福音（可 12,18-27） - 當時，一些撒都該人來到耶穌面前——他們說沒有復活——並質疑他說：「老師，摩西給我們留下了一份書面信息，如果某人的兄弟死了，留下他的妻子沒有孩子，他的兄弟就娶一個妻子並將後代賜給他的兄弟。 有兄弟七人，老大娶妻，死後無子嗣。 然後第二個繼承了它，死了，沒有留下子孫。 第三個也是如此，這七個人都沒有留下後裔。 最終，女人終究也死了。 當復活時，當他們再次復活時，她將成為他們中誰的妻子？ 因為七個人都娶了她為妻子。” 耶穌回答他們說：「你們錯了，這不是因為不明白聖經，也不明白神的大能嗎？ 事實上，當他們從死裡復活時，他們既不會結婚，也不會被賜婚，而是像天上的天使一樣。 關於死人復活的事實，你沒有讀過摩西書裡荊棘的故事，神如何對他說話說：「我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神」？ 他不是死人的神，而是活人的神！ 你大錯特錯了。”

文森佐·帕格利亞主教對福音的評論

這是耶穌在聖殿裡說的最後一句話。 這次是撒都該人接近耶穌質問他，使他自相矛盾。 撒都該人是祭司階層的代表，信奉一種儀式性宗教，不相信死裡復活。 他們來到耶穌面前，從摩西律法的文本中獲得靈感，提出了一個關於婚姻的理論「案例」來否認復活。 耶穌並沒有與撒都該人發生爭論，而是回顧了信仰基礎的原則：聖經的權威。 耶穌回憶起上帝親自在燃燒的荊棘叢中對摩西所說的話，當時上帝告訴摩西，他是生者和死者的主，因此他的主權延伸到他的子民生前和死後：“他是不是死人的神，而是活人的神。” 從這句話開始，它開啟了對死後生命的一瞥：信徒擺脫了肉體的束縛，將「像天使一樣」生活，他們將被聖靈激勵。 「像天使一樣」的生命，即受聖靈啟發的生命，實際上已經在地球上開始了，當一個人歡迎他的話語進入自己的心中並將自己的生命託付給耶穌時。耶穌多次向門徒強調這一點。 在拉撒路的墳墓前，在使他復活之前不久，他對瑪莎說：「復活在我，生命也在我； 信我的人，即使死了，也必復活； 凡活著信我的人必永遠不死」（約翰福音11，25-26）。 凡將自己的生命與耶穌捆綁在一起的人，就已經出死入生了。 就像耶穌一樣，死亡成為從塵世生命到復活生命、從「這個世界到天父」的一個通道。