Evangelho (Jo 18,1-19,42) - Naquele tempo, Jesus saiu com seus discípulos para além do riacho do Cedron, onde havia um jardim, onde ele entrou com seus discípulos. Até Judas, o traidor, conhecia aquele lugar, porque Jesus muitas vezes se encontrava ali com os seus discípulos. Judas foi então para lá, depois de ter levado um grupo de soldados e alguns guardas cedidos pelos principais sacerdotes e pelos fariseus, com lanternas, tochas e armas. Jesus então, sabendo de tudo o que lhe ia acontecer, aproximou-se e disse-lhes: “A quem procurais?”. Eles lhe responderam: “Jesus de Nazaré”. Jesus disse-lhes: “Sou eu!”. Judas, o traidor, também estava com eles. Assim que ele lhes disse: “Sou eu”, eles recuaram e caíram no chão. Ele perguntou novamente: “Quem vocês estão procurando?” Eles responderam: “Jesus de Nazaré”. Jesus respondeu: «Eu te disse: sou eu. Se, portanto, me procuras, deixa-os ir embora», para que se cumpra a palavra que ele dissera: «Não perdi nenhum daqueles que me deste». Então Simão Pedro, que tinha uma espada, puxou-a e feriu o servo do sumo sacerdote, cortando-lhe a orelha direita. Esse servo se chamava Malco. Jesus disse então a Pedro: «Coloca a espada na bainha: não beberei o cálice que o Pai me deu?». Então os soldados, com o comandante e os guardas dos judeus, capturaram Jesus, amarraram-no e levaram-no primeiro a Anás: na verdade ele era o sogro de Caifás, que era sumo sacerdote naquele ano. Caifás foi quem aconselhou os judeus: “É justo que apenas um homem morra pelo povo”. Enquanto isso, Simão Pedro seguia Jesus junto com outro discípulo. Este discípulo era conhecido do sumo sacerdote e entrou no pátio do sumo sacerdote com Jesus. Em vez disso, Pietro parou do lado de fora, perto da porta. Então aquele outro discípulo, conhecido do sumo sacerdote, saiu, falou com o porteiro e deixou Pedro entrar. E o jovem porteiro disse a Pedro: “Você também não é um dos discípulos deste homem?” Ele respondeu: “Eu não sou”. Entretanto, os criados e os guardas tinham acendido uma fogueira, porque estava frio, e estavam a aquecer-se; Pedro também ficou com eles e se aqueceu. O sumo sacerdote então questionou Jesus sobre seus discípulos e seus ensinamentos. Jesus respondeu-lhe: «Falei abertamente ao mundo; Sempre ensinei na sinagoga e no templo, onde todos os judeus se reúnem, e nunca disse nada em segredo. Por que você está me questionando? Questione aqueles que ouviram o que eu lhes disse; eis que eles sabem o que eu disse”. Assim que ele disse isso, um dos guardas presentes deu um tapa na cara de Jesus, dizendo: “Você responde assim ao sumo sacerdote?”. Jesus respondeu-lhe: «Se falei mal, mostra-me onde está o mal. Mas se falei bem, por que você me bate?". Então Anás o enviou, com as mãos amarradas, a Caifás, o sumo sacerdote. Enquanto isso, Simon Pietro estava ali se aquecendo. Eles lhe disseram: “Você também não é um dos seus discípulos?” Ele negou e disse: “Eu não sou”. Mas um dos servos do sumo sacerdote, parente daquele cuja orelha Pedro havia cortado, disse: “Não te vi com ele no jardim?” Pedro negou novamente e imediatamente um galo cantou. Eles então conduziram Jesus da casa de Caifás para o pretório. Era madrugada e não quiseram entrar no pretório, para não se contaminarem e poderem comer a Páscoa. Pilatos foi até eles e perguntou: “Que acusação vocês fazem contra este homem?” Eles responderam: “Se este homem não fosse um criminoso, não o teríamos entregue a você”. Então Pilatos lhes disse: “Levai-o e julgai-o segundo a vossa lei!”. Os judeus responderam-lhe: “Não podemos matar ninguém”. Assim se cumpriram as palavras que Jesus havia dito, indicando a morte que ele iria morrer. Pilatos voltou então ao pretório, chamou Jesus e disse-lhe: “Tu és o rei dos judeus?”. Jesus respondeu: “Você diz isso sozinho ou outros lhe falaram de mim?”. Pilatos disse: «Sou judeu? O teu povo e os principais sacerdotes entregaram-te a mim. O que é que você fez?". Jesus respondeu: «O meu reino não é deste mundo; se o meu reino fosse deste mundo, os meus servos teriam lutado para que eu não fosse entregue aos judeus; mas meu reino não é daqui.” Então Pilatos lhe perguntou: “Então você é rei?”. Jesus respondeu: «Tu dizes: eu sou rei. Foi para isso que nasci e para isso vim ao mundo: para dar testemunho da verdade. Quem é da verdade, ouça a minha voz”. Pilatos lhe pergunta: “O que é a verdade?”. E, tendo dito isto, voltou a ter com os judeus e disse-lhes: «Não encontro nele culpa alguma. Há um costume entre vocês de que, por ocasião da Páscoa, eu libero alguém para vocês: vocês querem, portanto, que eu liberte o rei dos judeus para vocês? Então gritaram novamente: “Este homem não, mas Barrabás!” Barrabás era um bandido

Então Pilatos mandou prender e açoitar Jesus. E os soldados, tendo tecido uma coroa de espinhos, colocaram-lha na cabeça e vestiram-lhe um manto púrpura. Então aproximaram-se dele e disseram: «Saudações, Rei dos Judeus!». E eles lhe deram tapas. Pilatos saiu novamente e disse-lhes: “Eis que o trago a vós, para que saibais que não encontro nele culpa alguma”. Então Jesus saiu, usando a coroa de espinhos e o manto roxo. E Pilatos disse-lhes: “Eis o homem!”. Quando os principais sacerdotes e os guardas o viram, gritaram: «Crucifica-o! Crucifique-o! Pilatos disse-lhes: «Tomai-o e crucificai-o; Não encontro culpa nele." Os judeus responderam-lhe: “Temos uma Lei e segundo a Lei ele deve morrer, porque se fez Filho de Deus”. Ao ouvir essas palavras, Pilatos ficou ainda mais assustado. Entrou novamente no pretório e disse a Jesus: «De onde você é?». Mas Jesus não lhe deu resposta. Pilatos então lhe disse: «Você não está falando comigo? Você não sabe que eu tenho o poder de libertar você e o poder de crucificar você?”. Jesus respondeu-lhe: “Tu não terias nenhum poder sobre mim se este não te tivesse sido dado de cima. Por esta razão, quem me entregou a você tem um pecado maior”. A partir desse momento Pilatos tentou libertá-lo. Mas os judeus gritaram: «Se libertares este homem, não és amigo de César! Quem se faz rei vai contra César." Tendo ouvido estas palavras, Pilatos mandou trazer Jesus para fora e sentou-se no tribunal, no lugar chamado Litòstroto, em hebraico Gabbatà. Era Páscoa, véspera de Páscoa, por volta do meio-dia. Pilatos disse aos judeus: “Eis o vosso rei!”. Mas eles gritaram: «Fora! Rua! Crucifique-o! Pilatos disse-lhes: “Devo crucificar o vosso rei?” Os principais sacerdotes responderam: “Não temos rei senão César”. Então ele o entregou a eles para ser crucificado. Levaram Jesus e ele, carregando a cruz, dirigiu-se ao lugar chamado Caveira, em hebraico Gólgota, onde o crucificaram e com ele outros dois, um de um lado e outro do outro, e Jesus no meio. Pilatos também compôs a inscrição e mandou colocá-la na cruz; estava escrito: “Jesus de Nazaré, o rei dos judeus”. Muitos judeus leram esta inscrição, porque o lugar onde Jesus foi crucificado ficava perto da cidade; foi escrito em hebraico, latim e grego. Os principais sacerdotes dos judeus disseram então a Pilatos: «Não escreva: “O rei dos judeus”, mas: “Este homem disse: Eu sou o rei dos judeus”». Pilatos respondeu: “O que escrevi, escrevi”. Depois os soldados, depois de terem crucificado Jesus, pegaram nas suas roupas, fizeram-nas em quatro partes - uma para cada soldado - e na túnica. Mas aquela túnica era sem costuras, tecida numa só peça, de cima a baixo. Por isso disseram uns aos outros: “Não vamos rasgá-lo, mas lancemos sortes sobre quem será a vez”. Assim se cumpriu a Escritura, que diz: “Repartiram entre si as minhas roupas e lançaram sortes sobre a minha túnica”. E os soldados fizeram isso. Sua mãe, a irmã de sua mãe, Maria mãe de Cléofas e Maria Madalena estavam perto da cruz de Jesus. Jesus então, vendo ao lado dela a sua mãe e o discípulo que amava, disse à sua mãe: “Mulher, aqui está o teu filho!”. Depois disse ao discípulo: “Eis a tua mãe!”. E a partir daquela hora o discípulo a acolheu consigo. Depois disso, Jesus, sabendo que tudo estava consumado para que a Escritura se cumprisse, disse: “Tenho sede”. Havia ali uma jarra cheia de vinagre; colocaram então uma esponja embebida em vinagre no topo de uma cana e levaram-na à boca. Depois de tomar o vinagre, Jesus disse: “Está consumado!”. E, baixando a cabeça, entregou o espírito. Era o dia de Parascève e os judeus, para que os corpos não permanecessem na cruz durante o sábado - esse sábado era de facto um dia solene - pediram a Pilatos que lhes quebrassem as pernas e lhes tirassem. Então os soldados vieram e quebraram as pernas de um e de outro que havia sido crucificado com ele. Porém, quando se aproximaram de Jesus, vendo que ele já estava morto, não quebraram suas pernas, mas um dos soldados bateu em seu lado com uma lança, e imediatamente saiu sangue e água. Quem viu dá testemunho disso e o seu testemunho é verdadeiro; ele sabe que fala a verdade, para que você também possa acreditar. Na verdade, isso aconteceu para que se cumprisse a Escritura: “Nenhum osso seu será quebrado”. E outra passagem da Escritura diz: “Olharão para aquele a quem traspassaram”.
Depois destes acontecimentos, José de Arimatéia, que era discípulo de Jesus, mas secretamente, por medo dos judeus, pediu a Pilatos que levasse o corpo de Jesus, o que Pilatos concedeu. Então ele foi e levou o corpo de Jesus. Nicodemos – aquele que antes havia vindo até ele à noite – também foi e trouxe cerca de trinta quilos de uma mistura de mirra e babosa. Eles então pegaram o corpo de Jesus e o envolveram em panos, juntamente com especiarias, como os judeus costumavam fazer para se prepararem para o sepultamento. Agora, no lugar onde foi crucificado, havia um jardim e no jardim um túmulo novo, no qual ainda ninguém havia sido colocado. Ali, pois, como era o dia da Preparação dos Judeus e como o túmulo estava próximo, colocaram Jesus.

O comentário ao Evangelho de Monsenhor Vincenzo Paglia

A liturgia da Sexta-Feira Santa começa com o celebrante prostrando-se no chão. É um sinal: imitar Jesus prostrado no chão em angústia no jardim das oliveiras. Como permanecer insensíveis a um amor que vai até à morte para não nos abandonar? Jesus não quer morrer: «Pai, se queres, afasta de mim este cálice! Contudo, não seja feita a minha vontade, mas a tua.” E qual é a vontade de Deus, Jesus sabe bem: “E esta é a vontade daquele que me enviou: que eu não perca nada do que ele me deu, mas que o ressuscite no último dia”. A vontade de Deus é evitar que o mal nos engula, que a morte nos domine. Jesus não o evita; ele assume isso para que não nos esmague; ele não quer nos perder. Nenhum dos seus discípulos de ontem e de hoje deve sucumbir à morte.
É por isso que a paixão continua. Continua nos numerosos “olivais” deste mundo onde ainda há guerra e onde milhões de refugiados estão amontoados; continue onde há pessoas prostradas de angústia; continua naqueles doentes deixados sozinhos em agonia; continua onde quer que alguém sue sangue de dor e desespero. Segundo João, a paixão começa logo no jardim das oliveiras, e as palavras que Jesus dirige aos guardas expressam bem a sua decisão de não perder ninguém. Quando os guardas chegam, é Jesus quem vai ao seu encontro: “Quem procurais?”. À resposta deles: “Jesus, o Nazareno!”, ele responde: “Se, portanto, vocês me procuram, deixem-nos ir embora”. Ele não quer que seu povo seja atingido; pelo contrário, quer salvá-los, preservá-los de todo mal.
De onde vem a oposição contra ele? Pelo fato de ele também ser misericordioso; pelo seu amor por todos, até mesmo pelos seus inimigos. Ele se associa demais com pecadores e cobradores de impostos. E então ele perdoa a todos, e com muita facilidade. Para ele bastaria parar em Nazaré, bastaria pensar um pouco mais em si mesmo e um pouco menos nos outros e certamente não teria acabado na cruz. Pedro faz exatamente isso. Ele segue o Senhor por um tempo, depois refaz seus passos, mas diante de um servo nega conhecê-lo. Pelo contrário, Jesus não nega nem o Evangelho, nem Pedro, nem os outros. No entanto, num determinado momento, seria necessário muito pouco para alguém se salvar. Pilatos está convencido de sua inocência e apenas lhe pede alguns esclarecimentos. Mas Jesus está em silêncio. «Você não vai falar comigo? – pergunta-lhe – Não sabes que tenho o poder de te libertar e o poder de te crucificar?». Pedro fala e é salvo. Jesus cala-se, porque não quer perder nenhum dos que lhe foram confiados, e é crucificado.
Também nós estamos entre aqueles que o Pai confiou nas suas mãos. Ele tomou sobre si os nossos pecados, as nossas cruzes, para que todos pudéssemos ser aliviados. A cruz entra solenemente no coração da liturgia da Sexta-Feira Santa: todos se ajoelham e a beijam. A cruz já não é uma maldição, mas o Evangelho, fonte de uma vida nova: «Ele se entregou por nós, para nos redimir de toda iniqüidade e formar para si um povo puro que lhe pertencesse» (Tt 2,14). ), escreve o apóstolo Paulo. Naquela cruz a lei do amor próprio foi derrotada. Esta lei foi minada por aquele que viveu para os outros até morrer na cruz. Jesus tirou dos homens o medo de servir e de não viver só para si. Com a cruz fomos libertados da escravidão do nosso ego, para abrir as mãos e o coração até aos confins da terra. A liturgia da Sexta-Feira Santa, não surpreendentemente, é marcada de modo muito particular por uma longa oração universal; é como estender os braços da cruz até aos confins da terra para fazer com que todos sintam o calor e a ternura do amor de Deus que tudo supera, tudo cobre, tudo perdoa, tudo salva.