I giovani delle piazze e le sfide educative, l’intelligenza artificiale, le elezioni presidenziali del 2027, l’accompagnamento nel fine vita, la lotta contro le violenze sessuali, l’attenzione verso le persone più vulnerabili e la Giornata Mondiale della Gioventù. Sono stati questi i temi messi al centro dell’Assemblea plenaria che ha riunito a Lourdes dal 3 all’8 novembre i vescovi francesi. Un’Assemblea, dunque, che ha posto una “particolare attenzione all’attualità francese”, con “il desiderio che la Chiesa possa offrire il proprio contributo di fronte alle sfide della nostra società”. Abbiamo chiesto a mons. Antoine Hérouard, arcivescovo di Digione e vice-presidente della Commissione degli episcopati dell’Ue (Comece) un bilancio dei lavori, a partire anche dai “frutti” lasciati dal viaggio apostolico di Papa Leone XIV in Francia. “Un momento molto importante e una grande fonte di speranza per i cristiani, ma anche, più in generale, per molti abitanti del nostro Paese”, dice l’arcivescovo. “Abbiamo visto, da un lato, un uomo molto semplice, disponibile e vicino alla gente, in particolare a chi soffre, ai malati e alle persone che si trovano in difficoltà; dall’altro, una persona capace di rivolgere parole molto forti ai governanti e alla popolazione, esprimendo posizioni che non sempre coincidono con quelle della maggioranza. Tutto questo dimostra, in definitiva, che la Chiesa è in grado di esprimere liberamente il proprio pensiero e, soprattutto, di tradurlo in azioni concrete”.
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Siamo rimasti colpiti dalle immagini di Place de la Concorde e degli Champs-Élysées gremite di persone in occasione della Messa celebrata dal Papa. Una settimana dopo, abbiamo visto le stesse strade nuovamente affollate, questa volta piene di giovani, che manifestavano con episodi anche di forte violenza. Non si tratta di un fenomeno circoscritto alla Francia. Lei è un attento osservatore della realtà europea: che cosa ci stanno dicendo i giovani?
Credo che, da un lato, vi siano rivendicazioni molto concrete, che riguardano l’accesso all’università, le condizioni e le modalità di lavoro, gli orari, la carenza di docenti e così via. Sono tutte istanze assolutamente comprensibili, che meritano di essere ascoltate. Tuttavia, ritengo che, al di là di queste questioni specifiche, vi sia in questa generazione una profonda angoscia, una grande ansia nei confronti del futuro. I giovani si rendono conto che, molto probabilmente, la loro vita sarà più difficile di quella che i loro genitori hanno vissuto alla stessa età. Questa preoccupazione per il futuro riflette, in un certo senso, anche una vera e propria crisi spirituale. Non si tratta soltanto di questioni politiche, economiche o di contestazione sociale.
I giovani, a un livello più profondo, si interrogano sul senso della vita: si chiedono dove stiamo andando, che cosa sia davvero importante, che cosa conti nella vita. E spesso si ritrovano senza punti di riferimento, senza sapere bene quale direzione prendere.
Su questi temi, in questi giorni di assemblea, vi siete interrogati. Quale atteggiamento dovrebbe assumere la Chiesa nei confronti delle nuove generazioni?
Credo che la Chiesa debba innanzitutto mantenersi in una posizione di ascolto e di dialogo. Un dialogo che non significa necessariamente fare concessioni su tutto né esimersi dal condannare in maniera anche ferma e inequivocabile la violenza, perché la violenza non può mai contribuire a migliorare le cose. Ritengo che tutti i cristiani, e la Chiesa nel suo insieme, siano chiamati ad ascoltare con maggiore attenzione ciò che i giovani vivono e portano dentro di sé. Ne incontriamo alcuni nelle nostre realtà ecclesiali, nelle cappellanie e nelle parrocchie. Ci sono anche giovani che si stanno preparando a ricevere il battesimo. Ciò che emerge da questi incontri, è proprio la ricerca del senso della vita e il bisogno di trovare un punto di riferimento solido su cui poter contare. Anche il Papa ha affrontato il tema della verità. È evidente che, nella società di oggi, in cui tutti esprimono la propria opinione su qualsiasi argomento – basti pensare ai social network –, spesso si finisce per scambiarsi soltanto invettive.
Diventa sempre più difficile distinguere ciò che ha valore, ciò che conta davvero, ciò che è vero da ciò che non lo è. Credo, dunque, che su questo tema la Chiesa abbia molto da dire e molto su cui interrogarsi.
Sul fondo di questo scenario sociale si profila senza dubbio anche l’appuntamento con le elezioni presidenziali del 2027. Qual è la vostra principale preoccupazione?
Ciò che ci preoccupa davvero è proprio questa crescente polarizzazione della società. Al momento, almeno stando ai sondaggi – anche se la situazione potrebbe cambiare nel giro di cinque o sei mesi –, sembra che, alla fine, siano le posizioni più estreme ad avere la meglio: da una parte il Rassemblement National di Marine Le Pen, dall’altra Jean-Luc Mélenchon e l’estrema sinistra. E’ evidente che le posizioni e i programmi più moderati, che non ricorrono a toni estremistici, sembrano riscuotere meno consenso.
Quali scenari si potrebbero aprirsi?
La mia preoccupazione riguarda in effetti ciò che accadrà dopo. Verrà eletto un presidente, uomo o donna che sia, e successivamente si passerà alla preparazione e allo svolgimento delle elezioni legislative. Il rischio è di ritrovarsi esattamente nella situazione attuale: nessun partito, indipendentemente da chi sarà eletto alla presidenza, riuscirà necessariamente a disporre di una maggioranza parlamentare. C’è, dunque, il rischio che questa situazione possa alimentare tensioni e persino episodi di violenza nella società, indebolendo ancora di più la pace civile.
E la Chiesa, quale posizione sta prendendo?
Credo che la Chiesa debba impegnarsi a favorire tutto ciò che promuove il dialogo e consente alle persone di confrontarsi e di parlarsi.
Anche tra i cristiani, infatti, si riscontrano talvolta profonde divergenze di orientamento politico. Non è possibile, e forse nemmeno necessario, convincersi reciprocamente su ogni questione. È però fondamentale sapersi ascoltare e cercare di comprendere le ragioni per cui una persona che la pensa diversamente da noi arriva a sostenere determinate posizioni.
Avete concluso l’Assemblea con l’invio di una lettera rivolta agli operatori sanitari e ai professionisti della sanità sul fine vita. Considerati i tanti problemi che attraversano oggi l’Europa e la Francia, perché avete scelto di concentrarvi proprio sul tema del fine vita? Perché è così importante per voi?
Mi permetta di rispondere rovesciando la domanda: perché è sembrato così importante al governo e a coloro che hanno promosso questa legge farla approvare, considerando che, in effetti, il fine vita non sembra essere tra le priorità delle preoccupazioni dei francesi? In realtà, ciò che abbiamo raccolto, e che ci ha spinto anche a scrivere questa lettera, è la forte preoccupazione presente nel mondo degli operatori sanitari. La legge è stata approvata e promulgata nel mese di agosto e si attendono ora i decreti attuativi, presumibilmente per il mese di gennaio. Di conseguenza, in molte strutture sanitarie che, in un modo o nell’altro, sono legate alla Chiesa o appartengono alla tradizione cristiana, c’è grande preoccupazione su come gestire le situazioni e i diversi casi che potrebbero presentarsi. Per questo abbiamo voluto innanzitutto ribadire che, nell’interpretazione della legge, il Consiglio costituzionale ha riconosciuto che una struttura sanitaria, per ragioni legate alla propria identità ideologica o religiosa, può anche dichiarare di non voler praticare l’eutanasia o il suicidio assistito. È necessario, tuttavia, che questa possibilità sia espressamente prevista nei documenti e nei regolamenti che disciplinano il funzionamento della struttura. Ed è proprio a questo che bisogna cominciare a pensare fin da ora.
Avete quindi voluto dare voce ad una parte del dissenso nel personale sanitario?
C’è nel personale sanitario un bisogno di sostegno, compresi in coloro che lavorano nelle strutture pubbliche e che saranno chiamati ad applicare la legge.
Una larga maggioranza degli operatori sanitari era contraria a questa normativa e oggi molti di loro si trovano in difficoltà, perché sentono messo in discussione il significato stesso della propria professione.
Noi abbiamo ribadito, come ha fatto con grande chiarezza anche il Papa durante il suo viaggio, che il fatto che una legge sia stata approvata non significa automaticamente che sia giusta. Come ha ricordato il Papa, infatti, non tutto ciò che è legale è necessariamente morale. È quindi legittimo anche esprimere il proprio dissenso nei confronti di questa legge, anche quando viene proposta o approvata dalle istituzioni.
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