El comentario al Evangelio de monseñor Vincenzo Paglia

Una persona buena y justa no apoyó la decisión de matar a Jesús: José de Arimatea se había abstenido de aprobar la pena capital dictada por el Sanedrín. Otro José entra al final de la vida de Jesús: el primero lo salva de Herodes, el segundo lo baja de la cruz, lo envuelve en una sábana y lo coloca en un sepulcro nuevo. También se unen a él las mujeres que siguieron a Jesús. Frente al sepulcro, ante el dolor de este mundo, ante la muerte, ante el sueño de los discípulos, ante el sufrimiento, sólo queda la fe. en palabras de Jesús que se encomendó al Padre. Ante la extensión del dolor, quienes no adhieren a la decisión de matar y oprimir al hombre no sólo están llamados a llorar sino a creer, a orar, a esperar un tiempo diferente, a dar lo que tienen, tal vez incluso solo lo hoja de misericordia o la tumba para el entierro. La tradición de la Iglesia - fundada en los pasajes de la Escritura que hablan del descenso de Jesús a los infiernos - quiere que en este día Jesús descienda al "inframundo", el lugar donde viven los muertos, para llevárselos, empezando por Adán y Eva. y llévalos contigo al paraíso. Es el icono de la Pascua venerado en la tradición ortodoxa. Desde aquí comienza la resurrección, desde el descenso de Jesús a los infiernos, a los infiernos de este mundo. Podemos decir que Jesús, aún hoy, continúa descendiendo al "infierno" de este mundo para arrebatar de las manos de la muerte a todos aquellos que han sido vulnerados por el mal y abatidos. El resucitado quiere llevarlos consigo al cielo. A ellos y a muchos otros, Jesús continúa diciéndoles: "Hoy estaréis conmigo en el paraíso".