Evangelio (Jn 18,1—19,42) - En aquel tiempo, Jesús salió con sus discípulos más allá del arroyo Cedrón, donde había un huerto, al cual entró con sus discípulos. Incluso Judas, el traidor, conocía ese lugar, porque Jesús se había encontrado allí muchas veces con sus discípulos. Entonces Judas se dirigió allí, después de haber tomado un grupo de soldados y algunos guardias proporcionados por los principales sacerdotes y los fariseos, con linternas, antorchas y armas. Entonces Jesús, sabiendo todo lo que le había de suceder, se adelantó y les dijo: "¿A quién buscáis?". Ellos le respondieron: "Jesús de Nazaret". Jesús les dijo: "¡Soy yo!". También estaba con ellos Judas, el traidor. Tan pronto como les dijo: "Soy yo", retrocedieron y cayeron al suelo. Les volvió a preguntar: "¿A quién buscáis?". Ellos respondieron: "Jesús de Nazaret". Jesús respondió: «Os lo dije: soy yo. Así que, si me buscáis, dejad que estos se vayan", para que se cumpliera la palabra que había dicho: "No he perdido a ninguno de los que me diste". Entonces Simón Pedro, que tenía una espada, la sacó, hirió al criado del sumo sacerdote y le cortó la oreja derecha. Ese sirviente se llamaba Malchus. Entonces Jesús dijo a Pedro: «Vuelve a envainar la espada: ¿no beberé la copa que el Padre me ha dado?». Entonces los soldados, con el comandante y los guardias de los judíos, capturaron a Jesús, lo ataron y lo llevaron primero a Anás: en realidad era suegro de Caifás, que era sumo sacerdote ese año. Caifás fue quien había aconsejado a los judíos: "Conviene que un solo hombre muera por el pueblo". Mientras tanto, Simón Pedro seguía a Jesús junto con otro discípulo. Este discípulo era conocido del sumo sacerdote y entró al patio del sumo sacerdote con Jesús. Pietro, en cambio, se detuvo afuera, cerca de la puerta. Entonces aquel otro discípulo, conocido del sumo sacerdote, volvió a salir, habló al portero y dejó entrar a Pedro. Y el joven portero dijo a Pedro: "¿No eres tú también uno de los discípulos de este?" Él respondió: "No lo soy". Mientras tanto los criados y los guardias habían encendido un fuego, porque hacía frío, y se calentaban; También Pedro se quedó con ellos y se calentó. Luego, el sumo sacerdote interrogó a Jesús sobre sus discípulos y sus enseñanzas. Jesús le respondió: «He hablado abiertamente al mundo; Siempre he enseñado en la sinagoga y en el templo, donde se reúnen todos los judíos, y nunca he dicho nada en secreto. ¿Por qué me preguntas? Pregunta a los que oyeron lo que les dije; he aquí, ellos saben lo que dije." Tan pronto como dijo esto, uno de los guardias presentes le dio a Jesús una bofetada, diciendo: "¿Respondes así al sumo sacerdote?". Jesús le respondió: «Si he hablado mal, muéstrame dónde está el mal. Pero si hablé bien, ¿por qué me pegas?". Entonces Anás lo envió con las manos atadas a Caifás, el sumo sacerdote. Mientras tanto, Simón Pietro estaba allí calentándose. Le dijeron: "¿No eres tú también uno de sus discípulos?" Él lo negó y dijo: “No lo soy”. Pero uno de los criados del sumo sacerdote, pariente de aquel a quien Pedro había cortado la oreja, dijo: "¿No te vi con él en el huerto?" Pedro volvió a negar, y al instante cantó el gallo. Luego condujeron a Jesús desde la casa de Caifás al pretorio. Era de madrugada y no quisieron entrar al pretorio, para no contaminarse y poder comer Pascua. Entonces Pilato salió hacia ellos y les preguntó: "¿Qué acusación presentáis contra este hombre?" Ellos respondieron: "Si este hombre no fuera un criminal, no te lo habríamos entregado". Entonces Pilato les dijo: "¡Tomadlo y juzgadlo según vuestra ley!". Los judíos le respondieron: "No se nos permite matar a nadie". Así se cumplieron las palabras que Jesús había dicho, indicando la muerte que había de morir. Pilato volvió entonces al pretorio, llamó a Jesús y le dijo: "¿Eres tú el rey de los judíos?". Jesús respondió: "¿Esto lo dices tú solo, o te lo han dicho otros de mí?". Pilato dijo: «¿Soy judío? Tu pueblo y los principales sacerdotes te han entregado en mis manos. ¿Qué has hecho?". Jesús respondió: «Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis servidores habrían peleado para que yo no fuera entregado a los judíos; pero mi reino no es de aquí abajo." Entonces Pilato le dijo: "¿Entonces tú eres rey?". Jesús respondió: «Tú lo dices: soy rey. Para esto nací y para esto vine al mundo: para dar testimonio de la verdad. Quien sea de la verdad, escuche mi voz." Pilato le dice: "¿Qué es la verdad?". Y dicho esto, salió otra vez donde los judíos y les dijo: «No encuentro ningún delito en él. Hay entre vosotros costumbre de que, con ocasión de la Pascua, os suelte a alguien: ¿queréis, pues, que os suelte al rey de los judíos? Luego volvieron a gritar: "¡Éste no, sino Barrabás!". Barrabás era un bandido

Entonces Pilato hizo apresar a Jesús y azotarlo. Y los soldados, habiendo tejido una corona de espinas, se la pusieron en la cabeza y le pusieron un manto de púrpura. Entonces se acercaron a él y le dijeron: «¡Saludos, Rey de los judíos!». Y le dieron bofetadas. Pilato salió de nuevo y les dijo: "He aquí, os lo traigo para que sepáis que no encuentro culpa en él". Entonces salió Jesús, con la corona de espinas y el manto de púrpura. Y Pilato les dijo: "¡He aquí el hombre!". Cuando lo vieron los principales sacerdotes y los guardias, gritaron: «¡Crucifícale! ¡Crucifícale! Pilato les dijo: «Tomadlo y crucificadlo; No encuentro ningún defecto en él." Los judíos le respondieron: "Tenemos una Ley y según la Ley debe morir, porque se hizo Hijo de Dios". Al oír estas palabras, Pilato tuvo aún más miedo. Entró de nuevo en el pretorio y dijo a Jesús: «¿De dónde eres?». Pero Jesús no le dio ninguna respuesta. Entonces Pilato le dijo: «¿No me hablas a mí? ¿No sabéis que tengo el poder de liberaros y el poder de crucificaros?". Jesús le respondió: “No tendrías ningún poder sobre mí si no te lo hubieran dado desde arriba. Por eso el que me ha entregado a vosotros, tiene mayor pecado". Desde ese momento Pilato intentó liberarlo. Pero los judíos gritaron: «¡Si liberas a este hombre, no eres amigo de César! Quien se hace rey va contra el César". Al oír estas palabras, Pilato hizo sacar a Jesús y se sentó en el tribunal, en el lugar llamado Litòstroto, en hebreo Gabbatà. Era la víspera de Pascua, alrededor del mediodía. Pilato dijo a los judíos: "¡He aquí vuestro rey!". Pero ellos gritaron: «¡Fuera! ¡Calle! ¡Crucifícale! Pilato les dijo: "¿Debo crucificar a vuestro rey?" Los principales sacerdotes respondieron: "No tenemos más rey que César". Luego se lo entregó para que lo crucificaran. Tomaron a Jesús y él, cargando la cruz, se dirigió hacia el lugar llamado la Calavera, en hebreo Gólgota, donde lo crucificaron y con él a otros dos, uno de un lado y otro del otro, y Jesús en el medio. Pilato también compuso la inscripción y la hizo colocar en la cruz; estaba escrito: "Jesús de Nazaret, el rey de los judíos". Muchos judíos leyeron esta inscripción, porque el lugar donde crucificaron a Jesús estaba cerca de la ciudad; fue escrito en hebreo, latín y griego. Los principales sacerdotes de los judíos dijeron entonces a Pilato: «No escribas: “El rey de los judíos”, sino: “Este dijo: Yo soy el rey de los judíos”». Pilato respondió: "Lo que he escrito, lo he escrito". Entonces los soldados, cuando hubieron crucificado a Jesús, tomaron sus vestidos, los dividieron en cuatro partes, una para cada soldado, y la túnica. Pero esa túnica no tenía costuras, estaba tejida en una sola pieza de arriba a abajo. Por eso se dijeron unos a otros: "No la rompamos, sino echemos suertes a quién le tocará". Así se cumplió la Escritura que dice: "Se repartieron mis vestidos y echaron suertes sobre mi túnica". Y los soldados así lo hicieron. Su madre, la hermana de su madre, María madre de Cleofás y María Magdalena estaban de pie cerca de la cruz de Jesús. Entonces Jesús, viendo junto a ella a su madre y al discípulo a quien amaba, dijo a su madre: "¡Mujer, aquí tienes a tu hijo!". Luego dijo al discípulo: "¡Ahí tienes a tu madre!". Y desde aquella hora el discípulo la acogió consigo. Después de esto, Jesús, sabiendo que ya todo estaba cumplido, para que se cumpliera la Escritura, dijo: "Tengo sed". Allí había un frasco lleno de vinagre; Entonces colocaron una esponja empapada en vinagre sobre una caña y se la acercaron a la boca. Después de tomar el vinagre, Jesús dijo: "¡Consumado es!". Y, inclinando la cabeza, entregó el espíritu. Era el día de Parascève y los judíos, para que los cuerpos no permanecieran en la cruz durante el sábado (ese sábado era de hecho un día solemne), pidieron a Pilato que les rompieran las piernas y les quitaran las piernas. Entonces vinieron los soldados y quebraron las piernas a uno y a otro que habían sido crucificados con él. Sin embargo, cuando llegaron a Jesús, al ver que ya estaba muerto, no le quebraron las piernas, sino que uno de los soldados le golpeó el costado con una lanza, y al instante salió sangre y agua. El que ha visto da testimonio de ello y su testimonio es verdadero; él sabe que dice la verdad, para que también vosotros creáis. De hecho, esto sucedió para que se cumpliera la Escritura: "Ni un hueso suyo será quebrado". Y otro pasaje de la Escritura dice: "Mirarán al que traspasaron".
Después de estos acontecimientos José de Arimatea, que era discípulo de Jesús, pero en secreto, por miedo a los judíos, pidió a Pilato que se llevara el cuerpo de Jesús, y Pilato se lo concedió. Entonces fue y tomó el cuerpo de Jesús. Fue también Nicodemo, el que antes había venido a él de noche, y trajo unos treinta kilos de una mezcla de mirra y áloe. Luego tomaron el cuerpo de Jesús y lo envolvieron en lienzos y con especias, como hacían los judíos para preparar el entierro. Ahora bien, en el lugar donde había sido crucificado había un huerto y en el huerto un sepulcro nuevo, en el que aún no se había colocado a nadie. Allí pues, como era el día de la preparación de los judíos y como el sepulcro estaba cerca, colocaron a Jesús.

El comentario al Evangelio de monseñor Vincenzo Paglia

La liturgia del Viernes Santo comienza con el celebrante postrándose en el suelo. Es un signo: imitar a Jesús postrado en tierra angustiado en el huerto de los olivos. ¿Cómo podemos permanecer insensibles ante un amor que llega hasta la muerte para no abandonarnos? Jesús no quiere morir: «Padre, si quieres, ¡pasa de mí este cáliz! Pero no se haga mi voluntad, sino la tuya." Y cuál es la voluntad de Dios, Jesús lo sabe bien: "Y ésta es la voluntad del que me envió: que nada pierda de lo que él me ha dado, sino que él lo resucite en el día postrero". La voluntad de Dios es evitar que el mal nos trague, que la muerte nos abrume. Jesús no lo evita; él lo asume para que no nos aplaste; él no quiere perdernos. Ninguno de sus discípulos de ayer y de hoy debe sucumbir a la muerte.
Por eso la pasión continúa. Continúa en los numerosos "olivos" de este mundo donde todavía hay guerra y donde se hacinan millones de refugiados; continúa donde hay gente postrada de angustia; continúa en aquellos enfermos que se quedan solos en agonía; continúa allí donde uno suda sangre de dolor y desesperación. Según Juan, la pasión comienza desde el huerto de los olivos, y las palabras que Jesús dirige a los guardias expresan bien su decisión de no perder a nadie. Cuando llegan los guardias, es Jesús quien sale a su encuentro: "¿A quién buscáis?". A su respuesta: "¡Jesús, el Nazareno!", él responde: "Si, pues, me buscáis, dejad que éstos se vayan". No quiere que su gente sea golpeada; al contrario quiere salvarlos, preservarlos de todo mal.
¿De dónde viene la oposición en su contra? Por el hecho de que también fue misericordioso; por su amor a todos, incluso a sus enemigos. Se asocia demasiado con pecadores y recaudadores de impuestos. Y luego perdona a todos, y con demasiada facilidad. A él le habría bastado detenerse en Nazaret, le habría bastado pensar un poco más en sí mismo y un poco menos en los demás y ciertamente no habría acabado en la cruz. Peter hace exactamente eso. Sigue al Señor por un tiempo, luego vuelve sobre sus pasos, pero delante de un siervo niega incluso conocerlo. Al contrario, Jesús no niega ni el Evangelio, ni a Pedro, ni a los demás. Sin embargo, en cierto momento haría falta muy poco para salvarse. Pilato está convencido de su inocencia y sólo le pide algunas aclaraciones. Pero Jesús guarda silencio. «¿No me hablarás? – le pregunta – ¿No sabes que tengo el poder de liberarte y el poder de crucificarte?». Pedro habla y se salva. Jesús guarda silencio, porque no quiere perder a ninguno de los que le han sido confiados, y es crucificado.
También nosotros estamos entre aquellos a quienes el Padre ha confiado en sus manos. Él tomó sobre sí nuestro pecado, nuestras cruces, para que todos pudiéramos ser aliviados. La cruz entra solemnemente en el corazón de la liturgia del Viernes Santo: todos se arrodillan y la besan. La cruz ya no es una maldición, sino el Evangelio, fuente de una vida nueva: "Él se entregó a sí mismo por nosotros, para redimirnos de toda iniquidad y para formar para sí un pueblo puro que le pertenece" (Tt 2,14). ), escribe el apóstol Pablo. En esa cruz fue derrotada la ley del amor propio. Esta ley fue socavada por aquel que vivió para los demás hasta morir en la cruz. Jesús quitó a los hombres el miedo a servir y a no vivir sólo para sí mismos. Con la cruz fuimos liberados de la esclavitud de nuestro ego, para abrir nuestras manos y corazón hasta los confines de la tierra. La liturgia del Viernes Santo, como es lógico, está marcada de manera muy particular por una larga oración universal; es como extender los brazos de la cruz hasta los confines de la tierra para hacer sentir a todos el calor y la ternura del amor de Dios que todo lo vence, todo lo cubre, todo lo perdona, todo lo salva.