Evangelho (Mt 21,33-43.45-46) - Naquele tempo, Jesus disse aos principais sacerdotes e aos anciãos do povo: «Ouçam outra parábola: havia um homem que era dono de uma terra e plantou ali uma vinha. Cercou-a com uma sebe, cavou um buraco para o lagar e construiu uma torre. Ele alugou para alguns fazendeiros e foi para longe. Quando chegou a hora de colher os frutos, ele enviou seus servos aos agricultores para fazer a colheita. Mas os agricultores pegaram nos servos e espancaram um, mataram outro, apedrejaram outro. Ele enviou novamente outros servos, mais numerosos que o primeiro, mas eles os trataram da mesma maneira. Finalmente enviou-lhes o seu próprio filho dizendo: “Eles terão respeito pelo meu filho!”. Mas os agricultores, vendo o filho, disseram entre si: «Este é o herdeiro. Vamos, vamos matá-lo e teremos sua herança!”. Eles o pegaram, expulsaram-no da vinha e o mataram. Então, quando o dono da vinha chegar, o que fará com aqueles agricultores?”. Eles responderam: “Ele fará com que esses ímpios morram miseravelmente e alugará a vinha a outros agricultores, que lhe entregarão os frutos no devido tempo”. E Jesus disse-lhes: «Nunca lestes nas Escrituras: «A pedra que os construtores rejeitaram tornou-se a pedra angular; isto foi feito pelo Senhor e é uma maravilha aos nossos olhos”? Por isso vos digo: o reino de Deus vos será tirado e será entregue a um povo que produza os seus frutos.” Tendo ouvido essas parábolas, os principais sacerdotes e fariseus compreenderam que ele estava falando delas. Tentavam capturá-lo, mas tinham medo da multidão, porque o consideravam um profeta.

O comentário ao Evangelho de Monsenhor Vincenzo Paglia

Para quem ouviu esta parábola na época de Jesus ficou claro que a vinha representava o povo de Israel e o dono era Deus que cuidava dela com um amor incrível. A parábola atinge o seu clímax quando chega a hora dos frutos e o senhor envia os seus servos para os recolher. A reação dos viticultores é violenta: assim que os criados chegam são apreendidos e um espancado, o outro morto e o outro apedrejado. O proprietário, desconcertado com esta reação violenta, manda outros. Mas estes também sofrem o mesmo destino. Jesus faz uma síntese trágica da história recorrente de oposição violenta (mesmo fora da tradição judaico-cristã) aos servos de Deus, aos homens da palavra (os profetas), aos justos e honestos de todos os lugares e tempos, por aqueles que desejam servir apenas a si mesmos e acumular riquezas para sua própria conveniência. Mas o Senhor – e este é o verdadeiro fio de esperança que salva a história – nunca perde a paciência. «No final», diz Jesus, o mestre envia o seu filho. Ele pensa consigo mesmo: “eles terão respeito pelo meu filho”. Mas a fúria dos vinicultores explode ainda mais ferozmente: agarram aquele filho, tiram-no da vinha e matam-no. Estas palavras descrevem literalmente a recusa de acolher Jesus, não só por parte de pessoas individuais, mas também da própria cidade e dos seus habitantes. Jesus, nascido fora da cidade de Belém, morre fora de Jerusalém. Ele, com lucidez e coragem, denuncia esta infidelidade que culmina na rejeição do Evangelho e na sua própria crucificação. O Senhor esperava os “frutos” da “vinha”, mas foi “retribuído” com a morte, primeiro dos servos e, finalmente, do próprio Filho. Mas Deus não desiste. Daquele Filho são recrutados novos vinhateiros, que cuidarão da vinha que dará frutos novos e abundantes. Os novos enólogos tornam-se um novo povo. Contudo, o seu vínculo não se dá pela pertença a laços de sangue ou externos, mesmo que “religiosos”, mas apenas pela adesão ao amor do Pai. O evangelista continua a dizer-nos que ninguém pode reivindicar direitos de propriedade: tudo é dom do amor gratuito de Deus. O novo povo de Deus é qualificado pelos “frutos” do Evangelho: isto é, pela fé que gera as obras de justiça e misericórdia. Por outras palavras, os frutos coincidem com a fidelidade ao amor de Deus e ao seu Evangelho. Como está escrito: “Todo ramo em mim que não dá fruto, ele corta” (Jo 15,2); e ainda: «Pelos seus frutos os conhecereis» (Mt 7,16).