaksihan nila ang sigasig na pinukaw niya sa mga tao, ngunit hindi mabasa ng kanilang mga mata nang malalim ang sinabi ni Jesus. ay ginagawa. Kahit may mga mata sila ay hindi nila nakikita, kahit may mga tainga sila ay hindi nila naririnig. Ang "mga tanda" na ginawa ni Hesus ay nagtagpo patungo sa "tanda" na par excellence na si Hesus mismo. Ngunit ito mismo ang hindi nakita, o ayaw makita ng mga Pariseo. Si Jesus, ang tala ng ebanghelista, nang marinig ang kanilang kahilingan ay "napabuntong-hininga ng malalim", na parang nagalit sa gayong katigasan ng puso. Ito ay tiyak na ang katigasan ng puso na pumipigil sa amin mula sa pagbabasa ng malalim, espirituwal, kung ano ang nangyayari sa harap ng kanilang mga mata. Hindi nila tinanggap na ang gayong mabuting tao ay maaaring maging Mesiyas. Ang pangangaral na iyon at ang mga himalang iyon na naglalapit sa mahihina at mahihirap kay Hesus, gayunpaman, ay naglayo sa mga Pariseo na ayaw makita ang kabaguhan ng Ebanghelyo. Kapag isinara natin ang ating sarili sa ating sariling mga abot-tanaw, kapag hindi natin pinakinggan ang Salita ng Diyos bilang isang bagong bagay sa ating buhay, madaling maging katulad ng mga Pariseo na nananatiling bulag kahit na sa harap ng liwanag. Ang evangelical passage na ito ay nagtatanong sa isang makitid ang pag-iisip at maramot na pagiging relihiyoso. Isinulat ni Marcos na si Jesus, na inis at hindi nasisiyahan sa ugali ng mga Fariseong iyon, ay "iniwan sila, bumalik sa bangka at umalis sa kabilang pampang". Ito ang hinihiling niya sa atin: huwag magtagal sa mga baog na debate at lumipat sa kabilang panig, ang mahihirap at ang mga suburb. Sabik silang tumanggap ng ebanghelyo.

Фарисеї просять знака

Євангеліє (Мк 8,11-13)

Того часу прийшли фарисеї і почали сперечатися з Ісусом, просячи в Нього знака з неба, щоб випробувати Його. Але він глибоко зітхнув і сказав: «Чому це покоління просить знака? Поправді кажу вам: не буде дано знака цьому поколінню». Він залишив їх, знову сів у човен і поплив на інший берег.

Коментар до Євангелія монсеньйора Вінченцо Палія

Євангелист Марк продовжує спонукати нас слідувати за Ісусом, який повернувся на територію ізраїльського народу. І, як не парадоксально, цього разу назустріч йому йдуть фарисеї. Але на відміну від бідних і немічних, які збираються отримати допомогу і зцілення, фарисеї «почали сперечатися з ним, просячи в нього знака з неба, щоб випробувати його». Упевненість у володінні істиною зробила їхні очі сліпими і їхні серця закритими: вони бачать чудеса, які чинить Ісус, вони слухають Його слова милосердя, вони свідки ентузіазму, який Він викликає серед людей, але їхні очі не можуть глибоко прочитати, що Ісус робить. Хоч мають очі – не бачать, хоч мають вуха – не чують. «Знаки», які вчинив Ісус, сходилися до «знака» par excellence, яким був сам Ісус. Але це було саме те, чого фарисеї не бачили або не хотіли бачити. Ісус, зазначає євангеліст, почувши їхнє прохання, «зітхнув глибоко», ніби озлоблений такою твердістю серця. Саме твердість серця заважає нам глибоко, духовно прочитати те, що відбувається перед їхніми очима. Вони не визнавали, що така добра людина може бути Месією. Та проповідь і ті чудеса, які наближали слабких і бідних до Ісуса, однак віддалили фарисеїв, які не хотіли бачити новизни Євангелія. Коли ми замикаємось у власному обрії, коли не слухаємо Слова Божого як чогось нового для нашого життя, легко бути схожими на тих фарисеїв, які залишаються сліпими навіть перед світлом. Цей євангельський уривок ставить під сумнів обмежену та скупу релігійність. Марко пише, що Ісус, роздратований і незадоволений ставленням тих фарисеїв, «покинув їх, сів назад у човен і поплив на інший берег». Це те, що він просить від нас: не затримуватися в безплідних дебатах і переходити на інший бік, бідних і передмістя. Вони прагнуть прийняти євангелію.

パリサイ人たちはしるしを求めます

福音 (マルコ 8,11-13)

そのとき、パリサイ人たちがやって来て、イエスと議論し始め、イエスを試すための天からのしるしを求めました。しかし、彼は深くため息をついてこう言いました。「なぜこの世代はサインを求めるのでしょうか？」はっきり言っておきますが、この世代には何のしるしも与えられません。」彼は彼らを残してボートに戻り、向こう岸へ向かいました。

ヴィンチェンツォ・パーリア修道士による福音書の解説

伝道者マルコは、イスラエルの民の領土に戻ってきたイエスに私たちを従わせ続けます。そして、逆説的ですが、今回彼に会いに行くのはパリサイ人です。しかし、助けや癒しを求めて群がる貧しい人々や弱い人々とは異なり、パリサイ人たちは「彼を試みるための天からのしるしを求めて彼と議論し始めた」のです。真理を所有しているという確信により、彼らの目は盲目になり、心は閉ざされました。彼らはイエスが行う奇跡を見、慈悲の言葉に耳を傾け、イエスが人々の間に呼び起こす熱狂を目の当たりにしますが、彼らの目はイエスが何を言っているのかを深く読み取ることができません。やってる。目があっても見えず、耳があっても聞こえません。イエスが行った「しるし」は、イエスご自身である卓越した「しるし」に向かって収束しました。しかし、それはまさにパリサイ人たちが見ていなかった、あるいは見たくなかったものでした。イエスは彼らの願いを聞いて、そのような心のかたくなさに憤慨したかのように「深くため息をついた」と伝道者は記している。彼らの目の前で何が起こっているのかを、私たちが霊的に深く読み取ることを妨げているのは、まさに心の固さなのです。彼らは、そのような善良な人がメシアであることを受け入れませんでした。しかし、弱い人や貧しい人たちをイエスに近づけたその説教と奇跡は、福音の新しさを見たくないパリサイ人たちを遠ざけてしまいました。私たちが自分の視野に閉じこもり、人生にとって新しいこととして神の言葉に耳を傾けないとき、光の前でも盲目なままのパリサイ人のようになりがちです。この福音主義の一節は、偏狭でケチな宗教性に疑問を投げかけています。マルコは、イエスがパリサイ人たちの態度に腹を立てて不満を抱き、「彼らのもとを去り、再び舟に乗って対岸へ去られた」と書いています。これが彼が私たちに求めていることです。不毛な議論に長居して、反対側、つまり貧しい人々や郊外の側に移らないようにしてください。彼らは福音を熱心に受け入れます。

Mafarisayo wanaomba ishara

Injili (Mk 8,11-13)

Wakati huo Mafarisayo wakaja na kuanza kubishana na Yesu, wakimwomba awape ishara kutoka mbinguni ili kumjaribu. Lakini alipumua sana na kusema: «Kwa nini kizazi hiki kinaomba ishara? Kweli nawaambieni, kizazi hiki hakitapewa ishara yoyote." Akawaacha, akapanda tena mashua, akaenda ng'ambo ya pili.

Ufafanuzi juu ya Injili na Monsinyo Vincenzo Paglia

Mwinjili Marko anaendelea kutufanya tumfuate Yesu ambaye amerudi katika eneo la watu wa Israeli. Na, kwa kushangaza, wakati huu ni Mafarisayo wanaoenda kumlaki. Lakini tofauti na maskini na wanyonge wanaomiminika ili kupokea msaada na uponyaji, Mafarisayo “wakaanza kubishana naye, wakimwomba awape ishara kutoka mbinguni, wamjaribu”. Uhakika wa kuwa na ukweli ulifanya macho yao kuwa vipofu na mioyo yao kufungwa: wanaona miujiza ambayo Yesu anafanya, wanasikiliza maneno yake ya rehema, wanashuhudia shauku anayoamsha kati ya watu, lakini macho yao hayawezi kusoma kwa kina kile Yesu. anafanya. Ingawa wana macho hawaoni, ingawa wana masikio lakini hawasikii. "Ishara" alizofanya Yesu ziliungana kuelekea "ishara" ya ubora ambayo ilikuwa ni Yesu mwenyewe. Lakini ni kile ambacho Mafarisayo hawakuona, au hawakutaka kuona. Yesu, mwinjili anabainisha, aliposikia ombi lao "aliugua sana", kana kwamba alikasirishwa na ugumu huo wa moyo. Ni hasa ugumu wa moyo unaotuzuia kusoma kwa kina, kiroho, kile kinachotokea mbele ya macho yao. Hawakukubali kwamba mtu mzuri kama huyo angeweza kuwa Masihi. Mahubiri hayo na miujiza hiyo iliyowaleta wanyonge na maskini karibu na Yesu, hata hivyo, iliwaweka mbali Mafarisayo ambao hawakutaka kuona upya wa Injili. Tunapojifungia ndani kwa upeo wetu wenyewe, wakati hatusikilizi Neno la Mungu kama kitu kipya kwa maisha yetu, ni rahisi kuwa kama wale Mafarisayo ambao hubaki vipofu hata mbele ya nuru. Kifungu hiki cha kiinjili kinatia shaka udini wenye mawazo finyu na ubahili. Marko anaandika kwamba Yesu, akiwa amekasirishwa na kuchukizwa na tabia ya Mafarisayo hao, “akawaacha, akapanda tena chomboni, akaenda ng’ambo ya pili”. Haya ndiyo anayotuomba: tusikawie katika mijadala tasa na kuelekea upande mwingine, ule wa masikini na vitongoji. Wana shauku ya kupokea injili.

Người Pha-ri-si xin một dấu lạ

Tin Mừng (Mc 8,11-13)

Khi ấy, những người Pha-ri-sêu đến tranh luận với Chúa Giêsu, xin Người một dấu lạ từ trời để thử Người. Nhưng Người thở dài và nói: “Tại sao thế hệ này lại xin một dấu lạ? Quả thật, Ta bảo các con, thế hệ này sẽ không được dấu lạ nào cả.” Anh bỏ họ, trở lại thuyền và sang bờ bên kia.

Chú giải Tin Mừng của Đức ông Vincenzo Paglia

Thánh ký Marcô tiếp tục làm cho chúng ta bước theo Chúa Giêsu, Đấng đã trở lại lãnh thổ của dân Israel. Và nghịch lý thay, lần này chính những người Pha-ri-si lại đến gặp Ngài. Nhưng không giống như những người nghèo khổ và yếu đuối đổ xô đến để được giúp đỡ và chữa lành, những người Pha-ri-si “bắt đầu tranh cãi với Ngài, xin Ngài một dấu lạ từ trời để thử Ngài”. Niềm tin chắc vào việc sở hữu sự thật đã khiến mắt họ mù và tâm hồn họ khép lại: họ nhìn thấy những phép lạ Chúa Giêsu thực hiện, họ lắng nghe những lời thương xót của Ngài, họ chứng kiến lòng nhiệt thành mà Chúa khơi dậy trong dân chúng, nhưng mắt họ không thể đọc sâu những gì Chúa Giêsu đang làm. Có mắt mà không thấy, có tai cũng không nghe. Những “dấu lạ” mà Chúa Giêsu thực hiện đều hội tụ về “dấu lạ” tuyệt hảo là chính Chúa Giêsu. Nhưng đó chính xác là điều mà người Pha-ri-si không nhìn thấy hoặc không muốn thấy. Chúa Giêsu, thánh sử viết, khi nghe lời yêu cầu của họ đã "thở dài", như thể cay đắng vì sự chai đá của trái tim. Chính sự cứng lòng đã ngăn cản chúng ta đọc được một cách sâu sắc, một cách thiêng liêng, những gì đang diễn ra trước mắt họ. Họ không chấp nhận rằng một người tốt như vậy lại có thể là Đấng Mê-si. Tuy nhiên, lời rao giảng và những phép lạ đưa người yếu đuối và người nghèo đến gần Chúa Giêsu hơn đã khiến những người Pha-ri-si xa lánh, những người không muốn nhìn thấy tính mới mẻ của Tin Mừng. Khi chúng ta khép mình lại trong những chân trời của riêng mình, khi chúng ta không lắng nghe Lời Chúa như một điều gì đó mới mẻ đối với cuộc sống của mình, thì thật dễ giống như những người Pha-ri-sêu vẫn mù quáng ngay cả khi đối mặt với ánh sáng. Đoạn Tin Mừng này đặt ra nghi vấn về lòng mộ đạo hẹp hòi và keo kiệt. Mác viết rằng Chúa Giê-su khó chịu và không hài lòng trước thái độ của những người Pha-ri-si đó, nên “bỏ họ, trở lại thuyền và sang bờ bên kia”. Đây là điều Ngài yêu cầu chúng ta: đừng kéo dài trong những cuộc tranh luận vô ích và chuyển sang phía bên kia, phía người nghèo và vùng ngoại ô. Họ háo hức tiếp nhận phúc âm.

പരീശന്മാർ ഒരു അടയാളം ചോദിക്കുന്നു

സുവിശേഷം (Mk 8,11-13)

ആ സമയത്ത്, പരീശന്മാർ വന്ന് യേശുവിനോട് തർക്കിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവനെ പരീക്ഷിക്കാൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് ഒരു അടയാളം ചോദിച്ചു. എന്നാൽ അവൻ ആഴത്തിൽ നെടുവീർപ്പിട്ടു പറഞ്ഞു: “ഈ തലമുറ എന്തിനാണ് അടയാളം ചോദിക്കുന്നത്? സത്യമായി ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു, ഈ തലമുറയ്ക്ക് ഒരു അടയാളവും നൽകപ്പെടുകയില്ല. അവൻ അവരെ വിട്ട് വീണ്ടും ബോട്ടിൽ കയറി മറ്റേ കരയിലേക്ക് പോയി.

മോൺസിഞ്ഞോർ വിൻസെൻസോ പഗ്ലിയയുടെ സുവിശേഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാനം

ഇസ്രായേൽ ജനതയുടെ പ്രദേശത്തേക്ക് മടങ്ങിയെത്തിയ യേശുവിനെ അനുഗമിക്കാൻ സുവിശേഷകനായ മാർക്ക് നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, ഇത്തവണ അവനെ കാണാൻ പോകുന്നത് പരീശന്മാരാണ്. എന്നാൽ സഹായത്തിനും രോഗശാന്തിക്കുമായി ആട്ടിൻകൂട്ടം വരുന്ന ദരിദ്രരും ബലഹീനരുമായവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്‌തമായി, പരീശന്മാർ "അവനെ പരീക്ഷിക്കാൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് ഒരു അടയാളം ചോദിച്ചുകൊണ്ട് അവനോട് തർക്കിക്കാൻ തുടങ്ങി". സത്യം കൈവശം വയ്ക്കുമെന്ന ഉറപ്പ് അവരുടെ കണ്ണുകളെ അന്ധരാക്കി, അവരുടെ ഹൃദയം അടഞ്ഞുപോയി: യേശു ചെയ്യുന്ന അത്ഭുതങ്ങൾ അവർ കാണുന്നു, അവന്റെ കരുണയുടെ വാക്കുകൾ അവർ ശ്രവിക്കുന്നു, അവൻ ജനങ്ങളിൽ ഉണർത്തുന്ന ഉത്സാഹത്തിന് അവർ സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവരുടെ കണ്ണുകൾക്ക് യേശു എന്താണെന്ന് ആഴത്തിൽ വായിക്കാൻ കഴിയില്ല. ചെയ്യുന്നത്. കണ്ണുണ്ടെങ്കിലും അവർ കാണുന്നില്ല, ചെവിയുണ്ടെങ്കിലും അവർ കേൾക്കുന്നില്ല. യേശു ചെയ്‌ത "അടയാളങ്ങൾ" യേശു തന്നെയായിരുന്ന "അടയാളം" തുല്യമായ ശ്രേഷ്ഠതയിലേക്ക് സംയോജിച്ചു. എന്നാൽ പരീശന്മാർ കാണാത്തതോ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തതോ ആയിരുന്നു അത്. അവരുടെ അഭ്യർത്ഥന കേട്ടപ്പോൾ യേശു, സുവിശേഷകൻ കുറിക്കുന്നു, അത്തരം ഹൃദയകാഠിന്യത്താൽ അസ്വസ്ഥനായതുപോലെ "ആഴത്തിൽ നെടുവീർപ്പിട്ടു". അവരുടെ കൺമുന്നിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് ആഴത്തിൽ, ആത്മീയമായി വായിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് നമ്മെ തടയുന്നത് ഹൃദയത്തിന്റെ കാഠിന്യമാണ്. ഇത്രയും നല്ല മനുഷ്യൻ മിശിഹായാകുമെന്ന് അവർ അംഗീകരിച്ചില്ല. ആ പ്രസംഗവും ദുർബ്ബലരെയും ദരിദ്രരെയും യേശുവിലേക്ക് അടുപ്പിച്ച ആ അത്ഭുതങ്ങളും സുവിശേഷത്തിന്റെ പുതുമ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത പരീശന്മാരെ അകറ്റി. നാം നമ്മുടെ സ്വന്തം ചക്രവാളങ്ങളിൽ നമ്മെത്തന്നെ അടയ്ക്കുമ്പോൾ, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന് പുതിയതായി ദൈവവചനം കേൾക്കാതിരിക്കുമ്പോൾ, വെളിച്ചത്തിന് മുന്നിൽ പോലും അന്ധരായി കഴിയുന്ന പരീശന്മാരെപ്പോലെയാകാൻ എളുപ്പമാണ്. ഈ സുവിശേഷ ഭാഗം ഇടുങ്ങിയ ചിന്താഗതിയും പിശുക്ക് കാണിക്കുന്നതുമായ മതബോധത്തെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു. ആ പരീശന്മാരുടെ മനോഭാവത്തിൽ നീരസവും അതൃപ്തിയും തോന്നിയ യേശു, "അവരെ ഉപേക്ഷിച്ച്, വീണ്ടും ബോട്ടിൽ കയറി മറുകരയിലേക്ക് പോയി" എന്ന് മർക്കോസ് എഴുതുന്നു. അദ്ദേഹം നമ്മോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നത് ഇതാണ്: അണുവിമുക്തമായ സംവാദങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടാതെ, ദരിദ്രരുടെയും പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളുടെയും മറുവശത്തേക്ക് നീങ്ങരുത്. അവർ സുവിശേഷം സ്വീകരിക്കാൻ ഉത്സുകരാണ്.

Ndị Farisii na-arịọ maka ihe ịrịba ama

Oziọma (Mk 8:11-13)

N'oge ahụ, ndị Farisii bịara malite ịrụ ụka, na-arịọ ya ka o nye ya ihe ịrịba ama si n'eluigwe, ka ha nwalee ya. Ma ọ suru miri wee sị: «Gịnị mere ọgbọ a ji arịọ maka ihe ịrịba ama? N’ezie a sị m unu, A gaghị enye ọgbọ a ihe ịrịba ama.” Ọ hapụrụ ha, laghachi n'ụgbọ mmiri gawa n'ikpere mmiri nke ọzọ.

Nkọwa nke Oziọma nke Monsignor Vincenzo Paglia

Onye na-ezisa ozi ọma Mak nọgidere na-eme ka anyị na-eso Jizọs bụ́ onye laghachiri n’ókèala ndị Izrel. Ma, n’ụzọ na-emegiderịta onwe ya, na nke ugbu a ọ bụ ndị Farisii na-aga izute ya. Ma n’adịghị ka ndị ogbenye na ndị na-adịghị ike bụ́ ndị na-atụrụ iji nweta enyemaka na ọgwụgwọ, ndị Farisii “malitere ịrụrịta ụka ya na ya, na-arịọ ya ka o nye ya ihe ịrịba ama sitere n’eluigwe, iji nwalee ya”. Nkwenye nke inwe eziokwu ahụ mere ka anya ha kpuo ìsì na obi ha mechiri: ha na-ahụ ọrụ ebube ndị Jizọs rụrụ, na-ege ntị n’okwu ebere ya, ha na-ahụ ịnụ ọkụ n’obi ọ na-akpali n’etiti ndị mmadụ, ma anya ha apụghị ịgụ nke ọma ihe Jizọs kwuru. na-eme. Ọ bụ ezie na ha nwere anya ha adịghị ahụ ụzọ, ọ bụ ezie na ha nwere ntị, ha adịghị anụ ihe. “Ihe ịrịba ama” Jizọs mere jikọtara ọnụ na “ihe ịrịba ama” nke kacha mma bụ Jizọs n'onwe ya. Ma, ọ bụ kpọmkwem ihe ndị Farisii ahụghị, ma ọ bụ ihe ha na-achọghị ịhụ. Jizọs, onye na-ezisa ozi ọma na-ekwu, mgbe ọ nụrụ arịrịọ ha, “ọ sụrụ ude nke ukwuu,” dị ka a ga-asị na o wutere ya n’ihi isi ike nke obi dị otú ahụ. Ọ bụ kpọmkwem isi ike nke obi na-egbochi anyị ịgụ n'ime omimi, n'ụzọ ime mmụọ, ihe na-eme n'ihu ha. Ha anabataghị na ezi mmadụ dị otú ahụ pụrụ ịbụ Mezaịa ahụ. Otú ọ dị, nkwusa ahụ na ọrụ ebube ndị ahụ mere ka ndị na-adịghị ike na ndị ogbenye bịaruo Jizọs nso mere ka ndị Farisii bụ́ ndị na-achọghị ịhụ ịdị ọhụrụ nke Oziọma ahụ anya. Mgbe anyị na-emechi onwe anyị n'ọhụụ nke onwe anyị, mgbe anyị na-adịghị ege ntị n'Okwu Chineke dị ka ihe ọhụrụ maka ndụ anyị, ọ dị mfe ịdị ka ndị Farisii ahụ bụ́ ndị kpuru ìsì ọbụna n'ihu ìhè ahụ. Akụkụ akwụkwọ nsọ nke a na-etinye ajụjụ n'okpukpe okpukpe dị warara na nke enweghị isi. Mak na-ede na, n'ịbụ ndị àgwà ndị Farisii ahụ kpasuru Jizọs iwe na iwe wee "hapụ ha, laghachi azụ n'ụgbọ mmiri gawa n'ikpere mmiri nke ọzọ." Nke a bụ ihe ọ na-arịọ n'aka anyị: ka ọ ghara ịla n'iyi na arụmụka na-adịghị mma ma gaa n'akụkụ nke ọzọ, nke ndị ogbenye na ala ịta ahịhịa. Ha chọsiri ike ịnata ozi ọma.