Evangelho (Jo 7,1-2.10.14.25-30) - Naquele tempo, Jesus estava passando pela Galiléia; na verdade, ele não queria mais viajar pela Judéia, porque os judeus tentavam matá-lo. Enquanto isso, a festa judaica dos Tabernáculos se aproximava. Quando os seus irmãos subiam para a festa, ele subia também: não abertamente, mas quase secretamente. Alguns habitantes de Jerusalém disseram: «Não é este que procuram matar? Eis que ele fala livremente, mas nada lhe dizem. Os líderes realmente reconheceram que ele é o Cristo? Mas sabemos de onde ele é; mas quando Cristo vier, ninguém saberá de onde ele é”. Jesus então, enquanto ensinava no templo, exclamou: «Certamente vocês me conhecem e sabem de onde venho. Contudo, eu não vim de mim mesmo, mas aquele que me enviou é verdadeiro, e vocês não o conhecem. Eu o conheço, porque venho dele e ele me enviou”. Tentaram então prendê-lo, mas ninguém conseguiu deitar as mãos nele, porque a sua hora ainda não havia chegado.

O comentário ao Evangelho de Monsenhor Vincenzo Paglia

Jesus está na Galileia e não quer ir a Jerusalém para não cair nas mãos dos fariseus que agora se tornaram inimigos perigosos. Ele sente que sua hora ainda não chegou. Mas, com a aproximação da Festa dos Tabernáculos, ele ainda decide ir ao templo junto com seus irmãos para evitar publicidade. Porém, enquanto está em Jerusalém, ele é reconhecido e imediatamente começa um debate sobre ele entre o povo. Sabia-se agora que os líderes do povo queriam matá-lo para impedi-lo de continuar a pregar. E, como ele ainda estava por perto, com alguma ironia, perguntaram-se se os fariseus não teriam reconhecido que era realmente ele, o Cristo. Mas acrescentam, mostrando também a sua descrença, que as origens de Jesus são conhecidas, enquanto Cristo – segundo as tradições da época – não se sabe de onde vem. E é neste ponto que Jesus começa novamente a ensinar publicamente no templo e desmascara a descrença da maioria. E ele responde a todos que sabe bem de onde vem e que sabe bem quem o enviou entre os homens. Quem o escuta e o segue coloca-se, portanto, no caminho da salvação, que é precisamente conhecer o Pai que o enviou e aceitar o seu plano de salvação para o mundo. O “conhecimento” de que fala Jesus está intimamente ligado ao seu: é um conhecimento que significa adesão, obediência, disponibilidade para realizar inteiramente a vontade do Pai, isto é, sentir como tarefa a tarefa de levar a salvação a todos os homens. ter. Este Evangelho, esta tarefa extraordinária e envolvente, também é rejeitada pelos ouvintes que, como os seus líderes, tentam impedi-la neste ponto. É uma história que ainda hoje se repete muitas vezes no mundo e na qual nós próprios às vezes estamos envolvidos. Também nós às vezes somos cúmplices daqueles que querem “impor as mãos” ao Evangelho, isto é, bloqueá-lo no seu poder de mudança, ou feri-lo com as nossas repetidas traições, ou mesmo aprisioná-lo na rede de hábitos, ritos, e maldade. Mas ninguém conseguiu bloquear Jesus. O evangelista João sublinha com particular clareza que não são os perseguidores que eliminam Jesus: eles não têm forças. Na verdade, será o próprio Jesus quem se entregará aos perseguidores para que o levem à cruz. É ele quem dá a vida por nós. Jesus mostra-se como sacramento do amor ilimitado do Pai por todos os homens.