Evangelho (Lc 11,14-23) - Naquela época, Jesus estava expulsando um demônio mudo. Assim que o diabo saiu, o mudo começou a falar e a multidão ficou maravilhada. Mas alguns disseram: “É através de Belzebu, o governante dos demônios, que ele expulsa os demônios”. Outros então, para testá-lo, pediram-lhe um sinal do céu. Ele, conhecendo as suas intenções, disse: «Todo reino dividido contra si mesmo cai em ruínas e uma casa cai sobre outra. Agora, se Satanás também está dividido dentro de si mesmo, como o seu reino poderá subsistir? Você diz que eu expulso demônios através de Belzebu. Mas se eu expulso os demônios por Belzebu, por quem os expulsam os vossos filhos? Por esta razão eles serão seus juízes. Se, porém, eu expulso demônios com o dedo de Deus, então o reino de Deus chegou a vocês. Quando um homem forte e bem armado guarda o seu palácio, o que ele possui está seguro. Mas se alguém mais forte do que ele vier e o derrotar, ele arrebata as armas em que confiava e divide os despojos. Quem não está comigo está contra mim, e quem comigo não ajunta, espalha”.

O comentário ao Evangelho de Monsenhor Vincenzo Paglia

Jesus acabara de libertar um homem possuído por um demônio “mudo”. Prevenir a fala significa fortalecer ou pelo menos dificultar a solidão das pessoas afetadas. A comunicação por meio de palavras é um dos pilares da vida humana. Por isso, quando este homem foi libertado do demônio e pôde falar, o espanto das pessoas explodiu. Mas o espírito do mal não desistiu, pelo menos fortaleceu a sua resistência e oposição a Jesus e ao Evangelho. Toda a história de Jesus e dos seus discípulos de todos os tempos é uma história de oposição e luta contra o mal. Neste caso, tratava-se de libertar aquele homem do mutismo, da incapacidade de comunicar com os outros. Como não pensar na triste condição de tanta humanidade incapaz de se compreender, de se comunicar? Embora hoje seja cada vez mais fácil trocar notícias e saber delas em tempo real, isso não significa que seja realmente fácil comunicar entre pessoas, entre grupos étnicos, entre povos, entre nações. A globalização aproximou as pessoas, mas não as tornou mais irmãos. Muitas vezes, de facto, levantam-se muros de incomunicabilidade e crescem tensões e conflitos, por vezes dramáticos. O príncipe do mal trabalha para que a divisão e a inimizade aumentem. O Evangelho, por sua vez, continua a convidar os discípulos a estarem atentos e vigilantes, a não se fecharem nos seus recintos, para não deixarem o campo aberto ao demónio da incomunicabilidade. Acusações e calúnias contra Jesus e os próprios discípulos não são incomuns. Foi isso que os fariseus fizeram. Mas Jesus continua a exortar-nos a olhar para os frutos da sua missão e, podemos acrescentar, também para os dos discípulos e da Igreja ao longo dos séculos. São estas obras de amor que testemunham a presença do “dedo de Deus” na história. Jesus é a própria presença de Deus na história. Ele é o homem “mais forte” que o malvado “forte” que entra na casa, o derrota e o desarma. A casa de que fala o trecho evangélico é o coração de cada um, é a comunidade cristã, onde o amor é mais forte que o mal. E quem é cego a este amor, na verdade, fica do lado do inimigo e, em qualquer caso, torna-se seu servo tolo. Por isso Jesus afirma com intransigência: “Quem não está comigo está contra mim, e quem comigo não ajunta, espalha”. Porém, é necessário estar atento. A luta contra o mal nos acompanhará por toda a vida. É neste sentido que se fala de um cristianismo “agónico”, isto é, em contínuo estado de luta. O “espírito impuro”, diz Jesus, tentará voltar mesmo que tenha saído. Dramático é o resultado daqueles que permitem que o mal entre em seus corações através da preguiça e da preocupação com coisas vãs. Desta vez, acrescenta Jesus, “outros sete espíritos” entrarão no coração. E a nova condição será pior que a primeira